标题：补遗 内容： 文九篇审敌中国内也，四夷外也。 忧在内者，本也；忧在外者，末也。 夫天下无内忧，必有外惧。 本既固矣，盍释其末以息肩乎？ 曰未也。 古者夷狄忧在外，今者夷狄忧在内。 释其末可也，而愚不识方今夷狄之忧为末也。 古者，夷狄之势，大弱则臣，小弱则遁，大盛则侵，小盛则掠。 吾兵良而食足，将贤而士勇，则患不及中原，如是而曰外忧可也。 今之蛮夷，姑无望其臣与遁，求其志止于侵掠而不可得也。 北胡骄恣为日久矣，岁邀金缯以数十万计。 曩者，幸吾有西羌之变，出不逊语以撼中国，天子不忍使边民重困于锋镝，是以虏日益骄，而贿日益增，迨今凡数十百万而犹慊然未满其欲，视中国如外府。 然则，其势又将不止数十百万也。 夫贿益多，则赋敛不得不重；赋敛重，则民不得不残。 故虽名为息民，而其实爱其死而残其生也。 名为外忧，而其实忧在内也。 外忧之不去，圣人犹且耻之；内忧而不为之计，愚不知天下之所以久安而无变也。 古者，匈奴之强，不过冒顿。 当暴秦刻剥，刘、项战夺之后，中国溘然矣。 以今度之，彼宜遂入践中原，如决大河，溃蚁壤，然卒不能越其疆以有吾尺寸之地，何则？ 中原之强，固百倍于匈奴，虽积衰新造，而犹足以制之也。 五代之际，中原无君，石晋苟一时之利，以子行事匈奴，割幽、燕之地以资其强大。 孺子继立，大臣外叛，匈奴扫境来寇，兵不血刃而京师不守，天下被其祸。 匈奴自是始有轻中原之心，以为可得而取矣。 及吾宋景德中大举来寇，章圣皇帝一战而却之，遂与之盟以和。 夫人之情胜则狃，狃则败，败则惩，惩则胜。 匈奴狃石晋之胜，而有景德之败；惩景德之败，而愚未知其所胜，甚可惧也。 虽然，数十年之间，能以无大变者，何也？ 匈奴之谋必曰：我百战而胜人，人虽屈而我亦劳。 驰一介入中国，以形凌之，以势邀之，岁得金钱数十百万。 如此数十岁，我益数百千万，而中国损数百千万；吾日以富，中国日以贫，然后足以有为也。 天生北狄，谓之犬戎，投骨于地狺然而争者，犬之常也。 今则不然，边境之上，岂无可乘之衅？ 使之来寇，大足以夺一郡，小亦足以杀掠数千人，而彼不以动其心者，此其志非小也。 将以蓄其锐而伺吾隙，以伸其所大欲，故不忍以小利而败其远谋。 古人有言曰：“为虺弗摧，为? 也奈何？ ”匈奴之势，日长炎炎。 今也柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。 且今中国之所以竭生民之力，以奉其所欲，而犹恐恐焉惧一物之不称其意者，非谓中国之力不足以支其怒也。 然以愚度之，当今中国虽万万无有如石晋可乘之势者，匈奴之力虽足以犯边，然今十数年间，吾可以必无犯边之忧。 何也？ 非畏吾也，其志不止犯边也。 其志不止犯边，而力又未足以成其所欲为，则其心惟恐吾之一旦绝其好，以失吾之厚赂也。 然而骄傲不肯少屈者，何也？ 其意曰邀之而后固也。 鸷鸟将击，必匿其形。 昔者冒顿欲攻汉，汉使至，辄匿其壮士健马。 故《兵法》曰：“词卑者进也，词强者退也。 ”今匈奴之君臣，莫不张形势以夸我，此其志不欲战明矣。 阖庐之入楚也因唐、蔡，勾践之入吴也因齐、晋。 匈奴诚欲与吾战耶，曩者陕西有元昊之叛，河朔有王则之变，岭南有智高之乱，此亦可乘之势矣，然终以不动，则其志之不欲战又明矣。 吁！ 彼不欲战，而我遂不与战，则彼既得其志矣。 《兵法》曰：“用其所欲，行其所能，废其所不能。 于敌反是。 ”今无乃与此异乎。 且匈奴之力，既未足以伸其所大欲，而夺一郡，杀掠数千人之利，彼又不以动其心，则我勿赂而已。 勿赂，而彼以为辞，则对曰：尔何功于吾？ 岁欲吾赂，吾有战而已，赂不可得也。 虽然，天下之人必曰：“此愚人之计也。 天下孰不知赂之为害而无赂之为利，顾势不可耳。 ”愚以为不然。 当今夷狄之势，如汉七国之势。 昔者高祖急于灭项籍，故举数千里之地以王诸将，项籍死，天下定，而诸将之地因遂不可削。 当是时，非刘氏而王者八国，高祖惧其且为变，故大封吴、楚、齐、赵同姓之国以制之。 既而信、越、布、绾皆诛死，而吴、楚、齐、赵之强反无以制。 当是时，诸侯王虽名为臣，而其实莫不有帝制之心，胶东、胶西、济南又从而和之，于是擅爵人，赦死罪，戴黄屋，刺客公行，匕首交于京师。 罪至章也，势至逼也。 然当时之人，犹且徜徉容与，若不足虑，月不图岁，朝不计夕，循循而摩之，煦煦而吹之，幸而无大变。 以及于孝景之世，有谋臣曰晁错，始议削诸侯地以损其权。 天下皆曰：诸侯必且反。 错曰：“固也。 削亦反，不削亦反。 削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸大。 吾惧其不及今反也。 ”天下皆曰晁错愚。 吁！ 七国之祸，期于不免。 与其发于远而祸大，不若发于近而祸小。 以小祸易大祸，虽三尺童子皆知其当然。 而其所以不与错者，彼皆不知其势将有远祸；与知其势将有远祸，而度己不及见，谓可以寄之后人，以苟免吾身者也。 然则错为一身谋则愚，而为天下谋则智。 人君又安可舍天下之谋，而用一身之谋哉！ 今日匈奴之强不减于七国，而天下之人又用当时之议，因循维持以至于今，方且以为无事。 而愚以为天下之大计不如勿赂。 勿赂则变疾而祸小，赂之则变迟而祸大。 畏其疾也，不若畏其大；乐其迟也，不若乐其小。 天下之势，如坐弊船之中，? ?乎将入于深渊，不及其尚浅也舍之，而求所以自生之道，而以濡足为解者，是固夫覆溺之道也。 圣人除患于未萌，然后能转而为福。 今也不幸养之以至此，而近忧小患又惮而不决，则是远忧大患终不可去也。 赤壁之战，惟周瑜、吕蒙知其胜；伐吴之役，惟羊祜、张华以为是。 然则宏远深切之谋，固不能合庸人之意，此晁错所以为愚也。 虽然，错之谋犹有遗憾。 何者？ 错知七国必反，而不为备反之计，山东变起，而关内骚动。 今者匈奴之祸，又不若七国之难制。 七国反，中原半为敌国；匈奴叛，中国以全制其后。 此又易为谋也。 然则谋之奈何？ 曰：匈奴之计不过三：一曰声，二曰形，三曰实。 匈奴谓中国怯久矣，以吾为终不敢与之抗，且其心常欲固前好而得厚赂以养其力。 今也遽绝之，彼必曰战而胜，不如坐而得赂之为利也。 华人怯，吾可以先声胁之，彼将复赂我。 于是宣言于远近，我将以某日图某所，以某日攻某所。 如此谓之声。 命边郡休士卒、偃旗鼓，寂然若不闻其声。 声既不能动，则彼之计将出于形。 除道翦棘，多为疑兵以临吾城，如此谓之形。 深沟固垒，清野以待，寂然若不见其形。 形又不能动，则技止此矣，将遂练兵秣马以出于实。 实而与之战，破之易尔。 彼之计必先出于声与形，而后出于实者：出于声与形，期我惧而以重赂请和也；出于实，不得已而与我战，以幸一时之胜也。 夫勇者可以施之于怯，不可以施之于智。 今夫叫呼跳踉以气先者，世之所谓善斗者也。 虽然，蓄全力以待之，则未始不胜。 彼叫呼者，声也；跳踉者，形也。 无以待之，则声与形者亦足以乘人于卒；不然，徒自弊其力于无用之地，是以不能胜也。 韩许公节度宣武军，李师古忌公严整，使来告曰：“吾将假道伐滑。 ”公曰：“尔能越吾界为盗邪？ 有以相待，无为虚言！ ”滑帅告急，公使谓曰：“吾在此，公安无恐。 ”或告除道翦棘，兵且至矣。 公曰：“兵来不除道也。 ”师古诈穷，迁延以遁。 愚故曰：彼计出于声与形而不能动，则技止此矣。 与之战，破之易耳。 方今匈奴之君有内难，新立，意其必易与。 邻国之难，霸王之资也。 且天与不取，将受其弊。 贾谊曰：“大国之王，幼弱未壮，汉之所置傅相，方握其事。 数年之后，大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相以病而赐罢。 当是之时而欲为安，虽尧舜不能。 ”呜呼！ 是七国之势也。 广士古之取士，取于盗贼，取于夷狄；古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。 夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉。 是以盗贼下人，夷狄异类，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍。 而绳趋尺步，华言华服者，往往反摈弃不用。 何则？ 天下之能绳趋而尺步，华言而华服者众也，朝廷之政，郡国之事，非特如此而可治也。 彼虽不能绳趋而尺步，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。 古者，天下之国大而多士大夫者，不过曰齐与秦也。 而管夷吾相齐，贤也，而举二盗焉；穆公霸秦，贤也，而举由余焉。 是其能果于是非而不牵于众人之议也，未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。 今有人非盗贼、非夷狄，而犹不获用，吾不知其何故也。 夫古之用人，无择于势，布衣寒士而贤则用之，公卿之子弟而贤则用之，武夫健卒而贤则用之，巫医方技而贤则用之，胥史贱吏而贤则用之。 今也，布衣寒士持方尺之纸，书声病剽窃之文，而至享万钟之禄；卿大夫之子弟饱食于家，一出而驱高车，驾大马，以为民上；武夫健卒有洒扫之力，奔走之旧，久乃领藩郡，执兵柄；巫医方技一言之中，大臣且举以为吏。 若此者，皆非贤也，皆非功也，是今之所以进之之途多于古也。 而胥史贱吏，独弃而不录，使老死于敲榜趋走，而贤与功者不获一施，吾甚惑也。 不知胥吏之贤，优而养之，则儒生武士或所不若。 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。 而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。 夫赵广汉，河间之郡吏也；尹翁归，河东之狱吏也；张敞，太守之卒史也；王尊，涿郡之书佐也。 是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。 夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。 而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。 故当此时，士君子皆优为之，而其间自纵于大恶者，大约亦不过几人，而其尤贤者，乃至成功如是。 今之吏胥则不然，始而入之不择也，终而遇之以犬彘也。 长吏一怒，不问罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反与交手为市。 其人常曰：长吏待我以犬彘，我何望而不为犬彘哉？ 是以平民不能自弃为犬彘之行，不肯为吏矣，况士君子而肯俯首为之乎！ 然欲使之谨饰可用如两汉，亦不过择之以才，待之以礼，恕其小过，而弃绝其大恶之不可贳忍者，而后察其贤有功而爵之、禄之、贵之，勿弃之于冗流之间。 则彼有冀于功名，自尊其身，不敢モ夺，而奇才绝智出矣。 夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者，又有不幸而不为者。 苟一之以进士、制策，是使奇才绝智有时而穷也。 使吏胥之人，得出为长吏，是使一介之才无所逃也。 进士、制策网之于上，此又网之于下，而曰天下有遗才者，吾不信也。 与雷太简纳拜书赵郡苏某袖书再拜知郡殿丞之前：夫礼隆于疏，杀于亲。 以兄之亲，而酌则先秦人，盖此见其情焉。 某与执事道则师友，情则兄弟，伛偻跪拜，抗拜于两楹之间，而何以为亲？ 愿与执事结师友之欢，隆兄弟之好。 谨再拜庑下，执事其听之勿辞。 不宣。 〈《东莱标注老泉先生文集》卷十一〉雷太简墓铭呜呼太简，不显祖考。 不有不承，隐居南山。 德积声施，为取于人。 不献不求，既获不用。 有功不多，孔铭孔悲。 〈赵德麟《侯鲭录》卷一〉上张益州书古之君子，期擅天下之功名，期为天下之儒人，而一旦不幸，陷于不义之徒者有矣。 柳子厚、刘梦得、吕化光，皆才过人者，一为二王所污，终身不能洗其耻。 虽欲刻骨刺心，求悔其过而不可得，而天下之人且指以为党人矣。 洵每读其文章，则爱其才；至见其陷于党人，则悲其不幸。 故虽自知其不肖，不足以? 望古之君子，而尝自洁清以避耻远辱。 王公贵人，可以富贵人者，肩相摩于上；始进之士，其求富贵之者，踵相接于下。 而洵未尝一动其心焉，不敢不自爱其身故也。 贫之不如富，贱之不如贵，在野之不如在朝，食菜之不如食肉，洵亦知之矣。 里中大夫皆谓洵曰：“张公，我知其为人。 今其来必将有所举，宜莫若子。 将求其所以为依，宜莫如公。 ”洵笑曰：“我则愿出张公之门矣，张公许我出其门下哉？ ”居数月，或告洵曰：“张公举子。 ”闻之愀然自贺曰：“吾知免矣。 ”吾尝怪柳子厚、刘梦得、吕化光数子，以彼之才游天下，何容其身辱如此！ 恐焉惧其操履之不固，以蹑数子之踪。 今张公举我，吾知免矣。 孟子曰：“观远臣以其所主。 ”韩子曰：“知其主可以信其客。 ”张公作事固信于天下，得为张公客者，虽非贤人，而天下亦不敢谓之庸人矣。 昨有得天下不得谓之庸人者几人？ 而我则当。 知我者可以吊刘梦得、吕化光、柳子厚数子之不幸，而贺我之幸也。 数百里一拜于前，以为谢者，正为此耳。 〈黄灿、黄炜《重编嘉祐集》卷十五〉孔子论苏子曰：此孔子之所以圣矣。 盖田氏、六卿不服，则齐、晋无不亡之道；三桓不臣，则鲁无可治之理。 孔子之用于世，其政无急于此者矣。 彼晏婴者亦知之，曰田氏之僭，惟礼可以已之。 在礼，家施不及国，大夫不收公利。 齐景公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也。 ”婴能知之，而莫能为之，婴非不贤也，其浩然之气以直养而无害塞乎天地之间者，不及孔孟也。 孔子以羁旅之臣，得政期月，而能举治世之礼，以律亡国之臣，堕名都，出藏甲，而三桓不疑其害己，此必有不言而信、不怒而威者矣。 孔子之圣见于行事，至此为无疑也。 婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰。 吾是以知孔子之难也。 孔子以哀公十六年卒，十四年陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。 吾是以知孔子之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。 或曰：孔子知哀公与三子之必不从，而以礼告也欤？ 曰：否，孔子实欲伐齐。 孔子既告公，公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？ ”对曰：“陈恒弑其君，民之不予者半。 以鲁之众，加齐之半，可克也。 ”此岂礼告而已哉？ 哀公患三桓之逼，常欲以越伐鲁而去之。 夫以强邻伐国，民不予也，皋如出公之事，断可见矣，岂若从孔子而伐齐乎？ 若从孔子而伐齐，则凡所以胜齐之道，孔子任之有余矣。 既克田氏，则鲁之公室自张，三桓不治而自服也。 此孔子之志也。 〈《古今图书集成》学行典卷一四六。〉上六家谥法议谨按世之以谥著书而可以名家者，止于六家。 其王彦威之徒，皆祖述旧文，无所增损。 六家之中，其名《周公》者，最无条贯，同谥异条，或分见数处，纷纭扰乱，难以省览。 其余《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙，其纲目俱存，而脱谬已甚，或当时之妄误，或传写之讹失，有司行用，实难依据。 臣等今已讲求别本，证之史传，别其同异，去其重复，勘谬补阙，务令完正。 其有讹谬已久，世俗承用不复疑，如以“壮”为“庄”，以“僭”为“替”，如是者亦不敢辄改。 皆随件注，凡注数十百条，号曰《六家谥法》。 〈《宋蜀文辑存》卷四〉谥法总论嘉? 六年七月，诏修礼书。 十月，诏古谥法有不可用者，以属修书之吏，臣洵实典其事。 按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。 今文既以鄙野不传，其《谥法》之上篇独存，又简略不备。 诸儒所传只有《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙六家之书。 《周公》、《春秋》为名尤古，然条贯尤为杂乱而不精，《广谥》又疏略而不尽。 独沈约、贺琛纪纲粗备，然琛好加以己意，务为多而无穷。 扈蒙最后出，酌取诸家，简而不精。 六书之中，稍近古而可据者，莫如沈约。 然亦非古之《谥法》，约言之详矣。 其最旧者见于《世本》、《大戴礼》，而约之时已不见于其书。 约徒得刘熙《乘奥》之所增广，〈今隋唐《志》作《帝王本纪》，《隋书》又作《乘奥》，未知孰是。〉与《广谥》以为据依，不闻有所谓《周公》、《春秋》者也。 琛又因约，而加之以其意。 今《周公》、《春秋》之法，往往反取琛之新法而载之其书。 至王彦威、苏冕之书，因前人之法，附世人之谥，非有他也。 贾山有言：“古者圣王作谥，不过三四十字。 ”而蔡邕《独断》所载，亦不过四十有六。 臣受诏之三年二月，而《谥法》乃定，凡一百六十有八。 〈沈约为《谥例》，记周以来帝王公卿之谥，至宋而止。 王彦威继之，至唐而止。〉贺琛之法有君谥、臣谥、妇人谥，离而为三，今取而合之。 妇人有谥自周景王之穆后始，匹夫有谥自东汉之隐者始，宦者有谥自东汉之孙程始，蛮夷有谥自东汉之莎车始。 自《周公》以来，籍而记之，为三十五卷。 善者可以劝，恶者可以惧，善恶之失当者可以长叹息也。 〈《玉海》卷五四〉论诸家谥法《周公》之书，文尤繁杂不经。 《春秋》次之，比《周公》甚简，而微为不乱。 《广谥》最简，比二书差为齐一，沈约所取以成书。 约采诸家，其书最详。 贺琛因而增之，尤详备。 而皆病于无所去取。 扈蒙新书，其意妄伪，反为五家之所非笑。 〈同上〉诗二十四首游嘉州龙岩系舟长堤下，日夕事南征。 往意纷何速，空岩幽自明。 使君怜远客，高会有余情。 酌酒何能饮，去乡怀独惊。 山川随望阔，气候带霜清。 佳境日已去，何时休远行。 〈残宋本《类编增广老苏先生大全集》〉初发嘉州家托舟航千里速，心期京国十年还。 乌牛山下水如箭，忽失峨眉枕席间。 〈同上〉襄阳怀古我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 辽辽岘山道，千载几人行？ 踏尽山上土，山腰为之平。 道逢堕泪碣，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明？ 今人固已远，谁识前辈情？ ?来万山下，潭水转相萦。 水深不见底，中有杜预铭。 潭水竟未涸，后世自知名。 成功本无敌，好誉真儒生。 自从三子亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。 〈同上〉寄杨纬家居对山木，谓是忘言伴。 去乡不能致，回顾颇自短。 谁知有杨子，磊落收百段。 拣赠最奇峰，慰我苦长叹。 连城尽如削，邃洞幽可款。 回合抱空虚，天地耸其半。 舟行因乐载，陆挈敢辞懒？ 飘飘乎千里，有客来就看。 自言此地无，爱惜苦欲换。 低头笑不答，解缆风帆满。 京洛有幽居，吾将隐而玩。 〈同上〉和杨节推见赠与君多乖睽，邂逅同泛峡。 宋子虽世旧，谈笑倾不接。 二君皆宦游，畴昔共科甲。 唯我老且闲，独得离圈柙。 少年实强锐，议论令我怯。 有如乘风箭，勇发岂顾帖？ 置酒来相邀，殷勤为留楫。 杨君旧痛饮，浅水安足涉？ 嗟我素不任，一酌已赧颊。 去生别怀怆，有子旅意惬。 舍棹治陆行，岁晚筋力乏。 予懒本不出，实为人事劫。 相将犯苦寒，大雪满马鬣。 〈同上〉答张子立见寄舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱。 峡山行尽见平楚，舍船登岸身无虞。 念君治所自有处，不复放纵如吾徒。 忆昨相见巴子国，谒我江上颜何娱！ 求文得卷读不已，有似骏马行且且。 自言好学老未厌，方册几许鲁作鱼。 古书今文遍天下，架上未有耿不愉。 示我近所集，漫如游通衢。 通衢众所入，癃残诡怪杂沓不辨可叹吁！ 文人大约可数者，不过皆在众所誉。 此外何所爱，元刂破无四喁。 况余固鲁钝，老苍处群雏。 入赵抱五弦，客齐不吹竽。 山林自窜久不出，回视众俊惊锟钅吾。 岂意误见取，骐骥参羸驽。 将观驰骋斗雄健，无乃独不堪长途。 凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋。 将行纷乱苦无思，强说鄙意惭区区。 〈同上〉送蜀僧去尘十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。 不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。 谁为善相宁嫌瘦，后有知音可废弹？ 拄杖挂经须倍道，故乡春蕨已阑干。 〈同上〉九日和韩公晚岁登门最不才，萧萧华发映金? 。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。 佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 〈同上〉题仙都观飘萧古仙子，寂寞苍山上。 观世眇无言，无人独惆怅。 深岩耸乔木，古观霭遗像。 超超不可揖，真意谁复亮？ 蜿蜒乘长龙，倏忽变万状。 朝食白云英，暮饮石髓鬯。 心肝化琼玉，千岁已无恙。 世人安能知，服药本虚妄。 嗟哉世无人，江水空荡漾。 〈同上〉游陵云寺长江触山山欲推，古佛咒水山之隈。 千航万舸睐前过，仰望绝顶皆徘徊。 足踏重浪怒汹涌，背负乔岳高崔嵬。 予昔过此下荆渚，斑斑满面生苍苔。 今来重游非旧观，金翠晃荡祥光开。 萦回一径上险绝，却立下视惊心骸。 蜀江迤逦渐不见，沫水腾掉震百雷。 山川变化禹力尽，独有道者尝闵哀。 ?豕>山决水通万里，奔走荆蜀如长街。 世人至今不敢? ，坐上蜕骨冷不埋。 今余劫劫何所在，愧尔前人空自ㄉ。 〈同上〉过木枥观〈并引〉许精阳得道之所，舟人不以相告。 即过武宁县，乃得其事。 县人云，许精阳棺椁犹在山上。 闻道精阳令，当时此学仙。 炼形初似鹤，蜕质竟如蝉。 藓上? 耆棺石，云生昼影筵。 舟中望山上，唯见柏森然。 〈同上〉神女庙巫阳仙子云为裾，高情杳渺与世疏。 微有薄酒安足献，愿采山下霜中蔬。 仙坛古洞何清虚，中有琼楼白玉除。 江山洗荡谁来过，闻道琴高驾鲤鱼。 〈同上〉题白帝庙谁开三峡才容练，长使群雄苦力争。 熊氏凋零余旧族，成家寂寞闭空城。 永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明。 白帝有灵应自笑，诸公皆败岂由兵？ 〈同上〉万山万山临汉江，杰立与岘偶。 杜公破三吴，磊落叔子后。 当年爱山意，无乃求自附。 自比诚不惭，山水亦奇秀。 羊公苟有知，当为颔其首。 〈同上〉荆门惠泉古郡带荒山，寒泉出西郭。 嘈嘈幽响远，衮衮清光活。 当年我少年，系马弄潺? 。爱此泉旁鹭，高姿不可攀。 今逾二十载，我老泉依旧。 临流照衰颜，始觉老且瘦。 当时同游子，半作泉下尘。 流水去不返，游人岁岁新。 〈同上〉昆阳城昆阳城外土非土，战骨多年化墙ヂ。 当时寻邑驱市人，未必三军皆反虏。 江河填满道流血，始信《武成》真不误。 杀人应更多长平，薄赋宽征已无补。 英雄争斗岂得已，盗贼纵横亦何数。 御之失道谁使然，长使哀魂啼夜雨。 〈同上〉题三游洞石壁洞门苍石流成乳，山下长溪冷欲冰。 天寒二子苦求去，吾欲居之亦不能。 〈同上〉与可许惠所画舒景以诗督之枯松怪石霜竹枝，中有可爱知者谁。 我能知之不能说，欲说常恐天真非。 羡君笔端有新意，倏忽万状成一挥。 使我忘言惟独笑，意所欲说辄见之。 问胡为然笑不答，无乃君亦难为辞。 昼行书空夜画被，方其得意犹若痴。 纷纭落纸不自惜，坐客争夺相漫欺。 贵家满前谢不与，独许见赠怜我衰。 我当枕簟卧其下，暮续膏火朝忘炊。 门前剥啄不须应，老病人谁称我为。 〈同上〉题仙都山鹿〈并序〉至酆都县，将游仙都观。 见知县李长官云：“固知君之将至也。 此山有鹿甚老，而猛兽猎人终莫能害。 将有客来游，鹿辄放鸣。 故常以此候之，而未尝失。 ”予闻而异之，乃为作诗。 客来未到何从见，昨夜数声高出云。 应是先君老僮仆，当时掌客意犹勤。 〈同上〉自尤〈并叙〉予生而与物无害。 幼居乡闾，长适四方，万里所至，与其君子而远其不义。 是以年五十有一，而未始有尤于人，而人亦无以我尤者。 盖壬辰之岁而丧幼女，始将以尤其夫家，而卒以自尤也。 女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。 既适其母之兄程浚之子之才，年十有八而死。 而浚本儒者，然内行有所不谨，而其妻子尤好为无法。 吾女介乎其间，因为其家之所不悦。 适会其病，其夫与其舅姑遂不之视而急弃之，使至于死。 始其死时，余怨之，虽尤吾之人亦不直浚。 独余友发闻而深悲之，曰：“夫彼何足尤者！ 子自知其贤，而不择以予人，咎则在子，而尚谁怨？ ”予闻其言而深悲之。 其后八年，而予乃作自尤诗。 五月之日兹何辰？ 有女强死无由伸。 嗟余为父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。 生死寿夭固无定，我岂以此辄尤人？ 当时此事最惊众，行道闻者皆酸辛。 余家世世本好儒，生女不独治组纟川。 读书未省事华饰，下笔? ?能属文。 家贫不敢嫁豪贵，恐彼非偶难为亲。 汝母之兄汝叔舅，求以厥子来结姻。 乡人皆嫁重母族，虽我不肯将安云？ 生年十六亦已嫁，日负忧责无欢欣。 归宁见我拜且泣，告我家事不可陈。 舅姑叔妹不知道，弃礼自快纷如纭。 人多我寡势不胜，只欲强学非天真。 昨朝告以此太甚，捩耳不听生怒嗔。 余言如此非尔事，为妇何不善一身？ 嗟哉尔夫任此责，可奈狂狼如痴の。 忠臣汝不见泄冶，谏死世不非陈君。 谁知余言果不妄，明年会汝初生孙。 一朝有疾莫肯视，此意岂尚求尔存？ 忧怛百计惟汝母，复有汝父惊且奔。 此时汝舅拥爱妾，呼卢握槊如隔邻。 狂言发病若有怪，里有老妇能降神。 呼来问讯岂得已，汝舅责我学不纯。 急难造次不可动，坚坐有类天王尊。 导其女妻使为孽，就病索汝襦与裙。 衣之出看又汝告，谬为与汝增殷勤。 多多扰乱莫胜记，咎汝不肯同其尘。 经旬乳药渐有喜，移病余舍未绝根。 喉中喘息气才属，日使勉强餐肥珍。 舅姑不许再生活，巧计窃发何不仁！ 婴儿盈尺未能语，忽然夺取词纷纷。 传言姑怒不归觐，急抱疾走何暇询。 病中忧恐莫能测，起坐无语涕满巾。 须臾病作状如故，三日不救谁缘因？ 此惟汝甥汝儿妇，何用负汝漫无恩？ 嗟予生女苟不义，虽汝手刃我何言？ 俨然正直好礼让，才敏明辨超无伦。 正应以此获尤谴，汝可以手心自扪。 此虽法律所无奈，尚可仰首披苍? 。天高鬼神不可信，后世有耳尤或闻。 只今闻者已不服，恨我无勇不复冤。 惟余故人不责汝，问我此事久叹呻。 惨然谓我子无恨，此罪在子何尤人？ 虎咆牛触不足怪，当自为计免见吞。 深居高堂闭重键，牛虎岂能逾墙垣？ 登山入泽不自爱，安可侥幸遭麒麟？ 明珠美玉本无价，弃置沟上多缁磷。 置之失地自当尔，既尔何咎荆与榛？ 嗟哉此事余有罪，当使天下重结婚！ 〈同上〉水官诗水官骑苍龙，龙行欲上天。 手攀时且住，浩若乘风船。 不知几何长，足尾犹在渊。 下有二从臣，左右乘鱼鼋。 矍铄相顾视，风举衣袂翻。 女子侍君侧，白颊垂双鬟。 手执雉尾扇，容如未开莲。 从者八九人，非鬼亦非蛮。 出水未成列，先登扬旗旃。 长刀拥旁牌，白羽注强? 。虽服甲与裳，状貌犹鲸? 。水兽不得从，仰面以手扳。 空虚走雷霆，雨雹晦九川。 风师黑虎囊，面目昏尘烟。 翼从三神人，万里朝天关。 我从大觉师，得此鬼怪编。 画者古阎子，于今三百年。 见者谁不爱，予者诚以难。 在我犹在子，此理宁非禅？ 报之以好词，何必画在前。 〈查注苏诗《次韵水官诗》附录〉老翁井井中老翁误年华，白沙翠石公之家。 公来无踪去无迹，井面团团水生花。 公今与世两何预，无事纷纷惊牧竖。 改颜易服与世同，毋使世人知有翁。 〈《东坡续集》卷一〉菊花骚人足奇思，香草比君子。 况此霜下杰，清芬绝兰ぇ。 气禀金行秀，德备黄中美。 古来鹤发翁，餐英饮其水。 但恐蓬ワ伤，课仆加料理。 〈元《群书通要》庚集卷三〉涵虚阁〈在南昌东湖，国子博士李寅建。〉幽居少尘事，潇洒似江村。 苔藓深三径，衣冠盛一门。 岭云时聚散，湖水自清浑。 世德书芳史，传家有令孙。 〈乾隆《南昌府志》卷二五〉 发布时间：2025-10-12 18:14:08 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36268.html