标题：卷八十四·志第五十一 内容： ○礼四 　　△宗庙上 　　宗庙祭享之礼，割牲、奠马潼，以巫祝致辞，盖蒙古旧俗也。 世祖中统元年秋七月丁丑，神位于中书省，用登砍乐，遣必阇赤致祭焉。 必阇赤，译言典书记者。 十二月，初命制太庙祭器，法服。 二年九月庚申朔，徙中书省，奏迁神主于圣安寺。 辛巳，藏于瑞像殿。 三年十二月癸亥，即中书省备三献官，大礼使司徒摄祀事。 礼毕，神主复藏瑞像殿。 四年三月癸卯，诏建太庙于燕京。 十一月戌，仍寓祀事于中书省，以亲王合丹、塔察儿、王磐、张文谦摄事。 至元元年冬十月，奉安神主于太庙，初定太庙七室之制。 皇祖、皇祖妣第一室，皇伯考、伯妣第二室，皇考、皇妣第三室，皇伯考、伯妣第四室，皇伯考、伯妣第五室，皇兄、皇后第六室，皇兄、皇后第七室。 凡室以西为上，以次而东。 二年九月，初命涤养牺牲，取大乐工于东平，习礼仪。 冬十月己卯，亨于太庙，尊皇祖为太祖。 三年秋九月，始作八室神主，设祐室。 冬十月，太庙成。 丞相安童、伯颜言：“祖宗世数、尊谥庙号、配讯功臣、增祀四世、各庙神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以时定”。 乃命平章政事赵璧等集议，上尊谥庙号，定为八室。 烈祖神元皇帝、皇曾祖宣懿皇后第一室，太祖圣武皇帝、皇祖妣光献皇后第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慧皇后第三室，皇伯术赤、皇伯妣别土出迷失第四室，皇伯考察合台、皇伯妣也速伦第三窒、第四室皇伯考、妣，旧列皇考、妣之后，今更易。 第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣庄圣皇后第六室，定宗简平皇帝、钦淑皇后第七室，宪宗桓肃皇帝、贞节皇后第八室。 十一月戊申，奉安神主于祐室，岁用冬杞，如初礼。 四年二月，初定一岁十二月荐新时物。 六年冬，时享毕，十二月，命国师僧荐佛事于太庙七昼夜，始造木质金表牌位十有六，设大榻金椅奉安祐室前，为太庙荐佛事之始。 七年十月癸酉，敕宗庙祝文书以国字。 来年，太庙牲牢勿用豢豕，以野猪代之，呆品勿市，取之内园。 八年八月，大庙殿柱朽。 从张易言，告于列室而后修，奉迁栗主金牌位与旧神主于馔幕殿，工毕奉安。 自是修庙皆如之。 丙子，敕冬享勿用牺牛。 十二年五月，检讨张谦言：“昔者因修太庙，奉迁金牌位于馔幕殿，设金椅，其栗主与旧主牌位各存箱内，安置金椅下，礼有非宜。 今拟金牌位迁于八室，其祐室栗主与旧主牌位，宜用彩舆迁纳，置箱内为宜”。 七月，修太庙，将迁神主别殿，遣官告奈。 九月丁丑，敕太庙牲复用牛。 十月己未，迁金牌位于八室。 太祝兼奉礼郎申屠致远言：“窃见木主既成，又有金牌位，其日月山神主及中统初中书设祭神主，奉安无所。 博士议曰：“合存祐室粟主，旧置神主牌位，俱可随时埋瘗。 ”太常少卿以闻，诏曰：“其与张仲谦诸老臣议行之。 ”十三年正月，以平宋，遣官告祭祖宗于上都之近郊。 八月，以铜爵二、豆二献于太庙。 九月丙申，荐佛事于太庙，命即佛事处大祭。 己亥，享于太庙，加荐羊鹿野豕。 是岁，改作金主，太祖主曰“成吉思皇帝”，睿宗题曰“太上皇也可那颜”，皇后皆题名讳。 十四年正月，以白玉、碧玉、水晶爵六献于太庙。 八月乙丑，诏建太庙于大都。 十五年五月，太常卿还自上都，议庙制，据博土言同堂异室非礼，以古今庙制画图贴说，令博十李天麟赉往上都，分议可否以闻： 　　一曰都宫别殿，七庙、九庙之制。 《祭法》曰：“天子立七庙，三昭三穆与太祖之庙而七，诸侯、大夫、士降杀以两。 “晋博士孙毓以谓外为都宫，内各有寝庙，别有门垣。 太祖在北，左昭右穆，以次而南是也。 前庙后寝者，以象人君之居，前有庙而后有寝也。 庙以藏主，以四时祭；寝有衣冠几杖象生之具，以荐新物。 天子太祖百世不迁，宗亦百世不迁，高祖以上，亲尽则递迁。 昭常为昭，穆常为穆，同为都宫，则昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。 一世自为一庙，则昭不见穆，穆不见昭，而内有以各全其尊，必袷享而会于太祖之庙，然后序其尊卑之次。 盖父子异宫，祖祢异庙，所以成事亡如事存之义。 然汉儒论七庙、九庙之数，其说有二。 韦元成等以谓周之所以七庙者，以后稷始封，文王、武王受命而王，是以三庙不毁，与亲庙四而七也。 如刘歆之说，则周自武王克商，以后夜为太祖，即增立高圉、亚圉二庙于公叔、太王、王季、文王二昭二穆之上，已为七庙矣。 至懿王时，始立文世室于三穆之上，至孝王时，始立武世室于三昭之上，是为九庙矣。 然先儒多是刘歆之说。 二曰同堂异室之制。 后汉明帝遵俭自抑，遗诏无起寝庙，但藏其主于光武庙中更衣别室。 其后章帝又复如之，后世遂不敢加。 公私之庙。 皆用同堂异室之制。 先儒朱熹以谓至使太祖之位，下同孙子，而更僻处于一隅，无以见为七庙之尊；群庙之神，则又上厌祖考，不得自为一庙之主。 以人情论之，生居九重，穷极壮丽，而设祭一室，不过寻丈，甚或无地以容鼎俎，而阴损其数，子孙之心，于此宜亦有所不安矣。 且命士以上，其父子妇姑，犹且异处，谨尊卑之序，不相亵渎。 况天子贲为一人，富有四海，祖宗神位数世同处一堂，有失人子事亡如事存之意矣。 是年，太庙常设牢醴外，益以羊、鹿、豕、蒲萄酒。 敕常德府岁贡苞茅。 十六年八月丁酉，以江甫所获玉爵及坫四十九事，纳于太庙。 十七年十二月甲申，告迁于太庙。 癸巳，承旨和礼霍孙，大常卿太出、秃忽思等，以祐室内栗主八位并日月山牌位、圣安寺木主俱迁。 甲午，和礼霍孙、太常卿撒里蛮率百官奉安太祖、睿宗二室金主于新庙，遂大享焉。 乙未，毁旧庙。 十八年二月，博士李时衍等议：“历代庙制，俱各不同。 欲尊祖宗，当从都宫别殿之制；欲崇俭约，当从同堂异室之制，“三月十一曰，尚书段那海及太常礼官奏曰：“始议七庙，除正殿、寝殿、正门、东西门已建外，东西六庙不须更造，余依太常寺新图建之。 ”遂为前庙、后寝，庙分七室。 是时，东平人赵天麟献《太平金镜策》，其议宗庙之制曰： 　　天子立七庙，在都城内之东南。 太祖中位于北，三昭在东，三穆在西。 庙皆南向，主皆东向。 都宫用于外，以合之墙，宇建于内，以别之门。 堂、室、寝一一分方庭砌堂，除区区异地，山节藻棁腒，以示崇高，重檐列茅，以示严肃，斩砻其桷，以示丽而不奢，覆之用茅，以示合俭而有节，此庙之制度也。 祖功宗德，百世不易。 亲尽之庙，因亲而祧。 祧旧主于太祖之夹室，袝新主于南庙之室中。 昭以取其向明，而班乎昭，穆以取其深远，而常从其穆。 穆袝而昭不动，昭袝而穆不迁。 二世祧，则四世迁于二室，六世迁于四世，以八世袝昭之南庙。 三世祧，则五世迁于三世，七世迁于五世，以九世袝穆之南庙。 孙以子袝于祖，父孙可以为王，父尸由共昭穆之同，非有尊卑之辨。 故祧主既藏袷则出，余则否，袝庙贯新。 易其檐，改其涂，此庙之祧袝也。 散斋七日，致斋三日，牲铨肥脂，旨酒嘉栗，粢盛丰洁，器皿具务，祠宜羔豚膳膏，芗禴宜腒禴膈膳膏，臊尝宜犊麝膳膏，腥烝宜鱻羽膳膏。 膻设守祧所掌之遗衣，陈奕世递传之宗器，王后及宾，礼成九献，辟公卿士，奔执豆笾，此庙之时祭也。 大祖庙主寻常东面，移昭南穆北而合食，就已毁未毁而制礼，四时皆陈，未毁而祭之，五年兼己毁而祭之，此庙之袷祭也。 三年大祭，祭祖之所自出，以始祖配之，此庙之祶祭也。 其言皆援据古礼。 世祖虽善其言，而不能尽用云。 二十一年三月丁卯，太庙正殿成，奉安神主。 二十二年十二月丁未，皇太子薨。 太常博士与中书翰林诸老臣议，宜加谥，立别庙奉祀。 遂谥曰明孝太子，作金主。 是月，丹太庙楹。 二十三年九月，以太庙雨坏，遣宫致告，泰安神主于别殿。 二十五年五月，奉安神主于太宙。 是年冬享，制用白马一。 三十年十月朔，皇太子袝于太庙。 三十一年，成宗即位，追尊皇考明孝太子为皇帝，庙号裕宗。 元贞元年冬十月癸卯，有事于太庙。 中书首臣言：“去岁世祖、皇后、裕宗袝庙，以绫代玉册。 今玉册、玉宝成，请纳诸各室。 ”帝曰：“亲飨之礼，祖宗未尝行之。 其奉册以来，朕躬祝之。 ”命献官迎导入庙。 大德元年十一月，太保月赤察儿等奏请庙享增用马，制可。 二年正月，特祭太庙，用马一、牛一、羊鹿野豕天鹅各七，余品如旧，是为特祭之始。 四年八月，以皇妣、皇后袝。 六年五月戊申，太庙寝殿灾。 十一年，武宗即位，追尊皇考为皇帝，庙号顺宗。 太祖室居中，睿宗西第一室，世祖西第二窒，裕宗西第三室，颀宗东第一室，成宗东第二室。 追尊先元妃为皇后，袝成宗室。 睿宗、裕宗、颀宗并未践大位，入庙称宗，而黜太宗、定宗、宪宗不在六室之列，又跻顺宗于成宗之上，皆失礼之甚者也。 至大二年春正月乙未，以受尊号，恭谢太庙，是为亲祀之始。 十月，以将加谥太祖、睿宗，择日请太祖、睿宗尊谥于天，择日请光献皇后、庄圣皇后尊谥于庙，改金主，题写尊谥庙号。 十二月乙卯，亲享太庙。 奉玉册、玉宝。 加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运，庙号太祖，光献皇后曰翼圣。 加上睿宗景襄皇帝曰仁圣，庙号睿宗，庄圣皇后曰显懿。 其旧主以椟贮两旁，自是主皆范金作之。 先是，太庙皆遣官行事，帝复欲如之。 大司徒李邦宁谏曰：“先胡非不欲亲致享祀，诚以疾废礼耳。 今逢继成之初，正宜开彰孝道以率天下，躬祀太室，以成一代之典。 循习故事，非臣所知也。 ”帝曰：“善。 ”即日备法驾宿斋官，且命邦宁为大司徒。 三年，丞相三宝奴等言：“太祖祠祭用瓦尊，乞代以银。 ”从之。 四年闰七月，奉武宗神主，袝于太庙。 延祐七年六月，新作太祖幄殿。 八月，袝仁宗及庄懿慈圣皇后于太庙。 时议仁宗升袝，增置庙室。 太常礼仪院下博士检讨历代典故，移书礼部、中书集议曰：“古者天子祭七代，兄弟同为一代，庙室有神主，增置宙室。 ”又议：“大行皇帝升袝太庙，七室皆有神主，增室不及。 依前代典故，权于庙内止设幄座，面南奉安。 今相视得第七室远南对室地位，东西一丈五尺，除设幄座外，余五尺，不妨行礼。 ”乃结彩为殿，置武宗室甫，权奉神主焉。 十月戊子，英宗将以四时躬祀太庙，命大常礼官与中书、翰林、集贤等官集议，帝览其礼制曰：“此追远报本之道也，毋以朕劳而有所损，其一遵典礼。 ”丙寅，中书以躬谢太庙仪注进。 十一月丙子朔，帝御斋宫。 丁丑，备法驾仪卫，躬谢太庙，至棂星门驾止，有司进辇不御，步至大次，服衮冕端拱以挨。 礼仪使靖署祝，帝降御座正立书名。 及读祝，敕商赞御名。 至仁宗室，辄歔欷流涕，左右奠不歔感动。 退至西神门，殿中监受圭，出降没阶乃授圭。 甲辰，太常进时享太庙仪式。 至治元年正月乙酉，始命于太庙垣西北建大次殿。 丙戌，始以四盂月时享，亲祀太室。 礼成，坐北建大次殿。 丙戌，始以四孟月时享，亲祀太室。 帝服衮冕，以左丞相拜住亚献，知枢密院事曲绌终献。 礼成，坐大次，谓群臣曰：“朕缵承祖宗丕绪，夙夜祗栗，无以报称，岁惟四祀，使人代之，不能致如在之诚，实所未安。 自今以始，岁必亲祀，经终朕身。 ” 　　五月，中书省臣言：“以庙制事，集徂史台、翰林院、太常院臣议。 谨按前代庙室，多寡不同。 晋则兄弟同为一室，正室增为十四间。 东西各一间。 唐九庙，后增为十一室。 宋增室至十八，东西夹室地各一间，以藏祧主。 今太庙虽分八室，然兄弟为世，止六世而已。 世祖所建前庙后寝，往岁寝殿灾。 请以今殿为寝，别作前庙十五间，中三间通为一室，以奉太祖神主，余以次为室，庶几情文得宜。 谨上太常庙制。 ”帝曰：“善，期以来岁营之。 ”十二月，以受尊号，宜谢太庙。 拜住言：“世祖议行一献礼，武宗则躬行谢礼。 ”诏依武宗故事。 二年春正月丁丑，始陈卤簿，亲享太庙。 丞相拜住奏建太庙前殿，议行神配享之礼。 三月二十三曰，以新作太庙正殿，权止夏秋二祭，秋八月丙辰，太皇太后崩，太常院官奏：“国哀以日易月，旬有二日外。 乃举祀事。 有司以十月戊辰，有事于太庙，取圣裁。 ”帝曰：“太庙礼不可废，迎香去乐可也。 “又言：“太庙兴工未毕，有妨陈宫县乐，请止用登歌。 ”从之。 三年春三月戊申，袝昭献元圣皇后于顺宗室。 夏四月六日，上都分省参议速速，以都堂旨，太庙夹室未有制度，再约台院等官议定。 博士议曰“按《尔雅》曰‘室有东西厢曰庙”，注‘夹室前堂’。 同礼曰‘西夹南向’，注曰‘西厢夹室。 ’此东西夹室之正文也。 贾公孽曰，室有东西厢曰庙，其夹皆在序。 是则夹者，犹今耳房之类也。 然其制度，则未之闻。 东晋太庙正室一十六间，东西储各一间，共十有八。 所谓储者，非夹室与？ 唐贞观故事，迁庙之主，蔑于夹室西壁，南北三间。 又宋哲宗亦尝于东夹室奉安，后虽增建一室，其夹室仍旧。 是唐、宋夹室，与诸室制度无大异也。 五帝不相沿乐，三王相汀袭礼。 今庙制皆不合古，权宜一时。 宜取今庙一十五间，南北六间，东西两头一间，准唐甫北三间之制，垒至栋为三间，壁以红泥，以准东西序，南向为门，如今室户之制，虚前以准厢，所谓夹室前堂也。 虽未尽合于古，于今事为宜。 ”六月，上都中书省以闻，帝从之。 壬申，敕以太庙前殿十有五间，东二间为夹室，南向。 秋七月辛卯，太庙落成。 已而国有大故，晋王即皇帝位。 有司疑于昭穆之次。 集群臣议之。 翰林学士吴澄议曰：“世祖混一天下。 悉考古制，遵而用之。 古者天子七庙，庙各有宫。 太祖居中，左三庙为昭，右三庙为穆。 神主各以次递迁。 其庙之宫，如今之中书六部。 夫省部之设，仿于金、宋。 岂宗宙次序，而不考古乎？ ”然有司急于行事，竟如旧次云。 十二月戊辰，追尊皇考晋王为皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃为皇后。 庚午，盗入太庙，失仁宗及慈圣皇后神主。 壬申，重作仁庙二金主。 丙午，御史赵成庆立：“太庙失神主，乃古今莫大之变。 由太常礼官不恭阙职，宜正其罪，以谢宗庙，以安神灵。 ”制命中书定罪。 泰定元年春正月甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主。 丁丑，御史宋本、赵成庆、李嘉宾言：“太庙失神主，已得旨，命中书定太常失守之罪。 中书以为事在太庙署令，而大常官属居位如故。 昔唐陵庙皆隶宗正。 盗斫景陵门战架，既贬废令丞，而宗正卿亦皆贬黜。 且神门戟架比之太庙神主，孰为轻重？ 宜定其罪名，显示黜罚，以惩不恪。 ”不报。 先是，博士刘致建议曰： 　　窃以礼其大于宗庙。 宗庙者天下国家之本。 礼乐刑政之所自出也。 唐、虞、三代而下，靡不由之。 圣元龙兴朔陲，积德累功，百有余年，而宗庙未有一定之制。 方圣天子继统之初，定一代不刊之典，为万世法程，正在今日。 周制：天子七庙，三昭、三穆，昭处于东，穆处于西，所以别父子亲疏之序，而使不乱也。 圣朝取唐、宋之制，定为九世，遂以旧庙八室而为六世，昭穆不分，父子并坐，不合《礼经》。 新庙之制，一十五间，东西二间为夹室，太祖室既居中，则庙、宋之制不可依，惟当以昭穆列之。 父为昭，子为穆，则睿宗当居太祖之东，为昭之第一世，世祖居西，为穆之第一世。 裕宗居东，为昭之第二世，兄弟共为一世，则成宗、颀宗、显宗三室皆当居西，为穆之第二世。 武宗、仁宗二室皆当居东，为昭之第三世。 昭之后居左，穆之后居右，西以左为上，东以右为上也。 苟或如此，则昭穆分明，秩然有序，不违《礼经》，可为万世法。 若以累朝定制，依室次于新庙迁安，则显宗跻颀宗之上，颀宗跻成宗之上。 以礼言之，春秋闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖公于闵公之上，史称逆祀。 及定公正其序，书曰“从事先公”。 然僖公犹是有位之君，尚不可居故君之上，况未尝正位者乎？ 国家虽曰以右为尊，然古人所尚，或左或右，初无定制。 古人右稷极而左宗庙，国家宗庙亦居东方。 岂有建宗庙之方位既依《礼经》，而宗庙之昭穆反不应《礼经》乎？ 且如今朝贺或祭祀，宰相献官分班而立，居西则尚左，居东则尚右。 及行礼就位，则西者复尚右，东得复尚左矣。 致职居博士，宗庙之事所宜建明，然事大体重，宜从使院移书集议取旨。 四月辛巳，中书省臣言：“世祖皇帝始建太庙。 太祖皇帝居中南向，睿宗、世祖、裕宗神主以次袝西室，顺宗、成宗、武宗、仁宗以次袝东室。 迩者集贤、翰林、太常诸臣言，国朝建太庙遵古制。 古尚左，今尊者居右为少屈，非所以示后世。 太祖皇帝居中南向，宜奉睿宗皇帝神主袝左一室，世祖袝右一室，裕宗袝睿宗室之左。 显示、顺宗、成宗兄弟也，以次袝世祖室之右。 武宗、仁宗亦兄弟也，以附裕宗室之左，英宗袝成宗室之右。 臣等以其议近是，谨绘室次为图以欹，惟陛下裁择。 “从之。 五月戊戌，附显宗、英宗凡十室。 三年十二月，御史赵师鲁以大礼未举，言：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，迓福厘，生烝民，阜万物，百王不易之礼也。 宜讲求故事，对越以格纯嘏。 ”不报。 四年，台臣复以为言，帝曰：“朕遵世祖旧制，其命大臣摄之。 ” 　　是年夏四月辛未，盗入太庙，失武宗神位及祭器。 太常礼仪院官皆斥罢。 壬申，重作武宗金主及祭器。 甲午，奉安武宗神主。 致和元年正月，享太庙。 御史邹惟享言：“时享太庙，三献官旧皆勋戚大臣。 而近以户部尚书为亚献，人既疏远，礼难严肃。 请仍旧制，以台省院重臣为亚献。 ”从之。 天历元年冬十月丁亥，毁显宗室。 诏时享改用仲月。 十一月，帝宿斋服衮冕，享于太庙。 元统二年四月，亲奉文宗神主袝于太庙，时寝庙未建，权于英宗室次结彩殿以奉安神主。 御史台言：“宜因升袝有事于太庙。 ”从之。 是年，罢夏季时享。 后至元三年正月，袝宁宗神主于太庙。 八月，京师地大震，太庙梁柱裂，各室墙壁尽坏，文宗神主及御床皆碎。 敕作文宗新主、玉册，依典礼祭告焉。 十月，平章彻里帖木儿以星变，议减太庙四祭为一，御史吕思诚等十九人劾之，不听，竟罢冬享。 自后二年、三年、四年一祭，以垦变而减宗庙之祭享。 其去恐俱修省之意远矣。 如仞里帖木儿者，宜科以擅议宗庙之罪，帝乃信用其言，何也？ 至正三年，荷有事于南郊，告祭太庙。 至宁宗室，问曰：“朕宁宗兄也，当拜否？ ”太常博士刘闻对曰：“宁宗虽弟，其在位时陛下为之臣。 春秋时，鲁闵公弟也，僖公兄也。 闵公先为君，宗庙之祭，未闻僖公不拜。 礼当拜。 ”从之。 十五年十月，以郊祀，命皇太子祭告太庙。 二十年十二月诏：“太庙影堂祭祀，乃子孙报本之事。 近以兵兴岁歉，累朝四祭减为春秋二祭，今宜复之。 ”然国事日棘，竟不能举行旧典云。 六年六月，诏毁文宗室。 是月，监察街史言：“尝闻《五行传》曰：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。 近年雨泽愆期，四方多旱，而岁减祀事，变更成宪，原其所致，恐有感召。 钦惟国家四海乂安，百有余年，列圣相承，典礼具备，莫不以孝治天下。 古者宗庙四时之祭，皆天子亲享，莫敢使有司摄也。 盖天子之职，莫在于礼，礼莫大于孝，孝莫大于祭。 世祖皇帝自新都城，首建太庙，可谓知所本矣。 《春秋》之法，国君即位，逾年改元，办行告庙之礼。 伏自陛下即位以来，于今七年，未尝躬诣太庙，似为阙典。 方今政化更新，并遵旧制，告庙之典，理宜亲享。 ”时帝在上都，台臣以闻，诏曰：“俟朕到大都行之。 ” 　　九月二十七曰，中书省奏以十月初四日皇帝亲祀太庙，制曰：“可”。 前期，告示以太师、右丞相马札儿台为亚献官。 枢密院知院阿鲁秃为终献官，知院泼皮、翰林承旨老章为助奠官，大司农爱牙赤为七祀献官，侍中二人，门下侍郎一人，大礼使一人，执劈正斧一人，礼仪使四人，余各如故事。 几天祭祀，尤贵马潼。 将有事，敕太仆寺挏马官，奉尚饮者革囊盛送焉。 其马牲既与三牲同登于俎，而割奠之馔，复与笾豆俱设。 将奠牲盘酹马潼，则蒙古太祝升诣第一座，呼帝后神讳，以致祭年月日数、牲斋品物，致其祝语。 以次诣列室，皆如之。 礼毕，则以割奠之余，撒于南棂星门外，名曰抛撤茶饭。 盖以国礼行事，尤其所重也。 割奠之礼，惟太常卿设之。 桑哥为初献，乃有三献等官同设之仪。 博士议曰：“凡陈设祭品、实樽罍等事，献官皆不与也。 独此亲设之，然后再升殿，恐非诚悫专一之道。 且大礼使等官，尤非其职。 ”大乐署长：“割奠之礼，宜别撰乐章。 ”博士议曰：“三献之礼，实依古制。 若割肉，奠葡萄酒、马潼，别撰乐章，是又成一献也。 ”又议：燔□月率与今烧饭礼合，不可废。 形盐、糗饵、粉糍、□食、糁食，非古。 雷鼓、路鼓、与播鼗之制不同。 摄祀大礼使终夕竖立，无其义。 ”知礼者皆有取于其言。 英宗初，博士又言：“今冬祭，即烝也，天子亲裸太室，功臣宜配享。 ”事亦弗果行。 庙制：“至元十七年，新作于大都。 前庙，后寝。 正殿东西七间，南北五间，内分七室。 殿陛二成三阶。 中曰泰阶，西曰西阶，东曰阼阶。 寝殿东西五间，甯北三间，环以宫城，四隅重屋，号角楼。 正南、正东、正西宫门三，门各五门，皆号神门，殿下道直东西神门曰横街，直南门曰通街，甓之。 通街两旁井二，皆覆以亭。 宫城外，缭以崇垣。 馔幕殿七间，在宫城南门之东，南向。 齐班厅五间，在宫城之东南，西向。 省馔殿一间，在东城东门少北，南向。 初献斋室，在宫城之东，东垣门内少北，西向。 其南为亚终献、司徒、大礼使、助奠、七祀献官等斋室，皆西向。 雅乐库在官城西南，东向。 法物库、仪鸾库在宫城之东北，皆南向。 都监局在其东少南，西向。 东垣之内，环筑墙垣为别虏。 内神厨局五间，在北，南向。 井在神厨之东北，有亭。 酒库三间，在井亭南。 西向。 祠祭局三间，对神厨局，北向。 院门西向。 百官厨五间，在神厨院南，西向。 宫城之南，复为门，与申神门相值，左右连屋六十余间，东掩齐班厨，西值雅乐库，为诸执事斋房。 筑崇墉以环其后，东西南开棂星门三，门外驰道，抵齐化门之通衢。 至治元年，诏议增广庙制。 三年，别建大殿一十五间于今庙前，用今庙为寝殿，中三间通为一室，余十间各为一室，东西两旁际墙各留一间，以为夹室。 室皆东西横阔二丈。 南北入深六间，每间二丈。 宫城南展后，凿新井二于殿南，作亭。 东南隅、西南隅角楼，南神门、东西神门，馔幕殿、省馔殿、献官百执事斋室，中南门，齐班厅、雅乐库、神厨、祠祭等局，皆南徙。 建大次殿三间于宫城之西北，东西棂星门亦甯徙。 东西棂星门之内，卤簿房四所，通五十间。 神主：至元三年，始命太保刘秉忠考古制为之。 高一尺二寸，上顶圆径二寸八分，四厢合剡一寸一分。 上下四方穿，中央通孔，径九分，以光漆题尊谥于背上。 匮趺底盖俱方。 底自下而上，盖从上而下。 底齐趺。 方一尺，厚三寸。 皆准元祐古尺图。 主及匮趺皆用栗木。 匮趺并用元漆，设祐室以安奉。 帝主用曲几，黄罗帕覆之。 后主用直几，红罗帕覆之。 祐室，每室红锦厚褥一，紫锦薄褥一，黄罗复帐一，龟背红帘一，缘以黄罗带饰。 六年十二月十八日，国师奉旨造木质金表牌位十有六，亦号神主。 设大榻金椅位，置祐室前。 帝位于右，后位于左，题号其面，笼以销金绛纱，其制如椟。 祝有二：祝册，亲祀用之。 制以竹，每副二十有四简，贯以红绦条。 而用胶粉涂饰，背饰以绛金绮。 藏以楠木缕金云龙匣。 涂金锁钥。 韬以红锦囊，蒙以销金云龙绛罗复。 拟撰读文、书祝、读祝，皆翰林词臣掌之。 至大二年亲祀，竹册长一尺二寸，广一寸二分，厚三分。 至治二年正月亲祀，竹册八副，每册二十有四简，长一尺一寸，广一寸，厚一分二厘。 祝板，摄祀用之，制以楸木，长二尺四寸，广一尺二寸，厚一分。 其面背饰以精洁楮纸。 祝文，至元时，享于太祖室，称孝孙嗣皇帝臣某；睿宗室，称萃子嗣皇帝臣某。 天历时，享自太祖至裕宗四室，皆称孝曾孙嗣皇帝臣某；颀宗室，称孝孙嗣皇帝臣某；成宗至英宗三室，皆称嗣皇帝臣某；武宗室，称孝子嗣皇帝臣某。 币：以白缯为之，每段长一丈八尺。 牲齐庶品：大祀，马一，用色纯者，有副；牛一，其角握，其色赤，有副；羊，其色白；豕，其色黑；鹿。 凡马、牛、羊、豕、鹿牲体。 每室七盘，单室五盘。 太羹，每室三登，和羹，每室三铏，笾之实，每室十有二品。 豆之实。 每室十有二品。 凡祀，先期命贯臣率猎师取鲜獐鹿免，以供脯臡醓醢。 稻梁为饭，每室二簠；黍稷为饭，每室二簋。 彝尊之实，每室十有一。 明水元酒，用阴鉴取水于月，与井水同，鬯用郁金为之。 五齐三酒，酝于光禄寺。 □□萧蒿，至元十八年五月弗用，后遂废。 茅香以缩酒，至元十七年，始用沅州麻阳县包茅。 天鹅、野马、塔剌不花、其状如獾。 野鸡、鸧、黄羊、胡寨儿、其状如鸠。 湩乳、葡萄酒，以国礼割奠，皆列室用之。 羊一，豕一，笾之实二栗、鹿脯，豆之实二菁菹、鹿臡。 簋之实黍，簋之实稷，爵尊之实酒，皆七祀位各用之。 荐新鲔、野彘孟春用之。 雁、天鹅，仲春用之。 葑韭、鸭鸡卵，季春用之。 冰、羔羊，孟夏用之。 樱桃，竹笋、蒲荀、羊，仲夏用之。 瓜、豚、大麦饭、小麦面，季夏用之。 雏鸡，孟秋用之。 菱芡、栗、黄鼠，仲秋用之。 梨、枣、黍、粱、鹚老，季秋用之。 芝麻、兔、鹿、稻米饭，孟冬用之。 麇、野马。 仲冬用之。 鲤、黄羊、塔剌不花，季冬用之。 至大元年春正月，皇太子言荐新增用影堂品物，羊羔、炙鱼、馒头、馔子、西域汤饼、圆米粥、砂糖饭羹，每月以配荐。 祭器：笾十有二，幂以青巾，巾绘彩云。 豆十有四，一实毛血，一实□□。 登三，铏三，有柶。 簠二，簋二，有匕箸。 俎七，以载牲体，皆有鼎。 后以盘贮牲体，盘置俎上，鼎不用。 香案一，销金绛罗衣。 银香鼎一，银香奁一，茅苴盘一，实以沙。 已上并陈室内。 燎炉一，实以炭。 篚一，实以萧蒿黍稷。 祝案一，紫罗衣。 置祝文于上，销金绛罗覆之。 鸡彝一，有舟；乌彝一，有舟，加勺；春夏用之。 斝彝一，有舟；黄彝一，有舟，加勺；秋冬用之。 虎彝一，有舟；蜼彝一，有舟，加勺；特祭用之。 凡鸡彝、斝彝、虎彝以实明水，鸟彝，黄彝、蜼彝以实也。 牺尊二，象尊二，春夏用之。 着尊二，壶尊二，秋冬用之。 太尊二，山尊二，特祭用之。 尊皆有坫勺，幕以白布巾，巾绘黼文。 着尊二，山罍二，皆有坫加幂。 已上并陈室外。 壶尊二。 太尊二，山罍四，皆有坫加幂，藉以莞席，并陈殿下，北向西上，设而不酌，每室皆同。 通廊御香案一，销金黄罗衣，银香奁一，贮御祝香，销金帕覆之，并陈殿中央。 罍洗所罍二，洗二，一以供爵涤，一以供盥洁。 篚二，实以璋瓒巾，涂金银爵。 七祀神位，笾二，豆二，簠一，簋一，俎一，爵一有坫，香案一，沙池一，壶尊二有坫加幂，七祀皆同。 罍一、洗一、篚一，中统以来，杂金宋祭器而用之。 至治初，始造新器于江浙行省，其旧器悉置几阁。 发布时间：2025-11-27 15:09:19 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/41376.html