标题：卷第三百七十四 灵异 内容： 鳖灵　玉梁观　湘穴　耒阳水　孙坚得葬地　聂友　八阵图　海畔石龟　钓台石 汾州女子　波斯王女　程颜　文水县坠石　玄宗圣容　渝州莲花　玉马　华山道侣 郑仁本弟　楚州僧　胡氏子　王蜀先主　庐山渔者　桂从义　金精山木鹤　卖饼王老桃林禾　王延政　洪州樵人----------------------------------------鳖灵鳖灵于楚死，尸乃溯流上。 至汶山下，忽复更生。 乃见望帝，望帝立以为相。 时巫山瓮江蜀民多遭洪水，灵乃凿巫山，开三峡口，蜀江陆处。 后令鳖灵为刺史，号曰西州皇帝。 以功高，禅位与灵，号开明氏。 （出《蜀记》）【译文】鳖灵在楚地死了，尸体竟溯着长江逆流而上，到岷山脚下，忽然又活了。 于是他去拜见传说中的望帝杜宇，杜宇封他为宰相。 当时，巫山瓮江蜀民大多数人家遭受洪水灾害，鳖灵就开凿巫山，通开瞿塘、巫、西陵三个峡口，蜀江两岸露出了陆地。 以后封鳖灵为刺史，号为西州皇帝。 因为功劳高，杜宇把帝位禅让给他，号称开明氏。 ----------------------------------------玉梁观汉武帝时，玉笥山民，感山之灵异，或愆旱灾蝗，祈之无不应。 乃相谓曰："可置一观，彰表灵迹。 "既构殿，缺中梁一条。 邑民将选奇材，经数旬未获。 忽一夜，震雷风裂，达曙乃晴。 天降白玉梁一条，可以尺度，严安其上，光彩莹目。 因号为玉梁观。 至魏武帝时，遣使取之。 至其山门，去观数里。 亭午之际，雷电大镇，裂殿脊，化为白龙，擘烟雾而去，没观之东山下。 晋永嘉中，有戴氏，不知其谁之子，每好游岩谷。 偶入郁木山下，见两座青石，搘指一条白玉梁于岩下。 戴氏俯近看之，以手扪摸其上，见赤书五行，皆天文云篆。 试以手斧敲之，声如钟，又如隐雷之声，鳞甲张起。 戴氏惊异，奔走告人。 再求寻之，不知其所。 唐大历初，有无瑶黄生，因猎亦见。 后数数有人见之，皆隐而不闻于人。 自玉梁飞去后，其处莫能居之，皆为猛兽毒蛇所逼。 （出《玉笥山录》）【译文】汉武帝时，湖南玉笥山的老百姓，有感于山神奇灵，有时要消除旱灾虫害，祈祷它没有不灵验的。 于是大家互相商量说："应该建一座寺观，以表彰它的灵迹。 "在建造大殿时，缺一条中梁，百姓们要选择最好的木材，寻找几十天而未能获得。 忽然有一夜，风吼雷鸣，到天亮才晴。 这时，天空降下一条白玉梁，正合尺寸，严密地安放在殿上面，光彩夺目，因此号为玉梁观。 魏武帝当政时，他派人取之。 那些人刚到山门，距寺观还有好几里，大晌午天竟然雷电大震，使殿脊开裂，那玉梁化作一条白龙，腾云驾雾而去，隐没在寺观的东山下。 晋代永嘉年间，有个戴氏，不知道是谁的儿子，经常喜欢到岩谷中游玩。 一次，他偶然来到郁木山下，看见两块青石在岩下支撑着那条白玉梁。 戴氏俯身上前看去，用手一摸，见上面有五行红字，都是天文云篆。 他试着用斧敲敲，那玉梁发出的声音如钟，如雷，并迅速展起鳞甲。 戴氏十分惊异，奔走告人。 待再去寻找，却不知去向。 唐代大历初年，无瑶有个姓黄的，因为打猎也看见过，后来又有不少人见过它，但都隐瞒不说。 自从玉梁飞走之后，那个地方再也不能居住了，因为毒蛇猛兽常在那里出没，逼得你不得不走。 ----------------------------------------湘穴湘穴中有黑土，岁旱，人则共壅水，以塞此穴。 穴淹则大雨立至。 （出干宝《搜神记》）【译文】湘穴中有黑土，旱了的年头，人们共同灌水堵塞这个穴，穴被水淹没之后，大雨立刻就到了。 ----------------------------------------耒阳水耒阳县有雨濑。 此县时旱，百姓共壅塞之，则甘雨普降。 若一乡独壅，雨亦遍应。 随方所祈，信若符刻。 （出盛弘之《荆州记》）【译文】耒阳县有个雨濑。 这个县时常发生旱灾，老百姓共同用土堵塞它，甘雨就会普降大地。 假如一个乡单独堵它，雨也普降四处。 随便任何一方祈祷，都非常灵验。 ----------------------------------------孙坚得葬地孙坚丧父，行葬地。 忽有一人曰："君欲百世诸侯乎，欲四世帝乎？ "答曰："欲帝。 "此人因指一处，喜悦而没。 坚异而从之。 时富春有沙涨暴出。 及坚为监丞，邻党相送于上。 父老谓曰："此沙狭而长，子后将为长沙矣。 "果起义兵于长沙。 （出《异苑》）【译文】孙坚死了父亲，要找埋葬之处。 这时，忽然有个人对他说："你想百代为侯，还是四代称帝？ "孙坚回答说："要称帝。 "那个人于是用手指出一个地方，欣然而逝。 孙坚认为这是奇异，但还是照办了。 这时富春当即有大沙滩露出。 等到孙坚任监丞官时，邻里们前来相送，走到其父坟旁的大沙滩上，父老们说："这沙滩狭窄而绵长，看来子孙们将去长沙做官了。 "果然，孙坚后来从长沙举兵起义。 ----------------------------------------聂友新淦聂友少时贫。 尝猎，见一白鹿，射中后见箭著梓树。 （原阙出处。 明抄本作出《宣室志》，今见《说郛》二五《小说》引作《怪志》）【译文】江西新淦县的聂友，少年时很贫穷，曾经打过猎。 一次，他遇见一只白鹿，射中之后见箭竟然穿进了梓树里。 ----------------------------------------八阵图夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图。 箕张翼舒，鹅形鹳势，象石分布，宛然尚存。 峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌混瀁，可胜道哉。 大树十围，枯槎百丈，破磑巨石，随波塞川而下。 水与岸齐，人奔山上，则聚石为堆者，断可知也。 及乎水落川平，万物皆失故态。 唯诸葛阵图，小石之堆，标聚行列，依然如是者。 仅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不动。 （出《嘉话录》）【译文】四川夔州西市，俯临江岸，沙石下面有诸葛亮留下的八阵图。 它象簸箕似地张开翅膀，象鹅一样的形状，象鹳一样的势态，石头有序地分布着，宛如当初一样。 三峡水涨，三蜀的大雪融化的时候，大水汹涌澎湃，混混荡荡，怎样赞美呢。 十抱粗的大树，百丈长的枯树枝，石磨般的大石头，一起随波浪拥塞大江，江水和堤岸齐平。 人们纷纷跑到山上，聚拢的石头堆成堆，那情景可想而知。 等到水落川平，万物都失去了原来的样子，只有诸葛亮的八阵图--那些小石头堆子，聚合成行，仍然象原来一样。 将近六七百年了，年年大浪淘沙，推拍击打，那些小石头堆子到现在还是一动不动。 ----------------------------------------海畔石龟海畔有大石龟，俗云鲁班所作。 夏则入海，冬则复止于山上。 陆机诗云："石龟常怀海，我宁忘故乡？ "（出《述异记》）又 临邑县北，有燕公墓碑，碑寻失，唯趺龟存焉。 石赵世。 此龟夜常负碑入水，（"水"字原阙，据明抄本补。）至晓方出。 其上常有萍藻。 有伺之者，果见龟将入水。 因叫呼，龟乃走，坠折碑焉。 （出《酉阳杂俎》）【译文】海岸上有个大石龟，相传是鲁班所造。 它夏季就进入大海，冬季又爬到山上。 晋代诗人陆机写道："石龟常怀海，我宁忘故乡？ "又　山东临邑县北，有燕公墓碑一座。 那墓碑不久便丢失了，只有底座和大龟还在。 石氏建立后赵的年代，此龟常常在夜晚背碑入水，天亮之后才爬上岸，身上沾满了浮萍和水藻。 有偷看者，果然见到龟要入水，于是大喊大叫，龟就跑了，碑也坠落摔断了。 ----------------------------------------钓台石大业七年二月，初造钓台之时，多运石者。 将船兵丁，困弊于役，嗟叹之声，闻于道路。 时运石者，将船至江东岸山下取石，累构为钓台之基。 忽有大石如牛，十余，自山顶飞下，直入船内，如人安置，船无伤损。 （出《大业拾遗记》）【译文】隋代大业七年二月，刚建造浙江钓台的时候，很多搬运石头的役夫。 牵拉船只的兵丁，对服劳役感到困乏厌倦，吁嗟感叹之声，沿途都可以听见。 当时运石头，要拉船到江东岸山下搬取，这是累造钓台的基础。 一天，忽然有十多块牛一样大小的石头，从山顶飞下来，一直滚入船中，象是人安放的一样，船也没有受到什么损伤。 ----------------------------------------汾州女子隋末筑汾州城，惟西南隅不合，朝成夕败，如此数四焉。 城中一童女，年十二三。 告其家人云："非吾入筑，城终无合理。 "家人莫信，邻里哂之。 此后筑城，败如初。 童女曰："吾今日死，死后瓮盛吾，埋于筑处。 "言讫而终。 如其言瘗之，瘗讫，即板筑，城不复毁。 （出《广古今五行记》）【译文】隋朝末年修筑汾州城时，只有西南角不能合拢，早晨建成晚上就倒，象这样有四五次了。 城中有位童女，年龄十二三岁，她告诉家里人说："如果不把我筑入城中，此城最终便难以合拢。 "家里人不相信，邻居们也讥笑她。 从这以后修筑城墙，仍象当初一样，朝成夕倒。 童女说："我今天就要死了，死后你们用坛子盛殓我，埋在筑墙之处。 "她说完就死了。 人们就象她说的那样埋葬了她。 葬毕，人们立即开始筑墙，那墙便再也不倒了。 ----------------------------------------波斯王女吐火罗国缚底野城，古波斯王乌瑟多习之所筑也。 王初筑此城，即坏。 叹曰："吾今无道，天令筑此城不成矣。 "有小女名那息，见父忧恚，问曰："王有邻敌乎？ "王曰："吾是波斯国王，领千余国。 今至吐火罗中，欲筑此城，垂功万代，既不遂心，所以忧耳。 "女曰："愿王无忧，明旦令匠视我所履之迹筑之，即立。 "王异之。 至明，女起步西北，自截右手小指，遗血成踪。 匠随血筑之，城不复坏。 女遂化为海神，其海至今犹在堡下，水澄清如镜，周五百余步。 （出《酉阳杂俎》）【译文】中亚的吐火罗国缚底野城，是古代波斯王乌瑟多习建筑成的。 波斯王刚建此城时，马上就倒塌了。 波斯王叹息道"我现在无道，上天不让我筑成此城呵！ "他有个小女儿名字叫那息，见父亲忧伤烦恼，那息便问道："父王有邻敌吗？ "波斯王说："我是波斯国王，统领一千多个国家。 今天来到了吐火罗国中，要建筑此城，以流传万代，然而一点也不顺心，我因此十分忧愁。 "女儿道："望父王不要担忧，明天早晨命令工匠按我走的足迹筑墙，就修成了。 "波斯王觉得奇怪。 第二天，女儿从西北角起步，自己切断右手的小指，滴血成迹，工匠们沿着血迹筑墙，城墙就不再坏了。 女儿随即变为海神，那海至今还在城堡下面，水澄清如镜，周围有五百多步。 ----------------------------------------程颜程颜税居新昌里，调选不集，贫而复病。 有老妪谓曰："君贫病，吾能救之，复能与君致妻。 "言讫而去。 是夜三更，果有人云，陈尚令持礼来。 颜莫测其由，开关，乃送绫绢数十束。 颜问陈尚何人也，使者曰："医也。 "乃附药一丸，令带之能愈一切疾。 颜带之，果疾愈。 数日后，夕有大旋风入颜居。 须臾风定，见担舆三乘，有一女，三青衣从之。 问其故，曰："越州扶余县赵明经之女，父母配事前扶余尉程颜，适为大风飘至此。 "颜无所遣，因纳之。 既而以其事验之，信然。 而越州自有人，与颜姓名同。 （出《闻奇录》）【译文】程颜租居在新昌里，应选没有成功，贫病交加。 有位老妇对他说："你贫而又病，我能救你，还能给你娶个妻子。 "说完便离去了。 这天夜里三更，果然有人说："陈尚让我拿礼物来了！ "程颜不解其故，打开了门，那人竟送进来几十束绫绢。 程颜问陈尚是什么人，使者说是个医生，并给了他一丸药，让他带在身上，说是能治疗一切疾病。 程颜带上它，果然病好了。 几天之后，晚上有大旋风刮进程颜的房宅。 一会儿风停，这时只见三乘轿子，上面有一个女子，后面跟着三个婢女。 问她们要到哪里去，那女子回答说："我是浙江越州扶余县赵学究的女儿，父母把我许配前扶余县尉程颜为妻，刚才被大风刮到这里。 "程颜无处遣送，就把这几个人都收纳了。 不久有人去验证这件事，结果属实。 而越州是另有他人，与程颜姓名相同。 ----------------------------------------文水县坠石唐贞观十八年十月，文水县天大雷震，云中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。 县丞张孝静奏，时有西域摩伽筜菩提寺长年师到西京。 颇推（"推"原作"持"。 据明抄本改。）博识。 敕问之，是龙食，二龙相争，故落下耳。 （出《法苑珠林》）【译文】唐代贞观十八年十月，山西文水县天打大雷，云中落下一块石头，大小像捣米杵，脊梁高高的，腹部平平的。 县丞张孝静向上奏了一本。 当时，西域摩伽陁菩提寺长年师到京，他学识渊博，颇受尊崇。 皇帝问他那块石头是个什么东西，他回答说：这是龙的食物，二龙相互争斗，所以掉下来了。 ----------------------------------------玄宗圣容玄宗皇帝御容，夹苎作。 本在周至修真（"修真"原作"县贞"。 据明抄本改。）观中。 忽有僧如狂，负之，置于武功潜龙宫。 宫即神尧故第也，今为佛宇。 御容唯衣绛纱衣幅巾而已。 寺僧云："庄宗入汴，明宗入洛，洎清泰东赴伊（"伊"原作"依"。 据明抄本改。）瀍之岁。 额上皆有汗流。 "学士张沆，尝闻之而未之信。 及经武功，乃细视之，果如其说。 又意其雨漏所致，而幅巾之上则无。 自天福之后，其汗遂绝。 高陵县又有神尧先世庄田，今亦为宫观矣。 有柏树焉，相传云，高祖在襁褓之时，母即置放柏树之阴，而往饷田。 比饷回，日斜而树影不移，则今柏树是也。 史传不载，而故老言之。 （出《玉堂闲话》）【译文】唐玄宗李隆基的御像，是夹杂着苎麻制作的。 原来摆在陕西周至修真观中。 忽然有一天，有个和尚疯也似地背着它，把它放置到武功潜龙宫。 此宫就是唐尧的旧宅第，现在变成了佛堂。 玄宗的御像只穿绛色纱衣，戴一绛色幅巾。 寺院的僧人说："五代时后唐庄宗进入开封，明宗进入洛阳，等到清泰东去伊水瀍水那年，玄宗御容额头上都有汗水流淌。 "学士张沆，曾经听说此事但却不信，直到经过武功时，亲自细看了一下，果然象传说的一样。 不过，他怀疑那是漏雨造成的，可玄宗的幅巾上却是干干的。 从五代后晋高祖天福年之后，御容上的汗水就断绝了。 高陵县还有唐尧先辈的庄田，如今也变成宫观寺院了。 那里长着一株古柏树，人们传说：唐高祖在襁褓为婴儿时，母亲把他放在柏树的阴影下，到田地里去祭祀；待她回来时，只见日头斜了但树影却未移动，就是现在的那株柏树。 当然，这在史书上没有记载，是听老人传说的。 ----------------------------------------渝州莲花渝州西百里相思寺北石山，有佛迹十二，皆长三尺许，阔一尺一寸，深九寸，中有鱼文。 在佛堂北十余步。 贞观二十年十月，寺侧泉内，忽出红莲花，面广三尺。 游旅往还，无不叹讶，经月不灭。 昔齐荆州城东天子井，出锦。 于时士女取用，与常锦不异，经月乃歇。 亦此类也。 （见吴均《齐春秋》）【译文】渝州西一百里处相思寺附近的北石山上，有十二个佛的脚印，都三尺左右长，一尺一寸宽，九寸深，中间有古代的鱼纹。 这些脚印在佛堂北面十多步远。 唐代贞观二十年十月，寺院旁边的泉水中，忽然长出红莲花，面积足有三尺多宽，游观者来来往往，没有不惊叹的。 这莲花经过一个多月也没有凋谢。 当年齐朝荆州城东的天子井往上漂锦缎，士人和女子们纷纷拿用，与平常的锦缎没有什么区别，经过一个多月才停止，也跟这忽然长出莲花的事类似。 ----------------------------------------玉马沈傅师为宣武节度使。 堂前忽马嘶，其声甚近，求之不得。 他日，嘶声渐近，似在堂下。 掘之，深丈余，遇小空洞。 其间得一玉马，高三二寸，长四五寸，嘶则如壮马之声。 其前致碎朱砂，贮以金槽。 粪如绿豆，而赤如金色。 沈公恒以朱砂喂之。 （出《闻奇录》）【译文】沈傅师任河南宣武节度使。 一天，他家门前有马嘶鸣，声音似乎很近，却又找寻不到。 后来有一天，那马叫声更近了，好象就在厅堂下面。 挖了一丈多深，遇到了个小洞穴，得到一只玉马。 它二三寸高，四五寸长，叫起来象壮马嘶鸣。 在它的前面放着一些碎朱砂，用金槽贮藏着。 它的粪蛋绿豆大小，金子般的颜色。 沈公经常用朱砂喂它。 ----------------------------------------华山道侣处士元固言，贞元初，尝与道侣游华山。 谷中见一人股，（"股"原作"服"，据《酉阳杂俎》十改。）袜履甚新，断处如膝头，初无痕迹。 （出《酉阳杂俎》）【译文】处士元固说，在唐代贞元初年，曾经和道侣漫游华山。 他们在山谷中看见一条人的大腿，袜子和鞋都很新，断处象膝盖骨的头，原来一点伤痕也没有。 ----------------------------------------郑仁本弟唐大和中。 郑仁本表弟，不记姓名。 常与一王秀才游嵩山，扪罗越涧，境极幽夐，忽迷归路。 将暮，不知所之。 徙倚间，忽觉丛中鼾声。 披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟。 即呼之曰："某偶入此径，迷路，君知向官道无？ "其人举首略视，不应复寝。 又再三呼之，乃起坐，顾曰："来此。 "二人因就之，且问其所自。 其人笑曰："君知月七宝合成乎？ 月势如丸，其影多为日烁。 其亚处也，常有八万二千户修之。 子即一数。 "因开袱，有斤凿事。 玉屑饭两裹，授与二人曰："分食此，虽不足长生，无疾耳。 "乃起，与二人指一歧径，曰："但由此，自合官道矣。 "言已不见。 （出《酉阳杂俎》）【译文】唐代太和年间，郑仁本有个表弟，记不住他的姓名了。 曾经和一个王秀才游嵩山，他们攀藤越涧，来到一极幽之境时，忽然迷失归途。 将近天晚，不知该到什么地方去。 他们正踌躇间，忽然听到树丛中有打鼾的声音，便拨开榛柴棵子察看，只见一个穿布衣的人，衣裳很洁白，枕着一个包袱刚刚睡熟。 他二人急忙将他唤醒，说："我们偶然来到此地，迷了路，你知道哪里有大道吗？ "那人抬头看了他们一眼，不吱声又要睡。 他二人再三喊他，他才坐起来，转过头来说道："到这里来。 "二人于是走上前去，并问他来自何方。 那个人笑着说："你们知道月亮是七宝合成的吗？ 月亮的情况像圆球，它的阴影多半是被太阳销熔的，在它的暗处，常常有八万二千人在那里修整，我就是其中的一个。 "于是他打开包袱，里面有斧凿等物。 他拿出两包用玉屑做成的饭团子，送给二人说："分吃这个东西虽然不足以长生不老，但却可以免除疾病了！ "然后站起来，给二位指点一条岔道，说："只要从这向前走，自然就可以上大道了。 "话音刚落，人已不见踪影。 ----------------------------------------楚州僧楚州界内小山，山上有室而无水。 僧智一掘井，深三丈遇石。 凿石穴及土，又深五十尺，得一玉。 长尺二，阔四寸，赤如榴花。 （"榴花"二字原空阙，据明抄本补。）每面有六龟子，紫色可（"紫色可"三字原空阙，据明抄本补。）爱，中若可贮水状。 僧偶击一角视之，遂沥血，半月日方止。 （出《酉阳杂俎》）【译文】楚州界的有座小山，山上有房屋但是没有水。 和尚智一想挖口井，挖到三丈深时遇到一块石头。 凿开石头见到土，又挖了五十尺深，得到一块玉。 这玉一尺二寸长，四寸宽，象石榴花一样红。 每个面都有六个龟子，紫色的，非常可爱，中间象能贮水的样子。 智一和尚偶然击打一个角看看，一股血水就从里面沥沥滴出，半个月才停止。 ----------------------------------------胡氏子洪州胡氏子，亡其名。 胡本家贫，有子五人，其最小者，气状殊伟。 此子既生，家稍充给。 农桑营赡，力渐丰足。 乡里咸异之。 其家令此子主船载麦，溯流诣州市。 未至间，江岸险绝，牵路不通。 截江而渡，船势抵岸，力不制，沙摧岸崩。 穴中得钱数百万，乃弃麦载钱而归。 由是其家益富，市置仆马，营饰服装。 咸言此子有福。 不欲久居村落，因令来往城市。 稍亲狎人事。 行及中道，所乘之马跪地不进。 顾谓其仆曰："船所抵处得钱，今马跪地，亦恐有物。 "因令左右副斫之。 得金五百两。 赍之还家。 他日复诣城市，因有商胡遇之，知其头中有珠，使人诱而狎之，饮之以酒，取其珠而去。 初额上有肉，隐起如球子形，失珠之后，其肉遂陷。 既还家，亲友眷属，咸共嗟讶之。 自是此子精神减耗，成疾而卒，其家生计亦渐亡落焉。 （出《录异记》）【译文】洪州胡氏有个儿子，忘记了他的名字。 胡家原来很穷，一共有五个儿子，他是其中最小的，气质容貌不一般。 他一生下来，家里便稍稍宽裕起来，种田养蚕，日子一天比一天好。 乡里人都感到奇怪。 一天，家里让他押着载麦子的船，逆流而上去州市。 快要到时，大江两岸峭壁险绝，纤道不通，只好横江而渡，结果船抵向岸去，怎么也控制不了，最后冲垮了堤岸。 不料，从那堤穴中得到了好几百万钱！ 于是，他便扔弃麦子载钱而归。 从此，他家越发富足了，雇仆人买车马，买服装和首饰。 人们都说这小子有福气。 他不想久居乡下，家里就让他经常往城里跑，渐渐地就学坏了。 一日行至中途，他的马竟跪地不起。 他回头对仆人说："上次咱们是在撞船处得到的钱，现在马跪地不起，也恐怕会有什么好宝贝呢！ "于是让手下人挖地，结果又得到五百两黄金，拿回家去。 后来有一天，他又进城去，遇到一位经商的胡人。 见他头上有珍珠，那胡商便同他亲近戏狎，诱惑于他。 后来将其灌醉，把他头上的珍珠拿跑了。 原来他额上有块肉，暗暗突起如球状，失去珍珠之后，那块肉就陷下去了。 他当即回到家中，亲友家人都叹讶不已。 从此，他精力减退，患病而死，家道也渐渐衰落下来。 ----------------------------------------王蜀先主唐僖宗皇帝，播迁汉中，蜀先主建为禁军都头。 与其侪于僧院掷骰子，六只次第相重，自幺至六。 人共骇之。 他日霸蜀。 因幸兴元，访当时僧院，其僧尚在。 问以旧事，此僧具以骰子为对。 先主大悦，厚赐之。 （出《北梦琐言》）【译文】唐代僖宗皇帝，流离迁徙到陕西汉中后，前蜀先主王建任禁军都头。 一日，他与下属在僧院里掷骰子，六只骰子依次相重合，从幺点到六点。 人们都为此事感到惊骇。 以后王建在蜀地称霸。 一次因为巡幸兴无，访问当时的那座僧院，和尚还在。 提起旧事，那和尚都用骰子的事答对。 先主王建非常高兴，厚厚地赏赐了他。 ----------------------------------------庐山渔者庐山中有一深潭，名落星潭，多渔钓者。 后唐长兴中，有钓者得一物，颇觉难引，迤逦至岸。 见一物如人状，戴铁冠，积岁莓苔裹之。 意其木则太重，意其石则太轻，渔者置之潭侧。 后数日，其物上有泥滓莓苔，为风日所剥落，又经雨淋洗，忽见两目俱开，则人也。 歘然而起，就潭水盥手靧面。 众渔者惊异，共观之。 其人即询诸（"询"原作"语"。 "诸"字原空阙，据明抄本改补。）渔者，本处土地山川之名，及朝代年月甚详审，问讫，却入水中，寂无声迹。 然竟无一人问彼所从来者。 南中吏民神异之，为建祠坛于潭上。 （出《玉堂闲话》）【译文】庐山中有一深水潭，名叫落星潭，经常有人来此垂钓。 后唐明宗长兴年间，有个钓鱼人钓到一个怪物，觉得难以牵引，费了一番周折才把它拖上岸。 这怪物象人的形状，戴着铁帽子，被多年的青苔包裹着。 说它是木头又太重，说它是石头又太轻，钓鱼人把它扔到了潭边。 几天之后，那怪物身上的泥潭青苔被风日剥落，又经雨淋洗，忽然见其睁开双眼，原来是个人。 他忽然站起来，撩着潭水洗洗手脸。 众垂钓者惊讶不已，都围上去看。 那人就询问这里土地山川的名字，以及朝代年月等，很详细。 问罢，转身钻入水中，寂然无声无迹。 但竟无一人问他从何而来。 南中的吏民们觉得此事怪异而神奇，为他在潭边修建起一座祠堂。 ----------------------------------------桂从义池阳建德县吏桂从义，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。 就视之，有一室。 室有金漆柏床六张，茭荐芒簟皆新，金翠积叠。 其人坐床上，良久，因揭簟下，见一角柄小刀，取内怀中而出。 扶起崩石塞之，以物为记。 归呼家人共取。 及至，则石壁如故，了无所见。 （出《稽神录》）【译文】陕西池阳建德县吏桂从义，他的家人进山砍柴，平常行走的山路旁，忽然崩倒一块山石。 家人上前去看，只见那里露出一屋室。 室内有六张全漆的柏木床，草垫竹席等都是新的，金银首饰堆了很多。 他在床上坐了很久，然后就揭开竹席，看见一把角柄小刀，拿起揣进怀里就走了出来。 接着，他扶起那块崩石塞住洞室，并用东西作个记号。 回家招呼人一起去拿那些财宝。 等大家赶到后，只见那石壁完好如初，什么也没有看到。 ----------------------------------------金精山木鹤虔州虔化县金精山，昔长沙王吴芮时，仙（"仙"字原阙，据明抄本补。）女张丽英飞升之所，道馆在焉。 岩高数百尺，有二木鹤，二女仙乘之。 铁锁悬于岩下，非榜道所及，不知其所从。 其二鹤，恒随四时而转，初不差忒。 顺义道中，百胜军小将陈师粲者，能卷簟为井，（"井"原作"牛"，据明抄本改。）跃而出入。 尝与乡里女子遇于岩下，求娶焉。 女子曰："君能射中此鹤目，即可。 "师粲即一发而中，臂即无力，归而病卧。 如梦非梦，见二女道士，饶床而行。 每过，辄以手拂师粲之目，数四而去。 竟失明而卒。 所射之鹤，自尔不复转，其一犹转如故。 辛酉岁，其女子犹在。 师粲之子孙，亦为军士。 （出《稽神录》）【译文】虔州虔化县有座金精山。 当年长沙王吴芮当政时，仙女张丽英就在这里飞升上天，如今道馆还在。 此处山岩有好几百尺高，还有两只木鹤，是二位仙女骑的。 铁锁链子悬在岩石下边，不是立标志开辟道路时搞的，谁也不知道它是怎么来的。 那两只木鹤，总是随着四季的变化而动，一点也不差。 顺义道里，百胜军有个小将叫师粲，能够将竹席卷成井状，自由地跳进跳出。 一次，他与一乡里女子在岩下相遇，他向她求婚，那女子说："你能射中那鹤眼，就可以。 "师粲一发即中。 不料，他立刻觉得臂软无力，回来就病倒在床。 似梦非梦中，他看见二位女道士，绕床而走，每走一圈就用手摸摸他的眼睛。 四五圈之后，她们便离去。 而师粲则失明而死。 被射中的那只鹤从此不再转动，另外那只还转动如初。 辛酉年，那位乡里女子还在，师粲的子孙也做了军士。 ----------------------------------------卖饼王老广陵有卖饼王老，无妻，独与一女居。 王老昼日，自卖饼所归家，见其女与他少年共寝于北户下。 王老怒，持刀逐之，少年跃走得免。 王老怒甚，遂杀其女。 而少年行至中路，忽流血满身。 吏呵问之，不知所对。 拘之以还王老之居，邻伍方案验其事。 王老见而识之，遂抵罪。 （出《稽神录》）【译文】广陵有位卖饼的王老，死了妻子，独自和一个女儿居住。 王老有一天从卖饼处回家，看见女儿和一个少年正在北窗下共枕，顿时大怒，拿起刀就追。 那少年跑得快，得以幸免；王老气极了，就杀死了自己的女儿。 而少年跑在半路上，忽然满身流血，官吏斥问他，他又说不出原因。 于是，便将他拘捕押到王老处。 这时，人们正为那案子勘查现场，王老认出那位少年，于是就让他抵了罪。 ----------------------------------------桃林禾闽王审知，初为泉州刺史。 州北数十里，地名桃林。 光启初，一夕，村中地震有声，如鸣数百面鼓。 及明视之，禾稼方茂，了无一茎。 试掘地求之，则皆倒悬在土下。 其年，审知尅晋安，尽有瓯闽之地。 传国六十年。 至于延羲立，桃林地中复有鼓声。 时禾已收，惟余梗在田。 及明视之，亦无一茎。 掘地求之，则亦倒悬土下。 其年，延羲为左右所杀，王氏遂灭。 （出《稽神录》）【译文】闽王王审知，当初任泉州刺史。 在州城以北几十里处，有一个地方叫桃林。 唐代僖宗光启年间，一天晚上，村中地震发出声响，如几百面鼓在敲。 待到天亮一看，那长得正茂盛的庄稼已不见一株。 试着挖地寻找，原来那禾苗都倒悬在土下。 那年，审知攻克晋安，完全占领了闽、浙一带，传国六十年。 到延羲登基时，桃林地里又响鼓声。 这时庄稼已经收了，只剩下禾梗还在田间。 等到天明去看，也没有剩一棵。 掘地一找，竟然也是倒悬土下。 那年，延羲被身边的人杀害，王氏王朝也就灭亡了。 ----------------------------------------王延政王延政为建州节度，延平村人夜梦人告之曰："与汝富，旦入山求之。 "明日入山，终无所得。 尔夕，复梦如前。 村人曰："旦已入山，无所得也。 "其人曰："但求之，何故不得？ "于是明日复入。 向暮，息大树下，见方丈之地独明净，试掘之，得赤土如丹。 既无他物，则负之归。 饰（"饰"字原阙，据明抄本改。）以墙壁，焕然可爱。 人闻者，竞以善价。 从此人求市。 延政闻之，取以饰其宫室，署其人以牙门之职。 数年，建州亦败。 （出《稽神录》）【译文】王延政任建州节度使时，延平村有个人梦见有人告诉他："我想给你富贵，明天早晨进山去找吧。 "第二天，那个人进了山，结果一无所获。 这天晚上，又复梦如前。 村里人说："我早晨已经进山，不是什么也没找到吗？ "那个人说："只要去找，哪有找不到之理？ "于是，他第二天又进山了。 傍晚，他在大树下休息，看见前面有块一丈见方的土地特别明净，他试着挖掘下去，得到一些如丹的红土。 既然没有其他东西，他就将那红土背回家中，粉饰墙壁，光闪闪的非常可爱。 人们听说了，竞相用高价来买。 此后，这个人又到集市上寻求买主。 闽王王延政听说了此事，拿那红土来粉饰宫室，并让那人到衙门里做事。 几年之后，建州也就失败了。 ----------------------------------------洪州樵人洪州樵人，入西山岩石之下。 藤萝甚密，中有一女冠，姿色绝世，闭目端坐，衣帔皆如新。 众观之不能测，或为整其冠髻，即应手腐坏。 众惧散去。 复寻之，不能得。 （出《稽神录》）【译文】 洪州的樵夫到西山岩石下砍柴。 那里藤萝稠密，只见一位姿色绝代的女道士，闭目端坐，身上的衣裳霞帔都像新的。 大家看半天不能理解，有人便上前为她整理冠髻，不料，他一伸手那冠髻就腐坏了，众人吓得四散而逃。 再来寻找她，却怎么也找不到了。 发布时间：2025-10-10 18:04:42 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/35926.html