标题：第10章 乡党 内容： . shici { line-height: 25px; font-weight: lighter; font-size: 11pt; padding-left:4em; text-indent: 0; color: #003333; }. jingwen { color: #006600; background:#FFFFEC; border:1px solid #666; padding:5px; margin-bottom:10px; }. yiwen { color:Teal; }. jiedu { color:#660000; }. comment { color:DarkSlateGray; }. yinyong { color: #3333CC; }. pingxi { color:#000000; } 【０！ ”】 孔子于乡一党一，恂恂如也，似不能言者。 其在宗庙朝廷，便便言。 唯谨尔。 【注释】 (1)恂恂：音ｘ，温和恭顺。 (2)便便：辩，善于辞令。 【译文】 孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。 但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。 【解读】无 【０２】 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。 君在，踧踖如也，与与如也。 【注释】 (1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。 (2)訚訚：音ｙｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。 (3)踧踖：音ｃ ｊ，恭敬而不安的样子。 (4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。 【译文】 孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。 【０３】 君召使摈，色勃如也，足躩如也。 揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。 趋进，翼如也。 宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」【注释】 (1)摈：音ｂｎ，动词，负责招待国君的官员。 (2)色勃如也：脸色立即庄重起来。 (3)足躩：躩，音ｊｕ，脚步快的样子。 (4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。 (5)翼如也：如鸟儿展翅一样。 【译文】 国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆一动，却整齐不乱。 快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。 宾客走后，必定向君主回报说：客人已经不回头张望了。 【解读】无 【０４】 入公门，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。 【注释】 (1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。 (2)履阈：阈，音ｙ，门槛，脚踩门坎。 (3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。 摄，提起。 提起衣服的下摆。 (4)降一等：从台阶上走下一级。 (5)逞：舒展开，松口气。 (6)没阶：走完了台阶。 【译文】 孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。 站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。 经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。 提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。 退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。 走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。 回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。 【解读】无 【０５】 执圭，鞠躬如也；如不胜。 上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。 享礼，有容色；私觌，愉愉如也。 【注释】 (1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。 出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。 (2)战色：战战兢兢的样子。 (3)蹜蹜：小步走路的样子。 (4)如有循：循，沿着。 好像沿着一条直线往前走一样。 (5)享礼：享，献上。 指向对方贡献礼物的仪式。 使者受到接见后，接着举行献礼仪式。 (6)觌：音ｄ，会见。 【译文】 （孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。 向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。 脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。 在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。 和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。 【解读】 以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。 孔子在不同的场鞠，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。 他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的老实人；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。 所有这些，为人们深入研究孔子，提一供了具体的资料。 【０６】 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺绤，必表而出之。 缁衣羔裘，素衣麂裘，黄衣狐裘。 亵裘长，短右袂。 必有寝衣，长一身有半。 厚以居去。 丧无所不佩。 非帷裳，必杀之。 羔裘玄冠，不以吊。 吉月，必朝服而朝。 齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。 【注释】 (1)不以绀緅饰：绀，音ｇｎ，深青透红，斋戒时服装的颜色。 緅，音ｚōｕ，黑中透红，丧服的颜色。 这里是说，不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。 (2)红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。 古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。 (3)袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，单衣。 絺，音ｃｈī，细葛布。 绤，音ｘ，粗葛布。 这里是说，穿粗的或细的葛布单衣。 (4)必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内一衣。 (5)缁衣：黑色的衣服。 (6)羔裘：羔皮衣。 古代的羔裘都是黑羊皮，一毛一皮向外。 (7)麑：音ｎ，小鹿，白色。 (8)短右袂：袂，音ｍ，袖子。 右袖短一点，是为了便于做事。 (9)寝衣：睡衣。 (10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚一毛一的狐貉皮。 居，坐。 (11)帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。 折叠缝上。 (12)必杀之：一定要裁去多余的布。 杀，裁。 (13)羔裘玄冠：黑色皮礼貌。 (14)不以吊：不用于丧事。 (15)吉月：每月初一。 一说正月初一。 【译文】 君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。 夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内一衣外面。 黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。 白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。 黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。 平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。 睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。 用狐貉的厚一毛一皮做坐垫。 丧服期满，脱一下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。 如果不是礼服，一定要加以剪裁。 不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。 每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。 【解读】无 【０７】 齐(1)，必有明衣(2)，布。 齐必变食(3)，居必迁坐(4)。 【注释】 (1)齐：同斋。 (2)明衣：斋前沐浴倔穿的浴衣。 (3)变食：改变平常的饮食。 指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。 (4)居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。 【译文】 斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。 斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。 【０８】 食不厌一精一，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。 色恶不食，臭恶不食。 失饪不食，不时不食。 割不正不食，不得其酱不食。 肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。 沽酒，市脯，不食。 不撤姜食。 不多食。 祭于公，不宿肉。 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。 食不语，寝不言。 虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。 【注释】 (1)脍：音ｋｕｉ，切细的鱼、肉。 (2)饐：音ｙ，陈旧。 食物放置时间长了。 (3)餲：音ｉ，变味了。 (4)馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。 (5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。 (6)饪：烹调制作饭菜。 (7)不时：应时，时鲜。 (8)割不正：肉切得不方正。 (9)气：同饩，音ｘ，即粮食。 (10)不及乱：乱，指酒醉。 不到酒醉时。 (11)脯：音ｆǔ，熟肉干。 【译文】 粮食不嫌舂得一精一，鱼和肉不嫌切得细。 粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。 食物的颜色变了，不吃。 气味变了，不吃。 烹调不当，不吃。 不时新的东西，不吃。 肉切得不方正，不吃。 佐料放得不适当，不吃。 席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。 只有酒没有限制，但不喝醉。 从市上买来的肉干和酒，不吃。 每餐必须有姜，但也不多吃。 【解读】无 【０９】 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。 出三日，不食之矣。 【注释】 (1)不宿肉：不使肉过夜。 古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。 但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。 超过三天，就不能再过夜了。 (2)祭肉：这是祭祀用的肉。 【译文】 孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。 祭祀用过的肉不超过三天。 超过三天，就不吃了。 【解读】 以上4章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。 孔子对礼的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。 他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。 在吃的方面，食不厌一精一，脍不厌细，而且对于食物，有八种他不吃。 吃了，就有害于健康。 【！ ”０】 食不语，寝不言。 【注释】无【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。 【！ ”！ ”】 虽疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齐(3)如也。 【注释】 (1)菜羹：用菜做成的汤。 (2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。 (3)齐：同斋。 【译文】 即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。 【！ ”２】 席不正不坐。 【注释】 (1)席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。 【译文】 席子放得不端正，不坐。 【解读】无 【！ ”３】 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 乡人傩，朝服而立于阼阶。 【注释】 (1)乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。 (2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。 【译文】 行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。 【解读】无 【！ ”４】 乡人傩(1)，朝服而立于阼阶(2)。 【注释】 (1)傩：音ｎｕ。 古代迎神驱鬼的宗教仪式。 (2)阼阶：阼，音ｚｕ，东面的台阶。 主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。 【译文】 乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。 【！ ”５】 问人于他邦，再拜而送之。 【注释】 (1)问：问候。 古代人在问候时往往要致送礼物。 (2)再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。 【译文】 （孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。 【解读】 以上6章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。 他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。 他认为，礼是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。 这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身一体力行的。 【！ ”６】 康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」【注释】无【译文】 季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：我对药一性一不了解，不敢尝。 【解读】无 【！ ”７】 厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。 【注释】无【译文】 马棚失火烧掉了。 孔子退朝回来，说：伤人了吗？ 不问马的情况怎么样。 【解读】 孔子家里的马棚失火被烧掉了。 当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。 有人说，儒家学说是人学，这一条可以作佐证材料。 他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。 事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。 【！ ”８】 君赐食，必正席先尝之。 君赐腥，必视邙荐之。 君赐生，必畜之。 侍食于君；君祭，先饭。 【注释】 (1)腥：牛肉。 (2)荐：供奉。 【译文】 国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。 国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。 国君赐给活物，一定要饲养起来。 同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。 【解读】 古时候君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。 孔子对国君十分尊重。 他在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。 【！ ”９】 疾，君视之，东首加朝服拖绅。 【注释】 (1)东首：头朝东。 (2)绅：束在腰间的大带子。 【译文】 孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。 【解读】 孔子患了病，躺在一床一上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。 这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。 【２０】 君命召，不俟驾行矣。 【注释】无【译文】 国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。 【解读】无 【２！ ”】 入大庙，每事问。 【注释】无【译文】 (1)此章重出。 译文参见《八佾》篇第三之第15章。 【解读】无 【２２】 朋友死，无所归，曰：「于我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 【注释】 (1)朋友：指与孔子志同道合的人。 (2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。 【译文】 （孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：丧事由我来办吧。 【解读】无 【２３】 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 【注释】 朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。 【译文】 孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？ 因为祭肉关系到孝的问题。 用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。 【解读】无 【２４】 寝不一尸一，居不容。 【注释】无【译文】 (孔子)睡觉不像死一尸一一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。 【解读】无 【２５】 见齐衰者，虽狎必变。 见冕者与瞽者，虽亵必以貌。 凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作。 迅雷、风烈必变。 【注释】 (1)齐衰：ｚī ｃｕī，指丧服。 (2)狎：音ｘｉ，亲近的意思。 (3)瞽者：盲人，指乐师。 (4)亵：音ｘｉ，常见、熟悉。 (5)凶服：丧服。 (6)式：同轼，古代车辆前部的横木。 这里作动词用。 遇见地位高的人或其他人时，驭手身一子向前微俯，伏一在横木上，以示尊敬或者同情。 这在当时是一种礼节。 (7)负版者：背负国家图籍的人。 当时无纸，用木版来书写，故称版。 (8)馔：音ｚｈｕｎ，饮食。 盛馔，盛大的宴席。 (9)作：站起来。 【译文】 （孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。 看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。 在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏一在车前横木上（以示同情）。 遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。 （作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。 遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。 【解读】无 【２６】 升车，必正立，执绥。 车中不内顾，不疾言，不亲指。 【注释】 (1)绥：上车时扶手用的索带。 (2)内顾：回头看。 (3)疾言：大声说话。 (4)不亲指：不用自己的手指划。 【译文】 上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。 在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。 【解读】 以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。 在许多举动上，他都能按礼行一事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么语言，他都一丝不苟，准确而妥贴。 所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。 【２７】 色斯举矣，翔而後集。 曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。 【注释】 (1)色斯举矣：色，脸色。 举，鸟飞起来。 (2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。 鸟群停在树上叫集。 (3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。 (4)时哉时哉：得其时呀！ 得其时呀！ 这是说野鸡时运好，能自一由飞翔，自一由落下。 (5)共：同拱。 (6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。 狊，音ｊ，鸟张开两翅。 一本作戛字，鸟的长叫一声。 【译文】 孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。 孔子说：这些山梁上的母野鸡，得其时呀！ 得其时呀！ 子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。 【解读】 这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。 他感到山谷里的野鸡能够自一由飞翔，自一由落下，这是得其时，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。 因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。 发布时间：2025-10-14 12:24:49 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/36567.html