标题：辅政第三

内容：
夫居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。

自处不安则坠，任杖不固则仆。

是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤为杖，故高而不坠，危而不仆。

昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。

处宴安之台，承克让之涂，德配天地，光被八极，功垂于无穷，名传于不朽，盖自处得其巢，任杖得其人也。

秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患；以李斯、赵高为杖，故有顿仆跌伤之祸，何者？

所任者非也。

故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者霸，杖义者强，杖谗者灭，杖贼者亡。

故怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强，小慧者不可以御大，小辨者不可以说众，商贾巧为贩卖之利，而屈为贞良，邪臣好为诈伪，自媚饰非，而不能为公方，藏其端巧，逃其事功。

故智者之所短，不如愚者之所长。

文公种米，曾子驾羊。

相士不熟，信邪失方。

察察者有所不见，恢恢者何所不容。

朴质者近忠，便巧者近亡。

君子远荧荧之色，放铮铮之声，绝恬美之味，疏嗌呕之情。

天道以大制小，以重颠轻。

以小治大，乱度干贞。

谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。

故苏秦尊于诸侯，商鞅显于西秦。

世无贤智之君，孰能别其形。

故尧放?

兜，仲尼诛少正卯；甘言之所嘉，靡不为之倾，惟尧知其实，仲尼见其情。

故干圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触乱世者荣。

郑儋亡齐而归鲁，齐有九合之名，而鲁有乾时之耻。

夫据千乘之国，而信谗佞之计，未有不亡者也。

故诗云：“谗人罔极，交乱四国。

”众邪合心，以倾一君，国危民失，不亦宜乎！

发布时间：2025-11-19 13:44:29
来源：班超文学网
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