标题：隰有长楚摆脱不了的思想痛苦-译文与读解

内容：
隰有长楚——摆脱不了的思想痛苦【原文】隰有苌楚（1），猗傩其枝（2）。

天之沃沃③，乐子之元知（4）。

隰有苌楚，猗傩其华。

夭之沃沃，乐子之无家。

隰有苌楚，猗傩其实。

夭之沃沃，乐子之无室。

【注释】（1）苌楚：植物名，即猕猴桃。

（2）猗傩（enuo）：枝条柔美的样子。

（3）夭：肥嫩的样子。

沃沃：有光泽的样子。

（4）乐：羡慕。

子：指代猕猴桃树。

元知：没有知觉。

【译文】洼地长着猕猴桃，枝条柔美随风摇。

鲜一嫩光润惹人一爱一，羡慕你无觉无知。

洼地长着猕猴桃，花儿鲜艳春一光好。

鲜一嫩光润惹人一爱一，羡慕你无累无家。

洼地长着猕猴桃，果实累累真漂亮。

鲜一嫩光润惹人一爱一，羡慕你无室无家。

【读解】毫无疑问的是，人类有了思想，就有了痛苦，有了情感，有了忧虑。

当痛苦和忧虑达到极点之时，竟会觉得做人反不如做没有思想的其它生物好，原因很简单，没有思想，就没有痛苦和忧虑。

从这个角度去看，便容易理解古人所说的“至乐无乐”（最大的快乐是没有快乐）的意思了。

情愿做没有知觉、没有思想的草木，是不是一种悲观和绝望？

显然是。

生存本身就充满无数让人悲观绝望的东西，活着本身就是烦和畏。

因此，悲观和绝望的产生，一点不值得大惊小怪、没有丝毫可以加以责难的。

从根本上说，没有对生活的执着，没有时生存的意义的思索和追问，哪里会有悲观和绝望？

没有时命运无常、现实丑恶的深刻领悟，哪里来的厌世和畏惧？

执着的追求，往往通过其反面表现出来。

对现实的不满和怀疑，恰恰证明了理想境界的存在；对生存的悲观和绝望，正说明了看重生命和生活。

实际上，我们不可能变成草木，也不可能没有思想。

只要还能思想，就摆脱不了痛苦，也摆脱不了悲观和绝望。

发布时间：2025-11-09 11:57:04
来源：班超文学网
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