标题：卷第四百二十五 龙八 内容： 龙 张温　郭彦郎　王宗郎　犀浦龙　井鱼　安天龙　曹宽　梦青衣蛟 汉武白蛟　浔阳桥　王述　王植　陆社儿　长沙女　苏颋　斗蛟　洪氏女　洪贞　老蛟　武休潭　伐蛟----------------------------------------龙张温王蜀时，梓州有张温者好捕鱼，曾作客馆镇将。 夏中，携宾观鱼，偶游近龙潭之下。 热甚，志不快。 自入水举网，获一鱼长尺许，鬐鳞如金，拨刺不已。 俯岸人皆异之。 逡巡晦暝，风雨骤作。 温惶骇，奔走数里，依然烈景。 或曰：“所获金鱼，即潭龙也。 ”是知龙为鱼服，自贻其患。 苟无风雨之变，亦难逃鼎俎矣。 龙潭取鱼，亦宜戒慎。 （出《北梦琐言》）【译文】王蜀的时候，梓州有一个叫张温的人喜欢捕鱼，曾经做客馆的镇将。 夏天里，他陪着客人看鱼，偶然走近龙潭之下。 这时天热得厉害，心里头很不爽快，他就进到龙潭，撒网捕到一条一尺来长的鱼。 这条鱼的鬐和鳞都是金色的，不停地蹦跳。 在岸上俯着的人都很惊异。 不一会儿，天阴暗起来，风雨骤然而起。 张温害怕，跑出去好几里地，风雨依然猛烈。 有人说，他捉到的那条金鱼，就是一条龙。 这才知道，龙因为穿了鱼的衣服，自己给自己惹了麻烦，如果没有风雨的变化，它也很难逃过被煮吃的下场。 到龙潭打鱼，也是应该千万谨慎才好。 ----------------------------------------郭彦郎世言乖龙苦于行雨，而多窜匿，为雷神捕之。 或在古木及楹柱之内，若旷野之间，无处逃匿，即入牛角或牧童之身。 往往为此物所累而震死也。 蜀邸有军（“军”原作“青”，据明抄本、陈校本改）将郭彦郎者，行舟侠江，至罗云溉。 方食而卧，心神恍惚如梦，见一黄衣人曰：“莫错。 ”而于口中探得一物而去。 觉来，但觉咽喉中痛。 于是篙工辈但见船上雷电晦暝，震声甚厉。 斯则乖龙入口也。 南山宣律师，乖龙入中指节，又非虚说。 所以孔圣之言，迅雷风烈必变，可不敬之乎？ ”（出《北梦琐言》）【译文】世人传说有了过错的龙不敢行雨，大多都到处逃窜藏匿，被雷神追捕。 有的藏在古木和楹柱之内。 如果是在旷野间，没有地方躲藏，就可能藏进牛角或者牧童的身上。 常常有被这种龙连累而被雷击死的人或牲畜。 蜀州官府里有一个叫郭颜郎的军将，行船在侠江上，来到了罗云溉，刚吃完饭躺在那里，心神恍恍惚惚，就象做了一个梦梦见一个黄衣人对他说：“不要把牙合上！ ”于是黄衣人就在他的口中找到了一样东西离去了。 醒来之后，只觉得咽喉有些疼痛。 在他做梦的时候，撑船的篙工们但见船上云雨昏暗，风狂雨怒，雷电震声极大。 这就是犯了过错的龙躲到他嘴里去了。 南山的宣琴师，犯有过错的龙逃进他的中指节，更不是瞎说。 所以孔圣人的话，“雷电迅猛，风雨猛烈，就一定有什么变故”，能不谨慎对待吗？ ----------------------------------------王宗郎蜀庚午岁，金州刺史王宗郎奏洵阳县洵水畔有青烟庙。 数日，庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。 忽一旦，水波腾跃，有群龙出于水上，行入汉江。 大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如牛马驴羊之形。 大小五十，累累接迹，行入汉江，却过庙所。 往复数里，或隐或见。 三日乃止。 （出《录异记》）【译文】蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏报，洵阳县洵水畔有一座青烟庙，一连几天，庙上烟云昏暗，奏乐的声音昼夜不停。 忽然有一天早晨，水波翻腾跳跃，有一群龙出现在水面上，向汉江行进。 大的几丈长，小的一丈多长，什么颜色的都有，样子有如牛马驴羊，大的小的各占一半，挤挤撞撞地拥入汉江。 还在经过有寺庙的地方，往往复复，徘徊数里，或隐或现。 三天之后才停止。 ----------------------------------------犀浦龙癸酉年，犀浦界田中有小龙青黑色。 割为两片，旬日臭败，寻亦失去。 摩呵池大厅西面亦有龙井，甚灵，人不可犯。 （出《录异记》）【译文】癸酉年，犀浦境内的田地里有一种青黑色的小龙。 把它切成两片，十来天才腐败发臭，不久也就失去了。 摩呵池大厅的西面，也有一口龙井，特别灵验，谁也不能冒犯。 ----------------------------------------井鱼成都书台坊武侯宅南，乘烟观内古井中有鱼。 长六七寸。 往往游于井上。 水必腾涌。 相传井中有龙。 （出《录异记》）【译文】成都书台坊武侯宅的南面有一座乘烟观。 观内的古井里有一条鱼。 这条鱼六七寸长，常常游到井上来。 它每次游上来，水一定会翻腾汹涌。 相传这井里有龙。 ----------------------------------------安天龙后唐同光中，沧洲民有子母苦于科徭，流移近界封店（上恨音）。 路逢白蛇，其子以绳系蛇项，约而行，无何摆其头落。 须臾，一片白云起，雷电暴作，撮将此子上天空中，为雷火烧杀坠地。 而背有大书，人莫之识。 忽有一人云，何不以青物蒙之，即识其字。 遂以青裙被之。 有识字读之曰：“此人杀害安天龙，为天神所诛。 ”葆光子曰：“龙神物也，况有安天之号，必能变化无方。 岂有一竖子绳系而殒之？ 遽致天人之罚。 斯又何哉！ ”（出《北梦琐言》）【译文】后唐同光年间，沧州百姓中有这么娘儿俩为了躲避徭役，要迁到附近一个叫封店的地方去。 路上遇到一条白蛇，那儿子就用绳子系住蛇的脖子，捆绑着它前进。 没有过多长时间，摆来摆去，就把蛇头勒掉了。 顷刻之间，一片白云升起，雷电突然炸响，把那儿子撕扯到天空中去，被雷火烧杀之后才又落到地上，而且他的后背上有字，没有人能认识。 忽然有一个人说：“为什么不用青色东西蒙上？ 蒙上就可以认识那些字了。 ”于是就用一件青色裙子盖上了。 有一个识字的人读后说：“这个人杀害了安天龙，被天神处死了。 ”葆光子说：“龙是神物，况且它还有‘安天’的尊号，一定能变化不定，哪能被一个臭小子随便用绳子勒死的道理？ 马上就遭到天人的惩罚，这又算什么呢？ ”----------------------------------------曹宽石晋时，常山帅安重荣将谋干纪。 其管界与邢台连接，斗杀一龙。 乡豪有曹宽者见之，取其双角。 前有一物如帘，文如乱锦，人莫知之。 曹宽经年为寇所杀。 壬寅年，讨镇州，诛安重荣也。 葆光子读《北史》，见陆法和在梁时，将兵拒侯景将任约于江上。 曰：“彼龙睡不动，吾军之龙。 甚自跃踊。 ”遂击之大败，而擒任约。 是则军阵之上，龙必先斗。 常山龙死，得非王师大捷，重荣授首乎？ 黄巢败于陈州，李克用脱梁王之难，皆大雨震雷之助。 （出《北梦琐言》）【译文】石晋的时候，常山帅安重荣将谋反作乱。 他的管界与邢台相接处，死了一条龙，乡里有一个叫曹宽的豪士看见了。 曹宽割取了龙的双角。 龙角前面有一种象帘子的东西，花纹如同锦绣，没有人知道这是什么。 曹宽一年后被贼寇杀死。 壬寅年，朝廷的军队讨伐镇州，杀死了安重荣。 葆光子读《北史》，发现陆法和在梁时，率领军队把侯景部将任约抵御在江上，说，“对方的龙正睡觉，不动，我军的龙非常活跃”，于是就大举进攻，杀得敌军大败，并且生擒了任约。 这就说明，军阵之上，一定是龙与龙先斗。 常山的龙死了，莫不是王师大捷，安重荣掉脑袋的先兆？ 黄巢在陈州战败，李克用摆脱梁王之难，都是在雨大雷厉的情况下发生的。 ----------------------------------------梦青衣孟蜀主母后之宫有卫圣神龙堂，亦尝修饰严洁。 盖即世俗之家神也。 一旦别欲广其殿宇，因昼寝，梦一青衣谓后曰：“今神龙意欲出宫外居止，宜于寺观中安排可也。 ”后欲从之，而子未许。 后又梦见青衣重请，因选昭觉寺廊庑间，特建一庙。 土木既就，绘事云毕，遂宣教坊乐。 自宫中引出，奏送神曲；归新庙中，奏迎神曲。 其日玄云四合，大风振起，及神归位，雨即滂沱。 或曰：“卫圣神龙出离宫殿，是不祥也。 ”逾年，国亡灭而去，土地归庙中矣。 （出《野人闲话》）【译文】孟蜀主母后的宫中，有一个“卫圣神龙堂”。 这个卫圣神龙堂也同样修饰得庄严整洁。 大概这就是世俗间的“家神”。 有一天她想另外扩建殿宇，于是就在白天睡觉的时候做了一个梦，梦见一位婢女对她说：“现在神龙想要到宫外去住，可以安排到寺观之中。 ”她想照梦中婢女说的去做，但儿子不让。 后来她又梦见婢女重新向她请求，就选了昭觉寺的厢房之间，在那里特盖了一座庙。 建成之后，她就宣来教坊里的乐工。 从宫中把“卫圣神龙”引出的时候，奏《送神曲》；送到新庙时，奏《迎神曲》。 那天黑云四布，大风四起，等到神龙归位，大雨就瓢泼般浇下来。 有的人说：“卫圣神龙出离宫殿，这是不祥之兆。 ”过了年，国家亡灭，神龙也遁去，土地归庙中所有了。 ----------------------------------------蛟汉武白蛟汉武帝恒以季秋之月，泛灵溢之舟于琳池之上，穷夜达昼。 于季台之下，以香金为钩，缩丝纶，以舟鲤为饵，不逾旬曰，钓一白蛟长三四丈，若龙而无鳞甲。 帝曰：“非龙也。 ”于是付太官为鲜。 而肉紫青，脆美无伦。 诏赐臣下，以为神感所获。 后竟不得。 （出《王子年拾遗记》）【译文】汉武帝经常在九月的时候，坐上一只小船在琳池上漂荡，不分昼夜。 他在季台之下，用香金做成钓鱼的钩，拴上吊丝，用船上带来的鲤鱼为饵，没过十天，钓上来一条三四丈长的白蛟。 白蛟象龙，但是没有鳞甲。 汉武帝说：“这不是龙。 ”于是就交给太官加工成食品。 白蛟的肉是紫青色的，又香又脆，鲜美无比。 汉武帝让赐给臣下们分享，臣下都认为这是神灵感知所得到的。 以后再也没得到过。 ----------------------------------------浔阳桥浔阳城东门通大桥，常有蛟为百姓害。 董奉疏符沉水中，少日，见一蛟死浮出。 （出《浔阳记》）【译文】浔阳城的东门通向一座大桥，大桥下常常有蛟为害百姓。 董奉书写一道符沉到水里不几天，就有一条死蛟浮在水面上。 ----------------------------------------王述吴大帝赤乌三年七月，有王述者采药于天台山。 时热，息于石桥下，临溪饮。 忽见溪中有一小青衣长尺余，执一青衣（“衣”字原阙，据明抄本补）乘赤鲤鱼，径入云中，渐渐不见。 述良久登峻岩四望，见海上风云起，顷刻雷电交鸣，俄然将至。 述惧，伏于虚树中。 见牵一物如布，而色如漆，不知所适。 及天霁，又见所乘之赤鲤小童，还入溪中，乃黑蛟耳。 （出《三吴记》）【译文】吴大帝赤乌三年七月，有一个叫王述的人在天台山采药。 当时天气很热，他在一座石桥下休息。 他到溪边饮水，忽然发现溪水中有一位一尺多高的小婢女，手里拿着一件青衣，乘坐着一条赤色鲤鱼，直接飞进云中，渐渐看不见了。 王述急忙登上高处向四处观望了好久。 他望见海上风云骤起，顷刻间雷电轰鸣，马上就要来雨。 王述心中害怕，趴在一棵空树里，看见那小青衣手里扯着一件颜色如漆，样子象布的东西，不知到哪儿去了。 等到天晴，他又看到骑着赤鲤的小孩回到溪中，原来是一条黑蛟。 ----------------------------------------王植王植，新赣人也。 乘舟过襄江。 时晚日远眺，谓友朱寿曰：“此中昔楚昭王获萍实之处，仲尼言童谣之应也。 ”寿曰：“他人以童谣为偶然，而圣人必知之。 ”言讫，见二人自岸下。 青衣持芦杖谓植曰：“卿来何自？ ”植曰：“自新赣而至于此尔。 ”二人曰：“观君皆儒士也，习何典教？ ”植、寿曰，各习诗礼。 二人且笑曰：“尼父云：‘子不语神怪’。 又云：‘敬鬼神而远之’。 何也？ ”寿曰：“夫子圣人也，不言神怪者。 恐惑典教。 又言‘敬鬼神而远之’者。 以戒彝伦，其意在奉宗之孝。 ”二人曰：“善。 ”又曰：“卿信乎？ ”曰；“然。 ”二人曰：“我实非鬼神，又非人类。 今日偶与卿谈，乃天使也。 又谓植曰：“明日此岸有李环、戴政，俱商徒，以利剥万民，所贪未已。 上帝恶，欲惩其罪于三日内。 卿无此泊。 慎之。 ”言讫，没于江。 寿、植但惊异之，未明何怪也。 及明，植谓寿曰：“有此之不祥，可移于远矣。 ”乃牵舟于上流五有余步。 缆讫，见十余大舟自上流而至，果泊于植木处。 植曰：“可便详问其故，要知姓字。 ”于是寿杖策而问之。 二商姓字，果如其所言。 寿心惊曰：“事定矣。 ”乃谓植曰：“夫阴晦之间，恶人之不善，今夕方信之矣。 ”植曰：“夫言幽明者，以幽有神而神之明，奈何不信乎？ ”时晋恭帝元熙元年七月也。 八日至十日，果有大风雷雨。 而二商一时沉溺。 植初闻二人之言，私告于人。 及是共观者有数百人。 内有耿谭者年七十，素谙土事，谓植曰：“此中有二蛟如青蛇，长丈余，往往见于波中，时化游于洲渚，然亦不甚伤物。 卿所见二人青衣者，恐是此蛟有灵，奉上帝之命也。 ”（出《九江记》）【译文】王植，新赣人。 他坐着船过襄江，当时已近傍晚，他眺望着晚日对朋友朱寿说：“这就是以前楚昭王获得萍实的地方。 是孔子说童谣应验的地方。 ”朱寿说，“别人认为童谣是偶然的，而孔子本人肯定是先知的。 ”说完，二人发现有两个人从岸上下来。 这两个人都穿青色衣服，手持芦杖。 他们问王植：“你从哪来？ ”王植说：“我们是从新赣来的。 ”那两个人说：“看样子你们俩都是书生，念什么书呢？ ”王植和朱寿说：“我们读的是《诗》和《礼》。 ”那两个人笑着说：“孔子说，他不说神怪；又说，敬鬼神而远之，为什么呢？ ”朱寿说：“孔子是圣人。 他不说神怪，是恐怕神怪扰惑了典教；他又说敬鬼神而远之，是为了警戒伦理纲常。 他的本意在于教导人们奉行宗亲之孝。 ”那两个人说：“好！ ”又说：“你信吗？ ”回答说：“是的。 ”那两个人说：“我们其实不是鬼神，也不是人类。 今天偶然和你们交谈，是上天让我们这样做的。 ”他们又对王植说：“明天有两个人来，一个叫李环，一个叫戴政，都是做买卖的，以获利剥削万民，贪得无厌，上帝讨厌他们，想要在三天之内惩办他们的罪行。 你们不要在这停船了。 千万记住！ ”说完两个人没入江中。 朱寿、王植深感惊异，不知道这是什么鬼怪。 到了天亮，王植对朱寿说：“有这种不吉祥的事，咱们还是早点把船弄得远远的吧。 ”就把船撑到上游五百多步的地方。 拴住船以后，就有十几条大船从上流到来，果然停在王植和朱寿原先停船的地方。 王植说：“现在就可以去详细问问，一定要知道他们的姓名。 ”于是朱寿就过去打听。 果然是两个商人，他们的姓名果然象那两个人说的一样。 朱寿心里吃惊地说：“这事肯定了！ ”于是他对王植说：“那阴间也厌恶不行善的人，今天我才相信了！ ”王植说：“所谓‘幽明’，就是因为幽中有神而神自明，为什么不信呢？ ”当时是晋恭帝元熙元年七月。 八日到十日，果然有一场大风暴雨，两个商人同时溺水而死。 王植刚听到那两个人说的时候，私下告诉了一些人。 等到出事的时候，来看的一共有好几百人。 其中有一个叫耿谭的，已经七十岁，平素熟知本地的事情。 他对王植说：“这里边有两条很象青蛇的蛟，都一丈多长，常常出现在水波之中，也时常变化成人游览洲渚，但是也不怎么伤害东西。 你看到的那两个穿青衣的人，恐怕就是这两条蛟有灵，奉上帝的命令而做的。 ”----------------------------------------陆社儿陆社儿者，江夏民，常种稻于江际。 夜归，路逢一女子，甚有容质。 谓社儿曰：“我昨自县前来，今欲归浦里，愿投君宿。 ”然辞色甚有忧容。 社儿不得已，同归，闭室共寝。 未几，便闻暴风震雷明照。 社儿但觉此女惊惶，制之不止。 须臾雷震，只在帘前。 社儿寝室，有物突开。 乘电光，见一大毛手拿此女去。 社儿仆地，绝而复苏。 及明，邻里异而问之。 社儿告以女子投宿之事。 少顷，乡人有渡江来者，云，此去九里，有大蛟龙无首，长百余丈，血流注地，盘泊数亩。 有千万禽鸟，临而噪之也。 （出《九江记》）【译文】陆社儿，是江夏的普通百姓。 他平常在江边种稻。 有一天夜里归来，路遇一位女子。 这女子很有几分姿色，她对陆社儿说：“我昨天从县前来，今天想要回浦里，想到你家住一宿。 ”但是她说话时神色忧伤。 陈社儿不得已，就和她一块回到家里，关门共寝。 没过多大一会儿，就听到暴风急雨袭来，电闪雷鸣。 陆社儿只觉得此女子惊惧，却不能制止。 须臾之间，一声惊雷大震，有一个什么东西打开了陆社儿的寝室。 趁着电光，他看见有一只毛茸茸的大手将那女子捉拿而去。 陆社儿吓得倒地昏死过去，好长时间才醒过来。 等到天明，邻里感到奇怪就来问他。 陆社儿就把女子投宿的事告诉他们。 少过了一会儿，有渡江来的乡里人说，离北九里的地方，有一条大蛟龙没有头，一百多丈长，血流满地，盘桓践踏了好几亩地，有千万只鸟雀在那里吵闹。 ----------------------------------------长沙女长沙有人忘姓名。 家江边。 有女下渚浣衣，觉身中有异，后不以为患，遂妊身。 生三物，皆如虾鱼。 女以己所生，甚怜之，著澡盘水中养。 经三月，此物遂大，乃是蛟子。 各有字，大者为当洪，次者名破阻，小者曰扑岸。 天暴雨，三蛟一时俱去，遂失所在。 后天欲雨，此物辄来。 女亦知其当来，便出望之。 蛟子亦出（“出”字原阙。 据陈校本补。）头望母，良久复去。 经年，此女亡后，三蛟一时俱至墓所哭泣，经日乃去。 闻其哭声，状如狗嗥。 （出《续搜神记》）【译文】长沙有一个人，笔者忘了他叫什么名字。 他家住江边，有个女儿到江渚洗衣服，觉得身子里有异样的感觉，后来也不觉有什么可担忧的。 于是就怀了孕，生下了三个东西，都象虾鱼。 因为是自己生的，她特别怜爱它们，把它们放到澡盆里养着。 过了三个月，三个东西长大了，原来是蛟子。 它们各有名字。 大的叫“当洪”，二的叫“破阻”，小的叫“扑岸”。 天下暴雨，三蛟全都出去，于是就不知到哪儿去了。 后来凡是天要下雨，这三个东西就来。 那女子也知道它们要来，就出去看它们。 蛟子也探出头来看母亲，很久才离去。 过去一年，此女子死了，三蛟同时来到墓地哭泣，整整一天才离去。 听它们的哭声象狗嗥。 ----------------------------------------苏颋唐苏颋始为乌程尉。 暇日，曾与同寮泛舟沿溪，醉后讽咏，因至道矶寺。 寺前是雪溪最深处。 此水深不可测，中有蛟螭，代为人患。 颋乘醉步行，还自骆驼桥，遇桥坏堕水，直至潭底。 水中有令人扶尚书出，遂冉冉至水上，颋遂得济。 （出《广异记》）【译文】唐朝的苏颋，当初是乌程尉。 有一天闲来无事，和几位同僚泛舟沿溪，船上饮酒，醉后讽咏抒怀，于是就来到道矶寺。 寺前是溪的最深处，深不可测，还生有蛟螭。 所以这里历代都是乡间的大患。 苏颋趁着醉意登岸步行，走到骆驼桥上的时候，恰巧遇上桥坏了，就掉到水里去，直掉到潭底。 水里有一个人把他扶了出来。 于是他就慢慢来到水面，就得救了。 ----------------------------------------斗蛟唐天宝末，歙州牛与蛟斗。 初水中蛟杀人及畜等甚众，其牛因饮，为蛟所绕，直入潭底水中，便尔相触。 数日牛出，潭水赤。 时人谓为蛟死。 （出《广异记》）【译文】唐朝天宝年末，歙州的一头牛与一头蛟相斗。 当初水中的这头蛟害死许多人和牲畜。 那头牛因为到水边饮水，被蛟缠住，直掉入潭底水中。 于是牛和蛟就在水底相斗。 几天后牛出来了，潭水变红了，人们说是蛟死了。 ----------------------------------------洪氏女歙州祁门县蛟潭。 俗传武陵乡有洪氏女，许嫁与鄱阳黎氏。 将娶，吉日未定，蛟化为男子。 貌如其婿，具礼而娶去。 后月余，黎氏始到，知为蛟所娶，遂就蛟穴求之。 于路逢其蛟化为人，容貌殊丽，其婿心疑为蛟。 视，见蛟窃笑，遂杀之。 果复蛟形。 又前到蛟穴，见其妻，并一犬在妻之旁。 乃取妻及犬以归。 始登船，而风雨暴至，木石飞腾，其妻及犬，皆化为蛟而去。 其婿为恶风飘到余姚，后数年归焉。 其后道人许旌阳又斩蛟于此，仍以板窒其穴。 今天清日朗，尚有仿佛见之。 （出《歙州图经》）【译文】歙州祁门县有一个蛟潭。 民间相传武陵乡有一个洪氏女，答应嫁给鄱阳的黎氏。 将要迎娶，还没有定下吉日的时候，潭里的蛟变成一位男子，相貌和洪氏女的女婿一样。 放下了聘礼把洪氏女娶了去。 一个多月以后黎氏才到，知道洪氏女是被蛟娶去了，就到蛟洞中去找她。 在路上遇到了蛟变的人，相貌美得出奇，那女婿怀疑他就是蛟。 仔细看，见蛟偷偷地笑，于是就把他杀了，果然现出了蛟的原形。 那女婿又往前走，来到蛟洞见到妻子，妻子的身边还有一条狗。 他就领妻子和狗往回走。 刚上船，风雨突然来临，飞沙走石，他的妻子和那条狗，都变成蛟而离去。 他被大风飘到了余姚，几年后才回来。 这以后有个叫许旌阳的道人又在这里斩杀过一头蛟，还用木板堵了它的洞。 现在，如果天清日朗，仿佛还可以看见。 ----------------------------------------洪贞鸡笼山在婺源县南九十五里，高一百六十丈，回环一十五里九十步，形如鸡笼焉。 唐开元中，有蛟龙变为道人，歙人洪贞以弟子之礼师之。 道流将卜居，寻诸名山。 到黄山，贞问此山何如，道流曰：“确而寒。 ”次到飞布山，又问之。 道流曰：“高而无辅。 ”到此山，又问之。 道流曰：“此山宜葬。 葬者可致侯王。 不然，即出妖怪而已。 ”贞问其所以，而不之告。 道流于室中寝，贞入，但见蛟龙，由是候睡觉而辞归。 道流遂入鄱阳而去。 贞归，迁其父于此山。 后二年，鄱阳洪水大发，漂荡数千家。 贞本好道，常焚香持念，颇有方术。 居于祁南之回玉乡，乡人遂称其变现神通，将图非望。 潜署百官，州中豪杰皆应之。 后州发兵就捕，获数十人，而贞竟不知所在。 （出《述异记》。 陈校本作出《婺州图经》）【译文】鸡笼山在婺源县南九十五里，高一百六十丈，回环一十五里九十步，样子就象个鸡笼。 唐朝开元年间，有一条蛟龙变成一个道人，歙县人洪贞以弟子之礼，拜他为师。 道人要选择地方居住，到各名山寻找。 来到黄山，洪贞问道：“这山怎么样？ ”道人说：“这个地方贫瘠而且寒冷。 ”来到飞布山，洪贞又问，道人说：“这个地方地势太高，孤立周围无山辅助它。 ”到了这座鸡龙山，洪贞还问，道人说：“这里最适合做墓地。 把人葬在这里，他的子孙可以成为王侯。 不然的话，就出妖怪。 ”洪贞问这是为什么，道人不告诉他。 道人在屋里睡觉，洪贞进屋，见到的是一条睡蛟。 因此，等到道人睡醒，洪贞告辞归来。 道人就到鄱阳那边去了。 洪贞回到家里，把他父亲的坟迁到鸡笼山。 二年，鄱阳发大水，淹了几千家居民。 洪贞本来就喜欢道教，常常烧香念经。 他很有方术。 他住在祁南的回玉乡，乡里的人就说他善于变化，很有神通，说他将来能做大事。 他暗中委任文武百官，州中的豪杰都响应。 后来州官发兵来捉拿这些反叛，捉到了好几十人，而洪贞却不知到哪儿去了。 ----------------------------------------老蛟苏州武丘寺山，世言吴王阖闾陵。 有石穴，出于岩下，若嵌凿状。 中有水，深不可测。 或言秦王凿取剑之所。 唐永泰中，有少年经过，见一美女，在水中浴。 问少年同戏否，因前牵拽。 少年遂解衣而入，因溺死。 数日，尸方浮出，而身尽干枯。 其下必是老蛟潜窟，媚人以吮血故也。 其同行者述其状云。 （出《通幽记》）【译文】苏州的武丘寺山，世人传说是吴王阖闾的陵墓。 山下有一个洞穴，从岸石中出来、样子象凿出来的。 其中有水，深不可测。 有人说这是秦始皇凿取宝剑的地方。 唐朝永泰年中，有一位年轻人从这里经过，看见一位美丽的少女在水中洗澡。 少女问年轻人愿不愿意和她一块玩水，说着就上来拽他，于是他就脱掉衣服下去了。 他就淹死了。 过了几天尸体才浮上来。 人们一看，这具尸体已经干枯，那下面一定是老蛟潜藏着的洞穴，是先媚人后吸血造成的。 这是那个年轻人的同行者讲述的。 ----------------------------------------武休潭王蜀先主时，修斜谷阁道，凤州衙将白（忘其名）。 掌其事焉。 至武休潭，见一妇人浮水而来，意其溺者，命仆夫钩至岸滨。 忽化为大蛇，没于潭中。 白公以为不祥，因而致疾。 愚为诵岑参《招北客赋》云：“瞿塘之东，下有千岁老蛟。 化为妇人，炫服靓妆，游于水滨。 ”白公闻之，方悟蛟也，厥疾寻瘳。 又内官宋愈昭，自言于柳州江岸，为二三女人所招，里民叫而止之，亦蛟也。 岑赋所言，斯足为证。 （出《北梦琐言》）【译文】王蜀先主那时候，修建斜谷阁道，凤州的一位衙将白某掌管这件事情。 修到武休潭，看见有一位妇人从水上漂来，以为她是落水被淹，白某就让人把她用钩子勾到岸上来。 不料，那妇人忽然变成一条大蛇，没入潭水之中。 白公以为这是不祥之兆，因而就病倒了。 我给他读岑参的《招北客赋》说：“瞿塘之东，下有千岁老蛟。 老蛟变成妇人，衣服美丽，打扮漂亮，游于水滨。 ”白公听了，才恍然大悟，原来自己遇上的不是蛇而是蛟，他的病不久便好了。 另外，内官宋愈昭，他自己说有一次他在柳州江岸，有两三个女人招唤他，当地的居民呼唤制止他过去，那也是蛟。 岑参的赋里讲的，是可以为证。 ----------------------------------------伐蛟《月令》：“季秋伐蛟取鼍，以明蛟可伐而龙不可触也。 ”蛟之为物，不识其形状。 非有鳞鬣四足乎？ 或曰，虬蜧蛟蝹，状如蛇也。 南僧说蛟之形，如马蟥，即水蛭也，涎沫腥粘，掉尾缠人，而噬其血。 蜀人号为“马绊蛇”。 头如猫鼠，有一点白，汉州古城潭内马绊蛇，往往害人。 乡里募勇者伐之，身涂药，游泳于潭底，蛟乃跃于沙汭，蟠蜿力困，里灌噪以助，竟毙之。 （出《北梦琐言》）【译文】《月令》里说：“九月杀蛟捕鳄，以说明蛟可以杀伐而龙不可触动。 ”蛟这种东西，不知道它是什么样子。 没有鳞、鬣和四条腿吗？ 有的人说，虬、蜧、蛟、蝹，样子和蛇差不多。 南方的和尚说，蛟的样子象马蟥，就是水蛭，一身又腥又粘的涎沫，掉过尾巴来缠住人吸人的血。 蜀人称它为“马绊蛇”，说它的头象猫和老鼠，有一个白点儿。 汉州古城潭内的一条马绊蛇，往往害人。 乡里招募勇敢的人杀它。 那人身上涂了药，潜水到潭底，把蛟逼到沙滩上，乡里人欢呼着跑上去相助，到底把它整死了。 发布时间：2025-10-11 15:34:02 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36074.html