标题：卷五 鲁语下 内容： 1叔孙穆子聘于晋，晋悼公飨之，乐及《鹿鸣》之三，而后拜乐三。 晋侯使行人问焉，曰：“子以君命镇抚弊邑，不腆先君之礼，以辱从者，不腆之乐以节之。 吾子舍其大而加礼于其细，敢问何礼也？ ”对曰：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯之故，贶使臣以大礼。 夫先乐金奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。 皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢闻也。 臣以为肄业及之，故不敢拜。 今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之所以贶史臣，臣敢不拜贶？ 夫《鹿鸣》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？ 《四牡》，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章？ 《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及 ’，诹、谋、度、询，必咨于周。 敢不拜教？ 臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。 ’君贶使臣以大礼，重之以六德，敢不重拜？ ” 2季武子为三军，叔孙穆子曰：“不可。 天子作师，公帅之，以征不德。 元侯作师，卿帅之，以承天子。 诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。 自伯、子、男有大夫无卿，帅赋以从诸侯。 是以上能征下，下无奸慝。 今我小侯也，处大国之间，缮贡赋以共从者，犹惧有讨。 若为元侯之所，以怒大国，无乃不可乎？ “弗从。 遂作中军。 自是齐、楚代讨于鲁，襄、昭皆如楚。 3诸侯伐秦，及泾莫济。 晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯谓秦不恭而讨之，及泾而止，于秦何益？ ”穆子曰：“豹之业，及《匏有苦叶》矣，不知其它。 ”叔向退，召舟虞与司马，曰：“夫苦匏不材于人，共济而已。 鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣。 具舟除隧，不共有法。 ”是行也，鲁人以莒人先济，诸侯从之。 4襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。 叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。 今王死，其名未改，其众未败，何为还？ ”诸大夫皆欲还。 子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！ ”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏其名与众也。 夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？ 闻畏而往，闻丧而还，茍芈姓实嗣，其谁代之任丧？ 王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？ 将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？ 事其君而任其政，其谁由己贰？ 求说其侮，而亟于前之人，其雠不滋大乎？ 说侮不懦，执政不贰，帅大雠以惮小国，其谁云待之？ 若从君而走患，则不如违君以避难。 且夫君子计成而后行，二三子计乎？ 有御楚之术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。 ”乃遂行。 反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。 荣成伯曰：“不可。 君之于臣其威大矣。 不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？ 若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。 若楚之克鲁，诸既不获窥焉，而况君乎？ 彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？ 若不克鲁，君以蛮夷伐之，而又求入焉，必不获矣。 不如予之。 夙之事君也，不敢不悛。 醉而怒，醒而喜，庸何伤？ 君其入也！ ”乃归。 5襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将叛，臣讨之，既得之矣。 ”公未言，荣成子曰：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之。 唯子所利，何必卞？ 卞有罪而子征之，子之隶也，又何谒焉？ ”子冶归，致禄而不出，曰：“使予欺君，谓予能也。 能而欺其君，敢享其禄而离其朝乎？ ” 6虢之会，楚公子围二人执戈先焉。 蔡公孙归生与郑罕虎见叔孙穆子，穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。 ”郑子皮曰：“有执戈之前，吾惑之。 ”蔡子家曰：“楚，大国也；公子围，其令尹也。 有执戈之前，不亦可乎？ ”穆子曰：“不然。 天子有虎贲，习武训也；诸侯有旅贲，御灾害也；大夫有贰车，备承事也；士有陪乘，告奔走也。 今大夫而设诸侯之服，有其心矣。 若无其心，而敢设服以见诸侯之大夫乎？ 将不入矣。 夫服，心之文也。 如龟焉，灼其中，必文于外。 若楚公子不为君，必死，不合诸侯矣。 ”公子围反，杀郏敖而代之。 7虢之会，诸侯之大夫寻盟未退。 季武子伐莒取郓，莒人告于会。 楚人将以叔孙穆子为戮。 晋乐王鲋求货于穆子，曰：“吾为子请于楚。 ”穆子不予。 梁其贁谓穆子曰：“有货，以卫身也。 出货而可以免，子何爱焉？ ”穆子曰：“非女所知也。 承君命以会大事，而国有罪，我以货私免，是我会吾私也。 茍如是，则又可以出货而成私欲乎？ 虽可以免，吾其若诸侯之事何？ 夫必将或循之，曰：‘诸侯之卿有然者故也。 ’则我求安身而为诸侯法矣。 君子是以患作。 作而不衷，将或道之，是昭其不衷也。 余非爱货，恶不衷也。 且罪非我之由，为戮何害？ “楚人乃赦之。 穆子归，武子劳之，日中不出。 其人曰：“可以出矣。 ”穆子曰：“吾不难为戮，养吾栋也。 夫栋折而榱崩，吾惧压焉。 故曰虽死于外，而庇宗与内，可也。 今既免大耻，而不忍小忿，可以为能乎？ ”乃出见之。 8平丘之会，晋昭公使叔向辞昭公，弗与盟。 子服惠伯曰：“晋信蛮夷而弃兄弟，其执政贰也。 贰心必失诸侯，岂唯鲁然？ 夫失其政者，必毒于人，鲁惧及焉，不可以不恭。 必使上卿从之。 ”季平子曰：“然则意如乎！ 若我往，晋必患我，谁为之贰？ ”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃难乎？ 椒请从。 ”晋人执平子。 子服惠伯见韩宣子，曰：“夫盟，信之要也。 晋为盟主，是主信也。 若盟而弃鲁侯，信抑阙矣。 昔栾氏之乱，齐人间晋之祸，伐取朝歌。 我先君襄公不敢宁处，使叔孙豹悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏，次于雍渝，与邯郸胜击齐之左，掎止晏莱焉，齐师退而后敢还。 非以求远也，以鲁之密迩于齐，而又小国也；齐朝驾则夕极于鲁国，不敢惮其患，而与晋共其忧，亦曰：‘庶几有益于鲁国乎！ ’今信蛮夷而弃之，夫诸侯之勉于君者，将安劝矣？ 若弃鲁而茍固诸侯，群臣敢惮戮乎？ 诸侯之事晋者，鲁为勉矣。 若以蛮夷之故弃之，其无乃得蛮夷而失诸侯之信乎？ 子计其利者，小国共命。 ”宣子说，乃归平子。 9季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。 使问之仲尼曰：“吾穿井而获狗，何也？ ”对曰：“以丘之所闻，羊也。 丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。 ” 10季康子问于共父文伯之母曰：“主亦有以语肥也。 ”对曰：“吾能老而已，何以语子。 ”康子曰：“虽然，肥愿有闻于主。 ”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能劳，后世有继。 ’” 子夏闻之，曰：“善哉！ 商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，谓之不幸。 ’夫妇，学于舅姑者也。 ” 11公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。 羞鳖焉，小，睹父怒。 相延食鳖，辞曰：“将使鳖长而后食之。 ”遂出。 文伯之母闻之，怒曰：“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾。 ’鳖于何有？ 而使夫人怒也！ ”遂逐之。 五日，鲁大夫辞而复之。 12公父文伯之母如季氏，康子在其朝，与之言，弗应，从之及寝门，弗应而入。 康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？ ”曰：“子弗闻乎？ 天子及诸侯合民事于外朝，合神事于内朝；自卿以下，合官职于外朝，合家事于内朝；寝门之内，妇人治其业焉。 上下同之。 夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。 ” 13公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。 文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧憾季孙之怒也。 其以歜为不能事主乎！ ”其母叹曰：“鲁其亡乎！ 使僮子备官而未之闻耶？ 居，吾语女。 昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。 夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。 沃土之民不材，逸也。 瘠土之民莫不向义，劳也。 是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事，师尹维旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、司载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。 诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。 卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。 士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。 自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。 “王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。 社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。 君子劳心，小人劳力，先王之训也。 自上以下，谁敢由心舍力？ 今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。 况有怠惰，其何以避辟！ 吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。 ’尔今曰：‘胡不自安。 ’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。 “仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣。 ” 14公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。 康子往焉，闯门与之言，皆不逾阈。 祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎不宴，宗不具不绎，绎不尽饫则退。 仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。 15公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。 老请守龟卜室之族。 师亥闻之曰：“善哉！ 男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。 谋而不犯，微而昭矣。 诗所以合意，歌所以咏诗也。 今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。 ” 16公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。 今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。 二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无搯膺，无忧容，有降服，无加服。 从礼而静，是昭吾子也。 ”仲尼闻之曰：“女知莫如妇，男知莫如夫。 公父氏之妇智也夫！ 欲明其子之令德。 ” 17公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。 仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣。 爱而无私，上下有章。 ” 18吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。 吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。 ”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。 既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？ ”仲尼曰：“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。 此为大矣。 ”客曰：“敢问谁守为神？ ”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。 皆属于王者。 ”客曰：“防风何守也？ ”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。 在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。 ”客曰：“人长之极几何？ ”仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。 长者不过十之，数之极也。 ” 19仲尼在陈，有隼极于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。 陈惠公使人以隼如仲尼之馆闻之。 仲尼曰：“隼之来也远矣！ 此肃慎氏之矢也。 昔武王克商，信道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。 于是肃慎氏贡楛矢、石砮，其长尺有咫。 先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。 古者，分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。 故分陈以肃慎氏之贡。 君若使有司求诸故府，其可得也。 “使求，得之金椟，如之。 20齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。 ”闵马父笑，景伯问之，对曰：“笑吾子之大也。 昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，其辑之乱曰：‘自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪。 ’先圣王之传恭，犹不敢专，称曰‘自古’，古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。 今吾子之戒吏人曰‘陷而入于恭’，其满之甚也。 周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’，楚恭王能知其过而为‘恭’。 今吾子之教官僚曰‘陷而后恭’，道将何为？ ” 21季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。 仲尼不对，私于冉有曰：“求来！ 女不闻乎？ 先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。 于是乎有鳏寡孤疾，有军旅之出则征之，无则已。 其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。 先王以为足。 若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则茍而赋，又何访焉！ ” 发布时间：2025-11-19 17:43:34 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/40092.html