标题：匡君中匡第十九

内容：
管仲会国用，三分二在宾客。

其一在国，管仲惧而复之。

公曰：“吾子犹如是乎。

四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。

入者不说，出者不誉，污名满天下，壤可以为粟，木可以为货，粟尽则有生，货散则有聚，君人者，名之为贵，财安可有。

管仲曰：“此君之明也”。

公曰：“民办军事矣，则可乎？

”对曰：“不可，甲兵未足也。

请薄刑罚以厚甲兵。

”于是死罪不杀，刑罪不罚，使以甲兵赎。

死罪以犀甲一戟，刑罚以胁盾一戟。

过罚以金军。

无所计而讼者。

成以束矢。

公曰：“甲兵既足矣，吾欲诛大国之不道者可乎？

”对曰：“爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者，安卿大夫之家，而后可以危救敌之国。

赐小国地，而后可以诛大国之不道者。

举贤良而后可以废慢法鄙贱之民，是故先王必有置也，而后必有废也。

必有利也，而后必有害也。

”桓公曰：“昔三王者，既弑其君，今言仁义，必以三王为法度，不识其故何也？

”对曰：“昔者禹平治天下，及桀而乱之。

汤放桀，以定禹功也。

汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣，以定汤功也。

且善之伐不善也，自古至今，未有改之。

君何疑焉？

”公又问曰：“古之亡国，其何失？

”对曰：“计得地与宝而不计失诸侯，计得财委而不计失百姓；计见亲而不计见弃；三者之属，一足以削，遍而有者亡矣。

古之隳国家陨社稷者，非故且为之也。

必少有乐焉。

不知其陷于恶也。

”桓公谓管仲曰：请致仲父，公与管仲父而将饮之。

掘新井而柴焉，十日斋戒，召管仲。

管仲至，公执爵，夫人执尊，觞三行，管仲趋出。

公怒曰：“寡人斋戒十日而饮仲父，寡人自以为修矣，仲父不告寡人而出，其故何也？

”鲍叔隰朋趋而出。

及管仲于途。

曰：“公怒。

”管仲反，入，倍屏而立，公不与言。

少进中庭，公不与言。

少进傅堂，公曰：“寡人斋戒十日而饮仲父，自以为脱于罪矣，仲父不告寡人而出，未知其故也？

”对曰：“臣闻之，沈于乐者洽于忧，厚于味者薄于行慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷，臣是以敢出也。

”公遽下堂曰：“寡人非敢自为修也，仲父年长。

虽寡人亦衰矣，吾愿一朝安仲父也。

”对曰：“臣闻壮者无怠，老者无偷，顺天之道，必以善终者也；三王失之也，非一朝之萃君奈何其偷乎？

”管仲走出，君以宾客之礼再拜送之。

明日，管仲朝，公曰：“寡人愿闻国君之信。

对曰：“民爱之，邻国亲之，天下信之，此国君之信。

”公曰：“善，请问信安始而可？

”对曰：“始于为身，中于为国，成于为天下。

”公曰：“请问为身？

”对曰：“道血气以求长年长心长德，此为身也。

”公曰：“请问为国？

”对曰：“远举贤人，慈爱百姓，外存亡国，继绝世，起诸孤，薄税敛，轻刑罚，此为国之大礼也。

”法行而不苛，刑廉而不赦，有司宽而不凌，菀瘘困滞皆法度不亡，往行不来而民游世矣，此为天下也。

发布时间：2025-12-26 17:06:29
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