标题：萨祖宝诰

内容：
萨祖宝诰⑴至心皈命礼。

派流西地，迹显龙兴⑵。

施财合药济群生，积行累功修至道⑶。

授铁师之教旨，掌玉府之雷书⑷。

身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇⑸。

代天宣化，咒枣书符⑹。

运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下⑺。

道参太极，位列先班⑻。

松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在⑼。

方方阐教，为万法之宗师;处处开坛，作后人之模范⑽。

都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊⑾。

[注释]⑴萨祖宝诰：萨祖，即萨守坚，宋代道士，少尝学医，欲济人礼物，结果却误用药伤人，遂弃医求道。

曾于陕西遇第三十代天师张继先，得受“咒枣之术”，遇林灵素授羽扇一柄，言“有病者，则扇之即愈”;又见王文卿于青城山，尽得雷法之传。

萨守坚皆精志修炼，由是道法大显，出入巴蜀。

游东南至闽中。

守坚尤精于神霄雷法。

曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。

其法裔称“西河派”或“天山派”。

此即为萨祖积功修道的诰词。

⑵派流西地，迹显龙兴：西地，指四川。

龙兴，地名，在甘肃省。

此句言，萨祖曾去四川传道，将他所创教派——西河派，也传至四川西部，甘肃龙兴也留下了许多有关萨祖的圣迹。

⑶施财合药济群生，积行累功修至道：萨祖遵从师训，用咒过的枣子替人治病。

治愈极多;每咒收钱七文，每日咒百余枣，自己只取七十文，其余皆施给穷人。

一心只知道积行功德以求得至道。

⑷授铁师之教旨，掌玉府之雷书：铁师，不徇私情，刚直无私的师尊。

萨祖《雷说》自述“得遇真师，成就大事。

”《吕祖全书》卷二十三《雪过修真忏》所列圣班第二位为“太初玄元铁师元阳上帝”《仰启咒》有“亲受铁师传妙旨”句。

如何得授铁师教旨，事秘不可考。

又萨祖曾收王善(即王灵官)为徒，当王善初次显形时，铁冠红袍，手执玉斧。

铁师或指王善，且备一说。

玉府，玉枢雷府，为天上管辖雷霆号令之处。

雷书，雷法秘籍，阐说召雷之法。

萨祖传授真师相付的教旨，道成之后掌管玉枢府的秘籍。

⑸身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇：百衲，即百衲衣。

衲原作纳，密针缝纫的意思。

百衲，指用多种布料缝补拼接，为苦志修行者所穿。

五明降鬼扇，萨祖学道修行后，曾遇林灵素真人授以羽扇一把，有病一扇即愈。

同时，它还有驱邪降魔的功效。

百衲衣和降鬼扇成了萨祖的两件宝物，一直随身携带。

⑹代天宣化，咒枣书符：宣化，宣导教化。

此指萨祖代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。

咒枣，即咒枣术。

萨祖之咒枣术得第三十代天师张继先所授。

治病时，通常先用香水将枣子洗净，然后左手心持枣，右手掐诀，吹炁在枣上，让病人吃下，即可驱鬼治病。

萨祖曾广行此术，治病救人。

书符，即画符。

⑺运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下：运风雷，指搬运风雷、转动风雷。

萨祖精子五雷正法，善能在咫尺之地运转风雷。

斗罡，原指北斗杓柄最末一星。

北斗运于天中，罡星所指方位没有差失，故代表天之正气。

雷法以斗罡所指推定雷霆所在，子罡下召雷。

而体内正炁，则为内天罡，动之即与外天罡相应。

萨祖天罡正气迸出便是电光，召之可以剪伐妖魔。

⑻道参太极，位列先班：太极，即道之全体。

萨祖学道修仙得道后，已参透太极之理。

即可与道合真，进入仙界，名位列于仙班。

⑼松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在：松筠，松树、竹子。

野鹤，不受拘束的仙鹤。

松筠野鹤，喻萨祖深得自然之趣。

遐迩，或远或近。

孤云，自由飘荡的白云，此句言，萨祖深得自然之趣，纵横无碍，如孤云般或远或近自在往来。

⑽方方阐教，为万法之宗师;处处开坛，作后人之模范：方方，每一个地方。

萨祖修炼得道后，到处阐教，开坛说法，成为万法宗师。

⑾都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊：此为萨祖仙界尊号。

发布时间：2025-10-17 11:11:56
来源：班超文学网
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