标题：卷第四百十六 草木十一 内容： 木怪下 窦宽　吴偃　董观　京洛士人　江叟花卉怪 龙蛇草　鲜卑女　蕨蛇　芥虫　崔玄微----------------------------------------木怪下窦宽唐扶风窦宽者家于梁山，太和八年秋，自大理评事解县推盐使判官罢职退归，因治园屋。 命家仆伐一树，既伐而有血滂溜，汪然注地，食顷而尽。 宽异之，且知为怪。 由是闭门绝人事。 至明年冬十一月，郑注李训反，宽与注连，遂诛死于左禁军中。 （出《宣室志》）【译文】唐朝扶风县人窦宽家在梁山。 太和八年秋，他罢职回乡，因为要修造宅院，让家仆砍除一棵树。 砍完之后有血流出，汪在地上一大片，一顿饭的工夫便没了。 窦宽惊异，认为这是怪，从此便闭门不出，拒绝一切人事往来。 到了第二年冬十一月，郑注和李训造反，窦宽与郑注连坐，就被诛死在左禁军中。 ----------------------------------------吴偃有厉（陈校本“厉”作“醴”）泉县民吴偃家于田野间。 有一女十岁余。 一夕，忽遁去，莫知所往。 后数余日，偃梦其父谓偃曰：“汝女今在东北隅，盖木神为祟。 ”偃惊而寤。 至明日，即於东北隅穷其迹，果闻有呼吟之声。 偃视之，见其女在一穴内。 口甚小，然其中稍宽敞。 傍有古槐木，盘根极大。 于是挈之而归，然兀若沈醉者。 会有李道士至，偃请符术呵禁。 其女忽瞬而语曰：“地东北有槐木，木有神，引某自树腹空入地下穴内，故某病。 ”于是伐其树。 后数日，女病始愈。 （出《宣室志》）【译文】有一个叫吴偃的厉泉县山民，家在田野之间。 他有个十来岁的女儿。 一天，女儿忽然没了，不知她到哪去了。 过了几天，吴偃梦见他的父亲对他说：“你的女儿在东北角，大概是木神作怪。 ”吴偃被惊醒了。 到了第二天，就到东北角彻底地查找踪迹，果然听到呼喊呻吟的声音。 吴偃一看，是女儿在一个洞穴里。 洞穴的口很小，然而里边稍微宽敞。 旁边有一棵老槐树，盘根极大。 于是他就把女儿领回家来。 但是女儿呆呵呵地就像喝醉了似的。 赶上有一个道士来到，吴偃就请道士用符术整治。 那女孩忽然睁开眼睛说：“地东北有一棵大槐树，槐树有神，拉着我从树肚子里走进地下的洞穴内，所以我就病了。 ”于是就砍掉了那棵大槐树。 几天后，女孩的病才好。 ----------------------------------------董观有董观者尝为僧，居于太原佛寺。 太和七年夏，与其表弟王生南游荆楚，后将入长安。 道至商於。 一夕，舍山馆中。 王生既寐，观独未寝。 忽见一物出烛下，既而掩其烛。 状类人手而无指。 细视，烛影外若有物，观急呼王生。 生起，其手遂去。 观谓王曰：“慎无寝，魅当再来。 ”因持挺而坐伺之。 良久，王生曰：“魅安在？ 兄妄矣？ ”既就寝。 顷之，有一物长五尺余，蔽烛而立，无手及面目。 观益恐，又呼王生。 生怒不起。 观因以挺椹其首，其躯若草所穿。 挺亦随入其中，而力取不可得。 俄乃退去。 观虑又来，迨晓不敢寝。 明日，访馆吏。 吏曰：“此西数里有古杉，常为魅，疑即所见也。 ”即与观及王生径寻，果见古杉，有挺贯其柯叶间。 吏曰：“人言此为妖且久，未尝见其真。 今则信矣。 ”急取斧，尽伐去之。 （出《宣室志》）【译文】有一个叫董观的人，曾经当过和尚，居住在太原的佛寺。 太和七年夏天，董观和他表弟王生向南到荆楚一带旅游，然后将去长安。 一天，二人来到商於，就在山馆中住下。 晚上，王生已经睡下，董观忽然看见一个东西出现在烛光下。 接着那东西就去遮住那烛光。 伸出来的东西像人手，但是没指。 仔细看，烛影外像有个什么东西。 董观慌忙喊王生。 王生刚起来，那两只手便散去。 董观对王生说：“小心，不要睡觉。 那鬼怪还会再来。 ”于是他就抱着棍子坐着等候。 很久，王生说：“鬼怪在哪？ 你真荒唐！ ”就又睡下。 不一会儿，有一个五尺多长的东西，遮蔽着烛光站在那里，没有手也没有面目。 董观更害怕了，又喊王生。 王生生气不起来。 董观就用棍子捅那鬼怪的头，鬼怪的身躯就像用草穿的，棍子便一下子捅了进去。 但是拽不回来了。 那鬼怪马上退去。 董观担心鬼怪再来，直到天亮没敢睡。 天亮之后，问馆吏。 馆吏说：“从这往西几里，有一棵老杉树，常常闹鬼，你看到的可能就是那东西。 ”于是馆吏、董观、王生三人一起向西寻来，果然看见一棵老杉树，有一根棍子横穿在枝叶之间。 馆吏说：“人们说这棵树作妖很久了，我却不曾真见过，这回我可信了。 ”急忙取来斧子，把杉树彻底砍去。 ----------------------------------------京洛士人京洛间，有士人子弟失（“失”原作“定”。 据明抄本、陈校本改）其姓名。 素善雕镂。 因行他邑山路，见一大槐树荫蔽数亩，其根旁瘤瘿如数斗瓮者四焉，思欲取之。 人力且少，又无斧锯之属，约回日采取之。 恐为人先采，乃于衣篑中，取纸数张，割为钱，系之于树瘤上。 意者欲为神树，不敢采伐也。 既舍去，数月而还。 大率人夫并刀斧，欲伐之，至此树侧，乃见画图影，旁挂纸钱实繁，复有以香醮奠之处。 士人笑曰：“村人无知信此，可惑也。 ”乃命斧伐之次，忽见紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“无伐此木。 ”士人进曰：“吾昔行次，见槐瘤，欲取之。 以无斧锯，恐人采之，故权以纸钱占护耳。 本无神也，君何止遏？ ”神曰：“始者君权以纸钱系树之后，咸曰神树，能致祸福，相与祈祀。 冥司遂以某职受享酹。 今有神也，何言无之？ 若必欲伐之，祸甚至矣。 ”士人不听。 神曰：“君取此何用？ ”客曰：“要雕刻为器耳。 ”神曰：“若尔，可以善价赎之乎。 ”客曰：“可”。 神曰：“所须几何？ ”士人曰：“可遗百千。 ”神曰：“今奉百绢。 于前五里有坏坟，绢在其中。 如不得者，即复此相见。 ”士人遂至坏坟中，果得绢，一无欠焉。 （出《原化记》）【译文】京洛间，有一个士人子弟，笔者不知道他叫什么名字。 只知道他素善雕镂。 有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐树树荫遮地好几亩，树根旁边长了四个瓮那么大的大瘤子，他就想要弄到手。 但是人力太少，又没有斧锯之类的东西，打算先回去，以后再来收取。 怕被别人先采了去，就从衣篑里取出几张纸，割成纸钱，系在树的瘤子上。 意思是说这是一棵神树，不敢采伐它。 他离开几个月以后才回来，带来了大量的人力和斧锯什么的，要砍伐大槐树。 来到树前，竟看到一张图画上画着这棵大槐树，旁边挂着许许多多纸钱，还有烧香上供祭祀的地方。 这个士人大笑说：“村野之人无知，居然相信这事儿！ 胡涂啊！ ”于是就挥斧砍去。 忽然看见一个紫衣神站在一旁。 紫衣神的神色严肃。 他呵斥那些仆人说：“不要砍这棵树！ ”士人走上前去说：“我以前走到这，看到了槐树瘤，想要采取，因为没有斧锯，又怕被别人采去，所以权且用纸钱占护着它。 它本来没神，你为什么还不让呢？ ”神说：“当初你权且把纸钱系到树上之后，人们都说有神，能消灾降福，一齐来祈祀。 冥间就把我派来享用祭奠。 现在有神了！ 怎么能说没神？ 如果你一定要砍伐它，灾难马上就到！ ”士人不听。 神说：“你要这东西有什么用？ ”士人说：“要雕刻一件什么器物。 ”神说：“要是这样的话，可以用一个公道的价钱把它赎回来吗？ ”士人说：“可以。 ”神说：“你要多少？ ”士人说：“可给我一百千。 ”神说：“现在我给你一百匹绢。 在前边五里的地方有一个坏坟墓，绢就在那墓中。 如果拿不到绢，就再回来见我。 ”士人来到坏坟墓一看，果然有绢，一匹也不少。 ----------------------------------------江叟开成中，有江叟者多读道书，广寻方术，善吹笛。 往来多在永乐县灵仙阁。 时沈饮酒。 适阌乡，至盘豆馆东官道大槐树下醉寝。 及夜艾稍醒，闻一巨物行声，举步甚重。 叟暗窥之，见一人崔嵬高数丈，至槐侧坐，而以毛手扪叟曰：“我意是树畔锄儿，乃瓮边毕卓耳。 ”遂敲大树数声曰：“可报荆馆中二郎来省大兄。 ”大槐乃语云：“劳弟相访。 ”似闻槐树上，有人下来与语。 须臾，饮酌之声交作。 荆山槐曰：“大兄何年抛却两京道上槐王耳。 ”大槐曰：“我三甲子，当弃此位。 ”荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位。 直须至火入空心，膏流节断，而方知退。 大是无厌之士。 何不如今因其震霆，自拔于道，必得为材用之木，构大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花。 岂他日作朽蠹之薪，同入爨为煨烬耳？ ”大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪？ ”槐曰：“老兄不足与语。 ”告别而去。 及明，叟方起。 数日，至阌乡荆山中，见庭槐森耸，枝干扶疏，近欲十围，如附神物。 遂伺其夜，以酒脯奠之云：“某昨夜，闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云（“云”原作“丨”，据明抄本改）某卧其侧，并历历记其说。 今请树神与我言语。 ”槐曰：“感子厚意，当有何求？ 殊不知尔夜烂醉于道，夫乃子邪！ ”叟曰：“某一生好道，但不逢其师。 树神有灵，乞为指教。 使学道有处，当必奉酬。 ”槐神曰：“子但入荆山，寻鲍仙师。 脱得见之，或水陆之间，必获一处度世。 盖感子之请。 慎勿泄吾言也。 君不忆华表告老狐，祸及余矣。 ”叟感谢之。 明日，遂入荆山，缘岩循水，果访鲍仙师。 即匍匐而礼之。 师曰：“子何以知吾而来师也？ 须实言之。 ”叟不敢隐，具陈荆山馆之树神言也。 仙师曰：“小鬼焉敢专辄指人。 ”未能大段诛之，且飞符残其一枝。 叟拜乞免。 仙师曰：“今不诛，后当继有来者。 ”遂谓叟曰：“子有何能？ 一一陈之。 ”叟曰：“好道，癖于吹笛。 ”仙师因令取笛而吹之。 仙师叹曰：“子之艺至矣。 但所吹者，枯竹笛耳。 吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者。 但如常笛吹之。 三年，当召洞中龙矣。 龙既出，必衔明月之珠而赠子。 子得之，当用醍醐煎之三日。 凡小龙已脑疼矣。 盖相感使其然也。 小龙必持化水丹而赎其珠也。 子得当吞之，便为水仙，亦不减万岁。 无烦吾之药也。 盖子有琴高之相耳。 仙师遂出玉笛与之。 叟曰：“玉笛与竹笛何异？ ”师曰：“竹者青也，与龙色相类，能肖之吟，龙不为怪也。 玉者白也，与龙相克，忽听其吟，龙怪也，所以来观之。 感召之有能变耳。 义出于玄。 ”叟受教乃去。 后三年，方得其音律。 后因之岳阳，刺史李虞馆之。 时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺经楼上吹。 果洞庭之渚，龙飞出而降。 云绕其楼者不一，遂有老龙，果衔珠赠叟。 叟得之，依其言而熬之二昼。 果有龙化为人，持一小药合，有化水丹，匍匐请赎其珠。 叟乃持合而与之珠，饵其药，遂变童颜。 入水不濡。 凡天下洞穴，无不历览。 后居于衡阳，容发如旧耳。 （出《传奇》）【译文】开成年中，有一个叫江叟的人，读了许多道家的书，广泛地寻求方术，还善于吹笛子。 他来来去去，多半喜欢在永乐县的灵仙阁停留。 时常耽于饮酒。 他到阌乡去，走到盘豆馆东官道大槐树下醉在那里睡着了，直到夜将尽时他才略微清醒一些。 他听到一个庞然大物走路的声音。 那东西迈步很重。 他偷偷地窥视。 看见一个高达数丈的巨人。 巨人来到大槐树旁边坐下，用毛茸茸的大手摸着江叟说：“我以为是个铲地的，却原来是个醉鬼！ ”于是他把大树敲了几下，说道：“可以报告说，荆馆中的二郎来探望大哥。 ”大槐树就说道：“有劳老弟了！ ”似乎听到大槐树上有人下来与巨人说话。 片刻之间，饮酌的声音频频响起。 荆山槐说：“老兄哪一年抛弃两京道上槐王的地位呢？ ”大槐树说：“我一百八十岁的时候，该放弃此位。 ”荆山槐说：“大哥不知道老之将至，还如此顾忌此位，简直要到了火入空心，膏流节断的地步知道隐退。 可真是个无厌之士。 为什么不现在就借着那震霆之力，自拔于官道？ 那样一定能成为有材用的树木，成为建筑高楼大厦栋梁。 这样做，尚可留住重重的碎锦，片片的真花。 哪能等到他日做朽烂虫蠹的烧柴，同入灶坑烧成灰烬呢？ ”大槐树说：“鸟雀老鼠尚且贪生，我哪能办这样的事呢？ ”荆山槐说：“老兄啊，我不屑和你谈下去了！ ”于是荆山槐告别而去。 到了天明，江叟才起来。 又走了几天，来到阌乡荆山之中。 他看到庭中的一棵大槐树森森然高耸云端，枝干四布，葱茏茂密，将近十围粗细，宛如有神灵附着其上。 于是他就等到夜里，用酒肉祭奠它，说道：“我昨天听到槐神您与盘豆官道大槐王论谈。 我躺在一边，清楚地记得您的谈话。 现在请槐神您和我谈谈好吗？ ”槐树说：“你的诚意令人感动。 你说有什么要求吧？ 没想到那夜里烂醉在道上的就是你！ ”江叟说：“我一生喜欢道教，只是没遇上好老师。 树神您有神灵，求您多多指教，让我有学道的去处，必当重谢。 ”槐神说：“你只管到荆山去，寻找鲍仙师，如果能找到，或者水中或者陆上，一定能学到一样度世的本领。 这完全是有感于你的请求，千万不要把我的话泄露出去。 你不记得华表把话告诉了老狐狸，灾祸都殃及到我了！ ”江叟很感谢他。 第二天就进到荆山中，爬过一重重山，涉过一道道水，果然访到了鲍仙师。 江叟就匍匐在地上行礼。 仙师说：“你是怎么知道我而来拜我为师的呢？ 必须照实说！ ”江叟不敢隐瞒，详细地陈述了荆山馆的树神是怎么说的。 仙师说：“小鬼怎么敢专擅地指教别人！ ”不能大段大段地诛杀槐神，仙师将飞符把它的一个树枝弄残。 江叟跪拜，请求饶过槐神。 仙师说：“现在不杀它，以后可能继续有人前来。 ”于是就对江叟说：“你有什么本事，一样一样地说给我听。 ”江叟说：“我喜欢道教，吹笛子成癖。 ”仙师就让他取出笛子吹吹。 吹完了，仙师叹道：“你吹笛子的技艺已经到家了，只是你吹的是一管竹笛。 我现在送给你一管玉笛，是荆山中最好的。 只要你象吹平常的笛子那么吹上三年，就能召来洞中龙了。 龙出来之后，一定会衔一颗照月之珠赠送给你。 你得到珠子之后，应该用醍醐煎它三天。 这时候凡是小龙已经脑袋疼了。 是互相感应使他们这样的。 小龙一定会拿着化水丹来赎那颗珍珠。 你得到化水丹应该吞下去，那就成了水仙，少说也活一万岁。 这就不用麻烦我给你弄药了。 你有琴高那样的福相啊！ ”仙师就拿出玉笛来给他。 江叟说：“玉笛和竹笛有什么不同？ ”仙师说：“竹子的是青色，和龙的颜色类似，能吹得很像龙吟，龙也不以为怪；玉的是白色，和龙相克，忽然听到龙吟，龙就感到奇怪，所以就出来观看。 把它感召出来才能有办法改变它。 这道理出之于天。 ”江叟受教之后便离去。 吹了三年之后，才得到音律。 后来就到了岳阳，刺史李虞留他住下。 当时天大旱，他就拿出笛子来，夜间到圣善寺经楼上吹。 果然，洞庭湖的小岛上，龙飞出来落下，驾着云雾围绕在经楼前后，各不一样。 于是有一条老龙，果然衔来珠子赠给江叟。 江叟得了珠，依照鲍仙师的话把它熬了三天，果然有一条龙变成人，拿着一个小药盒，盒里装着化水丹，匍匐着请求赎回那颗珠子。 江叟就拿到药盒而给他珠子。 然后，江叟把化水丹吃下去。 于是江叟的老脸变童颜，入水不湿。 凡是天下的洞穴，他没有不去游览的。 后来他住到了衡阳，容颜毛发如旧。 ----------------------------------------花卉怪龙蛇草后汉灵帝中平年夏，陈留郡济阳济阴，冤句离狐，城（陈校本“城”作“成”）皋阳武，城郭路边生草，悉备龙蛇鸟兽之形。 《续汉志》曰：“其状五色，毛羽头目足翅皆具。 或作人形，操持弓弩，牛马万物之状。 ”是岁，黑山贼张牛角等十余辈并起抄掠，后兄何进秉权，汉遂微弱。 又董卓起兵焚烧宫阙之应。 （出《五行记》）【译文】后汉灵帝中平年夏，陈留郡的济阳、济阴、冤句、离狐、城皋、阳武等地，城郭的路边长草。 这些草全都有龙、蛇、鸟、兽的形状。 《续汉志》中说：“它的形状分五色，毛羽、头、眼、脚、翅膀全都具备。 有的所人的形状，手拿着弓弩。 牛马万物各种形状都有。 这一年，黑山贼张牛角等十多人一同起来抄抢掠夺。 皇后的哥哥何进执掌大权，汉室就微弱了。 又应了董卓起兵焚烧京城的事。 ----------------------------------------鲜卑女晋有士人，买得鲜卑女名怀顺。 自说其姑女为赤苋所魅。 始见一丈夫容质姘净，著赤衣，自云家在侧北。 女于是恒歌谣自得。 每至将夕，辄结束去屋后。 其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋茎。 芟之而女号泣，经宿遂死焉。 （出《异苑》）【译文】晋时有一个士人，买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。 怀顺自己说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。 当初看见来了一位漂亮的成年男子，男子说他家住在侧北。 那女孩从此便经常哼唱小曲，很是自得的样子。 每到天将黑的时候，她总是穿戴整齐到屋后去。 她家里派人窥视，只看见有一棵赤苋菜，女孩的手指环挂在苋菜的茎上。 割除那苋菜，女孩就号哭。 经过一夜，女孩就死了。 ----------------------------------------蕨蛇太尉郗鉴镇丹阳也，曾出猎。 时二月中，蕨始生。 有一甲士折食一茎，即觉心中潭潭欲吐。 因归家。 仍成心腹疼痛。 经半年许，忽大吐，吐一赤蛇长尺余。 尚动摇。 乃挂于檐前，蛇渐焦。 经宿视之，乃是一茎蕨耳，犹昔之所食也。 病遂差。 （出《续搜神记》）【译文】 太尉郗鉴镇守丹阳，有一天出去打猎。 当时正是二月中旬，蕨菜刚长出来。 有一名甲士随手折下一茎蕨菜吃，吃完就觉得心里想吐，于是就回到家里。 回家之后仍然心腹疼痛。 经过半年左右，忽然间大吐一场，吐出一条一尺多长的赤蛇。 蛇还会摇动。 于是就把蛇挂到房檐下，蛇渐渐变干。 经过一宿之后再看，原来是一棵蕨菜，还是从前吃的时候那样子。 于是病就好了。 ----------------------------------------芥虫五岭春夏率皆霪水，晴（“睛”原作“沾”。 据陈校本改）日既少，涉秋入冬方止。 凡物皆易蠹败，萠胶毡罽，无逾年者。 尝买芥菜置壁下，忘食。 数日皆生四足，有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身细长耳。 （出《岭南异物志》）【译文】五岭一带春夏季一般都多雨，晴天的时候少，秋末冬初才停止。 由于阴雨绵绵，什么东西都容易生虫子变坏。 各种物品，没有超过一年的。 曾经有人买了一些芥菜放在墙下，忘了吃它，几天之后生了虫子。 那虫子四条腿，有头有尾，能行走，大小有如螳螂，只是腰身细长一些罢了。 ----------------------------------------崔玄微唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。 耽道，饵术及茯苓三十载。 因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。 宅中无人，蒿莱满院。 时春季夜间，风清月朗，不睡。 独处一院，家人无故辄不到。 三更后，有一青衣云：“君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。 可乎？ ”玄微许之。 须臾，乃有十余人，青衣引入。 有绿裳者前曰：“某姓杨。 ”指一人，曰“李氏”。 又一人，曰“陶氏”。 又指一绯小女，曰“姓石名阿措”。 各有侍女辈。 玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。 对曰：“欲到封十八姨。 数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。 ”坐未定，门外报封家姨来也。 坐皆惊喜出迎。 杨氏云：“主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。 ”玄微又出见封氏。 言词冷冷。 有林下风气。 遂揖入坐。 色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。 诸人命酒，各歌以送之。 玄微志其二焉。 有红裳人与白衣送酒，歌曰：“皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。 沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。 ”又白衣人送酒，歌曰：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。 自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。 ”至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。 阿措作色曰：“诸人即奉求，余即不知奉求（“余即不知奉求”原“作人不畏”，据陈校本改）耳。 ”拂衣而起。 十八姨曰：“小女弄酒”。 皆起。 至门外别。 十八姨南去。 诸人西入苑中而别。 玄微亦不知异。 明夜又来云：“欲往十八姨处。 ”阿措怒曰：“何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？ ”阿措又言曰：“诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。 昨阿措不能依回，应难取力。 处士倘不阻见庇，亦有微报耳。 ”玄微曰：“某有何力，得及诸女？ ”阿措曰：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。 今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。 庶夫免患也。 ”玄微许之。 乃齐声谢曰：“不敢忘德。 ”拜而去。 玄微于月中随而送之。 逾苑墙，乃入苑中，各失所在。 依其言，至此日立幡。 是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。 玄微乃悟。 诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之精也。 绯衣名阿措，即安石榴也。 封十八姨，乃风神也。 后数夜，杨氏辈复至愧谢。 各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。 愿长如此住卫护某等，亦可致长生。 至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。 又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千余朵。 花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。 如此七八年。 人将掩之，辄失所在。 （出《酉阳杂俎》及《博异记》）【译文】唐天宝年中，处士崔玄微在洛东有一处宅院。 他沉溺于道家学说，服用术和茯苓三十年。 因为药已用尽，他就领着僮仆们深入嵩山采灵芝。 一年之后才回来。 宅中没人居住，蒿草满院。 当时正是春天的夜晚，风清月朗，晚风宜人，他就没有睡，单独呆在一个院子里。 家人没事是不到这院里来的，三更天之后，有一个婢女来说：“您在院里呢！ 我现在想要和一两个女伴过去，到东门表姨那里去，想暂借这地方歇一歇，可以吗？ ”崔玄微答应了。 不一会儿，就有十多个人由那婢女领进来。 有一个穿绿衣裳的上前说：“我姓杨。 ”她指着一人说：“她姓李。 ”又指一人，说姓陶。 又指一个红色小女子说：“她姓石名阿措。 ”她们各有自己的侍女。 崔玄微与她们相见完毕，就坐到月下，问她们出来的原因。 回答说，她们要到封十八姨那去，封十八姨几天前说想要来看她们，没来成，今晚她们大伙去看她。 还没全坐稳，门外报告说封家姨来了。 在坐的都惊喜地跑出去迎接。 杨氏说：“这家的主人很好，只这从从容容不令人厌恶，其它地方就比不上这。 ”崔玄微又出来见过封氏。 封氏的言辞清冷冷峻，有林下的风气。 于是大家相揖入座。 众女子都是殊绝姿色，满座芳香，馥馥袭人。 酒席摆上，开始饮酒。 酒间，唱歌互赠。 崔玄微记得其中的两首歌。 一首是有一个红衣裳的给一个白衣裳的送酒，唱道：“皎玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。 沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。 ”另一首是白衣人给红衣人送酒，唱道：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。 自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。 ”到了十八姨端起酒杯，她的情性很轻佻，把酒弄到了阿措身上。 阿措生气地说：“每个人都是双手捧着酒杯走到跟前请人家喝，论到我怎么就不能捧着给我呢？ ”说完，她拂衣而起。 十八姨说：“这孩子耍酒疯呢！ ”大家都起来，到了门外相别。 十八姨往南去。 其他人往西进到园中而各自别去。 崔玄微也不知有什么异常。 第二天晚上她们又来，说，要到十八姨那去。 阿措生气道：“何必还到封老婆子那里去！ 有事只求求这位处士，不知可不可以？ ”阿措又说道：“各位伙伴都住在园中，每年都多次被恶风抓挠，居止不安，常常求十八姨庇护。 昨天我没能依顺她，应该很难借上她的力了。 处士如果能庇护我们，我们也会有所报答的。 ”崔玄微说：“我有什么能力，能保护到各位女子？ ”阿措说：“只要处士每年过年的这一天，给我们做一面红色旗，旗上画上日头月亮和五星，送到园东立起来，就能免除我们的灾难。 现在年已经过了，只请你到了这个月的二十一日，天亮的时候微有东风，就立上，也许可以免除祸患。 ”崔玄微答应下来。 众女子一齐致谢说：“不敢忘记处士的恩德。 ”说完便行礼而去。 崔玄微在月光里跟随在她们后边相送，见她们越过园墙，走进园中，各不知去向。 崔玄微按照她们的说法，到了这天便把旗立了起来。 这一天东风振地，从洛南开始，折树飞沙，但是园子里的繁花不摇不动。 崔玄微这才恍然大悟。 众女子说姓杨，姓李，姓陶，以及她们的衣服颜色不同，从中可以看出她们是各种花精。 穿红衣名阿措的，就是安石榴；封十八姨，就是枫树神。 后来过了几日，一天夜里杨氏等人又来了，是来致谢的。 她们各裹桃李花数斗，劝崔玄微服用，说可以延年却老。 她们希望崔玄微长住下去并且经常卫护她们，那样崔玄微也可以长生不老。 到了元和年初，崔玄微还健在，看上去，可称为三十来岁的人。 另外，尊贤坊田弘正的宅院里，中门外一株紫牡丹长成树，开花一千多朵，花盛时，每个有月色的夜晚，就能看见有五六个仆人，一个个身长一尺多，在花上游玩。 如此七八年的光景，人们要突然逮住他们的时候，便各失所在，不知哪儿去了。 发布时间：2025-10-11 14:58:03 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36065.html