标题：卷十二　倩

内容：
倩在天地间　实不可多得倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。

外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。

可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！

集倩第十二。

今译倩是不可以轻易得到的。

美人有她独特的韵致，名花有她独特的情致，青山绿水也有独特的姿态。

除此之外还有那些隐居在山林深处的情致高雅的隐士，当他们的感情与美好的景致相交融时，偶尔说出一句妙语，就能把其中的情韵、风致、仪态全部表达出来，并能够领略到其中的韵味。

可以让名花绽开笑容，可以伴着美人的轻歌曼舞，可以使山水发出悦耳动人的音乐。

这样的事真是难得啊！

所以将有关倩的文章集成第十二卷。

有逍遥之想　是羲皇上人会心处，自有濠濮间想［1］，无可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必夏月凉风［2］？

今译悠然会心的时候，自然就会生起逍遥闲适的意念，然后就可以与鸟兽禽鱼相亲近；惬意躺卧的时候，就是上古时代淳朴闲适的人了，何必定要有夏日的习习凉风呢？

注释［1］濠濮想：《庄子》记有庄子与惠子同游濠梁之上和庄子垂钓濮水的事。

后以濠濮间想谓逍遥闲居、清淡无为的思绪。

濠，濠水，在今安徽凤阳县东北。

濮，濮水，源出河南封丘县，流入山东境内。

［2］羲皇上人：晋陶渊明《与子俨等疏》：常言五六月，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。

焚香看书　俗事全无焚香看书，人事都尽。

隔帘花落，松梢月上。

钟声忽度，推窗仰视，河汉流云，大胜昼时。

非有洗心涤虑、得意爻象之表者，不可独契此语。

今译焚起香来读好书，人间俗事全忘却。

帘外的花瓣在飘落，月亮渐渐地爬上松梢。

远处忽然传来了钟声，推开窗户仰视，只看到星河耿耿、云彩飘流，比白天还要美得多。

如果不能澄心静虑、体会天地人生变幻之意，是难以体悟到这境界的。

人生能如此　是莫大幸福纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉，足矣！

今译用宣纸糊窗户，用翠竹做房屋，夏天有葛衣披，冬天有裘皮暖，饭后可以安睡，阳光温暖如醉，如能这样生活，此生已经足够！

美女不尚铅华　禅师不落空寂美女不尚铅华，似疏云之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。

今译美女不崇尚涂脂抹红，似舒朗的云朵映衬着淡淡的月色；禅师不坠入一潭死水，像碧绿的水池盛开着青色的莲花。

一段清闲　半生受用竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲？

园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。

今译竹林小径，松枝篱笆，已足以让人赏心悦目，岂止是一段清闲风景？

园中亭台、池中台榭，小到只可以刚刚容身，便足以供人半生享用。

瘦竹　幽花瘦竹如幽人，幽花如处女。

［1］今译清瘦的竹子如同隐士，幽娴的花朵宛如处女。

注释［1］此则摘自宋苏轼《书王主簿所画折枝》。

物外之情　尽堪闲适石上藤萝，墙头薜荔，小窗幽致，绝胜深山，加以明月清风，物外之情，尽堪闲适。

今译石上爬满了藤萝，墙头满布着薜荔，小窗清幽的韵致，远远胜于深山。

再加上明月和清风，和超然物外的心情，完全可以闲散释怀。

夭桃红杏　翠竹黄花夭桃红杏，一时分付东风；翠竹黄花，从此永为闲伴。

［1］今译美艳的桃花、妖红的杏花，全部都交付给春风去安抚照顾；青翠的竹子，郁郁的黄花，从此永远是我悠闲生活的伴侣。

注释［1］夭桃四句：《五灯会元》卷二十载福州鼎需禅师：年二十五，因读《遗教经》，忽曰：几为儒冠误！

欲去家，母难之，以亲迎在期。

师乃绝之曰：夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄华，此去永为道伴！

竟依保寿乐禅师为比丘。

松风明月　仙露明珠何为声色俱清？

曰：松风水月，未足比其清华；何为神情俱彻？

曰仙露明珠，讵能方其朗润。

［1］今译什么才是声音和颜色都清雅明丽？

答案是：松间的清风，水中的明月，都比不过他的清雅光明；什么叫做精神与情态都透彻通达？

答案是：清澈的露珠，晶莹的珍珠，都比不上他的明朗圆润。

注释［1］本则摘自唐太宗《大唐三藏圣教序》，用松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润来赞美唐三藏法师的精洁朗润。

发布时间：2025-04-18 15:18:57
来源：班超文学网
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