标题：卷一 杂事第一 内容： 昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽瞍顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。 舜尽孝道，以供养瞽瞍。 瞽瞍与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。 出田则号泣，年五十犹婴儿慕，可谓至孝矣。 故耕于历山，历山之耕者让畔；陶于河滨，河滨之陶者，器不苦窳；渔于雷泽，雷泽之渔者分均。 及立为天子，天下化之，蛮夷率服。 北发渠搜，南抚交址，莫不慕义，麟凤在郊。 故孔子曰：孝弟之至，通于神明，光于四座。 舜之谓也。 孔子在州里，笃行孝道，居于阙党，阙党之子弟畋渔，分有亲者多，孝以化之也。 是以七十二子，自远方至，服从其德。 鲁有沈犹氏者，旦饮羊饱之，以欺市人。 公慎氏有妻而淫，慎溃氏奢侈骄佚，鲁市之鬻牛马者善豫贾。 孔子将为鲁司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁之鬻马牛不豫贾，布正以待之也。 既为司寇，季孟堕后阝费之城，齐人归所侵鲁之地，由积正之所致也。 故曰：其身正，不令而行。 孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。 归而泣，其母问其故，叔敖对曰：吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。 其母曰：蛇今安在？ 曰：恐他人又见，杀而埋之矣。 其母曰：吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。 及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。 禹之兴也，以涂山；桀之亡也，以末喜。 汤之兴也，以有莘；纣之亡也，以妲己。 文武之兴也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。 是以诗正关睢，而春秋褒伯姬也。 樊姬，楚国之夫人也，楚庄王罢朝而晏，问其故？ 庄王曰：今日与贤相语，不知日之晏也。 樊姬曰：贤相为谁？ 王曰：为虞丘子。 樊姬掩口而笑。 王问其故。 曰：妾幸得执巾栉以侍王，非不欲专贵擅爱也，以为伤王之义，故能进与妾同位者数人矣。 今虞丘子为相十数年，未尝进一贤，知而不进，是不忠也；不知，是不智也。 不忠不智，安得为贤？ 明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰：如樊姬之言。 于是辞位，而进孙叔敖相楚，国富兵强，庄王卒以霸，樊姬与有力焉。 卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。 卫大夫史? 酋患之，数以谏灵公而不听。 史? 酋病且死，谓其子曰：我即死，治丧于北堂。 吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不当成礼，置尸于北堂，于我足矣。 史? 酋死，灵公往吊，见丧在北堂，问其故？ 其子以父言对灵公。 灵公蹴然易容，寤然失位曰：夫子生则欲进贤而退不肖，死且不懈，又以尸谏，可谓忠而不衰矣。 于是乃召蘧伯玉，而进之以为卿，退弥子瑕。 徙丧正堂，成礼而后返，卫国以治。 晋大夫祁奚老，晋君问曰：庸可使嗣？ 祁奚对曰：解狐可。 君曰：非子之雠耶？ 对曰：君问可，非问雠也。 晋遂举解狐。 后又问：庸可以为国尉？ 祁奚对曰：午可也。 君曰：非子之子耶？ 对曰：君问可，非问子也。 君子谓祁奚能举善矣，称其雠不为谄，立其子不为比。 书曰：不偏不党，王道荡荡。 祁奚之谓也。 外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。 唯善，故能举其类。 诗曰：唯其有之，是以似之。 祁奚有焉。 楚共王有疾，召令尹曰：常侍莞苏与我处，常忠我以道，正我以义，吾与处不安也，不见不思也。 虽然，吾有得也，其功不细，必厚爵之。 申侯伯与处，常纵恣吾，吾所乐者，劝吾为之；吾所好者，先吾服之。 吾与处欢乐之，不见戚戚。 虽然，吾终无得也，其过不细，必前遣之。 令尹曰：诺。 明日，王薨。 令尹即拜莞苏为上卿，而逐申侯伯出之境。 曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 言反其本性，共王之谓也。 孔子曰：朝闻道，夕死可矣。 于以开后嗣，觉来世，犹愈没世不寤者也。 昔者，魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有喜色。 吴起进曰：今者有以楚庄王之语闻者乎？ 武侯曰：未也，庄王之语奈何？ 吴起曰：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有忧色。 申公巫臣进曰：君朝有忧色，何也？ 楚王曰：吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。 庄王之所以忧，而君独有喜色，何也？ 武侯逡巡而谢曰：天使夫子振寡人之过也，天使夫子振寡人之过也。 卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：卫人出其君，不亦甚乎？ 对曰：或者，其君实甚也。 夫天生民而立之君，使司牧之，无使失性。 良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。 民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。 夫君，神之主也。 而民之望也，天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上，以纵其淫而弃天地之性乎？ 必不然矣。 若困民之性，乏神之祀，百姓绝望，社稷无主，将焉用之？ 不去为何？ 公曰：善。 赵简子上羊肠之阪，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。 简子曰：寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？ 虎会曰：为人臣而侮其主者，死而又死。 简子曰何谓死而又死？ 虎会曰：身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？ 简子曰：为人君而侮其臣者何若？ 虎会对曰：为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。 智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。 简子曰：善。 乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。 简子使人出问之曰：夫子将何以令我？ 周舍曰：愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。 简子悦之，与处，居无几何而周舍死，简子厚葬之。 三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：臣有死罪而不自知也。 简子曰：大夫反无罪。 昔者，吾友周舍有言曰：百羊之皮，不如一狐之腋。 众人之唯唯，不如周舍之谔谔。 昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。 自周舍之死后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。 魏文侯与士大夫坐，问曰：寡人何如君也？ 群臣皆曰：君仁君也。 次至翟黄曰：君非仁君也。 曰：子何以言之？ 对曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子。 臣以此知君之非仁君。 文侯大怒，而逐翟黄，黄起而出。 次至任座，文侯问曰：寡人何如君也？ 任座对曰：君仁君也。 曰：子何以言之？ 对曰：臣闻之，其君仁，其臣直。 向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。 文侯曰：善。 复召翟黄，拜为上卿。 中行寅将亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。 曰：子为我祝，牺牲不肥泽耶？ 且斋戒不敬耶？ 使吾国亡，何哉？ 祝简对曰：昔者吾先君中行穆子皮车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也。 今主君有革车百乘，不忧德义之薄也，唯患车之不足也。 夫舟车饰则赋佥? 厚，赋佥? 厚则民怨诅矣。 且君以为祝有益于国乎？ 则诅亦将为亡矣，一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？ 中行子乃惭。 秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉：秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？ 令尹子西对曰：臣不知也。 召昭奚恤问焉，昭奚恤对曰：此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。 王遂使昭奚恤应之。 昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。 为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。 秦使者至，昭奚恤曰：君客也，请就上位东面。 令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：客欲观楚国之宝器，楚国之所宝者贤臣也。 理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。 秦圭璧，使诸侯，解忿忄? 之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。 守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。 理师旅，整兵戎，以当强敌，提鼓，以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死，不顾一生之难，司马子反在此。 若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此，唯大国之所观。 秦使者惧然无以对，昭奚恤遂揖而去。 秦使者反，言于秦君曰：楚多贤臣，未可谋也。 遂不伐。 诗云：济济多士，文王以宁。 斯之谓也。 晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。 景公赐之酒，酣，范昭曰：愿诣君之樽酌。 公曰：酌寡人之樽，进之于客。 范昭已饮，晏子曰：彻樽更之，樽觯具矣。 范昭佯醉，不悦而起舞，请太师曰：能为我调成周之乐乎？ 吾为子舞之。 太师曰：冥臣不习。 范昭趋而出。 景公谓晏子曰：晋大国也，使人来，将观吾政也。 今子怒大国之使者，将奈何？ 晏子曰：夫范昭之为人，非陋而不识礼也，且欲试吾君臣，故绝之也。 景公谓太师曰：子何不为客调成周之乐乎？ 太师对曰：夫成周之乐，天子之乐也，若调之，必人主舞之。 今范昭人臣也，而欲舞天子之乐，臣故不为也。 范昭归以告平公曰：齐未可伐也。 臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之。 仲尼闻之曰：夫不出于樽俎之间，而知千里之外。 其晏子之谓也。 可谓折冲矣，而太师其与焉。 晋平公畜西河，中流而叹曰：嗟乎！ 安得贤士与共此乐乎？ 船人固桑进对曰：君言过矣。 夫剑产于越，珠产于江汉，玉产于昆山，此三宝者，皆无足而至，今君苟好士，则贤士至矣。 平公曰：固桑，来。 吾门下食客三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎？ 固桑对曰：今夫槛鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。 夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下。 不知君之食客，六翮耶？ 将腹背之毳也？ 平公默默而不应焉。 楚威王问于宋玉曰：先生其有遗行耶？ 何士民众庶不誉之甚也？ 宋玉对曰：唯，然有之，愿大王宽其罪，使得毕其辞。 客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人，其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者，数十人而已也；引商刻角，杂以流征，国中属而和者，不过数人。 是其曲弥高者，其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲸，凤鸟上击于九千里，绝畜云，负苍天，翱翔乎窈冥之上，夫粪田之安? ，岂能与之断天地之高哉！ 鲸鱼朝发昆仑之墟，暴? 于碣石，暮宿于孟诸，夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？ 故非独鸟有凤而鱼有鲸也，士亦有之。 夫圣人之瑰意奇行，超然独处；世俗之民，又安知臣之所为哉！ 晋平公闲居，师旷侍坐。 平公曰：子生无目? 关，甚矣！ 子之墨墨也。 师旷对曰：天下有五墨墨，而臣不得与一焉。 平公曰：何谓也？ 师旷曰：群臣行赂，以采名誉，百姓侵冤，无所告诉，而君不悟，此一墨墨也。 忠臣不用，用臣不忠，下才处高，不肖临贤，而君不悟，此二墨墨也。 奸臣欺轴，空虚府库，以其少才，覆塞其恶，贤人逐，奸邪贵，而君不悟，此三墨墨也。 国贫民罢，上下不和，而好财用兵，嗜欲无厌，谄谀之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。 至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。 国有五墨墨而不危者，未之有也。 臣之墨墨，小墨墨耳！ 何害乎国家哉！ 赵文子问于叔向曰：晋六将军，庸先亡乎？ 对曰：其中行氏乎！ 文子曰：何故先亡？ 对曰：中行氏之为政也，以苛为察，以欺为明，以刻为忠，以计多为善，以聚敛为良。 譬之其犹? 享革者也，大则大矣，裂之道也，当先亡。 楚庄王既讨陈灵公之贼，杀夏征舒，得夏姬而悦之。 将近之，申公巫臣谏曰：此女乱陈国，败其群臣，嬖女不可近也。 庄王从之。 令尹又欲取，申公巫臣谏，令尹从之。 后襄尹取之，至恭王与晋战于鄢陵，楚兵败，襄尹死，其尸不反，数求晋，不与。 夏姬请如晋求尸，楚方遣之，申公巫臣将使齐，私说夏姬与谋。 及夏姬行，而申公巫臣废使命，随夏姬之晋。 令尹将徙其族，言于王曰：申公巫臣谏先王以无近夏姬，今身废使命，与夏姬逃之晋，是欺先王也，请徙其族。 王曰：申公巫臣为先王谋则忠，自为谋则不忠，是厚于先王而自薄也，何罪于先王？ 遂不徙。 发布时间：2025-11-19 14:31:04 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/40067.html