标题：06.大宗师：命也夫

内容：
命也夫子舆与子桑友。

而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病矣！

”裹饭而往 食之。

至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：父邪！

母邪！

天乎！

人 乎！

”有不任其声而趋举其诗焉。

子舆入，曰：子之歌诗，何故若 是？

曰：吾思夫使我至此极者而弗得也。

父母岂欲吾贫哉？

天无 私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？

求其为之者而不得也！

然而至此 极者，命也夫！

”子舆与子桑友。

而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病矣！

”裹饭而往食之。

至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：父邪！

母邪！

天乎！

人乎！

”有不任其声而趋举其诗焉。

子舆与子桑两人是老朋友。

而霖雨十日，大雨连着下了十天。

霖雨，夏天的大雨，水涨得很高，等于台北的大雨，水涨起来行人车辆过不去。

子舆一想，糟糕！

我那个好朋友子桑，家里没有吃的，于是裹饭而往食之，赶快带一个便当去救他的命。

子舆到了子桑门口，大概子桑饿得要没有力气了，虽然在唱歌，但唱起来比哭还难听，又像骂一样，还一边唱一边弹琴呢，他说是爸爸的过错吗？

是一妈一妈一的过错吗？

为什么生我呢？

是天的罪过生了我吗？

好象是发不出声音，可是又急于把他的诗歌表达出来似的。

子舆入，曰：子之歌诗，何故若是？

曰：吾思夫使我至此极者而弗得也。

父母岂欲吾贫哉？

天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？

求其为之者而不得也，然后至此极也，然而至此极者，命也夫!

子舆赶快进门了，他说老兄啊，你还有力气唱歌阿，可是你那声音都快没有了。

子桑说：我想了十天了，我参不通阿，为什么我会饿饭饿到这个样子呢？

生命给我聪明，给我本事，给我学问，给我能力，可是我到处碰壁，到处都是贴一个条子此路不通。

我想了很久，大家都有这个生命，为什么每一个人遭遇有这么不同？

是哪一个在做主？

是爸爸一妈一妈一吗？

哪一个父母希望自己的儿女穷一辈子呢？

是天地要这样吗？

天无私覆，地无私载，天地是无私的，很公平的。

是我不努力吗？

我也蛮努力，我想出门，又碰到霖雨，所以饿得有气无力快要死了。

真的有命运吗？

我找了半天找不到。

我们写文章用命运之神这个词，其实命运没有神，你就是神。

每一个人命运不通，谁来制造？

谁来作主？

你说有个上帝吗？

上帝的命运又是谁给的？

你说是上帝的外婆给的，那上帝的外婆又是谁呢？

你去找找看，找不到的，没有答案，只有一个代名词的答案叫命。

你不要听了这个命，就赶快去算八字了，这个命，就是西方哲学讲的宇宙是先有鸡先有蛋，它是生命的根本，是宇宙的大命，是自然的一个规律。

那么，《大宗师》最后是一个命来做结论。

但我们回过头来，看《大宗师》的开头，知天之所为，知人之所为者，至矣。

知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。

命运并不是不可知呀！

那个生命的根本，何以求之呢？

惟有得道的人，称为大宗师的。

如果自称为大师，自称为宗师，连这个也不知，那也是命也，那只好是他命中，要叫自己是大师，让他大去吧。

所以，你前后一对照就晓得了。

命也夫这句话非常幽默，是幽默的代名词。

发布时间：2025-11-05 11:14:56
来源：班超文学网
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