标题：七患第五

内容：
子墨子曰：国有七患。

七患者何？

城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。

边国至境，四邻莫救，二患也。

先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。

仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。

君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。

所信者不忠，所忠者不信，六患也。

畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之。

赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。

以七患居国，必无社稷。

以七患守城，敌至国倾。

七患之所当，国必有殃。

凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。

故民无仰则君无养，民无食则不可事。

故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。

五谷尽收则五味尽御于主，不尽收则不尽御。

一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，五谷不收谓之饥。

岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。

旱，则损五分之二。

凶，则损五分之三。

馈，则损五分之四。

饥，则尽无禄，禀食而已矣。

故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍飧而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

今有负其子而汲者，队其子于井中，其母必从而道之。

今岁凶、民饥、道饿，重其子此疚于队，其可无察邪？

故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。

夫民何常此之有？

为者疾，食者众，则岁无丰。

故曰：“财不足则反之时，食不足则反之用。

”故先民以时生财，固本而用财，则财足。

故虽上世之圣王，岂能使五谷常收，而旱水不至哉！

然而无冻饿之民者，何也？

其力时急，而自养俭也。

故《夏书》曰“禹七年水”，《殷书》曰“汤五年旱”，此其离凶饿甚矣。

然而民不冻饿者，何也？

其生财密，其用之节也。

故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义。

城郭不备全，不可以自守。

心无备虑，不可以应卒。

是若庆忌无去之心，不能轻出。

夫桀无待汤之备，故放。

纣无待武王之备，故杀。

桀、纣贵为天子，富有天下。

然而皆灭亡于百里之君者，何也？

有富贵而不为备也。

故备者国之重也。

食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。

故曰：以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马衣裘奇怪。

苦其役徒，以治宫室观乐。

死又厚为棺椁，多为衣裘。

生时治台榭，死又修坟墓。

故民苦于外，府库单于内。

上不厌其乐，下不堪其苦。

故国离寇敌则伤，民见凶饥则亡，此皆备不具之罪也。

且夫食者，圣人之所宝也。

故《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。

”此之谓国备。

发布时间：2025-12-25 12:54:53
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