标题：卷第四百九十三 杂录一 内容： 夏侯亶　王肃　李延实　李义琛　刘龙　裴玄智　度支郎　虞世南 尉迟敬德　虞世基　来恒　欧阳询　许敬宗　元万顷　郭务静　唐临苏瑰李峤子　娄师德　李晦　宋之问　陆元方　陈希闵　李详----------------------------------------夏侯亶梁夏侯亶为九列，家贫而好置乐。 妓无衣装饰，客至，即令隔帘奏曲。 时人以帘为夏侯妓衣。 （出《独异志》）【译文】梁代的夏侯亶被列为九卿。 他家里穷却喜欢置办乐队。 歌妓没有衣服打扮，客人来了的时候，就让妓女隔着帘子演奏乐曲。 当时的人把帘子说成是夏后家歌妓的衣服。 ----------------------------------------王肃后魏尚书令王肃字恭懿，琅邪人，肃、齐雍州刺史奂之子。 赡学多通，才辞美茂，为齐秘书丞。 太和十八年，北归后魏。 时高祖新营洛邑，凡所造制，肃博识旧事，大有裨益。 高祖甚重之，常呼曰王生。 肃在江南之日，聘谢氏女为妻，及至京师，复尚公主。 其后谢氏入道为尼，亦来奔肃，见肃尚主，谢作五言诗以赠之。 其诗曰：“本为薄上蚕，今作机上丝。 得络逐胜去，颇忆缠绵时。 ”公主代肃答谢云：“针是贯线物，目中恒任丝。 得帛缝新去，何能纳故时？ ”肃甚怅恨，遂造正觉寺以憩之。 （出《伽蓝记》）【译文】后魏尚书令王肃，字恭懿，琅邪人。 他是南齐朝雍州刺史王奂的儿子，博学多才，善于言辞，长得美貌，是齐朝的秘书丞。 后魏太和十八年，王肃向北归顺了后魏。 当时高祖新建洛阳城，凡是建筑制造的东西，因为王肃广泛地知道以前的事情，大有好处。 高祖非常器重他，经常叫他“王生”。 王肃在江南的时候，娶姓谢的女儿为妻。 等到到了京城，又娶了公主。 这以后谢氏出家做了尼姑，也来投奔王肃。 见王肃娶了公主，谢氏作了一首五言诗赠给王肃。 那诗说：“本为薄上蚕，今作机上丝。 得络逐胜去，颇忆缠绵时。 ”公主代替王肃答谢说：“针是贯线物，目中恒任丝。 得帛缝新去，何能纳故时。 ”王肃非常惆怅悔恨，就建造了一座正觉寺让谢氏在里面休息。 ----------------------------------------李延实后魏太傅李延实者，庄帝舅也。 永安中，除青州刺史。 将行奉辞，帝谓实曰：“怀砖之俗，世号难治。 舅宜好用心，副朝廷所委。 ”实答曰：“臣年迫桑榆，气同朝露；人间稍远，日近松丘。 臣已久乞闲退，陛下渭阳兴念，宠及老臣，使夜行非人，裁锦万里。 谨奉明敕，不敢失堕。 ”时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子升，子升曰：“吾闻至尊兄彭城王作青州刺史，闻其宾客从至青州者云。 齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。 太守初欲入境，百姓皆怀砖叩头，以美其意。 及其代下还家，以砖击之，言其向背速于反掌。 是以京师谣语曰：狱中无系（“系”原作“击”，据明抄本改。）囚，舍内无青州。 假令家道恶，肠中不怀愁。 怀砖之义，起在于此也。 ”颍川苟（陈校本“苟”作“荀”）济，风流名士，高鉴妙识，独出当世。 清河崔淑仁称齐士大夫曰：“齐人者，外矫庶几，内怀鄙吝。 轻同毛羽，利等锥刀。 好驰虚誉，阿附成名。 威势所在，促共归之。 苟无所资，随即舍去。 ”言嚣薄之甚也。 （出《伽蓝记》）【译文】后魏太傅李延实，是庄帝的舅舅。 永安年间，他官拜青州刺史。 要去上任的时候去和皇帝告别，皇帝对他说道：“怀砖的习俗，社会上号称是难治的病，舅父应该认真想想，对得起朝廷的委任。 ”李延实回答说：“为臣的岁数已经迫近晚年，精力如同早晨的露水，离人间渐渐远了，一天天接近坟墓。 为臣早已请求退休，陛下却念及甥舅之情，宠幸到老臣，让我这个夜间走路的残疾人管理广阔的土地。 老臣遵奉英明的敕令，不敢失误堕落。 ”当时黄门侍郎在皇帝身边，不明白“怀砖”的意思，私下问舍人温子升。 温子升说：“我听说皇帝的哥哥彭城王做青州刺史，听跟着他一块到青州的宾客说，齐地的百姓，风俗浅薄，高谈空论，专讲名利。 太守刚入境时，百姓都怀揣砖块磕头，用来赞美太守的心意。 等到他被下任取代而回家的时候，百姓又用这些砖打他。 这是说人心的向背比翻转手掌还快。 所以京城里民谣说：狱中无系囚，舍内无青州。 假令家道恶，肠中不怀愁。 怀砖的含义就是从这儿产生的。 ”颍川的苟济是一位才能杰出的名士，鉴赏知识高深，是独一无二超出当世的人物。 清河崔淑仁提到齐的士大夫说：“齐地人，外表装作好学上进，内心却怀着浅俗，轻浮得象羽毛，锋利得象刀子锥子，好追求虚名，依附有盛名的人。 有威风有势力的，他们就急忙去投奔。 如果对他们没有什么好处，他们随即就离去。 ”这是说他们轻浮得厉害。 ----------------------------------------李义琛李义琛，陇西人，居于魏。 自咸阳主簿拜监察。 少孤贫，唐初草创，无复生业。 与再从弟义琰、三从弟上德同居，事从姑，定省如亲焉。 武德中，俱进士。 共有一驴，赴京。 次潼关，大雨，投逆旅。 主人鄙其贫，辞以客多，不纳。 （“不纳”原作“喑讷”，据陈校本改）进退无所舍，徙倚门旁。 有咸阳商客见而引之，同舍多喑呜。 （“呜”原作“鸣”，据明抄本改）商客曰：“此三人游学者，今无所止，奈何睹其狼狈？ ”乃引与同寐处。 数日方晴，道开。 义琛等议鬻驴以一醉，商客窃知，固止之，乃资以道粮。 琛既擢第，历任咸阳。 召商客，与之抗礼，商客不复识，但悚惧逊退。 琛语其由，乃悟，因引升堂。 后任监察。 （出《云溪友议》）【译文】李义琛是陇西人，居住在魏，从咸阳主簿升为监察。 义琛少年时死了父亲，家很贫困。 唐朝刚开国，他也没有什么产业，跟二堂弟李义琰三堂弟李上德在一起住。 事奉从祖姑姑，按时问安就像对待父母。 武德年间，三人都考进中了进士。 他们三人共用一头驴，到京城去。 走到潼关，赶上下大雨，去住旅店。 店主人鄙视他们穷困，用客多推辞，不收留他们。 三人往前走往后退都无房可寻，只好站在店门旁边。 有个咸阳的商人看到他们就拉他们同住，同屋的人大多不满。 商人说：“这三个人是去外地学习的，现在没有住的地方，为什么看他们这样狼狈不管？ ”于是拉着他们与自己睡在一处。 几天后才晴天，路上可以行走了，义琛等人商量把驴卖了以便请请商客。 商客暗中知道了，坚决阻止了他们，于是又供给他们三人路上吃的粮食。 等到李义琛考中以后，到了咸阳任职，就把商人找来，与他以平等的礼节相见。 商人认不出他，只是恐惧谦让退避。 李义琛告诉了他原由，商人才明白过来，于是拉着商人进入正堂。 李义琛后来担任了监察。 ----------------------------------------刘龙刘龙后名义节，武德初，进计于高祖曰：“今义师数万，并在京师，樵薪贵而布帛贱。 若采街衢及苑中树木作樵，以易帛，岁取数十万匹。 又藏内缯绢，每匹皆有余轴之饶。 使截剩物，以供杂费，动盈万段矣。 ”高祖并从之。 （出《谭宾录》）【译文】刘龙后改名为义节。 武德初年，向高祖献计说：“现在仁义的军队好几万，都在京城里，柴贵而布帛贱。 如果采伐街路上和花园中的树木作柴来换帛，每年可换得数十万匹帛。 另外，仓库内的缯绢，每一匹都多出一些。 让人把多出的裁下来，以便供给杂费之用，这一动就够万段了。 ”高祖一并采纳了他的意见。 ----------------------------------------裴玄智武德中，有沙门信义，（《两京新记》“信义”作“信行”）习禅，以三阶为业，于化度寺置无尽（“尽”原作“昼”，据许本改。）藏。 贞观之后，舍施钱帛金玉，积聚不可胜计。 常使此僧监当。 分为三分，一分供养天下伽蓝增修之备，一分以施天下饥馁悲田之苦，一分以充供养无碍。 士女礼忏阗咽，施舍争次不得，更有连车载钱绢，舍而弃去，不知姓名。 贞观中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒扫。 积十数年，寺内徒众，以其行无玷缺，使守此藏。 后密盗黄金，前后所取，略不知数，寺众莫之觉也。 因僧使去，遂便不还。 惊疑所以，观其寝处，题诗云：“放羊狼颔下，置骨狗前头。 自非阿罗汉，安能免得偷！ ”更不知所之。 （出《辨疑志》）【译文】武德年间，有个僧人信义学习佛教的禅宗理论，用三层台阶八事学业，在化度寺建了一个叫“无尽藏”的仓库。 贞观时代开始以后，人们施舍的钱帛金玉，堆积在库里多得数不过来，常让这个和尚在那里看管。 这些财物分为三份，一份供给天下寺庙的修理费用。 一份用来施舍给天下饥寒交迫的穷人，一份充当供佛用品和招待僧人，不使他们困难。 男男女女礼拜忏悔的满寺院都是，争相施舍，都排不上号。 还有的人用好几辆车送来钱和绢，卸完车就走了连姓名也不留。 贞观年间，有个裴玄智，恪守戒，律，专心勤奋。 进入寺里洒水扫地，干了十多年。 寺内的众人因为他的品行没有什么缺点，就让他看守那个仓库。 后来他偷偷地盗走了黄金，前后拿走的，不知有多少，寺里的众人谁也没有发现这件事。 因为他被派出去办一件事，于是就没再回来。 大家惊疑他为什么这样，到他的住处一看，见他题了一首诗：“放羊狼颔下，置骨狗前头。 自非阿罗汉，安能免得偷！ ”再不知他到哪里去了。 ----------------------------------------度支郎贞观中，尚药奏求杜若，敕下度支。 有省郎以谢朓诗云：“坊州采杜若”，乃委坊州贡之。 本州曹官判云：“坊州不出杜若，应由读谢朓诗误。 郎官做如此判事，岂不畏二十八宿笑人耶？ ”太宗闻之大笑，改授雍州司法。 （出《国史》，明抄本、陈校本作出《国史纂异》）【译文】贞观年间，主管药物的大臣上奏皇上征求杜若这种药。 皇上下令户部的度支曹承办。 有个部里的郎官凭谢朓诗中的“坊州采杜若”一句，便委托坊州进贡杜若。 该州的某曹的官答复说：“坊州不产杜若，恐怕是由于读谢朓的诗搞错了。 郎官做出像这样的决定，难道不怕二十八宿笑话人吗？ ”唐太宗听后大笑，于是把那个郎官改任为雍州司法。 ----------------------------------------虞世南太宗将致樱桃于酅公，称奉则尊，言赐则卑。 问于虞世南。 世南对曰：“昔梁武帝遗齐巴陵王称饷。 ”从之。 （出《国史》，明抄本、陈校本作出《国史纂异》）【译文】唐太宗打算送给酅公樱桃，说“奉”就太尊敬了，说“赐”又显得对方地位太低了，就去问虞世南。 虞世南回答说：“从前梁武帝赠送东西给齐的巴陵王时用饷。 ”太宗听从了这个意见。 ----------------------------------------尉迟敬德尉迟敬德善夺槊，齐王元吉亦善用槊，高祖于显德殿前试之。 谓敬德曰：“闻卿善夺槊，令元吉执槊去刃。 ”敬德曰：“虽加刃，亦不能害。 ”于是加刃。 顷刻之际，敬德三夺之。 元吉大惭。 （出《独异志》）【译文】尉迟敬德擅长夺槊，齐王元吉亦善用槊。 高祖在显德殿前进行验证，对敬德说：“听说你善长夺槊，叫元吉拿着槊去掉刃。 ”敬德说：“即使加上刃，也不能伤着我。 ”于是加上了刃。 不长时间，敬德把元吉的槊夺过来三次，元吉觉得非常惭愧。 ----------------------------------------虞世基 虞世南兄世基与许敬宗父善心，同为宇文化及所害。 封德彝时为内史舍人，备见其事。 因谓人曰：“世基被戮，世南匍匐以请代；善心之死，敬宗蹈舞以求生。 ”（出《谭宾录》）【译文】虞世南的哥哥虞世基和许敬宗的父亲许善心，同时被宇文化及所害。 封德彝当时是内史舍人，全部目睹了那件事。 他就对别人说：“虞世基被杀时，虞世南伏在地上请求代死；许善心死时，许敬宗却反复叩拜行礼来求生。 ”----------------------------------------来恒来恒，侍中济之弟，弟兄相继秉政，时人荣之。 恒父护儿，隋之猛将也。 时虞世南子无才术，为将作大匠。 许敬宗闻之，叹曰：“喊事之倒置，乃至于斯！ 来护儿儿为宰相，虞世南男作木匠。 ”（出《大唐新语》）【译文】来恒是侍中来济的弟弟，弟兄相继掌权，当时的人都觉得他们很荣耀。 来恒的父亲来护儿是隋朝的猛将。 当时虞世南的儿子没有才能和心术，做了管理宫殿建筑的将作大匠官。 许敬宗听说了这件事，叹息说：“事情的颠倒，竟然到了这种地步！ 来护儿的儿子做宰相，虞世南的男儿却做木匠！ ”----------------------------------------欧阳询文德皇后丧，百官坷。 率更令欧阳询状貌丑异，众指之。 中书舍人许敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州司马。 （出《谭宾录》）【译文】文德皇后去世，百官都带孝。 率更令欧阳询相貌丑陋古怪，众人有的指指点点。 中书舍人许敬宗看到后大笑不止，于是被御史告发检举，许被贬为洪州司马。 ----------------------------------------许敬宗太宗征辽，作飞梯临其城。 有应募为梯首者，城中矢石如雨，因竞为先登。 英公李世勣指之谓中书舍人许敬宗：“此人岂不大健？ ”敬宗曰：“非健，要是未解思量。 ”帝闻，将罪之。 （出《国史纂异》）【译文】太宗攻打辽国，制成了云梯搭在敌城墙上。 有一个应募首先登梯的人，城中的箭和石头像雨点般投射下来，在这种情况下应募者争先恐后地登梯攻城。 英公李世绩指着他对中书舍人许敬宗说：“这个人难道不是大壮士？ ”敬宗说：“不是壮士，主要是不懂得思考。 ”皇帝听说后，打算判他罪。 ----------------------------------------元万顷元万顷为辽东道管记，作檄文，讥议高丽，“不知守鸭绿之险”。 莫离支报云：“谨闻命矣”。 遂移兵守之。 万顷坐是流于岭南。 （出《谭宾录》）【译文】元万顷是辽东道的管记，作了一篇檄文，讥笑非议高丽不知道守住鸭绿江险要处。 莫离支在回报文章中说：“恭敬地听到你的指示了。 ”于是调兵守住鸭绿江险要处。 万顷因为犯了这个错误被流放到岭南。 ----------------------------------------郭务静沧州南皮丞郭务静性糊涂，与主簿刘思庄宿于逆旅，谓庄曰：“从驾大难。 静尝从驾，失家口三日，于侍官幕下讨得之”。 庄曰：“公夫人在其中否？ ”静曰：“若不在中，更论何事？ ”又谓庄曰：“今大有贼。 昨夜二更后，静从外来，有一贼，忽从静房内走出。 ”庄曰：“亡何物？ ”静曰：“无之”。 庄曰：“不亡物，安知其贼？ ”静曰：“但见其狼狈而走，不免致疑耳。 ”（出《朝野佥载》）【译文】沧州南皮县的县丞郭务静性情糊涂。 跟主簿刘思庄住在旅馆里时，郭对庄说：“跟随皇帝出行太难。 我曾跟随皇帝出行，家人丢失了三天，后来在侍从官员的帐篷中要了回来。 ”刘思庄说：“您的夫人也在其中吗？ ”静回答说：“如果她不在里面，还说什么呢？ ”又对庄说：“现在贼很多。 昨夜二更天后，我从外面回来，有一个贼，忽然从我的房里跑出来。 ”庄说：“丢了什么东西？ ”静说：“没丢什么。 ”庄说：“不丢东西，怎么知道他是贼？ ”静回答说：“只见他狼狈而逃，不免产生了怀疑罢了。 ”----------------------------------------唐临唐临性宽仁，多恕。 常欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持余衣，惧未敢进。 临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。 ”又令煮药不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日隐晦，不宜服药，可弃之。 ”终不扬其过也。 （出《传载》）【译文】唐临性情宽厚仁慈，经常原谅别人。 曾有一次想去吊唁，叫家僮回去取白衫，家僮误拿来了别的衣服，心里害怕不敢进。 唐临觉察到了这个情况，就对家僮说：“今日我呼吸不畅，不适宜伤心哭泣，刚才取白衫的事就暂时不办了。 ”又一回家僮熬药不精细，唐暗中觉察出了原因，就说：“今天天气阴沉，不适合吃药，可以把药物扔了。 ”他始终不公开家僮的过错。 ----------------------------------------苏瑰、李峤子中宗常召宰相苏瑰、李峤子进见。 二子皆僮年，上迎抚于前，赐与甚厚。 因语二儿曰：“尔宜忆所通书，可谓奏吾者言之矣。 ”颋应之曰：“木从绳则正，后从谏则圣。 ”峤子亡其名，亦进曰：“斮朝涉之胫，剖贤人之心。 ”上曰：“苏瑰有子，李峤无儿。 ”（出《松窗录》）【译文】中宗曾有一次召宰相苏瑰和李峤的儿子进见。 两个儿子都是儿童。 皇上迎上去拉到面前抚摸他俩，赐给他们不少东西。 于是告诉两个孩子：“你们应该回忆一下学懂了的书，认为可以对我讲的就把它说出来。 ”苏颋回答说：“木头依照墨线就直，国君听从劝谏就圣明。 ”李峤的儿子不知道叫什么名，也进上两句话：“斩断早晨过河人的小腿，挖出贤人的心。 ”皇上说：“苏瑰有儿子，李峤没有儿子。 ”----------------------------------------娄师德天后朝，宰相娄师德温恭谨慎，未尝与人有毫发之隙。 弟授代州刺史，戒曰：“吾甚忧汝与人相竞。 ”弟曰：“人唾面，亦自拭之而去。 ”师德曰：“只此不了，凡人唾汝面，其人怒也。 拭之，是逆其心。 何不待其自干？ ”而其保身远害，皆类于此也。 （出《独异志》）又　则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。 师德为御史大夫，因使至于陕。 厨人进肉，师德曰：“敕禁屠杀，何为有此。 厨人曰：“豺咬杀羊。 ”师德曰：“大解事豺。 ”乃食之。 又进鲙，复问何为有此。 厨人复曰：“豺咬杀鱼。 ”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？ ”厨人即云是獭。 师德亦为荐之。 （出《御史台记》） 武则天当朝时，宰相娄师德温和谦恭谨慎，不曾跟人家有丝毫的隔阂。 娄师德的弟弟被委任为代州刺史，娄师德告诫他说：“我很担心你跟人家相争。 ”弟弟说：“人家吐我的脸，我就自己擦去走了就是了。 ”师德说：“只做到这点还不够。 凡是人家吐你脸，那个人一定是很生气的，擦掉它，这就违背了那人的心，为什么不等它自己干呢？ ”那些保护自身，远离危害的事，都跟这类似。 另外，武则天禁止屠杀很严厉，小吏们苦于只吃蔬菜。 师德为御史大夫，因出差到了陕西，吃饭时厨师送上了肉，师德说：“皇上禁止屠宰，为什么有这东西？ ”厨师说：“豺咬死的羊。 ”师德说：“这个豺太懂事了！ ”于是吃了肉。 又端上了切细的鱼肉，又问为什么有这种东西。 厨师又说：“豺咬死了鱼。 ”师德于是大声斥责他：“缺心眼的汉子！ 为什么不说是獭咬死的？ ”厨师马上说是獭咬死的。 师德也替他推荐给大家。 ----------------------------------------李晦李晦为雍州长史，私第有楼，下临酒肆。 其人尝候晦言曰：“微贱之人，虽则礼所不及，然家有长幼，不欲外人窥之。 家逼明公之楼，出入非便，请从此辞。 ”晦即日毁其楼。 （出《谭宾录》）【译文】李晦是雍州长史，私人住宅中有楼房，下临酒肆。 那酒店的人曾等着李晦来时说道：“我这个低微卑贱的人，虽然是礼涉及不到的，然而家中也有老少，不想让外人偷看他们。 可是我家靠近大人家的楼，出入感到不便，请允许我从此离开。 ”李晦当天就拆了那座楼。 ----------------------------------------宋之问宋之问，天后朝，求为北门学士，不许。 作《明河篇》以见其意。 诗云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。 更将织女支机石，还访城都卖卜人。 ”则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。 ”盖以之问患齿疾，口常臭故也。 之问终身惭愤。 （出《本事诗》）【译文】宋之问在武则天当政时，请求成为北门学士，则天没答应。 宋之问就写了一首《明河篇》来表达自己的心意。 那诗说：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。 更将织女支机石，还访城都卖卜人。 ”武则天看了那首诗后，对崔融说：“我不是不知道宋之问有才情，只是因为他有口上的过失。 ”原来是因为宋之问患有牙病，嘴里经常发出臭味的缘故。 宋之问终生都感到羞惭气愤。 ----------------------------------------陆元方陆元方为鸾台凤阁侍郎，居相国。 则天将有迁除，必先访之。 元方密以进，不露其恩，人莫之知者。 先所奏进状章，缄于函中，子弟未尝见。 临终，命焚之。 曰：“吾阴德于人多矣，其后福必不衰也。 吾本当寿，但以领选曹，铨择流品，吾伤心神耳。 ”言毕而终。 （出《御史台记》）【译文】陆元方做门下省和中书省的侍郎，处于宰相的地位，武则天将要降升官员时，一定先去征求他的意见。 元方秘密的献上自己的意见，不显示皇上对他的恩宠，所以别人没有知道这情况的。 以前上奏的奏章，都封在匣子里，子孙们也不曾看见。 临死前，他让人把这些奏章都烧了，说：“我对待别人积下的阴德多了，以后福分一定不会衰减的。 我本来可以多活几年，只因为又兼任选曹，选拔评定官阶，我费心劳神罢了。 ”说完就死了。 ----------------------------------------陈希闵司刑司丞陈希闵以非才任官，庶事凝滞。 司刑府史，目之为“高手笔”，言秉笔之额，半日不下，故名“高手笔”。 又号“按孔子”，言窜削至多，纸面穿穴，故名“按孔”。 （出《朝野佥载》）【译文】司刑司丞陈希闵因为无才而担任了官职，什么事都办得很不顺畅。 司刑府吏把他看成“高手笔”，是说他拿着笔的上端，半天不落下去，所以叫“高手笔”。 又叫他“按孔子”，是说他删削极多，纸都穿孔了，所以叫“按孔”。 ----------------------------------------李详李详字审己，赵郡人。 祖机衡，父颖，代传儒素。 详有才华胆气，放荡不羁。 解褐盐亭尉。 详在盐亭，因考，为录事参军所挤。 详谓刺史曰：“录事恃乣曹之权，当要害之地，为其妄褒贬耳。 若使详秉笔，亦有其词。 ”刺史曰：“公试论录事考状。 ”遂授笔。 详即书录事考曰：“怯断大按，好勾（“勾”原作“匀”，据明抄本改。）小稽。 自隐不清，言他总浊。 阶前两竞，斗困方休。 狱里囚徒，非赦不出。 ”天下以为谈笑之最焉。 （出《御史台记》）【译文】李详字叫审己，是赵郡人。 祖父叫机衡，父亲叫颖，世代以儒者的品德操行相传。 李详既有才华，又有胆量和勇气，行动随便，不爱拘束。 后穿上官服，做了盐亭尉。 李详在盐亭时，因考核事，被录事参军所排挤。 李详对刺史说：“录事参军依仗他有检举众人的权力，身处要害的位置，把别人胡乱褒贬罢了。 如果让我李详拿着笔，我也有我的说法。 ”刺史说：“您试论一下录事参军考核的情形。 ”于是交给他笔。 李详马上写了录事考核的情况：“大事的考核不敢下判断，小事的考核却津津有味。 隐瞒自己不清白之处，谈到他人都是浑浊。 大堂上双方相争，直到都瘦备不堪才停止。 狱里的囚犯，不遇赦时不放出来。 ”天下的人都认为这是最有趣的谈笑了。 发布时间：2025-10-12 14:57:12 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36242.html