标题：卷五十二 舞曲歌辞一 内容： （《通典》曰：“乐之在耳者曰声，在目者曰容。 声应乎耳，可以听知，容藏於心，难以貌观。 故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和而后大乐备矣。 《诗序》曰：‘咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。 ’然乐心内发，感物而动，不觉手之自运，欢之至也。 此舞之所由起也。 ”舞亦谓之万。 《礼记外传》曰：“武王以万人同灭商，故谓舞为万。 ”《商颂》曰：“万舞有奕。 ”则殷已谓之万矣。 《鲁颂》曰：“万舞洋洋。 ”卫诗曰：“公庭万舞。 ”然则万亦舞之名也。 《春秋》鲁隐公五年：“考仲子之宫，将万焉。 公问羽数於众仲，众仲对曰：‘天子用八，诸侯六，大夫四，士二。 夫舞所以节八音而行八风，故自八而下，於是初献六羽，始用六佾也。 ’”杜预以为六六三十六人，而沈约非之，曰：“八音克谐，然后成乐，故必以八人为列。 自天子至士，降杀以两，两者减其二列尔。 预以为一列又减二人，至士止馀四人，岂复成乐。 服虔谓天子八八，诸侯六八，大夫四八，士二八，於义为允也。 ”周有六舞：一曰帗舞，二曰羽舞，三曰皇舞，四曰旄舞，五曰干舞，六曰人舞。 帗舞者，析五彩缯，若汉灵星舞子所持是也。 羽舞者，析羽也。 皇舞者，杂五彩羽，如凤皇色，持之以舞也。 旄舞者，氂牛之尾也。 干舞者，兵舞持盾而舞也。 人舞者，无所执，以手袖为威仪也。 《周官·舞师》：“掌教兵舞，帅而舞山川之祭祀。 教帗舞，帅而舞社稷之祭祀。 教羽舞，帅而舞四方之祭祀。 教皇舞，帅而舞旱暵之事。 ”乐师亦掌教国子小舞。 自汉以后，乐舞浸盛。 故有雅舞，有杂舞。 雅舞用之郊庙、朝飨，杂舞用之宴会。 晋傅玄又有十馀小曲，名为舞曲。 故《南齐书》载其辞云：“获罪於天，北徙朔方。 坟墓谁扫，超若流光。 ”疑非宴乐之辞，未详其所用也。 前世乐饮酒酣，必自起舞。 诗云“屡舞仙仙”是也。 故知宴乐必舞，但不宜屡尔。 讥在屡舞，不讥舞也。 汉武帝乐饮，长沙定王起舞是也。 自是已后，尤重以舞相属，所属者代起舞，犹世饮酒以杯相属也。 灌夫起舞以属田蚡，晋谢安舞以属桓嗣是也。 近世以来，此风绝矣。） ○雅舞 （雅舞者，郊庙朝飨所奏文武二舞是也。 古之王者，乐有先后，以揖让得天下，则先奏文舞，以征伐得天下，则先奏武舞，各尚其德也。 黄帝之《云门》，尧之《大咸》，舜之《大韶》，禹之《大夏》，文舞也。 殷之《大濩》，周之《大武》，武舞也。 周存六代之乐，至秦唯馀《韶》、《武》。 汉魏已后，咸有改革。 然其所用，文武二舞而已，名虽不同，不变其舞。 故《古今乐录》曰：“自周以来，唯改其辞，示不相袭，未有变其舞者也。 ”然自《云门》而下，皆有其名而亡其容，独《大武》之制，存而可考。 《乐记》曰：“乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也。 发扬蹈厉，太公之志也。 武乱皆坐，周召之治也。 武始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是强，五成而分周公左，召公右，六成复缀以崇天子，夹振之而四伐盛，威於中国也。 分夹而进，事早济也，久立於缀，以待诸侯之至也，故季札观乐见舞象箾南籥者，曰：‘美哉犹有憾。 ’见舞《大武》者，曰：‘美哉周之盛也，其若此乎！ ’其后成王以周公为有勋劳，命鲁公世世祀周公，以天子礼乐，升歌清庙，下管象武，朱干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素积，裼而舞《大夏》，以广鲁於天下也。 自汉已后，又有庙舞，各用於其庙，凡此皆雅舞也。 ”） 【后汉武德舞歌诗】 =>东平王苍 （一曰世祖庙登歌。 《宋书·乐志》曰：“周存六代之乐，至秦唯馀《韶》、《武》而已。 始皇二十六年，改周《大武舞》曰《五行》。 汉高祖四年，造《武德舞》，舞人悉执干戚，以象天下乐己行武以除乱也。 六年，改舜《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也。 文帝又造《四时舞》，以明天下之安和，盖乐先王之乐者，明有法也，乐己所自作者，明有制也。 孝景采《武德舞》作《昭德舞》，荐之太宗之庙。 孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，荐之世宗之庙。 ”《汉书·礼乐志》曰：“高庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞，孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞，孝武庙奏《盛德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞，诸帝庙皆常奏《文始》、《四时》、《五行》舞，大抵皆因秦旧事焉。 ”《东观汉记》曰：“明帝永平三年八月，公卿奏世祖庙舞名。 东平王苍议，以为汉制，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德。 光武皇帝拨乱中兴，武力盛大，庙乐舞宜曰《大武》之舞，其《文始》、《五行》之舞如故，勿进《武德舞》。 诏曰：如骠骑将军议，进《武德》之舞如故。 ”） 於穆世庙，肃雍显清。 俊乂翼翼，秉文之成。 越序上帝，骏奔来宁。 建立三雍，封禅泰山。 章明图谶，放唐之文。 休矣惟德，罔射协同。 本支百世，永保厥功。 【晋正德大豫舞歌】 =>傅玄 （《宋书·乐志》曰：“晋武帝泰始九年，荀勖典知乐事，使郭琼、宋识等造《正德》、《大豫》之舞，而勖及傅玄、张华又各造舞歌。 咸宁元年，诏定祖宗之号，而庙乐同用《正德》、《大豫舞》。 初，魏明帝景初元年造《武始》、《咸熙》二舞，祀郊庙。 《武始舞》者，平冕，黑介帻，玄衣裳，白领袖，绛领袖中衣，绛合幅裤，绛纟末，黑韦鞮。 《咸熙舞》者，冠委貌，其馀服如前。 奏於朝廷，则《武始舞》者，武冠，赤介帻，生绛袍，单衣，绛领袖，皂领袖中衣，虎文画合幅裤，白布纟末，黑韦鞮。 《咸熙舞》者，进贤冠，黑介帻，生黄袍，单衣，白合幅裤。 其馀服如前。 晋相承用之。 ”） 【正德舞歌】 天命有晋，光济万国。 穆穆圣皇，文武惟则。 在天斯正，在地成德。 载韬政刑，载崇礼教。 我敷玄化，臻於中道。 【大豫舞歌】 於铄皇晋，配天受命。 熙帝之光，世德惟圣。 嘉乐大豫，保祐万姓。 渊兮不竭，冲而用之。 先帝弗违，虔奉天时。 ○晋正德大豫舞歌（荀勖） 【正德舞歌】 人文垂则，盛德有容。 声以依咏，舞以象功。 干戚发挥，节以笙镛。 羽籥云会，翊宣令踪。 敷美尽善，允协时邕。 焕炳其章，光乎万邦。 万邦洋洋，承我晋道。 配天作享，元命有造。 上化如风，民应如草。 穆穆斌斌，形于缀兆。 文武旁作，庆流四表。 无竞维烈，永世是绍。 【大豫舞歌】 豫顺以动，大哉惟时。 时迈其仁，世载邕熙。 兆我区夏，宣文是基。 大业惟新，我皇隆之。 重光累晖，钦明文思。 迄用有成，惟晋之祺。 穆穆圣皇，受命既固。 品物咸宁，芳烈云布。 文教旁通，笃以淳素。 玄化洽畅，被之暇豫。 作乐崇德，同美《韶》、《濩》。 濬邈幽遐，式遵王度。 ○晋正德大豫舞歌（张华） 【正德舞歌】 曰皇上天，玄鉴惟光。 神器周回，五德代章。 祚命于晋，世有哲王。 弘济区夏，陶甄万方。 大明垂耀，旁烛无疆。 蚩蚩庶类，风德永康。 皇道惟清，礼乐斯经。 金石在县，万舞在庭。 象容表庆，协律被声。 轶《武》超《濩》，取节《六韺》。 同进退让，化渐无形。 太和宣洽，通于幽冥。 【大豫舞歌】 惟天之命，符运有归。 赫赫大晋，三后重晖。 继明绍世，光抚九围。 我皇绍期，遂在璇玑。 群生属命，奄有庶邦。 慎徽五典，玄教遐通。 万方同轨，率土咸雍。 受制大豫，宣德舞功。 醇化既穆，王道协隆。 仁及草木，惠加昆虫。 亿兆夷人，悦仰皇风。 丕显大业，永世弥崇。 【宋前后舞歌】 =>王韶之 （《宋书·乐志》曰：“武帝永初元年，改晋《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《后舞》，并蕤宾厢作。 孝武孝建二年九月，建平王宏议，以为舞不更名，直为前后二舞。 依据昔代，义舛事乖，宜厘改权称，以‘凯容’为《韶舞》，‘宣烈’为《武舞》。 祖宗庙乐，总以德为名。 若庙非不毁，则乐无别称。 犹汉高、文、武，咸有嘉号，惠、景二主，乐无馀名。 章皇太后庙唯奏文乐，明妇人无武事也。 郊祀之乐，无复别名，仍同宗庙而已。 诏如宏议。 ”） 【前舞歌】 於赫景明，天监是临。 乐来伊阳，礼作惟阴。 歌自德富，舞由功深。 庭列宫县，陛罗瑟琴。 翿籥繁会，笙磬谐音。 《箫韶》虽古，九成在今。 导志和声，德音孔宣。 光我帝基，协灵配乾。 仪刑六合，化穆自然。 如彼云汉，为章于天。 熙熙万类，陶和当年。 击辕中《韶》，永世弗骞。 【后舞歌】 假乐圣后，实天诞德。 积美自中，王猷四塞。 龙飞在天，仪刑万国。 钦明惟神，临朝渊默。 不言之化，品物咸德。 告成于天，铭勋是勒。 翼翼厥猷，亹亹其仁。 顺命创制，因定和神。 海外有截，九围无尘。 冕旒司契，垂拱临民。 乃舞《大豫》，钦若天人。 纯嘏孔休，万载弥新。 ○齐前后舞歌 【前舞阶步歌】 =>齐辞 （《隋书·乐志》曰：“近代舞出入皆作乐，谓之阶步，咸用《肆夏》，至梁去之，隋复用焉。 即周官所谓乐出入奏钟鼓也。 ”《古今乐录》曰：“何承天云：今舞出乐谓之阶步，蕤宾厢作。 寻《仪礼》燕、饮、射三乐，皆云席工於西阶上，大师升自西阶北面东上，相者坐受瑟，乃降笙入，立于县中北面，仍合乐工，歌《鹿鸣》、《四牡》、《周南》。 今直谓之阶步，而承天又以为出乐，俱失之矣。 ”） 天挻圣哲，三方维纲。 川岳伊宁，七耀重光。 茂育万物，众庶咸康。 道用潜通，仁施遐扬。 德厚坤极，功高昊苍，舞象盛容，德以歌章。 八音既节，龙跃凤翔。 皇基永树，二仪等长。 【前舞凯容歌】 =>宋辞 （《南齐书·乐志》曰：“宋前后舞歌二章，齐微改革，多仍旧辞。 《宣烈舞》执干戚，用魏武始舞冠服，《凯容舞》执羽籥，用魏《咸熙舞》冠服。 宋以《凯容》继《韶》为文舞，据《韶》为言。 《宣烈》即是古之《大武》，今世谚呼为武王伐纣。 齐初仍旧，不改宋舞名。 其舞人冠服，亦相承用之。 ”《古今乐录》曰：“宋孝武改《前舞》为《凯容》之舞，《后舞》为《宣烈》之舞。 何承天《三代乐序》云：‘晋《正德》、《大豫舞》，盖出於汉《昭容》、《礼容乐》，然则其声节有古之遗音焉。 ’晋使郭琼、宋识等造《正德》、《大豫舞》，初不言因革昭业等两舞，承天空谓二容，竟自无据。 ”按《正德》、《大豫》二舞，即出《宣武》、《宣文》魏《大武》三舞也。 《宣武》，魏《昭武舞》也。 《宣文》，魏《武始舞》也。 魏改《巴渝》为《昭武》，《五行》曰《大武》。 今《凯容舞》执籥秉翟，即魏《武始舞》也。 《宣烈舞》有矛弩，有干戚。 矛弩，汉《巴渝舞》也，干戚，周武舞也。 宋世止革其辞与名，不变其舞。 舞相传习，至今不改。 琼识所造，正是杂用二舞，以为大豫尔。 夷蛮之乐虽陈宗庙，不应杂以周舞也。） 於赫景命，天鉴是临。 乐来伊阳，礼作惟阴。 歌自德富，舞由功深。 庭列宫县，陛罗瑟琴。 翿籥繁会，笙磬谐音。 《箫韶》虽古，九奏在今。 导志和声，德音孔宣。 光我帝基，协灵配乾。 仪刑六合，化穆自宣。 如彼云汉，为章于天。 熙熙万类，陶和当年。 击辕中韶，永世弗骞。 【后舞阶步歌】 =>齐辞 皇皇我后，绍业盛明。 涤拂除秽，宇宙载清。 允执中和，以莅苍生。 玄化远被，兆世轨形。 何以崇德，乃作九成。 妍步恂恂，雅曲芬馨。 八风清鼓，应以祥祯。 泽浩天下，功齐百灵。 【后舞凯容歌】 =>宋辞 假乐圣后，实天诞德。 积美自中，王猷四塞。 龙飞在天，仪刑万国。 钦明惟神，临朝渊默。 不言之化，品物咸得。 告成于天，铭勋是勒。 翼翼厥猷，亹亹其仁。 从命创制，因定和神。 海外有截，九国无尘。 冕旒司契，垂拱临民。 乃舞《凯容》，钦若天人。 纯嘏孔休，万载弥新。 ○梁大壮大观舞歌二首（唐·沈约） （《隋书·乐志》曰：“梁初犹用《凯容》、《宣烈》之舞，武帝定乐，以武舞为《大壮舞》，文舞为《大观舞》。 二郊明堂太庙三朝同用。 ”《古今乐录》曰：“梁改《宣烈》为《大壮》，即周《武舞》也。 改《凯容》为《大观》，即舜《韶舞》也。 陈以《凯容》乐舞用之郊庙，而《大壮》、《大观》犹同梁舞，所谓祠用宋曲，宴准梁乐，盖取人神不杂也。 ”） 【大壮舞歌】 （《隋书·乐志》曰：“《大壮舞》取《易．彖》云：‘大壮，大者壮也，正大而天地之情可见也。 ’”《古今乐录》曰：“《大壮》、《大观》二舞，以大为名。 《老子》云：‘域中有四大。 ’《论语》云：‘惟天为大。 ’今制‘大壮’‘大观’之名，亦因斯而立义焉。 ”） 高高在上，实爱斯人。 眷求圣德，大拯彝伦。 率土方燎，如火在薪。 惵々黔首，暮不及晨。 朱光启耀，兆发穹旻。 我皇郁起，龙跃汉津。 言届牧野，电激雷震。 阙巩之甲，彭濮之人。 或貔或武，漂杵浮轮。 我邦虽旧，其命惟新。 六伐仍止，七德必陈。 君临万国，遂抚八夤。） 【大观舞歌】 （《隋书·乐志》曰：“《大观舞》取《易．彖》曰：‘大观在上。 观天之神道而四时不忒也。 ’”） 皇矣帝烈，大哉兴圣。 奄有四方，受天明命。 居上不怠，临下惟敬。 举无愆则，动无失正。 物从其本，人遂其性。 昭播九功，肃齐八柄。 宽以惠下，德以为政。 三趾晨仪，重轮夕映。 栈壑忘阻，梯山匪敻。 如日有恒，与天无竟，载陈金石，式流舞咏。 《咸》、《英》、《韶》、《夏》，於兹比盛。 ○北齐文武舞歌 （《隋书·乐志》曰：“北齐元会大飨奏文武二舞，二舞将作，并先设阶步焉。 ”） 【文舞阶步辞】 我后降德，肇峻皇基。 摇铃大号，振铎命期。 云行雨洽，天临地持。 茫茫区宇，万代一时。 文来武肃，成定於兹。 象容则舞，歌德言诗。 锵锵金石，列列匏丝。 凤仪龙至，乐我雍熙。 【文舞辞】 皇天有命，归我大齐。 受兹华玉，爰锡玄珪。 奄家环海，实子蒸黎。 图开实匣，检封芝泥。 无思不顺，自东徂西。 教南暨朔，罔敢或携。 比日之明，如天之大。 神化之洽，率土无外。 眇眇舟车，华戎毕会。 祠我春秋，服我冠带。 仪协震象，乐均天籁。 蹈武在庭，其容蔼蔼。 【武舞阶步辞】 大齐统历，天鉴孔昭。 金人降泛，火凤来巢。 眇均虞德，干戚降苗。 夙沙攻主，归我轩朝。 礼符揖让，乐契《咸》、《韶》。 蹈扬惟序，律度时调。 【武舞辞】 天眷横流，宅心玄圣。 祖功宗德，重光袭映。 我皇恭己，诞膺灵命。 宇外斯烛，域中咸镜。 悠悠率土，时惟保定。 微微动植，莫违其性。 仁丰庶物，施洽群生。 海宁洛变，契此休明。 雅宣茂烈，颂纪英声。 铿锽钟鼓，掩抑箫笙。 歌之不足，舞以礼成。 铄矣王度，缅迈千龄。 ○隋文武舞歌 （《隋书·乐志》曰：“隋有文舞武舞，舞各六十四人。 文舞黑介帻，冠进贤冠，绛纱连裳，内单皂褾领，襈裾，革带，乌皮履。 左手执籥，右手执翟。 武舞服，武弁，朱褾衣，馀同文舞。 左执朱干，右执大戚。 其舞六成，始而受命，再成而定山东，三成而平蜀道，四成而北狄是通，五成而江南是拓，六成复缀以阐太平。 ”） 【文舞歌】 天眷有属，后德惟明。 君临万宇，昭事百灵。 濯以江汉，树之风声。 罄地毕归，穷天皆至。 六戎行朔，八蛮请吏。 烟云献彩，龟龙表异。 缉和礼乐，燮理阴阳。 功由舞见，德以歌彰。 两仪同大，日月齐光。 【武舞歌】 惟皇御宇，惟帝乘乾。 五材并用，七德兼宣。 平暴夷险，拯溺救燔。 九域载安，兆庶斯赖。 续地之厚，补天之大。 声隆有截，化覃无外。 鼓钟既奋，干戚攸陈。 功高德重，政谧化淳。 鸿休永播，久而弥新。 ○晋昭德成功舞歌 （《唐馀录》曰：“晋天福五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。 十一月冬至，遂奏之。 於时二舞久废，众喜於复兴，而乐工舞员，杂取教坊以满之。 声节靡曼，缀兆合节，而无远促迟速之累。 及明年正旦再奏，而蹈厉进退无列，议者非之。 ”《五代史·乐志》曰：“文舞六十四人，左手执籥，右手执翟。 冠进贤冠，服黄纱袍，白纱中单，皂领褾，白练裆裆，白布大口裤，革带，乌皮履，白布袜。 武舞六十四人，左手执干，右手执戚。 服弁，平巾帻，金支绯丝布大袖，绯丝布裲裆，甲金饰，白练礻盖裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口布裤，乌皮靴。 ”） 【昭德舞歌二首】 圣代修文德，明庭举旧章。 两阶陈羽籥，万舞合宫商。 剑佩森鸳鹭，《箫韶》下凤凰。 我朝青史上，千古有辉光。 寰海干戈戢，朝廷礼乐施。 白驹皆就絷，丹凤复来仪。 德备三苗格，风行万国随。 小臣同百兽，率舞贺昌期。 【成功舞歌二首】 拨乱资英主，开基自晋阳。 一戎成大业，七德焕前王。 炎汉提封远，姬周世祚长。 朱干将玉戚，全象武功扬。 睿算超前古，神功格上圆。 百川留禹迹，万国戴尧天。 既已櫜弓矢，诚宜播管弦。 跄跄随鸟兽，共乐太平年。 发布时间：2025-10-13 16:44:06 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36447.html