标题：既往不咎的宽双神

内容：
既往不咎的宽恕一精一神【原文】哀公问社①于宰我②。

宰我对曰：夏后氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。

子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎④。

【注释】①社：土神。

这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。

哀公问用什么做社主好。

②宰我：孔子的学生，名予，字子我。

③夏后氏：夏代。

④咎：追究。

【译文】鲁哀公问宰我用什么木头做土神的牌位好。

宰我回答说：夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意思是使老百姓望而生畏，战战兢兢。

孔子听到后说：已经做成的事就不必再说它了，已经做了的事就不必再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

【读解】孔子不满意宰我关于使民战栗的解释，因为它不符合德政一爱一民的思想。

但周代又确实用栗木做的土神牌位，所以孔子也不好正面批评宰我，而只是从思想方法上来说，既然已经过去了的事，就不要去追究它了。

不管这件事本身的是非曲直，孔子这里所表现的，到的确是一种既往不咎的宽恕一精一神。

所谓破镜难圆，覆水难收。

生米既已煮成了熟饭，说也无益，劝阻徒劳，追究也于事无补，不如不说的好。

人们常说：过去的就让它过去吧。

或者说：坦白从宽，抗拒从严；既往不咎，立功受奖。

是不是都是这种宽恕一精一神呢？

发布时间：2025-11-13 12:05:43
来源：班超文学网
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