标题：卷第四百一十五 草木十 内容： 木怪 张叔高　陆敬叔　聂友　董奇　赵翼　魏佛陀　临淮将　崔导　贾秘　薛弘机 卢虔　僧智通　江夏从事----------------------------------------张叔高桂阳太守江夏张辽字叔高，留其使（明抄本、陈校本无“留其使”三字，按《风俗通·怪神篇》“留其使”作“去鄢令”）家居买田。 田中有大树十余围，扶疏盖数亩，地不生谷。 遣客伐之，有赤汁六七斗出。 客惊怖归，具白叔高。 高怒曰：“树老赤汁，有何等血！ ”因自行，复斫之。 血大流洒。 叔高使先斫其枝。 有一空处，见白头公可长四五尺，忽出往叔高。 叔高乃逆格之。 如此凡数回头（“头”原作“顾”。 据明抄本、陈校本改）。 左右皆怖伏地，而叔高恬如也。 徐熟视，非人非兽。 遂伐其木。 是岁，司空辟高为侍御史兖州刺史，以居二千石之尊，过乡里，荐祝祖孝，竟无他怪。 （出《风俗通》）【译文】桂阳太守江夏的张辽张叔高，派人留在家里买田地。 买到的一块田中，有一棵十余围的大树，枝叶茂密的树冠荫地好几亩，不能长庄稼。 张叔高就派食客们去把大树砍掉。 砍树的时候，大树出了六七斗红色的汁水，食客又惊又怕地回到桂阳来，向张叔高作了详细报告。 张叔高生气地说：“树老了就有红色的汁水，有什么根据能说那是血呢？ ”于是他亲自赶回家来，又砍那棵大树。 大树流血不止。 张叔高让人先砍树枝。 有一个空处，出现一个白头老汉，这老汉高四五尺，忽然出来走向张叔高。 张叔高迎上去把他击倒在地。 如此一共出现四次，左右的人都吓得趴在地上，但是张叔高恬静自如。 仔细看那些被击杀的东西，不是人也不是兽。 后来终于把树伐倒了。 这一年，司空征召张叔高做侍御史兖州刺史，从而他处于两千石的尊位上。 路过乡里的时候，他照样去祭拜祖先，到底也没发生别的怪事。 ----------------------------------------陆敬叔吴先主时，陆敬叔为建安郡太守。 使人伐大樟树，不数斧，有血出，树断，有物人面狗身，从树中出。 敬叔曰，此名“彭侯”。 乃烹食之。 白泽图曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。 可烹食之。 ”（出《搜神记》）【译文】吴先主那时候，陆敬叔是建安郡太守。 他派人砍伐一棵大樟树，砍了不几斧，就有血流出来。 树被砍断以后，有一个人面狗身的东西从树中钻出来。 陆敬叔说，这东西名叫彭侯。 于是就把它煮着吃了。 白泽图说：“树精的名叫彭侯，样子像黑狗，没有尾巴，可以煮了吃肉。 ”----------------------------------------聂友吴聂友字文悌，豫章新涂人。 少时贫贱，常好射猎。 见一白鹿，射之中，寻踪血尽，不知所在。 饥困，卧梓树下。 仰见所射鹿箭，著树枝，怪之。 于是还家赍粮，命子弟持斧伐之。 树有血，遂截为二板。 牵置陂中，常沉，时复浮出。 出家必有吉（“吉”原作“言”，据《搜神后记》八改）。 友欲迎宾客，常乘此板。 或于中流欲没，客大惧，友呵之，复浮。 仕官如愿，位至丹阳太守。 其板忽随至石头，友惊曰：“此陂中板来，必有意。 ”因解职还家。 二板挟两边，一日即至。 自尔后，板出或为凶祸。 今新涂北二十里余，曰封溪，有聂友截梓树板涛牂柯处。 牂柯有樟树，今犹存，乃聂友回日所栽，枝叶皆向下生。 （出《搜神记》）【译文】吴时，有一个人姓聂名友字文悌，是豫章新涂人。 此人年轻的时候比较贫贱，常常喜欢上山打猎。 有一天，他发现一只白色的鹿，就射箭射中了它。 他寻着血踪追赶，追到不见血迹。 也不知白鹿在哪。 他又饥又困，倒在一棵梓树下休息。 一仰脸看到他射鹿的那支箭扎在树枝上，他很奇怪，就回到家里，准备了干粮，率领着子弟们带着斧子来砍伐那棵树。 树有血。 他就把它破成两块板子，扔在河边上。 这两块板子常常沉下去，也常常浮上来。 凡是浮出来的时候，聂友家中必然有吉事。 他到外地迎送宾客，常乘坐这两块板。 有时候正处一中流的时候，板子要沉没，客人十分惊惧，聂友就呵斥那木板一番，它就再浮上来。 聂友的仕途是如愿的，官位一直到了丹阳太守。 那两块板子忽然间随他来到石头城，他大吃一惊，心想，这河边的两块板子来，一定是有意的。 于是他就解职回家。 两块板子挟在两边，一天就到。 从此后，板子的出现就可能是凶祸。 现在新涂北边二十多里的地方，叫做封溪。 封溪有当年聂友截梓树板泛游牂柯的地方。 牂柯那里有一棵樟树，现在还活着，那是聂友当年要回来时栽的。 这棵树的枝叶全向下长。 ----------------------------------------董奇京兆董奇庭前有大树，阴映甚佳。 后霖雨，奇独在家乡，有小吏言，太承云府君来。 乃见承云著通天冠，长八尺，自言（“言”原作“有”，据明抄本改）。 为方伯，某第三子有隽才，方当与君周旋。 明日，觉树下有异。 每晡后无人，辄有一少年就奇语戏，或命取饮食。 如是半年。 奇气强壮，一门无疾。 奇后适下墅，其仆客三人送护。 言树材可用，欲贷之，郎常不听，今试共斩斫之。 奇遂许之。 神亦自尔绝矣。 （出《幽明录》）【译文】京兆的董奇，庭院前有一棵大树，茂盛遮荫，挺不错的。 后来连续几天下雨，董奇独自在家，有一个小官对他说，太承云府的一位先生来见。 于是他看到那位承云先生头戴通天冠，身高八尺。 那人自称是方伯，说：“我的三儿子人才出众，他将与您周旋。 ”第二天，董奇觉得树下有了变化。 每当午后没人的时候，总有一个青年人来到董奇面前说话嬉戏，有时候还让董奇拿吃喝的东西。 如此半年之久。 董奇的气色强壮，全家都没病。 董奇后来到下墅去，他的三个仆人送他。 三人对董奇说，这棵大树的材料有大用，想要卖它，您一直不同意，现在是否可以把它一块砍了呢？ 董奇于是就允许了。 神灵也就从此消失了。 ----------------------------------------赵翼永嘉松阳赵翼以义熙中与大儿鲜共伐山桃树，有血流，惊而止。 后忽失第三息所在，经十日自归。 闻空中有语声，或歌哭。 翼语之曰：“汝既是神，何不与我相见？ ”答曰：“我正气耳。 舍北有大枫树，南有孤峰，名曰石楼。 四壁绝立，人兽莫履。 小有失意，便取此儿著树杪及石楼上。 举家叩头请之，然后得下。 ”（出《异苑》）【译文】永嘉郡松阳县的赵翼，于义熙年中与大儿子赵鲜一起砍伐一棵山桃树。 刚砍儿斧，见树流血，大吃一惊，急忙停止。 后来忽然丢失了第三个孩子。 十天以后，这孩子又自己回来了。 赵翼听到空中有说话的声音，有时候唱歌，有时候哭泣。 赵翼就对着空中说：“你既然是神仙，为什么不和我见面呢？ ”空中回答说：“我是一股正气罢了。 屋舍之北有一棵大枫树，南面有一座孤立的山峰。 孤峰名叫‘石楼’，四面全是悬崖绝壁，不管是人是兽，没有能上去的。 大枫树有点不高兴，就把这孩子弄到那树梢和石楼上了。 全家磕头请求，然后才能下来。 ”----------------------------------------魏佛陀梁末，蔡州布（明抄本、陈校本“布”作“有”）席家空宅，相承云，凶不可居。 有回防都督军人魏佛陀将火入宅，前堂止息。 曛黄之际，堂舍有一物，人面狗身，无尾，在舍跳踯。 佛陀挽弓射之，一发即不复见。 明日发屋，看箭饮羽，得一朽木，可长尺许，下有凝血。 自后遂绝。 （出《五行记》）【译文】梁代末年，蔡州布席家的空宅院，相传说是座凶宅不能居住。 有一个回防都督手下的军人，名叫魏佛陀，他率领着十名兵士进入宅中，在前堂住下。 日落的时候，堂屋里出现一个东西，人面狗身，没有尾巴。 那东西在堂屋里乱跳。 魏佛陀挽弓搭箭射那东西。 一射便看不见了。 第二天在堂屋里挖掘，挖到一块被箭射中的朽烂木头。 木头有一尺来长，下端有凝结的血迹。 从此以后就根绝了闹鬼神的现象。 ----------------------------------------临淮将上元中，临淮诸将等乘夜宴集，燔炙猪羊，芬馥备至。 有一巨手从窗中入，言乞一脔，众皆不与。 频乞数四，终亦不与。 乃潜结绳作彄，施于孔所。 绐云：“与肉。 ”手复入，因而系其臂。 牵挽甚至，而不能脱。 欲明，乃朴然而断。 视之，是一杨枝。 持以求树，近至河上，以碎断，往往有血。 （出《广异记》）【译文】上元年间，临淮的将领们连夜举行宴会。 炙烤猪羊，美味备至。 有一只大手从窗口伸了进来，说要块肉吃。 众人都没给。 频频要了四次，始终也没给。 于是人们暗中找绳子系了一个彄，放在窗户那个有孔的地方，欺骗说：“给你肉！ ”手就又伸了进来。 于是一紧绳彄就系住了那人的胳膊。 绳子拉得很紧，他无法逃脱。 天将亮的时候，那手臂木头似地折断了。 一看，不是手臂，而是一个杨树枝。 拿着这个树枝去找那棵树，在不远的河边找到了，因为碎断，到处都有血迹。 ----------------------------------------崔导唐荆南有富人崔导者，家贫乏。 偶种桔约千余株，每岁大获其利。 忽一日，有一株化为一丈夫，长丈余，求见崔导。 导初怪之，不敢出。 丈夫苦求之，导遂出见之。 丈夫曰：“我前生欠君钱百万，未偿而死。 我家人复自欺，君乃上诉于天。 是以令我合门为桔，计佣于君，仅能满耳。 今上帝有命，哀我族属，复我本形。 兼我自省前事，止如再宿耳。 君幸为我置一敝庐，我自耕凿，以卒此生。 君仍尽剪去桔树，端居守常，则能自保。 不能者，天降祸矣。 何者，昔百万之资，今已足矣。 ”导大惊，乃皆如其言，即为葺庐，且尽伐去桔树。 后五年而导卒，家复贫。 其人亦不知所在。 （出《潇湘录》）【译文】唐朝时，荆南有一个叫崔导的富人。 他家里本来很穷，偶然种了大约一千株桔树，每年都能大获其利。 忽然有一天，有一棵桔树变成一个一丈多高的成年男子，来求见崔导。 崔导感到奇怪，不敢出去。 那男子苦苦地求他，他就出来见那男子。 男子说：“我前生欠你一百万钱，没还就死了。 我的家人又自己欺骗自己，你就上诉到天庭。 所以上帝让我们全家变成桔树，计酬雇用给你。 才能还满一百万。 现在上帝有命令。 可怜我的家族亲属，复还我的本形。 加上我自己反省以前的事，只再过一夜便回复人形了。 希望你为我盖一所小草房，我亲自耕种，以了结此生。 你还是把所有的桔树都砍去，老老实实地过日子，就能够保住自己。 不然的话，天就降祸于你了。 为什么呢？ 过去我欠的那百万之资，如今已经还够了。 ”崔导非常吃惊，就完全按照那人说的去做，立即着手为那人盖房子，而且砍伐了所有的桔树。 五年后崔导便死去，家又开始变穷。 那个人也不知在哪。 ----------------------------------------贾秘顺宗时，书生贾秘自睢阳之长安。 行至古洛城边，见绿野中有数人环饮，自歌自舞。 秘因诣之。 数人忻然齐起，揖秘同席。 秘既见七人皆儒服，俱有礼，乃问之曰：“观数君子，士流也。 乃敢聚饮于野，四望无人？ ”有一人言曰：“我辈七人，皆负济世之才，而未用于时者，亦犹君之韬蕴，而方谋仕进也。 我辈适偶会论之间，君忽辱临。 幸且共芳樽，惜美景，以古之兴亡为警觉，以人间用舍为拟议，又何必涉绮阁，入龙舟，而方尽一醉也？ ”秘甚怪之，不觉肃然致敬。 及欢笑久，而七人皆递相目，若有所疑。 乃问秘曰：“今既接高论，奚不一示君之芳猷，使我辈服君而不疑也？ ”秘乃起而言曰：“余睢阳人也。 少好读书，颇识古者王霸之道。 今闻皇上纂嗣大宝，开直言之路，欲一叩象阙，少伸愚诚。 亦不敢取富贵，但一豁鄙怀耳。 适见七君子高会，故来诣之。 幸无遐弃可也。 ”其一人顾诸辈笑曰：“他人自道，必可无伤。 吾属断之，行当败缺。 ”其一人曰：“己虽勿言。 人其舍我：“一人曰：“此君名秘，固当为我匿瑕矣。 ”乃笑谓秘曰：“吾辈是七树精也：其一曰松，二曰柳，三曰槐，四曰桑，五曰枣，六曰栗，七曰樗。 今各言其志，君幸听而秘之。 ”其松精乃起而言曰：“我本处空山，非常材也。 负坚贞之节，虽霜凌雪犯，不能易其操。 设若哲匠构大厦，挥斤斧，长短之木，各得其用。 榱桷虽众，而欠梁栋，我即必备栋梁之用也。 我得其用（“用”原作“利”，据明抄本、陈校本改），则永无倾危之患矣。 ”其次一人起言曰：“我之风流之名，闻于古今。 但恨炀帝不回，无人见知。 张绪效我，空耀载籍。 所喜者，絮飞则才子咏诗，叶嫩则佳人学画，柔胜刚强，且自保其性也。 ”其次者曰：“我受阳和之恩，为不材之木。 大川无梁，人不我取；大厦无栋，人不我用。 若非遭郢匠之垩，则必不合于长短大小也。 噫！ 倚我者有三公之名矣。 ”其次者言曰：“我平生好蚕（“蚕”原作“吞”，据明抄本、陈校本改）。 无辞吐饲，不异推（“推”原作“惟”，据明抄本、陈校本改）食。 蚕即茧，茧而丝，丝为绔绮。 绔绮入贵族之用。 设或贵族之流，见绔绮之美丽以念我，我又岂须大为梁栋，小为榱桷者也？ ”其次者曰：“我自辩士苏秦入燕之日，已推我有兼济之名也。 不唯汉武帝号为束束，投我者足表赤心。 我又奚虑不为人所知也？ ”其次曰：“我虽处蓬荜，性实恬然，亦可以济大国之用也。 倘人主立宗庙，虔祀飨，而法古以用我，我实可以使民之战栗也。 ”其次曰：“我与众何殊也？ 天亦覆我，地亦载我。 春即荣，秋即落。 近世人以我为不材，我实常怀愤惋。 我不处涧底，怎见我有凌云之势；我不在宇下，焉知我是构厦之材。 骥不骋即驽马也，玉不剖即顽石也。 固不必松即可构厦凌云，我即不可构厦凌云。 此所谓信一人之言，大丧其真矣。 我所以慕隐沦之辈，且韬藏其迹。 我若逢陶侃之一见，即又用之有余也。 ”言讫，复自歌自舞。 秘闻其言，大怖，坐不安席，遽起辞之。 七人乃共劝酒一杯，谓秘曰：“天地间人与万物，皆不可测，慎勿轻之。 ”秘饮讫，谢之而去。 （出《潇湘记》）【译文】顺宗的时候，书生贾秘从睢阳到长安去，走到古洛城边，见绿野之中有几个人环坐在一起饮酒，自己唱歌，自己跳舞。 于是贾秘就到那边去了。 那几个人一齐欣然而起，揖让贾秘和他们一起坐。 贾秘见七个人都是书生打扮，都彬彬有礼，就问道：“看各位君子，属于士人阶层，怎敢在这四望无人的野外聚饮？ ”有人回答说：“我们七个人，都负有济世之才，之所以没有被重用于当世，这也和你颖处囊中一样，正在谋划仕进的办法呢。 我们碰巧偶然相会谈论之间，您忽然光临，我们有幸与您一起饮酒，共赏美景，以古代的兴亡为警觉，以人间的取舍为话题，又何必居住绮阁，乘坐龙舟才能喝一顿酒呢？ ”贾秘特别奇怪，不知不觉就肃然起敬。 等谈笑欢乐的时间长了，那七个人都在互相使眼色，好像有什么怀疑。 于是就问贾秘道：“现在既然在一起交谈，何不展示一下您的智谋和观点，使我们佩服而不生疑呢？ ”贾秘就站起来说：“我是睢阳人，从小喜欢读书，多少知道一些古代的王霸之道。 如今听说皇上继承了皇位，广开言路，我便想叩一下皇宫的门阙，略尽我的愚忠。 也不敢谋取富贵，只不过施展一下抱负而已。 恰巧遇见七位君子雅会，所以便来到这里。 多谢各位没有嫌弃我。 ”其中一人看着几位笑道：“他人自如此说，一定必是无什么大害处；我们推断，行将败缺。 ”其中一人说：“自己虽然不说，人家还是不用我。 ”一人说：“此人名字叫‘秘’，一定能替我隐瞒缺点了。 ”于是就笑着对贾秘说：“我们是七个树精。 头一个是松树精；二一个是柳树精；三一个是槐树精；四一个是桑树精；五一个是枣树精；六一个是栗树精；七一个是樗树精。 现在咱们各言其志，您听了不要讲出去。 ”那松精就起来说道：“我本来处在空山之中，是非常之材，身负坚贞的气节，虽然霜也欺凌雪也来犯，但是不能动摇我的高尚情操。 如果高明的工匠建筑大厦，挥起斧头，木头不论长短，各有用场。 椽子檩子尽管很多，但是缺少栋梁。 我就一定具备栋梁的大用。 我得到重用，那就永远没有倾斜倒塌的忧患了。 ”其次一个人站起来说：“我的这个风流的名字，闻于古今。 我只恨隋炀帝不回来，没人知道我。 张绪效仿我，空留名字于书籍之中。 令人高兴的是，我的花絮飞扬就有才子咏诗；我的叶子还嫩，就有佳人学画。 我的柔弱胜过刚强。 我将保持自己的性情。 ”又一个人说：“我受阳和的恩泽，却是不成材的树木。 大河里没桥，人家不取我；大厦里没栋，人家不用我。 如果没有好木匠加工，那就肯定不合乎长短大小的要求。 噫！ 依靠我的有三公之名呢！ ”另一个说道：“我平生喜欢蚕，供蚕食用，从不推辞。 蚕就是茧，茧就是丝，丝织出绔绮，绔绮成为贵族的用品。 如果那些贵族阶层的人，看到绔绮的美丽能够想到我，我又何必做什么栋梁和檩子椽子什么的。 ”下一个说：“我自从辩士苏秦进入燕国那天起，就已经有了兼济的名声。 不光汉武帝给了我封号，以我为礼物送人，足以表达赤诚之心。 我又何必忧虑不为人所知呢？ ”再一个说：“我虽然处在蓬荜之间，性情朴实而恬静，但是也可以对大国有所帮助。 倘若皇家立宗庙，虔诚地祭祀鬼神，就会效法古人而用我。 我实在可以让百姓战栗。 ”最后一个说：“我与大伙有什么不同？ 天也盖我，地也载我，春天我就繁茂，秋天我就凋落。 近代人认为我不成材，我确实经常感到愤慨不平。 我不处在山涧底下，怎能看到我有凌云之势；我不处在屋宇之下，哪能知道我是构厦之材。 千里马不驰骋就是跑不快的劣马，美玉不从璞中剖出来就是顽石。 所以，不一定松树就可以建大厦凌云霄，不一定我就不能建大厦凌云霄。 这叫做听信一个人的话就大丧其真了。 我因此才敬慕隐逸沦落的人们，并且韬藏自己的行迹。 我若能遇上陶侃那样的长官，就又有用了。 ”说完了，树精们又是自歌自舞起来。 贾秘听了他们的话，很是恐怖，坐立不安，急忙起身告辞。 那七人就一起劝他一杯酒，对他说：“天地间人和万物都不可预测，希望您谨慎行事，不要轻心。 ”贾秘喝完，告辞而去。 ----------------------------------------薛弘机东都渭桥铜驼坊，有隐士薛弘机。 营蜗舍渭河之隈，闭户自处，又无妻仆。 每秋时，邻树飞叶入庭，亦扫而聚焉，盛以纸囊，逐其强而归之。 常于座隅题其词曰：“夫人之计，将徇（“徇”原作“苟”，据陈校本改）前非且不可，执我见不从于众亦不可。 人生实难，唯在处中行道耳。 ”居一日，残阳西颓，霜风入户，披褐独坐，仰张邴之余芳。 忽有一客造门。 仪状瑰古，隆隼庞眉，方口广颡，嶷然四皓之比。 衣早霞裘，长揖薛弘机曰：“足下性尚幽道，道著嘉肥。 仆所居不遥，向慕足下操履，特相诣。 ”弘机一见相得，切磋今古，遂问姓氏。 其人曰：“藏经姓柳。 ”即便歌吟，清夜将艾。 云：“汉兴，叔孙为礼，何得以死丧婚姻而行二载制度？ 吾所感焉。 ”歌曰：“寒水停圆沼，秋池满败荷。 杜门穷典籍，所得事今多。 ”弘机好《易》，因问。 藏经则曰：“易道深微，未敢学也。 且刘氏六说，只明《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《春秋》，而亡于《易》。 其实五说。 是道之难。 ”弘机甚喜此论。 言讫辞去，窣飒有声，弘机望之，隐隐然丈余而没。 后问诸邻，悉无此色。 弘机苦思藏经，又不知所。 寻月余，又诣弘机。 弘机每欲相近，藏经辄退。 弘机逼之，微闻朽薪之气，藏经隐。 至明年五月又来，乃谓弘机曰：“知音难逢，日月易失，心亲道旷，室迩人遐。 吾有一绝相赠，请君记焉。 ”诗曰：“谁谓三才贵，余观万化同。 心虚嫌蠹食，年老怯狂风。 ”吟讫，情意搔然，不复从容，出门而西，遂失其踪。 是夜恶风，发屋拔树。 明日，魏王池畔有大枯柳，为烈风所拉折。 其内不知谁人藏经百余卷，尽烂坏。 弘机往收之，多为雨渍断，皆失次第，内唯无《周易》。 弘机叹曰：“藏经之谓乎？ ”建中年事。 （出《乾鐉子》）【译文】东都渭桥铜驼坊，有一个隐士叫薛弘机。 薛弘机在渭河边上盖了一所小草房，闭户自处，又没有妻室奴仆。 每到秋天，邻近的树叶飞落到院子里来，他就把它们扫到一块，装进纸口袋，找到那树的地方而归还。 他曾经在座席角落题词说：“为人之计，顺从以前的过错是不行的，固执己见不为群众所理解也是不行的。 人生之难，只在人的思想行为罢了。 ”过了一天，残阳西斜，秋风入户，他正披着衣衫独坐，仰慕张邴的美名，忽然有一客人来到门前。 客人的样子挺古怪，眍睫眼，花白眉，口方额大超绝的样子完全可以与四皓相比。 他身穿早霞裘，长揖薛弘机说：“先生您的性情喜尚幽静之道，颇有修养，造诣很深。 我住的地方离这不远，一向仰慕您的德才，特意来拜见。 ”薛弘机一见就喜欢他，正好可以和他切磋一些今古学问。 于是就问他的姓名。 他说他姓柳，名藏经。 于是就一起唱歌吟诗，直到夜深。 他说：“汉朝兴，叔孙氏制定礼法，怎么能以死丧和婚姻而行二载制度？ 这是我有所感的。 ”接着唱道：“‘寒水停圆沼，秋池满败荷。 杜门穷典籍，所得事今多。 ”薛弘机喜好《周易》，就向他问起《周易》的事。 他刚说：“《周易》的道理深奥精微，我没敢学。 况且刘氏的六说，只说明了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》，而把《易》丢了。 其实是五说。 这是因为道理太难。 ”薛弘机特别赞同此论。 柳藏经说完就告辞了，走的时候窣窣窸窸地有声音。 薛弘机望着他，见他走出一丈多远就影影绰绰地隐没了。 后来向邻居打听，都说没有这样一个人。 薛弘机苦苦地思念柳藏经，却又不知他在什么地方。 一个多月以后，柳藏经又来见薛弘机。 薛弘机每次想要接近他，他总是往后退。 薛弘机逼近他，就能闻到略微有一点朽烂木材的气味。 柳藏经便隐去了。 到第二年五月他又来了，竟然对薛弘机说：“知音难觅，日月易失。 心相亲，道理明，室很近，人却远。 我有一首《绝句》赠你，请记住它。 ”诗说：“谁谓三才贵，余观万化同。 心虚嫌蠹食，年老怯狂风。 ”吟罢，他就有些不安的样子，不再那么从容，出门向西走去。 这天夜里刮大风，毁屋拔树。 第二天，魏王池畔的一棵大枯柳，被大风刮断。 树洞里不知什么人藏经书一百多卷，全都朽烂腐坏。 薛弘机去把这些经书收回来，大多被雨水浸泡了，完全没了次序。 其中唯独没有《周易》。 薛弘机叹道：“这就叫做‘柳藏经’啊！ ”这是建中年的事。 ----------------------------------------卢虔东洛有故宅，其堂奥轩级甚宏特，然居者多暴死，是以空而键之且久。 故右散骑常侍万阳卢虔，贞元中为御史，分察东台，常欲贸其宅而止焉。 或曰：“此宅有怪，不可居。 ”虔曰：“吾自能弭之。 ”后一夕，虔与从吏同寝其堂，命仆使尽止于门外。 从吏勇悍善射，于是执弓矢，坐前轩下。 夜将深，闻有叩门者，从吏即问之。 应声曰：“柳将军遣奉书于卢侍御。 ”虔不应。 已而投一幅书轩下，字似濡笔而书者，点画纤然。 虔命从吏视其字云：“吾家于此有年矣。 堂奥轩级，皆吾之居也。 门神户灵，皆吾之隶也。 而君突入吾舍，岂其理耶？ 假令君有余，吾入之，可乎？ 既不惧吾，宁不愧于心耶？ 君速去，勿招败亡之辱。 ”读既毕，其书飘然四散，若飞烬之状。 俄又闻有言者，“柳将军愿见卢御史”。 已而有大厉至，身长数十寻，立庭，手执一瓢。 其从吏即引满而发，中所执，其厉遂退，委其瓢。 久之又来，俯轩而立，俯其首且窥焉，貌甚异。 从吏又射之，中其胸。 厉惊，若有惧，遂东向而去。 至明，虔命穷其迹。 至宅东隙地，见柳高百余尺，有一矢贯其上，所谓柳将军也。 虔伐其薪。 自此其宅居者无恙。 后岁余，因重构堂室，于屋瓦下得一瓢。 长约丈余，有矢贯其柄，即将军所执之瓢也。 （出《宣室志》）【译文】东洛有一所旧宅院，它的堂、奥、轩、级非常宏伟奇特，但是在此居住的人多半都暴死。 所以已经空锁着放了很久。 贞元年中，右散骑常侍万阳的卢虔，当时是御史，分察东台，曾经想要买这所宅院而住在里边。 有的人告诉他说：“这个宅子里有鬼怪，不能住人。 ”卢虔说：“我自有办法除掉它。 ”后一天夜里，卢虔和他的一个从吏一起睡在堂屋里，让其他手下人全都住到门外。 这个从吏勇猛善射，于是他就拿着弓和箭，坐在窗下。 夜将深的时候，听到有人敲门。 从吏就问是谁。 外边答应说：“柳将军给卢御史送来一封信。 ”卢虔不应声。 过一会扔一幅书在窗下，字迹好像是用柔软的毛笔写的，点画挺细的。 卢虔让从吏看看那上面写的是什么。 上面写道：“我家住在这里有年头了。 堂、奥、轩、级，都是我的住处。 门神户灵，都是我的属下。 而你突然来到我屋里来，哪有这样的道理呢？ 假如你有房舍，我去住了，可以吗？ 你既然不怕我，难道你心中无愧吗？ 你赶快离开，不要招致败亡的耻辱！ ”读完，那书就飘然四散，像飞去的灰烬那样。 不久又听到有人说话：“柳将军愿意见一见卢御史。 ”过一会儿便有一个大恶鬼来到院子里，身长好几十寻，手里头握着一个大瓢。 那个从吏立刻拉满弓射出一箭，射到了那瓢上。 那鬼于是就退回去，找地方把瓢放下，过一会儿又来。 那鬼立在窗外，俯身低头往屋里看，面貌极怪。 那从吏又射一箭，射中鬼的胸部。 鬼惊慌，好像害怕了，就向东而去。 到了天亮，卢虔让人查寻鬼的踪迹，来到宅子东面的一块空地上，见一棵一百多尺高的柳树上，扎着一支箭。 这就是所谓的柳将军。 卢虔把柳树砍了，从此这宅院里的任何居者都安全无恙。 后来一年多，因为重建堂室，在屋瓦的下面弄出一个大瓢，长一丈多，有支箭扎在把上。 这就是柳将军拿着的那个大瓢。 ----------------------------------------僧智通临湍寺僧智通常持《法华经》。 入禅宴坐，必求寒林净境，殆非人迹所至处，经年，忽夜有人环其院呼智通。 至晓，声方息。 历三夜。 声侵户，智通不耐，因应曰：“呼我何事？ 可入来言也。 ”有物长六尺余，皂衣青面，张目巨吻。 见僧，初亦合手。 智通熟视良久，谓曰：“尔寒乎？ 就此向火。 ”物乃就坐。 智通但念经。 至五更，物为火所醉，因闭目开口，据炉而鼾。 智通观之，乃以香匙举灰火，置其口中。 物大呼起，至门若蹶声。 其寺背山。 智通及明，视蹶处，得木皮一片。 登山寻之数里，见大青桐树梢已老矣。 其下凹根若新缺，僧以木皮附之，合无綖隙。 其半，有薪者创成一蹬，深六七寸余，盖魅之口。 灰火满其中，久犹荧荧。 智通焚之，其怪遂绝。 （出《酉阳杂俎》）【译文】临湍寺有一个叫智通的和尚，经常念《法华经》。 他入禅宴坐，一定找寒林静境，几乎是没有人迹到过的地方。 一年之后，忽然有人绕着院子喊智通。 直到天亮喊声才止。 三个夜晚都这样。 第三夜，喊声从窗口传进来，智通忍耐不下去了，就答应说：“喊我有什么事？ 可以进来讲。 ”有一个怪物走来。 怪物长六尺多，黑衣黑脸，大睁着眼，嘴挺大。 怪物见了智通，一开始也合一下手。 智通仔细地端详他许久，说道：“你冷吗？ 坐近来烤烤火。 ”那怪物就坐下了。 智通只是念经。 到了五更天，怪物被火陶醉了，就闭着眼张着口，拥着火炉发出鼾声。 智通见状，就用香匙取炭火，放到怪物口中。 怪物怪叫而起，跑到门外好像有摔倒的声音。 这座寺庙背靠着山。 智通等到天明，看那怪物摔倒的地方，拾到一块树皮。 登山寻找了几里，看到一棵大青桐树，树梢已经老了，它的根部有一块凹陷的地方好像是新近弄掉的。 智通把手中的树皮往上一安，正好合上。 树干一半处，有砍柴人砍成的一个陷窝儿，深六七寸还多，大概这就是怪物的嘴。 这里边还装着炭火，时间这么长还荧荧有光。 智通把这棵树烧了，那鬼怪也就从此绝迹了。 ----------------------------------------江夏从事太和中，有从事江夏者，其官舍尝有怪异。 每夕，见一巨人身尽黑，甚光。 见之即悸而病死。 后有许元长者，善视鬼。 从事命元长以符术考召。 后一夕，元长坐于堂西轩下，巨人忽至，元长出一符飞之，中其臂。 剨然有声，遂堕于地。 巨人即去。 元长视其堕臂，乃一枯木枝。 至明日，有家僮谓元长曰：“堂之东北隅，有枯树焉，先生符今在其上。 ”即往视之，其树有枝梢折者，果巨人所断臂也。 即伐而焚之，宅遂无怪。 （出《宣室志》）【译文】太和年中，有一个叫江夏的从事，它的官舍里有怪物。 每到夜晚，就有一个浑身发黑而且有光的巨人出现，看见的人就会惊悸而病死。 后来有个叫许元长的人，善于捉鬼，江从事就让他用符术制服它。 后一个夜晚，巨人忽然而至，许元长坐在堂屋的西窗下，许元长投出一符直飞过去，击中了巨人的手臂。 随着一声响，那只手臂掉到地上，巨人立即离去。 许元长看那断臂，原来是一个枯树枝。 到了第二天，有个家僮对许元长说：“堂屋的东北边，有一棵枯树，先生的那张符现在那棵树上呢。 ”于是就去查看。 这棵树上有一个断了的树枝，果然是那巨人的断臂。 于是就把这棵树砍了，烧了，这宅子也就无怪了。 发布时间：2025-10-11 14:53:41 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36064.html