标题：卷第四百八十一 蛮夷二 内容： 新罗　东女国　廪君　大食国　私阿修国　俱振提国　 牂牁　 龟　 兹乾陀国----------------------------------------新罗新罗国，东南与日本邻，东与长人国接。 长人身三丈，锯牙钩爪，不火食，逐禽兽而食之，时亦食人。 裸其躯，黑毛覆之。 其境限以连山数千里，中有山峡，固以铁门，谓之铁关。 常使弓弩数千守之，由是不过。 （出《纪闻》） 又新罗国有第一贵（明抄本“贵”作“国”）族金哥，其远祖名旁竾，有弟一人，甚有家财。 其兄旁竾，因分居，乞衣食。 国人有与其隙地一亩，乃求蚕谷种于弟，弟蒸而与之，旁竾不知也。 至蚕时，止一生焉，日长寸余，居旬大如牛，食数树叶不足。 其弟知之，伺（“寸余居旬大如牛食数树叶不足其弟知之伺”十八字原空缺，据黄本补）间，杀其蚕。 经日，四方百里内蚕，悉飞集其家。 国人谓之巨蚕，意其蚕之王也。 四邻共缲之，不供。 谷唯一茎植焉，其穗长尺余。 旁竾常守之。 忽为鸟所折，衔去。 旁竾逐之，上山五六里，鸟入一石罅，日没径黑，旁竾因止石侧。 至夜半月明，见群小儿，赤衣共戏。 一小儿曰：“汝要何物？ ”一曰：“要酒。 ”小儿出一金锥子，击石，酒及樽悉具。 一曰：“要食”，又击之，饼饵羹炙，罗于石上。 良久，饮食而去（“去”原作“久”，据明抄本改），以金锥插于石罅。 旁竾大喜，取其锥而还，所欲随击而办，因是富侔国力，常以珠玑赡其弟，弟云：“我或如兄得金锥也。 ”旁竾知其愚，谕之不及，乃如其言。 弟蚕之，止得一金如常者。 谷种之，复一茎植焉，将熟，亦为鸟所衔。 其弟大悦，随之入山，至鸟入处，遇群鬼。 怒曰，“是窃余锥者。 ”乃执之。 谓曰：“尔欲为我筑糖三版乎？ 尔欲鼻长一丈乎？ ”其弟请筑糖三版，三日，饥困不成，求哀于鬼。 鬼乃拔其鼻，鼻如象而归。 国人怪而聚观之，惭恚而卒。 其后子孙戏锥求狼粪，因雷震，锥失所在。 （出《酉阳杂俎》） 又登州贾者马行余转海，拟取昆山路适桐庐，时遇西风，而吹到新罗国。 新罗国君闻行余中国而至，接以宾礼。 乃曰：“吾虽夷狄之邦，岁有习儒者，举于天阙。 登第荣归，吾必禄之甚厚。 乃知孔子之道，被于华夏乎。 ”因与行余论及经籍，行余避位曰：“庸陋贾竖，长养虽在中华，但闻土地所宜，不读诗书之义。 熟诗书，明礼义者，其唯士大夫乎！ 非小人之事也。 ”乃辞之。 新罗君讶曰：“吾以中国之人，尽闻典教。 不谓尚有无知之俗欤！ ”行余还至乡井，自惭以贪吝衣食，愚昧不知学道，为夷狄所嗤，况哲英乎。 （出《云溪友议》） 又天宝初，使赞善大夫魏曜使新罗，策立幼主。 曜年老，深惮之。 有客曾到新罗，因访其行路。 客曰：永徽中，新罗日本皆通好，遣使兼报之。 使人既达新罗，将赴日本国，海中遇风，波涛大起，数十日不止。 随波漂流，不知所届，忽风止波静，至海岸边。 日方欲暮，时同志数船，乃维舟登岸，约百有余人。 岸高二三十丈，望见屋宇，争往趋之。 有长人出，长二丈，身具衣服，言语不通。 见唐人至，大喜，于是遮拥令入宅中，以石填门，而皆出去。 俄有种类百余，相随而到，乃简阅唐人肤体肥充者，得五十余人，尽烹之，相与食啖。 兼出醇酒，同为宴乐，夜深皆醉。 诸人因得至诸院，后院有妇人三十人，皆前后风漂，为所虏者。 自言男子尽被食之，唯留妇人，使造衣服。 汝等今乘其醉，何为不去。 吾请道焉，众悦。 妇人出其练缕数百匹负之，然后取刀，尽断醉者首。 乃行至海岸，岸高，昏黑不可下。 皆以帛系身，自缒而下，诸人更相缒下，至水滨，皆得入船。 及天曙船发，闻山头叫声，顾来处，已有千余矣。 络绎下山，须臾至岸，既不及船，虓吼振腾。 使者及妇人并得还。 （出《纪闻》） 又近有海客往新罗，次至一岛上，满地悉是黑漆匙箸。 其处多大木，客仰窥匙箸，乃木之花与须也，因拾百余双还。 用之，肥不能使，偶取搅茶，随搅随消焉。 （出《酉阳杂俎》）又六军使西门思恭，常衔命使于新罗。 风水不便，累月漂泛于沧溟，罔知边际。 忽南抵一岸，亦有田畴物景，遂登陆四望。 俄有一大人，身长五六丈，衣裾差异，声如震雷，下顾西门，有如惊叹。 于时以五指撮而提行百余里，入一岩洞间，见其长幼群聚，递相呼集，竞来看玩。 言语莫能辨，皆有欢喜之容，如获异物。 遂掘一坑而置之，亦来看守之。 信宿之后，遂攀缘跃出其坑，径寻旧路而窜。 才跳入船，大人已逐而及之矣，便以巨手攀其船舷，于是挥剑，断下三指，指粗于今槌帛棒。 大人失指而退，遂解缆。 舟中水尽粮竭，经月无食，以身上衣服，啮而啖之。 后得达北岸，遂进其三指，漆而藏于内库。 洎拜主军，宁以金玉遗人，平生不以饮馔食客，为省其绝粮之难也。 （出《玉堂闲话》）【译文】 新罗国东南面跟日本国相邻，东面跟长人国相接。 长人身高三丈，牙齿像锯。 指甲像钩子，不用火烧东西吃，抓到禽兽就生吃了，有时候也吃人。 他们的身体裸露着，上面长有一层黑毛。 他们的国土周围有相连数千里的山脉围绕着。 边境上有山口。 用铁门挡住，称为铁关，常派数千弓弩手守着，因此是过不去的。 又说新罗国有个第一贵族金哥。 他的远祖名叫旁竾。 旁竾有位弟弟，家财很多，他的哥哥因为分居，生活困难，只好乞衣乞食。 有位乡里人送给旁竾一块空地，旁竾向弟弟要蚕种和谷种，弟弟就把蚕种、谷种煮熟了送给他，旁竾并不知道。 到孵蚕种时，只孵出了一只。 这只蚕每天长一寸多，过了十天长得像牛一样大了，好几棵桑树的叶都不够它吃。 他的弟弟知道这事后，就找了一个机会，杀死了这条大蚕。 一天后，四面八方百里以内的蚕，都飞来落到了旁竾的家。 国内的人都说被杀死的蚕是巨蚕。 推测它可能是那些蚕的王。 旁竾周围的邻居共同帮着缫丝也忙不过来。 旁竾的谷子只长出了一棵。 但结的穗有一尺多长，旁竾经常在旁边看着它。 忽然这棵谷子被一只鸟折断，并把穗子衔走了。 旁竾于是跟着追赶，追到山上。 在山上又追了五六里，这时鸟飞入了一个石缝中。 日头落了，路上很黑，旁竾只好在一块石头旁边停下了。 到了半夜，月亮很明亮，旁竾见一群小孩，穿着红色衣服在一起做游戏。 一个小孩说：“你要什么东西？ ”一个小孩回答说：“要酒。 ”那个小孩就拿出一把金锥子，敲打石头，于是酒和酒具都摆了出来。 还有一个说要食物，又敲打石头，饼、糕、汤、烤肉又摆在了石头上。 过了好一会儿那些小孩才吃喝完走了，把金锥插在石头缝里。 旁竾非常高兴，拿了那把金锥就回家了。 旁竾想要什么东西，只要敲打金锥就立刻会得到。 凭着这把金锥，旁竾的富裕可跟国家相比，所以经常把珍珠送给他弟弟。 弟弟说：“我也许能像哥哥一样得到一把金锥。 ”旁竾了解他的无知，但告诉他也不听，只好让他按他的话办了。 于是，旁竾的弟弟孵蚕，也只得到一只很平常的蚕；也种了谷子，又只长出一棵，将要成熟时，也被鸟把穗衔走。 旁竾的弟弟非常高兴，随着鸟进了山。 到了鸟入石缝的地方，遇到了群鬼。 群鬼生气地说：“这是偷金锥的人。 ”便抓住了他，对他说：“你想为我们筑墙二十四尺呢，还是想让鼻子长成一丈长呢？ ”旁竾弟请求筑墙二十四尺。 经过三天，饥饿困苦没筑成，向鬼请求怜悯，鬼便拉长他的鼻子。 旁竾的弟弟拖着一只和象鼻子一样长的鼻子回了家。 国内人觉得奇怪，都聚拢来看他。 他又惭愧，又生气。 死掉了。 从那以后旁竾的子孙们开玩笑，用金锥要狼粪，于是雷声震响，金锥失去，不知道哪里去了。 还有个传说。 说登州商人马行余在海上航行，打算取道昆山到桐庐去，但当时却遇到了西风，被吹到了新罗国。 新罗国的国君听说马行余是从中国来的，便以宾客之礼接待他，并说：“我们虽属夷狄国家，但每年都有到中国学习儒学的人，其中还有些人被推荐到中国朝廷，考中功名光荣回国。 回国后，我一律给他们很多的俸禄。 你知道孔子的学说，覆盖了整个中国了吧？ ”于是跟行余谈论到经书。 马行余离开坐席回答说：“我是个平庸浅薄的商人，虽然生长在中国，但是只听说土地适合种什么，不懂诗书中的道理。 熟悉诗书，明白礼义的，大概只有那些士大夫，我们这些粗人是一窍不通的。 ”于是向国君告辞。 新罗国君惊讶地说：“我以为中国的人都受到过经书的教育，没料到还有无知的俗人。 ”行余回到家乡，对自己以前因为贪图衣服食物，愚昧不懂得学儒家之道而被夷狄嗤笑感到惭愧。 商人尚且如此，何况聪敏而有才能的人呢？ 还有一个传说。 天宝初年，唐朝派赞善大夫魏曜出使新罗国，策立他们年幼的太子当国王。 魏曜年纪大了，很打怵这件事。 有位客人曾到过新罗，于是魏曜就去访问他了解情况。 客人说：“永徽年间，唐朝和新罗国、日本国都有友好往来。 派使者时两国都去。 使者到达新罗以后，又将去日本国，不想在海中遇到了大风，波浪滔天，数十日不止，船只好在海上漂。 也不知到了什么地方，忽然风停波静，船到了海岸边。 太阳刚要落山，当时一同航行的几只船上的人，都拴好了船，往海岸上攀登，总共大约有一百多人。 海岸高二三十丈，登上去后，远远地看到了屋子，便争先恐后地跑过去。 有些很高的人走来了，高有二丈，身上穿着衣服，说话听不懂，看见唐朝人到来，他们非常高兴，便前呼后拥地让入屋子，然后用石头堵上了门，就都出去了。 不一会儿就有他们同类的一百多人，前后相随走来了，原来是挑选唐朝人中皮肤好身体肥胖的，共选出了五十多人，都被他们煮熟了，然后聚在一起吃。 又拿出好酒，一同宴饮取乐。 到了深夜，这些巨人都吃醉了。 于是人们才能够到各个院子里看看。 后院里有三十位妇女，都是先后被风刮到此地而被掳掠来的。 她们自己说：“男的全被吃了，只留下妇女，让我们做衣服，你们现在趁着他们喝醉了，为什么还不离开？ 请让我们给你们带路。 ”大家一听都很高兴。 妇女们扛着她们的几百匹熟绢丝，然后拿来刀，把喝醉的那些巨人的脑袋都砍了下来。 人们于是走到海岸上，海岸很高，天黑没法下，便用帛拴着身体自己吊下去。 用这个办法，大家陆续吊下去到了水边，都上了船。 等到天亮时船就出发了。 忽听山头上有叫喊声，回头看逃出的地方，已有一千多巨人追来了，都络绎不绝地下山来，不一会儿就到了海岸。 看到没有赶上船，都气得像虎那样吼叫，又咆哮又蹦跳。 使者和那些妇女最后终于都回到了家。 又有一件事，最近有个航海的人到新罗去，途中到一海岛上临时停脚，只见满地全是涂有黑漆的汤匙和筷子。 那地方有很多大树，航海的人仰起头看那大树，原来那些汤匙筷子都是树上的花和花蕊。 于是捡了一百多双带回去。 回家一用，不好使，因为太粗。 偶然用它搅茶水，一边搅一边这种筷子就消溶了。 还有一件事，六军使西门思恭，曾经奉命出使新罗，由于风向水流常有不正常情况，所以往往连续几个月漂浮在大海上，不知海岸在哪里。 忽有一天到了南边的一处海岸，看上去也有田地、景物，便登上陆地四下眺望。 不一会儿，一个很高大的人，身高有五六丈，衣襟很奇特，声音像打雷，俯视西门思恭，有点像惊讶赞叹似的。 当时就用五个手指撮着西门思恭走了一百多里，进入一个岩洞里面。 只见他们年老的年幼的都聚在一处，一个传一个地把他们的人都招呼过来，争先恐后地来观看欣赏西门思恭。 他们的话一点也听不懂，但都显出很高兴的样子，好像得到一种奇异的东西。 于是挖了一个坑，把西门思恭放在里面，还有人看守着。 过了一个晚上，西门思恭就攀缘而上，跳出了坑，找到原路逃了回去。 西门思恭才跳上船，那巨人已追到船边，于是用大手抓住了船舷。 在这危急情况下，西门思恭挥剑砍断了巨人的三个手指头--手指头比现在捶帛的棒子还粗--巨人掉了三个手指头，只好退回去。 于是西门思恭解开缆绳开船。 船上水和粮食一点也没有了，一个月没粮吃，就吃身上穿的衣服，最后到达了北岸。 于是西门思恭献上了那三颗手指头，用漆漆了收藏在皇宫的仓库里。 后来西门思恭被提升做了主军。 从那时起，他宁可把金玉送给人，平生也一直不用饮食招待客人，因为他深深明白那没有粮食吃的艰难。 ----------------------------------------东女国东女国，西羌别种，俗以女为王。 （“王”原作“土”，据明抄本改）与茂州邻，有八十余城。 以所居名康延州。 中有弱水，南流，用牛皮为船以渡。 户口兵万人，散山谷，号曰宾就。 有女官，号曰高霸，平议国事。 在外官僚，并男夫为之，五日一听政。 王侍左右女数百人。 王死，国中多敛物，至数万。 更于王族中，求令女二人而立之，大者为大王，小者为小王。 大王死，则小王位之，或姑死妇继。 无墓。 所居皆重屋，王至九重，国人至六层。 其王服青毛裙，平（“平”原作“下”，据明抄本改）领衫，其袖委地。 以文锦为小髻，饰以金耳垂珰。 足履素靴。 重妇人而轻丈夫，文字同于天竺。 以十一月为正，每十月，令巫者赍酒肴，诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。 俄有鸟如雉，飞入巫者之怀，因剖腹视之，有谷，来岁必登。 若有霜雪，必有大灾。 其俗名为鸟卜（“鸟卜”原作“鸟上”，据《新唐书》 二二一上改）。 人死则纳骨肉金瓶中，和金屑（“屑”字原空缺，据明抄本补）而埋之。 （出《神异记》）【译文】东女国是西羌族的一支，她们的风俗是女人当国王。 东女国与我国的茂州相邻，国内有八十多座城，她们把女王所住的地方命名为康延州。 国内有条弱水河，是向南流的，那里的人用牛皮做船来渡河。 百姓和士兵共一万人，散居在山谷间，把这叫作“宾就”。 她们设有女官，号称“高霸”，是商量讨论国家大事的。 外地官员。 则是由男子担任。 国王五天上朝一次，听取臣下的意见，处理国家大事。 国王有女侍从数百人。 国王死了，国内百姓大多要贡献财物，合起来可达数万。 还要在王族中找出两位美好的女子立为国王，年岁大的当大国王，年岁小的做小国王。 大国王死了，小国王就登上大国王的位置，或者婆婆死了儿媳妇继承。 死后没有坟墓。 人们住的都是楼，国王的楼达九层，百姓达到六层。 他们的国王穿青色毛裙，平领的衣衫，衣袖都长长地拖在地上，她们以有花纹的锦扎成小发髻，耳朵垂上装饰着耳坠儿，脚上穿着白靴。 国中重视妇人，而轻视男人。 文字跟印度一样，她们以十一月为正月，每到十月令巫师送酒肴到山里去，还把碾碎的麦子散向空中，大声祷告呼唤鸟。 不一会儿，就有一只像野鸡的山鸟飞到巫师的怀里，于是剖这只鸟的肚子，如果看到肚子里有谷粒。 那么来年一定是好年头；如果里面是霜雪，就一定有大的灾难，她们称这种做法为“鸟卜”。 这个国的人死后，就把骨头和肉装入金瓶中，和上金屑然后埋入土中。 ----------------------------------------廪君李时，字玄休，廪君之后，昔武落钟离山崩，有石穴，一赤如丹，一黑如漆。 有人出于丹穴者，名务相。 姓巴（“巴”原作“已”，据《录异记》改）氏；有出于黑穴者，凡四姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。 五姓出而争焉，于是务相以矛刺穴。 能著者为廪君，四姓莫著，而务相之剑悬。 又以土为船，雕画之，而浮水中。 曰：“若其船浮者为廪君。 ”务相船又独浮，于是遂称廪君。 乘其土船，将其徒卒，当夷水而下，至于盐阳。 水神女子止廪君曰：“此鱼盐所有，地又广大，与君俱生，可无行。 ”廪君曰：（“曰”原作“君”，据明抄本改）“我当为君，求廪地，不能止也。 ”盐神夜从廪君宿，旦辄去为飞虫，诸神皆从，其飞蔽日。 廪君欲杀之，不可别，又不知天地东西。 如此者十日，廪君即以青缕遗盐神曰：“婴此即宜之，与汝俱生；不宜，将去汝。 ”盐神受而婴之。 廪君至砀石上，望膺有青缕者，跪而射之。 中盐神，盐神死，群神与俱飞者皆去，天乃开朗。 廪君复乘土船，下（“下”原作“不”，据《录异记》改）及夷城。 石岸曲，泉水亦曲，望之如穴状。 廪君叹曰：“我新从穴中出，今又入此，奈何？ ”岸即为崩，广三丈余，而阶阶相承。 廪君登之，岸上有平石，长五尺，方一丈。 廪君休其上，投策计算，皆著石焉。 因立城其旁，有而居之。 其后种类遂繁。 秦并天下，以为黔中郡，薄赋敛之，岁出钱四十万。 巴人以赋为賨，因谓之賨人焉。 （出《录异记》）【译文】李时，字玄休，是古代巴郡南郡氏族首领廪君的后代。 从前武落的钟离山崩塌，出了一个石坑，一坑红如朱砂，一坑黑如生漆。 有一个人从红色坑中出来，名叫务相，姓巴。 有人从黑色坑中出来，共四个姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。 五姓出现后开始争斗，于是务相用矛扎坑壁，说能把矛扎在坑壁上的，就做廪君。 结果姓婂、樊、柏、郑的人谁也没扎住，而务相扎在坑壁上的矛上还能挂住剑。 又用土做船，在船身上雕刻绘画，然后让船浮在水上，约定说：“如果谁的船能浮在水上，就可做廪君。 ”又独有务相的船能浮在水上，于是就称务相为廪君。 务相乘着他的土船，带着他的部众，顺夷水而下，到达了盐阳。 水神的女儿阻止廪君说：“此地鱼盐都有，土地广大，我愿跟您一块生活，不要再走了。 ”廪君说：“我将成为国君，所以我要寻找能生产粮食的土地，不能停止。 ”盐神夜晚跟廪君一起睡觉，早晨离去变成了飞虫。 各种神都跟着盐神，它们飞舞起来遮蔽了太阳。 廪君想杀死盐神，但没法分辨，又不知天地和方向，像这种情形持续了十天。 廪君就把青线送给盐神，说：“缠上这个，如果适合你，就与你一块生活；不适合的话，我就要离开你。 ”盐神接过去缠在了身上。 廪君到了一块带花纹的石头上，望着飞虫胸上有青线的，跪在石上射它，一下子就射中了盐神，盐神死了，天也开朗了。 廪君又乘上船，下行到夷城。 那地方石岸曲折，泉水也弯弯曲曲，远远看去像大坑似的。 廪君感叹说：“我刚从坑中出来，现在又进了坑，怎么办？ ”河岸马上就崩溃了，宽有三丈多，而且一个台阶接着一个台阶。 廪君登上去，岸上有平坦的石头，长五尺，面积有一丈。 廪君在上面休息，拈阄测算，结果都说建城。 于是就在石头旁边建立城镇，靠近石头，在这里住了下来。 从那以后廪君的种族便繁衍起来。 秦统一天下后，就把此地定为黔中郡。 对此地收税不多，每年贡钱四十万。 巴人把赋税称为賨，于是便把巴人称为賨人了。 ----------------------------------------大食国大食西南二千里有国，山谷间，树枝上生花如人首，但不语，人借问，笑而已，频笑辄落。 （出《酉阳杂俎》）【译文】大食国西南方二千里外有个国家，山野里的树上长出的花像人头，只是不说话。 人问它时，它光能笑笑罢了，若频繁的笑，这花就落了。 ----------------------------------------私阿修国私阿修国金辽山寺中，有石鼍，众僧饮食将尽，向石鼍作礼，于是饮食悉具。 （出《酉阳杂俎》）【译文】私阿修国金辽山寺庙里，有个石鼍，和尚们饮食将要吃完时，只要向石鼍行礼，饮食饭菜就又会有了。 ----------------------------------------俱振提国俱振提国尚鬼神，城北隔真珠江二十里，有神。 春秋之时，国王所须什物金银器，神厨中自然而出，祠毕亦灭。 天后使人验之，不妄。 （出《酉阳杂俎》）【译文】俱振提国崇信鬼神，城北隔真珠江二十里处有神。 春秋祭祀季节国王所需要的什物和金银器具，神厨中会自动出现。 祭祀完了，这些东西又会自动消失。 武则天让人验证这事，果然不虚假。 ----------------------------------------牂牁獠在牂牁，其妇人七月生子，死则竖棺埋之。 木耳夷，旧牢西，以鹿角为器。 其死则屈而烧，而埋其骨。 木耳夷人，黑如漆。 小寒则焙沙自处，但出其面。 （出《酉阳杂俎》）【译文】仡佬族生活在牂牁。 他们的妇女怀孕七个月就生孩子。 人死后，棺材是竖着埋在土中的。 木耳族，居住在旧牢西面，他们用鹿角制作器具。 他们死了人，就把尸体弯曲起来焚烧，烧后只把骨头埋葬。 木耳这个少数民族的人。 肤色黑得像漆。 天气稍冷些，就用微火把沙烧热，然后把身子埋在沙里面，只把脸露出来。 ----------------------------------------龟兹古龟兹国主阿主儿者，有神异力，能降伏毒蛇龙。 时有人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为炭。 境内数百家，皆失金宝。 王有男先出家，成阿罗汉果。 王问之，罗汉曰：“此龙所为，居北山，其头若虎，今在某处眠耳。 ”王乃易衣持剑，默至龙所，见龙卧，将斩之。 思曰：“吾斩寐龙，谁知吾有神力。 ”遂叱龙，龙惊起，化为狮子，王即乘其上。 龙怒，作雷声，腾空，至城北二十里。 王谓龙曰：“尔不降，当断尔头。 ”龙惧王神力，人语曰：“勿杀我，我当与王为乘。 欲有所向，随心即至。 ”王许之，后遂乘龙而行。 （出《酉阳杂俎》）葱岭以东，人好淫僻，故龟兹于阗置女市，以收钱。 （出《十三州志》）龟兹，元日斗羊马驼，为戏七日，观胜负，以占一年羊马减耗繁息也。 婆逻遮，并服狗头猴面，男女无昼夜歌舞。 八月十五日，行像及透索为戏。 焉耆，元日二月八日婆摩遮。 三日野祀，四月十五日游林。 五月五日弥勒下生。 七月七日祀生祖。 九月九日麻撒。 十月十日，王为厌法，王领家出宫，首领代王焉，一日一夜，处分王事。 十月十四日，每日作乐，至岁穷。 拔汗那。 十二月及元日，王及首领，分为两朋，各出一人，著甲。 众人执瓦石棒棍，东西互击，甲人先死即止，以占当年丰俭。 （出《酉阳杂俎》）【译文】 古代龟兹国王阿主儿有神奇的力量。 能降伏毒蛇和龙。 当时有人买了金银宝器等货物，到了半夜，钱都变成了炭。 国内的数百家都丢失了金银财宝。 国王有个儿子先前就出家了，已修成了阿罗汉。 国王问他这件事，罗汉说：“这是龙干的事，此龙住在北山，它的头像老虎，现正在某处睡觉呢。 ”国王于是换了衣服拿着宝剑，悄悄地到了龙所在的地方。 国王看见龙趴在那里，就要杀了它，但一想，我杀了睡着的龙，谁知道我有神奇的力量？ 便呵斥龙。 龙吃惊地醒过来，变成了一头狮子，国王就骑到它的背上，龙非常愤怒，发出了雷鸣一般的声音，并飞上天空。 飞到城北二十里，国王对龙说：“你不降伏，我会砍断你的头。 ”龙害怕国王神奇的力量，像人那样说：“不要杀我，我会给你当坐骑，你想到什么地方，心里一想就能到。 ”国王答应了他，以后便乘龙而行。 葱岭以东的地方，人们喜欢乱搞两性关系，所以龟兹于阗国都设有妓馆，以此赚钱。 龟兹国每年都在正月初一那天举行斗羊、斗马、斗驼的活动。 共进行七天，看谁胜谁负，以此推测一年中羊马损耗或繁衍增殖的情况。 过婆逻遮节时，人们都戴上狗头猴脸面具，男女不分昼夜地唱歌跳舞。 八月十五日把捧着佛像游行和跳绳作为娱乐活动。 焉耆国在正月初一、二月八日过婆摩遮节，三日到野外祭祀，四月十五日到树林中游玩。 五月五日是弥勒生日节，七月七祭祀祖先。 九月九日是麻撒节。 十月十日国王做厌世法事，国王带领家人走出王宫，由部落首领代替国王，一天一夜，处理国王的事务。 十月十四日起，每天奏乐，直到年终。 十二月及正月初一，拔汗那国国王和部落首领分成两帮，各方出一人，穿上铠甲。 众人拿着瓦、石、棒、棍，打他们，哪方穿铠甲的人先被打死，活动就停止，以此来推测当年丰收还是歉收。 ----------------------------------------乾陀国乾陀国，昔有王神男多谋，号伽当。 讨袭诸国，所向悉降。 至五天竺国，得上细緤二条，自留一，一与妃。 妃因衣其緤谒王。 緤当妃乳上，有郁金香手印迹，王见惊恐，谓妃曰：“尔忽衣此手迹衣服何也？ ”妃言向王所赐之緤。 王怒，问藏臣，藏臣曰：“緤本有是，非臣之咎。 ”王追商者问之。 商言天竺国娑陀婆恨王，有宿愿。 每年所赋细緤，并重叠积之，手染郁金，柘于緤上，千万重手印即透。 丈夫衣之，手印当背；妇人衣之，手印当乳。 王令左右披之，皆如商者。 王因叩剑曰：“吾若不以此剑裁娑陀恨王手足，无以寝食。 ”乃遣使就南天竺，索娑陀婆恨王手足。 使至其国，娑陀婆恨王与群臣绐报曰：“我国虽有王名娑陀婆恨，元无王也，但以金为王，设于殿上。 凡统领教习，皆臣下耳。 ”王遂起象马兵，南讨其国。 国隐其王于地窟中，铸金人，来迎伽王。 伽王知其伪，且自恃神力，因断金人手足。 娑陀婆恨王于窟中，手足悉皆自落。 （出《酉阳杂俎》）乾陀国者，尸毗王仓库，为火所烧。 其中粳米焦者，于今尚存。 服一粒，永不患疟。 （出《酉阳杂俎》）【译文】 乾陀国以前有个国王神勇多谋，号伽当。 他讨伐袭击各国，所到之处全都投降。 到五天竺国时，得到上等的细緤衣两条，自己留下一条，另一条给了妃子。 妃子于是穿上那条緤衣拜见伽当王。 王见妃子穿的緤衣正当乳房的地方有郁金香色的手印，非常惊恐。 问妃子说：“你忽然穿这带手印的衣服是怎么回事呢？ ”妃子说是前些日子国王赐的緤衣。 国王大怒，问藏臣。 藏臣说：“緤上原有这手印，不是我的过错。 ”国王又抓来商人询问。 商人说天竺国的国王叫娑陀婆恨王，他一向有个愿望：要把每年百姓上交的细緤，都重叠着放成一堆，然后把手染上郁金香染料，印到緤上。 即使有千万层緤，手印也能立刻印透。 男的穿上它，手印在背上，女的穿上它，手印就在乳房部位。 ”国王就命令近侍穿上它，果然像商人说的那样。 国王于是敲着宝剑说：“我如果不用这把剑砍下娑陀婆恨王的手脚，就无法睡觉吃饭！ ”于是派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手脚。 使者到了那个国家，娑陀婆恨王与群臣用谎话回复说：“我国虽然有个国王叫娑陀婆恨。 但那只是个虚名，其实我们根本就没有王，只不过用金子做成王的像，摆在殿上。 所有的事情都是大臣说了算。 伽当王于是带领象、马、兵，讨伐天竺国。 天竺国把国王隐藏在地窖中，而铸了一个金人，来迎接伽当王。 伽当王知道他们弄虚作假，并且仗着自己的神力，于是砍断了那金人的手脚。 娑陀婆恨王当时正在地窖中，手脚居然全都自己掉了下来。 乾陀国尸毗王的仓库被火所烧，那里面烧焦的粳米，到现在还有。 如果吃上一粒，永远不患疟疾。 发布时间：2025-10-12 13:55:06 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36230.html