标题：知其不可而为之

内容：
知其不可而为之【原文】子路宿于石门①。

晨门②曰：“奚自？

”子路日：“自孔氏。

”曰：“是知其不可而为之者与？

”【注释】石门：鲁国都城的外门。

②晨门：早晨看守城门的人。

【译文】子路在石门过夜。

守城门的人问：“从哪里来？

”子路说：“从孔氏那里来。

”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？

”【读解】“明知不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。

显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。

回到“明知不可而为之”这句话本身来看，这是一个理想主义者的形象勾画。

一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于是坚持干下去，最后果然取得成功他固然是一个成功的人，但说来却并没有什么特别的了不起。

而一个人明智自己所从事的事情在自己的有生之年还可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”为自己的信念和理想而献身。

这就非常不易而难能可贵了。

就像愚公移山，又像西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道“克己复礼”任重而道远，但却周游列国，“累累如丧家之犬”而一精一神不改，晚年退居讲学，仍然以礼乐文化为核心内容，为推行“仁道”而贡献力量。

正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”正是这一方面的一精一神，突现了儒家积极入世的特征，与知其不可而不为的道家大相径庭。

发布时间：2025-11-22 12:38:15
来源：班超文学网
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