标题：卷耳女人的另一半是男人-译文与读解

内容：
卷耳——女人的另一半是男人【原文】采采卷耳①，不盈顷筐②。

嗟我怀人③，④彼周行。

陟彼崔嵬⑤，我马虺阝贵⑥。

我姑酌彼金⑦，维以不永怀⑧。

陟彼高冈，我马玄黄⑨。

我姑酌彼兕觥⑩，维以不永伤⑾。

陟彼⑿矣，我马⒀矣。

我仆⒁矣，云何吁⒂矣！

【注释】①采采：采了又采。

卷耳：野菜名，又叫苍耳。

②盈：满。

顷筐：浅而容易装满的竹筐。

③嗟：叹息。

怀：想，想念。

④真加宝盖(zhi)：放置。

周行(hang)：大道。

⑤陟(zhi)：登上。

崔嵬(wei)：山势高低不平。

⑥虺阝贵(huitui)：疲乏而生病。

⑦姑：姑且。

金儡(lei)：青铜酒杯。

⑧维：语气助词，无实义。

永怀：长久思念。

⑨玄黄：马因病而改变颜色。

⑩兕觥(sigong)：犀牛角做成的酒杯。

⑾永伤：长久思念。

⑿咀(ju)：有土的石山。

⒀者加病头凸（tu):马疲劳而生病。

⒁甫加病头(pu)：人生病而不能走路。

⒂云：语气助词，没有实义。

何：多么。

吁(xu)：忧愁。

【译文】采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。

叹息想念远行人，竹筐放在大路旁。

登上高高的石山，我的马儿已困倦。

我且斟满铜酒杯，让我不再长思念。

登上高高的山冈，我的马儿步踉跄。

我且斟满牛角杯，但愿从此不忧伤。

登上高高山头呦，我的马儿难行呦。

我的仆人病倒呦，多么令人忧愁呦。

【读解】征夫怨妇，是中国古代生活方式中的独特景观，也是中国古代诗歌的独特景观。

正如西方文学中崇尚个人奋斗的英雄一样，中国古代诗人十分关注由男一女有别、男一女分工而造成的男一女不同的内心情怀。

男子汉不能无所作为，总得要做点什么，才会对得起祖先、子孙。

孔子所说的“三不朽”（立功、立德、立言），是专对男人说的。

立功既可以在庄稼地里、仕途上，也可以在疆场上。

长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。

按人之常情，他们有刚强勇一猛无所畏惧的一面，也有儿女情长英雄气短的一面。

照传统的观点，女子无才便是德。

女人虽然主内，但女人缠一绵悱恻的情意却足以感动诗人和刚毅的汉子。

在那种嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，一个出嫁为人一妻的女子，全部的希望和情感的依托，都在夫君身上。

夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不仅要孝敬公婆，养育子女，一操一持家务，还得把本该由夫君承担的担子承担起来。

阿内心的幽怨、苦楚、情思、想象，除了自己之外，又有谁能体会得到？

好在儒家虽然歧视女人，认为“唯女子与小人为难养也”，但他们的“诗教”却不拒绝表达“怨妇”的内心情怀，在“怨而不怒”的=前提下对表达女人的内心世界网开一面，因而形成了中国诗歌中的独特景观。

也许，是他们真的体味过男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？

如今的女人当中，恐怕再也找不到“怨妇”了，诗歌因而也失去了一个独特的品种。

“歌谣文理，随时推移”。

即使真有“怨妇”，她们也拥有广阔和自一由得多的倾诉、排遣和表达的空间，与古时的女子不可同日而语。

发布时间：2025-11-05 12:20:10
来源：班超文学网
链接：https://www.banceo.com/article/37935.html