标题：卷第四百二十四 龙七 内容： 阎浮龙　吴山人　白将军　温媪　柳子华　斑石　张公洞　五台山池　张老　费鸡师汾水老姥　李宣　濛阳湫　盐井龙　尹皓----------------------------------------阎浮龙龙在阎浮提者五十七亿。 龙于翟陁尼不降浊水。 西洲人食浊则夭。 单越人恶冷风，龙不发冷。 于弗姿提洲，不作雷声，不起电光。 东洲恶之也。 其雷声，兜率天作歌颂音，阎浮提作海潮音。 其雨，兜率天上雨摩尼，获世城雨美膳。 海中注雨不绝如连。 阿修中雨罗丘伏，（《酉阳杂俎》三“阿修中雨罗丘伏”句作“阿修罗中雨兵仗”，此有倒讹）阎浮提中雨清浮水。 （出《酉阳杂俎》）【译文】在阎浮提的龙共有五十七亿。 在翟陁尼的龙不往地上降污浊的水。 西洲人食用了污浊的水就夭亡。 单越人厌恶冷风，龙就不发冷。 在弗姿提洲，龙不作雷声，不起电光。 而这些都是东洲厌恶的。 那雷声，兜率天作歌颂的声音，阎浮提作海潮的声音；那雨，兜率天上下的是摩尼，获世城下的是好饭菜。 海中下雨不止，雨水象连到了一起。 阿修中下罗丘伏；阎浮提中下清浮水。 ----------------------------------------吴山人陇州吴山县，有一人乘白马夜行，凡县人皆梦之。 语曰：“我欲移居，暂假尔牛。 ”言讫即过。 其夕，数百家牛，及明，皆被体汗流如水。 于县南山曲出一湫，方圆百余步。 里人以此湫因牛而迁，谓之“特牛湫”也。 （出《独异志》）【译文】陇州吴山县，有一个人骑着一匹白马夜间走路，全县的人都梦到了他。 他说：“我想要搬家，暂时借你们的牛用一下。 ”说完他就走了。 那天夜里，好几百家的牛，到天明一看，全都一身大汗。 在县南山弯处出现了一个方圆一百多步的大水池。 乡里人因为这个水池是用牛迁来的，就叫它“特牛池”。 ----------------------------------------白将军僧元可言，近传有白将军者尝于曲江洗马，马忽跳出惊走。 前足有物，色白如衣带，萦绕数匝，遽令解之。 血流数升。 白异之，遂封纸帖中，藏于衣箱。 一日，送客至浐水，出示诸客。 客曰：“盍以水试之？ ”白以剑划地成窍，置虫于中，沃盥其上。 少顷，虫蠕而长，窍中泉涌。 倏忽自盘若一席，有黑气如香烟，径出檐外。 众惧曰：“必龙也。 ”遂急归。 未数里，风雨骤至，大震数声。 （出《酉阳杂俎》）【译文】和尚元可说，近来传闻，有一个被人们称作白将军的人曾经在曲江洗马，那马忽然就跳出去惊跑了。 马的前腿上有个东西，白色，象衣带，在马腿上缠了好几圈儿。 白将军急忙让人把马腿上的那个东西解下来。 马流了几升血。 白将军感到奇怪，就把那个带状的虫子封到纸帖里，装进箱子。 有一天，送客来到浐水，白将军把那虫拿出来让客人观看。 客人说：“为何不用水试它一下？ ”白将军就用剑在地上挖了一个坑，把那虫子放到里边，再用水浇它。 不一会儿，那虫开始蠕动，而且长长了。 坑里头泉水涌动。 忽然那虫自己盘起来，象一个坐席那么大，有黑气冒出来，象香烟袅袅，径直飘出檐外。 大伙恐惧地说：“这一定是龙！ ”于是就急忙回来。 没走几里，风雨骤然袭来。 ----------------------------------------温媪温媪者，即康州悦城县孀妇也，绩布为业。 尝于野岸拾菜，见沙草中有五卵，遂收归，置绩筐中。 不数日，忽见五小蛇，壳一斑四青。 遂送于江次，固无意望报也。 媪常濯浣于江边。 忽一日，见鱼在水跳跃，戏于媪前。 自尔为常，渐有知者。 乡里咸为龙之母，敬而事之，或询以灾福。 亦言多徵应。 自是媪亦渐丰足。 朝廷知之，遣使徵入京师。 至全义岭，有疾，却返悦城而卒。 乡里共葬之江东岸。 忽一夕，天地晦暝，风雨随作。 及明，移其冢于西，而草木悉于西岸。 （出《岭表录异》）【译文】温媪是康州悦城县的一个寡妇，以织布为业。 有一天她到野外江边拾菜，发现沙草中有五只鸟蛋，就捡了回来，放到织布用的筐子里。 不几天，忽然出现五条小蛇，一条花的，四条青的。 于是她就把它们送到江边去了。 本来无意让它们回报什么。 她常常在江边洗衣服。 忽然有一天，她发现鱼在水里跳跃，在她面前做游戏。 从此以后经常有这样的事。 渐渐有人知道了，乡里人都认为她是龙的母亲，对她特别尊敬。 有的人向她询问祸福吉凶，她说得也多半都很应验。 从此她也渐渐富足起来。 朝廷知道了，派人把她召到京里，走到全义岭，她病了，就回到悦城县而病死。 乡里人一起把她葬到江的东岸。 忽然有一天晚上，天地昏黑，风雨大作。 等到天明，见她的坟已由江东挪到江西，而且草木也全都挪在西岸。 ----------------------------------------柳子华柳子华，唐时为城都令。 一旦方午，忽有犊车一乘，前后女骑导从径入厅事。 使一介告柳云：“龙女且来矣。 ”俄而下车，左右扶卫升阶，与子华相见。 云：“宿命与君合为匹偶。 ”因止。 命酒乐极欢，成礼而去。 自是往复为常，远近咸知之。 子华罢秩，不知所之。 俗云：“入龙宫，得水仙矣。 ”（原阙出处，明抄本作“出《剧谈录》”）【译文】柳子华唐朝时做城都县令。 有一天正午，忽然有一辆牛车，前后有骑马的女子引导来到厅堂上。 有一位女子上前告诉柳子华说：“龙女将要来到。 ”不久，龙女下了车，由左右搀扶卫护着走上台阶来，与柳子华相见。 她说：“命中注定我和你要结成夫妇。 ”于是就住下了。 柳子华命人准备酒席、乐队，举行婚礼之后，龙女才离去。 从此她常来常往。 远近的人们全都知道。 柳子华罢官以后，谁也不知他到哪儿去了。 一般人都说他去了龙宫，成为水仙了。 ----------------------------------------斑石京邑有一士子，因山行，拾得一石子。 青赤斑斓，大如鸡子。 甚异之。 置巾箱中五六年。 因与婴儿弄，遂失之。 数日，昼忽风雨暝晦，庭前树下，降水不绝如瀑布状。 人咸异其故。 风雨息，树下忽见此石已破，中如鸡卵出壳焉。 乃知为龙子也。 （出《原化记》）【译文】京城里有一位士人，顺着山走路，捡到了一块石子。 这块石子斑斓多彩，有鸡蛋那么大。 这人觉得很奇怪，就把它放到衣箱里，一放就是五六年。 后来，由于他拿出来给孩子玩，就丢失了。 几天后，大白天就忽然间风雨大作，天地昏黑，院子里的一棵树下，降水不绝就象瀑布一样。 人们都感到惊异，不知是什么原因。 风雨停息之后，忽然发现那块石子就在那树下，但石子已破，里边就象小鸡出壳一样。 这才知道是龙子。 ----------------------------------------张公洞义兴县山水秀绝，张公洞尤奇丽。 里人云，张道陵修行之所也。 中有洞壑，众未敢入。 土氓姚生习道，挈杖瓶火，负囊以入。 约行数百步，渐渐明朗，云树依稀。 近通步武，又十余里，见二道士对弈。 曰：“何人？ 焉得来此？ ”具言始末。 曰：“大志之士也。 ”姚生馁甚，因求食。 旁有青泥数斗（“斗”原作“十”，据明抄本改），道士指曰：“可食此。 ”试探咀嚼，觉芳馨，食之遂饱。 道士曰：“尔可去，慎勿语世人。 ”再拜而返，密怀其余。 以访市肆，偶胡贾见。 惊曰：“此龙食也。 何方而得？ ”乃述其事。 俱往寻之，但黑巨穴，不复有路。 青泥出外，已硬如石，不可复食。 （出《逸史》）【译文】义兴县山水秀丽卓绝，张公洞尤其秀美奇异。 当地人说，这就是张道陵修行的地方。 这里边有一个山洞，众人谁也不敢进去。 有个姓姚的当地人知道道路，拿着棍子，带着火把，背着行囊进去了。 大约走了几百步，渐渐地明朗起来，依稀能望见云和树木。 走近之后，发现自己走上了一条别人走过的小路。 又走了十几里，他看到两个道士正在下棋。 道士问：“你是谁？ 你是怎么进来的？ ”他从头到尾详细说了一遍。 道士说：“这还是个有大志的人呢！ ”姓姚的饿得厉害，就向道士要吃的。 旁边有几斗青泥。 道士指着青泥说：“可以吃这个。 ”他试探着尝了尝，觉得挺香，就吃，就饱了。 道士说，“你可以走了。 千万不要告诉别人。 ”姓姚的再拜而返，偷偷把吃剩的青泥揣了回来。 他带着这些青泥在市肆间寻访，偶然被一个作买卖的胡人看见了，胡人吃惊地说：“这是龙的食物，是从哪弄来的？ ”他就把事情告诉了胡人。 胡人和他一块来寻找，一看，那里只有一个黑黑的大洞，不再有路。 青泥拿到外边来已象石头那么硬。 不能再吃。 ----------------------------------------五台山池五台山北台下有龙池约二亩有余。 佛经云，禁五百毒龙之所，每至亭午，昏雾暂开，比丘及净行居士方可一睹。 比丘尼及女子近，即雷电风雨时大作。 如近池，必为毒气所吸，逡巡而没。 （出《传奇》，明抄本作“出《传载》”）【译文】五台山北台下有一个二亩多地的龙池。 佛经上说，这是关押五百毒龙的地方。 每天到了正午，昏暗的池雾暂时散开，和尚和品行高洁的居士才能看一眼。 如果尼姑和女人走近，雷电风雨立时就大作。 如果走近池边，一定会被毒气吸到池子里，慢慢沉下去。 ----------------------------------------张老荆湘有僧寺背山近水，水中有龙。 时或雷风大作，损坏树木。 寺中有掸钟张老者，术士也。 而僧不知。 张老恶此龙损物，欲禁杀之，密为法。 此龙已知，化为人，潜告僧曰：“某实龙也，住此水多年。 或因出，风雨损物，为张老所禁，性命危急，非和尚救之不可。 倘救其命，奉一宝珠，以伸报答。 某即移于别处。 ”僧诺之。 夜唤张老，求释之。 张老曰：“和尚莫受此龙献珠否？ 此龙甚穷，唯有此珠，性又吝恶。 今若受珠，他时悔无及。 ”僧不之信。 曰：“君但为我放之。 ”张老不得已，乃放。 龙夜后送珠于僧，而移出潭水。 张老亦辞僧去。 后数日，忽大雷雨，坏此僧舍，夺其珠。 果如张老之言。 （出《原化记》）【译文】荆湘有一座僧寺背山近水，水中有一条龙。 这条龙时常兴大风下暴雨，毁坏树木。 寺中有一个撞钟的张老头，他是一位术士，而和尚并不知道。 张老厌恶这条龙祸害东西，就想要把它拘禁起来杀死它。 他暗中做法，这条龙已经知道。 龙变成人，偷偷地告诉和尚说：“我是一条龙，住在这水中已经多年了。 或许因为我出去的时候，风雨损坏了东西，被张老看禁起来了。 我的性命危急，除了你谁也救不了我。 如果你能救我一命，我给你一颗宝珠以示报答。 我立即就搬到别的地方去。 ”和尚答应了。 夜间喊来张老，求他把龙放掉。 张老说：“你不要龙给你的那颗珠子行不行？ 这条龙特别穷，只有这颗珠子，它的性情又是吝啬凶恶的，现在要是要了他的珠子，以后后悔就来不及了。 ”和尚不相信他说的，说：“你只管为我放了它吧！ ”张老不得已，就放了。 龙这一夜之后送珠子给和尚，从此搬移别处。 张老也辞别和尚走了。 几日后，忽然一阵大雷雨，毁坏了和尚的僧舍，夺回那宝珠。 果然象张老说的那样。 ----------------------------------------费鸡师蜀川有一费鸡师者，善知将来之事，而亦能为人禳救。 多在邛州。 蜀人皆神之。 时有一僧言，往者双流县保唐寺，寺有张二师者，因巡行僧房，见有空院，将欲住持，率家人扫洒之际，于柱上得一小瓶子。 二师观之，见一蛇在瓶内。 覆瓶出之，约长一尺，文彩斑驳，五色备具。 以杖触之，随手而长。 众悉惊异。 二师令一物挟之，送于寺外。 当携掇之际，随触随大，以至丈余，如屋椽矣。 二人担之方举，送者愈惧，观者随而益多。 距寺约二三里，所在撼动之时，增长不已。 众益惧，遂击伤，至于死。 明日，此寺院中有虹蟪，亭午时下寺中。 僧有事至临邛，见鸡师说之。 鸡师曰：“杀龙女矣！ 张二师与汝寺之僧徒。 皆当死乎！ ”后卒如其言。 他应验不可胜记。 竟不知是何（“何”字原阙。 据陈校本补）术。 韦绚长足为杜元颖从事，其弟妹皆识费师。 于京中已悉知有此事。 自到，即询访鸡师之术。 凡有病者来告，鸡师发即抱一鸡而往。 及其门，乃持咒其鸡，令入内，抵病者之所。 鸡入而死，病者差。 鸡出则病者不起矣。 时人遂号为“费鸡师”。 又以石子置病者腹上，作法结印，其石子断者，其人亦不起也。 又能书符，先焚符为灰，和汤水，与人吞之，俄复吐出，其符宛然如不烧。 又云，城南建昌桥下，其南岸先有龙窟，岁常损人。 至有连马而溺者，如有攫拿于水。 当韦皋时，前后运石，凡几万数。 顷之，石复失焉。 后命道士投简于内，以土筑之，方满。 自此之后，龙窟移于建昌寺佛殿下，与西廊龙井通焉。 而建昌桥下，往往损人而不甚也。 询问吏卒，往时人马溺于其间，良久尸浮皆白，其血被吮吸已尽，而尸乃出焉。 （出《戎幕闲谈》）【译文】蜀川有一个被人所称为“费鸡师”的人，善于预知将来的事，而且也能为人祭祀作法进行解救。 他多半住在邛州，蜀人都把他当成神。 当时有一个和尚说，以前双流县有一座保唐寺，寺里头有一个叫张二师的人，因为巡行僧房，见到有所空院落，将要住进去。 张二师率领家人洒扫这个院子的时候，在一根柱子上拾到了一个小瓶子。 张二师一看，见瓶中装有一条小蛇。 张二师把蛇从瓶子里倒出来。 那蛇大约有一尺来长，文彩斑驳，五色俱全。 他用木棍触动它，它随着他的触动而长大。 大家都感到惊异。 张二师让人用一种东西挟制它，把它送到寺外去。 当摆弄它的时候，它随触随大，以至于长到一丈多长，赶上一根椽子了。 两个人抬才能把它抬起来。 往外送的人更加害怕。 围观的人也越来越多。 离寺二三里的地方，它随着那撼动，不停地增长。 众人更加惧怕，就把它打伤，以至于打死。 第二天，有一道彩虹于正午时分下到寺中。 这个和尚因事来到邛州，就把这件事对费鸡师讲了。 费鸡师说：“杀死龙女了！ 张二师和你们寺中的和尚们都得死啊！ ”后来，终于象他说的那样都死了。 他应验的事情数不胜数，却不知是什么法术。 韦徇的大哥做杜元颖的从事，他的弟弟妹妹都认识费鸡师，在京中已经全都知道有此事。 杜元颖自从到任，就询访费鸡师的法术。 凡是有病的来告知费鸡师，费鸡师就抱着一只鸡前往。 到了门口，他抱着鸡念咒，让鸡进去。 到了病人住的地方，鸡就死了，病人就能痊愈；如果鸡进而复出，那么有病的人就永远起不来了。 当时人们因此叫他“费鸡师”。 他又把石子放到病人的肚子上，作法念咒，那石子断了的，那人也就没救了。 又能写符。 先把符烧成灰，和以汤水，让病人吞下，不一会儿又吐出来，那符竟然象没烧过一样。 又说，城南建昌桥下，它的南岸以前有龙窟，一年一年常常害人。 甚至有连人带马一块掉进去淹死的，好象被人捉拿到水里去似的。 在韦皋那时候，先后一共运来几万块石头，顷刻之间，石头又全都没了。 后来让道士把一封书简投进去，然后象筑墙那样把土倒进去，这才填满。 从此之后，龙窟挪到建昌寺佛殿下边，与西廊的龙井相通了。 而建昌桥下，往往有人受害，但是不严重。 听吏卒说，以前人和马被淹在水里，很长时间才能浮上尸体来，尸体全都很白。 血被吸吮已尽，尸体才能浮上来。 ----------------------------------------汾水老姥汾水边有一老姥获一赤鲤，颜色异常，不与众鱼同。 既携归，老姥怜惜，且奇之。 凿一小池，汲水养之。 经月余后，忽见云雾兴起，其赤鲤即腾跃，逡巡之间，乃渐升霄汉，其水池即竭。 至夜，又复来如故。 人见之者甚惊讶，以为妖怪。 老姥恐为祸，颇追悔焉。 遂亲至小池边祷祝曰：“我本惜尔命，容尔生，反欲祸我耶？ ”言才绝，其赤鲤跃起，云从风至，即入汾水。 唯空中遗下一珠，如弹丸，光晶射人。 其老姥得之，众人不敢取。 后五年，老姥长子患风，病渐笃，医莫能疗，老姥甚伤。 忽意取是珠，以召良医。 其珠忽化为一丸丹。 老姥曰：“此赤鲤遗我，以救我子，答我之惠也。 ”遂与子服之，其病寻愈。 （出《潇湘录》）【译文】汾水边有一位老太太弄到一条红色鲤鱼，颜色异常，不与众鱼相同。 把这条鱼拿回家之后，老太太可怜它，又觉得它挺怪，就挖了一个小水池，放上水把它养起来。 经过一个多月之后，忽然发现那水池云雾兴起，那鲤鱼就在里边腾跃，转眼之间，就渐渐升入云天。 那水池就干了。 到了晚上它就又回来了，和原先一样。 看到的人都很惊讶，以为是妖怪。 老太太怕它作祸，特别后悔。 于是她就亲自到小池边祷告说：“我本来怜惜你的性命，容许你活下来，你反倒想要祸害我吗？ ”话才说完，那鲤鱼就跳起来，云跟着风来，就投到汾水里去了。 只从空中丢下来一颗珍珠，弹丸那么大，晶莹光亮，耀眼夺目。 那老太太得了。 别人不敢动。 五年后，老太太的大儿子得了风病，病情越来越重，谁也治不好。 老太太特别伤心，忽然想用那颗珠子招聘名医。 一看，那珠子已变成一粒丹药。 老太太说：“这是鲤鱼送给我，用来救我儿子，报答我的恩惠的。 ”于是就给儿子吃下去，果然不久就好了。 ----------------------------------------李宣李宣宰阳县，县左有潭，传有龙居，而鳞物尤美。 李之子惰学，爱钓术，日住潭上。 一旦龙见，满潭火发，如舒锦被。 李子褫魄，委竿而走。 盖钓术多以煎燕为饵，果发龙之嗜欲也。 （出《北梦琐言》）【译文】李宣在阳县做县令，县左边有个水潭，传说有龙住在里边，而且鳞角特别好看。 李宣的儿子学业上很懒惰，喜欢钓术，一天到晚呆在潭上。 有一天龙果然出现了，满潭着起火来，就象展开的锦被。 李宣的儿子吓得魂飞魄散，扔掉钓竿就跑。 大概钓术都是以前燕为饵，果然诱发了龙的嗜欲。 ----------------------------------------濛阳湫彭州濛阳县界，地名清流，有一湫。 乡俗云，此湫龙与西山慈母池龙为昏，每岁一会。 新繁人王睿乃博物者，多所辨正。 尝鄙之。 （“尝鄙之”原作“当鄙”，据《北梦琐言》［云自在龛丛书本］改）秋雨后经过此湫，乃遇西边雷雨冥晦，狂风拔树。 王睿絷马障树而避。 须臾，雷电之势，止于湫上，倏然而霁，天无纤云。 诘彼居人，正符前说也。 云安县西有小汤溪。 土俗云，此溪龙与云安溪龙为亲。 此乃不经之谈也。 或一日，风雷自小汤溪，循蜀江中而下（“下”原作“不”，据陈校本改），至云安县。 云物回薄，入溪中，疾电狂霆诚可畏。 有柳毅洞庭之事，与此相符。 小汤之事自目睹。 （明抄本作“出《北梦琐言》”）【译文】彭州濛阳县境内，一个名叫“清流”的地方，有一个水池。 乡里一般人都说，这池里的龙与西山慈母池里的龙是夫妻，每年会一次面。 新繁人王睿是个能辨识许多事物的人，经他辨别而得出正确结论的事情有许多。 他曾经对上述说法看不起。 有一回一场秋雨之后，他路过这个水池，竟然遇上西边雷雨昏暗，狂风拔树。 他把马拴到一棵树上避雨。 不多时，雷电在池上停止，倏然间雨住天晴，万里无云。 问那些住在本地的人这是怎么回事，说法与前边说的正好相符。 云安县西有个小汤溪，当地人说，这溪里的龙与云安溪里的龙是亲戚。 这是不合常理的说法。 有一天，风雷从小汤溪沿着蜀江而下来到云安县，云中物旋转到溪边长满草丛地方，进入溪中，风雷闪电，实在可怕。 有柳毅洞庭传书一事，与此说相符。 小汤溪的事是亲眼所见。 ----------------------------------------盐井龙王蜀时。 夔州大昌盐井水中往往有龙，或白或黄，鳞鬣光明。 搅之不动，唯沮（“沮”原作“柤”，据《北梦琐言》改）沫而已。 彼人不以为异。 近者秭归永济井卤槽，亦有龙蟠，与大昌者无异。 识者曰：“龙之为灵瑞也，负图以升天，今乃见于卤中，岂能云行雨施乎？ ”云安县汉成宫绝顶，有天池深七八丈。 其中有物如蜥蜴，长咫尺，五色备具，跃于水面，象小龙也。 有高遇者为刺史，诣宫设醮，忽浮出。 或问监官李德符曰：“是何祥也？ ”符曰：“某自生长于此，且未常见汉成池中之物。 高既无善政，谄佛侫神，亦已至矣。 安可定其是非也？ ”夷陵清江有狼山潭，其中有龙。 土豪李务求祷而事之。 往见锦（“江有狼山潭”至“往见锦”二十一字原阙，据明抄本、陈校本补）衾覆水，或浮出大木，横塞水面，号为龙巢。 遂州高栋溪潭，每岁龙见，一如狼山之事。 （出《北梦琐言》）【译文】王蜀的时候，夔州大昌的盐井水中往往有龙，有的白，有的黄，鳞和鬣闪闪发光。 搅动井里的水，龙也不动，只吐一些白沫而已。 那里的人司空见惯，不以为怪。 近来秭归县永济井的卤槽子里，也有龙，与大昌盐井里的没什么两样。 认识龙的人说：“龙作为一种灵瑞，是为了行云布雨而到天上去的。 现在却出现在卤水里，怎么能云行雨施呢？ ”云安县汉成宫山的最顶上，有一个七八丈深的天池。 池中有一种动物象蜥蜴，八寸来长，五色具备，跳动在水面上，象小龙。 有一个叫高遇的人做刺史，他来到汉成宫进行祭祀，那东西忽然就浮上水面。 有人问监官李德符说：“这是什么征兆呢？ ”李德符说：“我从小生长在这里，还没见过汉成池中的那种东西。 高遇既然没有善政，对佛和神如此谄侫讨好，也已经做到家了，怎么能确定他是对是错呢？ ”夷陵的清江有一个狼山潭，潭中有一条龙。 土豪李务求到潭边祷告，往潭中一看，锦被盖着水面。 或者浮出大木头来，横塞在水面上，叫作龙巢。 遂州高栋的溪潭，年年都有龙出现，和狼山潭完全一样。 ----------------------------------------尹皓朱梁尹皓镇华州。 夏将半，出城巡警。 时蒲雍各有兵戈相持故也。 因下马，于荒地中得一物如石，又如卵。 其色青黑，光滑可爱。 命左右收之。 又行三二十里，见村院佛堂（“堂”字原阙，据明抄本补）。 遂置于像前。 其夜雷霆大震，猛雨如注，天火烧佛堂，而不损佛像。 盖龙卵也。 院外柳树数百株，皆倒植之。 其卵已失。 （出《玉堂闲话》）【译文】朱梁时尹浩镇守华州。 夏季将过去一半。 一日，他出城巡警。 因为当时蒲雍各有兵戈相持，于是就下马。 他在地上捡到一个东西，像石，又像卵。 它是青黑色的，光滑可爱。 他让左右把它收起来。 又走了二三十里，见村院里有佛堂，就把那个像石又像卵的东西放到佛像前。 那一夜雷霆大震，暴雨如注，天火烧了佛堂，却没有损坏佛像。 大概那是龙卵。 院外有数百棵柳树，全都倒过来了。 卵已经失去。 发布时间：2025-10-11 15:28:48 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36073.html