标题：卷二 释诂下 内容： 卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。 （卬犹姎也，语之转耳。 《书》曰：非台小子。 古者贵贱皆自称朕。 《礼记》曰：授政任功，曰予一人，畛于鬼神，曰有某甫。 言，见《诗》。 ○? ，五刚切。 台音怡。 下同。）[疏]? 吾至我也。 ○释曰：我者，施身自谓也。 此皆我之别称也。 ?者，郭云：? 犹? 央也。 语之转耳。 《说文》云：女人称我曰? 央。 由其语转，故曰? 。《邶风匏有苦叶》云：人涉? 否。 吾者，孔子曰：吾自卫反鲁。 身者，我之躬也。 余者，《邶谷风》云：伊余来? 。馀皆见注。 注书曰至见《诗》。 ○释曰：云《书》曰：非台小子者，《汤誓》文。 云：古者贵贱皆自称朕者，《大禹谟》云：帝曰：朕宅帝位。 禹曰：朕德罔克。 屈原亦云：朕皇考曰伯庸。 是贵贱皆自称朕。 《史记》秦始皇二十六年定为至尊之称。 汉因不改，以迄于今。 云《礼记》云：授政任功曰予一人。 畛于鬼神曰有某甫者，皆下《曲礼》文。 云言见《诗》者，《周南葛覃》云：言告师氏，言告言归。 是也。 朕、余、躬，身也。 （今人亦自呼为身。）[疏]朕、余、躬，身也。 ○释曰：身即我也。 郭云：今人亦自呼为身。 舍人曰：余，谦卑之身也。 孙炎曰：余，舒迟之身也。 僖九年《左传》云：齐侯曰：小白余。 杜注云：小白，齐侯名；余，身也。 《邶谷风》云：我躬不阅。 台、朕、赉、畀、卜、阳，予也。 （赉、卜、畀，皆赐与也。 与犹予也，因通其名耳。 《鲁诗》曰：阳如之何。 今巴濮之人自呼阿阳。 ○畀，必二切。 阳音? 。予音与。）[疏]台朕至予也。 ○释曰：予即与也。 皆谓赐与。 台者，遗与也，读与贻同。 朕者，我与之也。 赉、畀、卜皆赐与也。 《说命》云：梦帝赉予良弼。 《? 风干旄》云：何以畀之。 《小雅天保》云：君曰卜尔，万寿无疆。 注与犹至阿阳。 ○释曰：云与犹予也，因通其名耳者，《说文》云：与，党与也。 予，推予前人也。 象两手相与之形。 今经典多以与为推予，故云因通其名耳。 云《鲁诗》云：阳如之何者，《汉书? 文志》云：鲁申公为诗训故，是为《鲁诗》。 其经云阳如之何，申公以阳为予，故引之。 云今巴濮之人自呼阿阳者，以时验而言也。 肃、延、诱、荐、饣炎、晋、寅、荩，进也。 （《礼记》曰：主人肃客。 《诗》曰：乱是用饣炎，王之荩臣。 《易》曰：晋，进也。 寅，未详。 ○饣炎音淡。 荩音烬。）[疏]肃延至进也。 ○释曰：皆谓进道。 延者，引而进之。 《射义》云：子路出延射。 诱者，道而进之也。 《召南野有死?》云：吉士诱之。 荐者，进献也。 《月令》云：先荐寝庙。 馀皆见注。 注礼记至进也。 ○释曰：云礼记曰：主人肃客者，上《曲礼》文也。 郑注云：进客谓道之。 云《诗》曰：乱是用饣炎者，《小雅巧言》文。 云王之荩臣者，《大雅文王》文。 云《易》曰：晋，进也者，《晋卦》彖辞也。 羞、饯、迪、? ，进也。 （皆见《诗》、《礼》）[疏]羞饯至进也。 ○释曰：谓进与也。 羞者，《曲礼》云：闻子有客使某羞。 饯者，进饮食之名也。 迪者，以道而进也。 ?者，《周颂丰年》云：? 畀祖妣。 诏、亮、左、右、相，导也。 （皆谓教导之。）诏、相、导、左、右、助，虑力也。 （虑力谓赞勉。）亮、介、尚，右也。 （绍介、劝尚，皆相佑助。）左、右，亮也。 （反覆相训，以尽其义。 ○相，息亮切。 虑力音虑。）[疏]诏亮至亮也。 ○释曰：诏者，《大宗伯》云：诏相王之大礼。 亮者，《大雅大明》云：凉彼武王。 左、右者，《周南关睢》云：左右流之。 相者，《乡饮酒》云：相者二人。 此皆谓教导之也。 教导即赞勉也，故又为虑力。 《说文》云：虑力，助也。 不以力助，以心助也。 郭云：绍介、劝尚，皆相佑助。 孙炎曰：介者，相助之义。 如人之左右手，故以介为左右也。 《大雅生民》云：攸介攸止。 故转为右。 左、右即亮也，亦皆谓佐助。 反覆相训，以尽其义。 亮、凉音义同。 缉熙、烈、显、昭、? 告、? ，光也。 （诗曰：学有缉熙于光明。 又曰：休有烈光。 ○? ，古迥切。）[疏]缉熙至光也。 ○释曰：显者，光明也。 《大雅假乐》云：显显令德。 说文云：昭，日明也。 《大雅云汉》云：昭回于天。 皓者，亦日光也。 ?，火光也。 《小雅无将大车》云：不出于? 。注《诗》曰至烈光。 ○释曰：云学有缉熙于光明者，《周颂敬之》文。 又曰休有烈光，《周颂载见》文。 ︱、巩、坚、笃、? 、虔、胶，固也。 （︱、虔皆见《诗》、《书》。 《易》曰：巩用黄牛之革，固志也。 ?然亦牢固之意。 ○︱，苦黠切。 ?音牵。）[疏]︱巩至固也。 ○释曰：皆牢固也。 ︱者，确固也。 巩者，《说文》云：以革有所束也。 坚者，刚︹之固也。 《论语》云：不曰坚乎，磨而不磷。 笃者，厚也。 物厚者牢固。 ?者，? 亦牢固之意。 虔者，恭之固也。 胶者，所以固物。 《小雅隰桑》云：德音孔胶。 注︱虔至志也。 ○释曰：云︱、虔皆见《诗》、《书》者，《酒诰》云：︱毖殷献臣。 《大雅韩弈》云：虔共尔位。 云《易》曰：巩用黄牛之革，固志也者，案《革卦》云：初九：巩用黄牛之革。 《Т卦六二象》曰：执用黄牛，固志也。 文与此异。 然则郭云固志者，所以释《革卦》之巩，非谓《Т》之固志。 畴、孰，谁也。 （《易》曰：畴离祉。 ○畴，直留切。）[疏]畴、孰，谁也。 ○释曰：皆谓语辞，不为义也。 又犹言谁人也。 《论语》云：君孰与不足。 《陈风墓门》云：谁昔然矣。 （注）《易》曰：畴离祉。 ○释曰：《否卦九四》爻辞也。 ?往? 往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韦、懿、铄，美也。 （自穆穆已上皆美盛之貌。 其馀常语。 ○? 往音旺。 藐音邈。 衤韦音衣。）[疏]? 往? 往至美也。 ○释曰：皆谓美盛也。 少仪云：祭祀之美，齐齐皇皇。 郑玄云：皇皇读如归往之往。 彼言皇皇，则此? 往? 往也。 《少仪》又云：言语之美，穆穆皇皇。 《曲礼》云：天子穆穆，诸侯皇皇。 郑注皆云：行容止之貌。 然则皇皇、穆穆者，皆言语容止之美盛也。 《大雅崧高》云：既成藐藐。 毛传云：藐藐，美貌。 休者，《大禹谟》云：戒之用休。 又曰：嘉乃丕绩。 《儒行》云：席上之珍以待聘。 衤韦者，叹美也。 懿者，《周颂时迈》云：我求懿德。 铄者，《周颂酌》篇：于铄王师。 是皆谓美之常语尔。 谐、辑、协，和也。 （《书》曰：八音克谐。 《左传》曰：百姓辑睦。）关关、? 雍? 雍，音声和也。 （皆鸟鸣相和。）勰、燮，和也。 （《书》曰：燮友柔克。 ○辑，集。 ?雍，于恭反。 勰音协。）[疏]谐辑至和也。 ○释曰：皆谓和同。 协者，《说文》云：众之同和也。 关关、? 雍? 雍者，皆鸟鸣音声相和也。 《周南关雎》云：关关雎鸠。 《邶风匏有苦叶》云：? 雍々鸣雁。 勰即古文协字。 注《书》曰至柔克。 ○释曰：云《书》曰：八音克谐，《虞书舜典》文。 云《左传》曰：百姓辑睦者，案僖十五年及成十六年皆云：群臣辑睦。 其是乎！ 云《书》曰：燮友柔克者，《周书洪范》文从、申、神、加、弼、崇，重也。 （随从、弼辅、增崇，皆所以为重叠。 神所未详。 ○重，直龙切。）[疏]从申至重也。 ○释曰：随从、申重、加弼、弼辅、崇充，皆所以为重叠也。 《大雅凫?》云：福禄来崇。 觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罄、歼、拔、殄，尽也。 （觳，今直语耳。 忽然，尽貌。 今江东呼厌极为罄。 馀皆见《诗》。 ○觳音学。 罄，苦计切。 歼音尖。）[疏]觳今至见《诗》。 ○释曰：此皆谓终尽。 觳，今直语耳。 忽然，尽貌。 《左传》曰：皋陶庭坚不祀忽诸。 云今江东呼厌极为罄者，以时验而言也。 《说文》云：器中尽也。 云馀皆见《诗》者，悉者，《说文》云：详尽也。 卒者，终尽也。 《卫风日月》云：畜我不卒。 泯者，灭尽也。 《大雅桑柔》云：靡国不泯。 灭，绝尽也。 《小雅正月》云：宁或灭之。 罄者，《说文》云：器中空也。 《小雅蓼莪》云：瓶之罄矣。 空者，《小雅大东》云：杼柚其空。 毕者，《小雅无羊》云：毕来既升。 歼者，舍人曰：众之尽也。 《秦风黄鸟》云：歼我良人。 拔者，搴除使尽也。 殄者，《诗》云：邦国殄瘁。 苞、芜、茂，丰也。 （苞丛、繁芜，皆丰盛。）[疏]苞、芜、茂，丰也。 ○释曰：皆丰盛也。 苞者，草木丛生也。 《禹贡》云：草木渐苞。 芜者，繁芜也。 《洪范》云：庶草蕃庑。 芜、庑音义同。 茂者，茂盛也。 《小雅天保》云：如松柏之茂。 {秋手}、敛、屈、收、戢、? 、裒、鸠、楼，聚也。 （《礼记》曰：秋之言{秋手}，{秋手}，敛也。 春猎为? ，? 者，以其聚人众也。 《诗》曰：屈此群丑，原隰裒矣。 《左传》曰：以鸠其民。 楼犹今言拘楼，聚也。 ○{秋手}，子由切。 ?音搜。）[疏]{秋手}敛至聚也。 ○释曰：皆会聚也。 敛者，率聚也。 《礼记大学》曰：百乘之家，不畜聚敛之臣。 收者，《周颂维天之命》云：我其收之。 戢者，藏聚也。 《周颂时迈》云：载戢干戈。 馀皆见注。 注《礼记》至聚也。 ○释曰：云礼记曰：秋之言{秋手}，{秋手}，敛也者，《乡饮酒义》文。 云春猎为? ，? 者，以其聚人众也，春猎为? ，《释天》文也。 云《诗》曰：屈此群丑者，《鲁颂泮水》文。 云原隰裒矣者，《小雅常棣》文。 云《左传》曰：以鸠其民者，隐八年文。 云楼犹今言拘楼，聚也者，以时验而言也。 肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。 （《诗》曰：仲山甫徂齐。 ○遄音船。 亟，欺冀切。 数音朔。）[疏]肃齐至疾也。 ○释曰：皆谓急疾也。 肃者，《召南小星》云：肃肃宵征。 毛传云：肃肃，疾貌。 齐者，壮疾也。 遄者，《邶风泉水》云：遄臻于卫。 速者，《论语》云：无欲速。 亟者（欺冀切），《论语》曰：好从事而亟失时。 一云亟（居力切）。 《大雅灵台》云：匪亟其欲。 屡者，《小雅巧言》云：君子屡盟。 数者，《祭义》云：祭不欲数。 迅者，疾走也。 《论语》云：迅雷风烈必变。 注《诗》曰：仲山甫徂齐。 ○释曰：《大雅? 民》文。 {宀? }、骏、肃、亟、遄，速也。 （《诗》曰：不{宀? }故也。 骏犹迅速，亦疾也。 ○{宀? }音昝。 亟，居力切。）[疏]{宀? }骏至速也。 ○释曰：速亦疾也。 肃、亟、遄，转相训耳。 骏者，犹迅也。 《礼记大传》云：逡奔走。 骏、逡音义同。 郑注云：疾奔走，言劝事也。 注诗曰：不{宀? }故也。 ○释曰：《郑风遵大路》文。 壑、? 亢? 亢、滕、徵、隍、氵康，虚也。 （壑，? 壑也。 ?亢? 亢，谓? 亢? 也。 隍，城池无水者。 《方言》云：氵康之言空也。 皆谓丘墟耳。 滕，徵未详。 ○? 亢音坑。 氵康音康。）[疏]壑? 亢至虚也。 ○释曰：皆谓空虚也。 壑者，? 壑也。 《大雅韩弈》云：实墉实壑。 ?亢? 亢者，坎陷之虚也。 但重言耳。 隍者，城池无水者。 《易》曰：城复于隍。 氵康者，注引《方言》云：康之言空也。 彼注云：氵康窘，空貌。 亦丘墟之空无。 《小雅宾之初筵》云：酌彼康爵。 郑笺云：康，虚也。 氵康、康音义同。 黎、庶、? 、多、丑、师、旅，众也。 （皆见《诗》。）[疏]黎庶至众也。 ○释曰：皆谓众伙也。 注云皆见《诗》者，《大雅云汉》云：周馀黎民、《灵台》云庶民子来、《? 民》云天生? 民、《周颂载见》云思皇多祜、《大雅绵》篇云戎丑攸行、《? 或朴》云六师及之、《小雅采芑》云振旅阗阗之类是也。 洋、观、裒、众、那，多也。 （《诗》曰：薄言观者。 又曰：受福不那。 洋，溢，亦多貌。）[疏]洋观至多也。 ○释曰：皆谓重多也。 洋者，洋溢，亦多貌。 《鲁颂? 宫》云：万舞洋洋。 裒者，聚之多也。 《易》曰：君子以裒多益寡。 众者，《周颂臣工》云：命我众人。 注诗曰至不那。 ○释曰《诗》曰：薄言观者，《小雅采绿》文。 又曰：受福不那者，《桑扈》文。 流、差、柬，择也。 （皆选择。 见《诗》。 ○差音? 。柬音简。）[疏]流、差、柬，择也。 ○释曰：皆选择也。 《周南关雎》云：左右流之。 《小雅吉日》云：既差我马。 《邶风》云：简兮简兮。 皆是也。 简、柬音义同。 战、忄栗、震、惊、{难心}、竦、恐、忄? ，惧也。 （《诗》曰：不{难心}不竦。 忄? 即慑也。 ○忄栗音栗。 {难心}，女板切。 恐，丘勇切。 忄? ，之涉切。）[疏]战忄栗至惧也。 ○释曰：皆惶怖也。 《论语》曰：使民战栗。 《诗秦风黄鸟》云：惴惴其忄栗。 《易》曰：震来? ?。 又曰：惊远而惧迩也。 《诗》云：不{难心}不竦。 《月令》曰：国时有恐。 《乐记》曰：柔气不慑。 是皆惧也。 忄? 即慑也。 （注）《诗》曰：不{难心}不竦。 ○释曰：《商颂长发》文也。 ?、? 、虺颓、玄黄、劬劳、咎、? 、疒堇、? 、鳏、戮、疒鼠、疒脔、疒里、痒、疒氐、疵、闵、逐、疚、? 、瘥、痱、疒? 、瘵、瘼、疒齐，病也。 （虺颓、玄黄，皆人病之通名。 而说者便谓之马疾，失其义也。 《诗》曰：生我劬劳。 《书》曰：智藏鳏在。 相戮辱，亦可耻病也。 今江东呼病曰瘵，东齐曰瘼。 《礼记》曰：亲疒齐，色容不盛。 戮逐未详，皆见《诗》。 ○? ，普胡切。 ?，音徒。 虺音灰。 ?音悴。 疒堇音勤。 ?音俞。 疒鼠音鼠。 疒脔，力专反。 疒里音里。 痒音羊。 瘥，徂何切。 痱音肥。 疒? 音? 。瘵音债。 疒齐，徂细切。）[疏]? ?至病也。 ○释曰：疾甚曰病。 此皆病之通名耳。 孙炎曰：? ，人疲不能行之病。 ?，马疲不能进之病。 虺? ，马罢不能升高之病。 玄黄，马更黄色之病。 然则虺? 者病之状，玄黄者病之变色。 郭云：皆人病之通名。 而说者便谓之马病，失其义也。 盖指孙炎不能弘通，故云失其义也。 咎者，罪病也。 ?者，《小雅雨无正》云：维躬是瘁。 ?、瘁音义同。 疒堇者，劳苦之病也。 ?者，《小雅角弓》云：交相为? 。戮者相戮辱，亦可耻病也。 疒鼠及痒者，《小雅正月》云：疒鼠忧以痒。 《舍人》云：疾、疒脔、疒里、痒皆心忧惫之病也。 孙炎云：疒鼠者，畏之病也。 疒里者，《小雅正月》云：悠悠我里。 疒里、里音义同。 疒氐者，孙炎云：滞之病也。 《小雅白华》云：俾我疒氐兮。 疵者，瑕衅小病也。 闵者，《豳风鸱?》云：鬻子之闵斯。 逐者，《卫风考?》云：硕人之轴。 郑笺云：轴，病也。 轴与逐盖今古字。 郭氏未详。 疚者，《小雅采薇》云：忧心孔疚。 ?者，《小雅十月》云：亦孔之? 。瘥者，《节南山》云：天方荐瘥。 痱者，《四月》云：百卉具腓。 痱、腓音义同。 疒? 者，《大雅板》篇云：下民卒疒? 。瘵者，《大雅瞻?》云：士民其瘵。 瘼者，《大雅桑柔》云：瘼此下民。 馀皆见注。 〈注〉《诗》曰至见《诗》。 ○释曰：云生我劬劳者，《小雅蓼莪》文。 云《书》曰：智藏鳏在者，《周书召诰》文。 云今江东呼病曰瘵者，以时验而言。 云东齐曰瘼者，《方言》文。 云《礼记》曰：亲疒齐，色容不盛者，《玉藻》文。 恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹，忧也。 （今人云无恙谓无忧也。 写，有忧者，思散写也。 《诗》曰：悠悠我悝，云何盱矣。 繇役亦为忧愁也。 ○悝音里。 盱音吁。 繇音遥。）[疏]恙写至忧也。 ○释曰：皆言忧愁也。 恙者，《聘礼》云：公问君，宾对公再拜。 郑注云：拜其无恙。 郭云：今人云无恙谓无忧也。 写者有忧者，思散写也。 《小雅车荦》云：我心写兮。 繇者，繇役亦为忧愁。 惨者，心忧也。 恤者，《小雅祈父》云：胡转予于恤。 罹者，《王风兔爰》云：逢此百罹。 〈注〉诗曰至盱矣。 ○释曰：云《诗》曰：悠悠我悝者，《小雅十月》文。 云何盱矣者，《卷耳》及《都人士》文也。 伦、? 、邛、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。 （《诗》曰：莫知我? 。维王之邛，哀我瘅人。 《国语》曰：无功庸者。 伦理事务以相约敕亦为劳。 劳苦者多惰。 愉今字或作窳，同。 ○? ，与世切。 劳，力报切。）[疏]伦? 至劳也。 ○释曰：皆谓劳苦也。 伦者，理也，理治事务者必劳。 ?者，《广雅》云：苦也。 孙炎曰：习事之劳也。 敕者，相约敕也，亦为劳苦。 勤者，劳力也。 《梓材》云：既勤垣墉。 愉者，懒也。 郭云：劳苦者多惰。 愉今字或作窳，同。 庸者，民功曰庸。 瘅者，《说文》云：劳病也。 注《诗》曰至庸者。 ○释曰：云《诗》曰：莫知我? 者，《小雅雨无正》文。 云维王之邛者，《巧言》文。 云哀我惮人者，《大东》文。 云《国语》曰：无功庸者，案《晋语》：韩献子老，使公族穆子受事于朝，辞曰：厉公之乱，无忌备公族不能使。 臣闻之曰：无功庸者，不敢居高位。 今无忌智不能匡居，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韩宗？ 请退也。 固辞不立。 悼公闻之，曰：难，虽不能死，而能让，不可不赏。 使掌公族大夫。 是其事也。 劳、来、强、事、谓、翦、? ，勤也。 （《诗》曰：职劳不来。 自勉强者，亦勤力者。 由事事，故为勤也。 《诗》曰：迨其谓之。 翦、? 未详。 ○来音赉。 强，其丈切。）[疏]劳来至勤也。 ○释曰：皆谓勤劳也。 劳、来者，以其有勤劳也。 自勉强者，亦为勤。 由能事事有功者，亦为勤。 注诗曰至谓之。 ○释曰：云职劳不来者，《小雅大东》文。 人以不被劳来者为不见勤，故《采薇》叙曰：? 大杜以勤之。 即是劳来也。 云迨其谓之者，《召南В有梅》文也。 悠、伤、忧，思也。 （皆感思也。 ○思，司嗣切。）[疏]悠、伤、忧，思也。 ○释曰：皆感思也。 悠者，《秦风渭阳》云：悠悠我思。 伤者，《周南卷耳》云：维以不永伤。 忧者，愁思也。 怀、惟、虑、原、念、? ，思也。 （《诗》曰：? 如调饥。 ○? 音溺。）[疏]怀惟至思也。 ○释曰：皆思念也。 《方言》云：郁悠、怀、? 、惟、虑、原、念、靖、慎，思也。 晋宋卫鲁之间谓之郁悠。 惟，凡思也。 虑，谋思也。 原，欲思也。 念，常思也。 东齐海岱之间曰靖，秦晋或曰慎。 凡思之貌亦曰慎，或曰? 。舍人曰：? ，志而不得之思也。 注《诗》曰：? 如调饥。 ○释曰：《周南汝坟》文。 禄、祉、履、戬、祓、禧、礻? 、祜，福也。 （《诗》曰：福履绥之，俾尔戬? ，祓禄康矣。 礻? 、禧，《书传》不见，其义未详。 ○戬，子浅切。 祓音废。 礻? 音斯。）[疏]禄祉至福也。 ○释曰：皆福? 也。 福禄对文则小异，散则禄亦福也。 《商颂玄鸟》云：百禄是何。 郑笺谓当担负天之多福。 祉者，繁多之福也。 《周颂烈文》云：锡尔祉福。 祜者，《小雅信南山》云：受天之祜。 注诗曰至康矣。 ○释曰：云《诗》曰：福履绥之者，《周南つ木》文云俾尔戬? 者，《小雅天保》文。 云祓禄康矣者，《大雅卷阿》文。 ?、祀、祠、蒸、尝、礻龠，祭也。 （《书》曰：? 于六宗。 馀者皆以为四时祭名也。 ○礻龠音药。）[疏]? 祀至祭也。 ○释曰：皆祭之别名。 祭，际也，人神交际。 《说文》云：从示、从又、从肉。 ?，手也。 以手持肉。 示，神所以祭也。 ?者，《说文》云：? 祀也。 祀者，《说文》云：祭无已也。 馀者四时祭名，疏具《释天》。 注《书》曰：? 于六宗。 ○释曰：《虞书舜典》文。 孔安国云：精意以享谓之? 。宗，尊也。 所尊祭者，其祀有六，谓四时也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。 俨、恪、祗、翼、? 、恭、钦、寅、? ，敬也。 （俨然，敬貌。 《书》曰：夙夜惟寅。 《诗》曰：我孔? 矣。 ?未详。 ○恪，虚各切。 ?音因。 ?，而善切。）[疏]俨恪至敬也。 ○释曰：皆谓谨敬也。 俨者，郭云：俨然，敬貌。 《论语》云：俨然人望而畏之。 恪者，心敬也。 《周书微子之命》云：恪慎克孝。 祗者，《虞书大禹谟》云：祗承于帝。 翼者，小心之敬也。 云恭者，敬貌也。 《大雅桑柔》云：温温恭人。 钦者，《尧典》云：钦若昊天。 注书曰至? 矣。 ○释曰：云《书》曰：夙夜惟寅者，《虞书舜典》文。 云《诗》曰：我孔? 矣者，《小雅楚茨》文。 朝、旦、夙、晨、? ，早也。 （? 亦明也。 ○? 音俊。）[疏]朝旦至早也。 ○释曰：早者，《说文》云：晨也。 从日在甲上，十，古文甲字。 今即以不晚为早。 朝者，《? 风? ?ぐ》云：崇朝其雨。 毛传云：崇，终也。 从旦至食时为终朝。 旦者，《说文》云：明也。 从日在一上，一，地也。 《陈风东门之?》云：? 旦于差。 夙者，《齐风东方未明》云：不夙则莫。 晨者，《说文》云：晨，昧爽也。 《东方未明》云：不能晨夜。 ?亦明之早也。 [A145]、? 、替、戾、? 、止、? ，待也。 （《书》曰：? 我后。 今河北人语亦然。 替、戾、? 者，皆止也。 止亦相待。 ○[A145]音须。 ?音士。 ?音止。 ?，胡礼切。）[疏][A145]? 至待也。 ○释曰：皆相待也。 [A145]者，《邶风匏有苦叶》云：? 须我友。 ?者，《齐风着》篇云：俟我于着乎而。 [A145]、须、? 、俟音义同。 替、戾、? 者，郭云：皆止也。 止亦相待。 注《书》曰：? 我后。 ○释曰：《商书太甲》文。 ?? 、几、? 、殆，危也。 （几犹殆也。 ?? 、? 未详。 ○? ?音聿。 ?音哉。）[疏]? ?几至危也。 ○释曰：皆危险也。 《说文》云：危，在高而惧。 几者，几犹殆也。 《周书顾命》云：无以钊冒贡于非几。 殆者，《小雅节南山》云：无小人殆。 凯，汽也。 （谓相摩近。 ○凯音祈。 汽音盖。）[疏]凯，汽也。 ○释曰：《说文》云：剀，摩也。 郭读凯为剀，云：谓相摩近。 孙炎云：汽，近也。 《大雅民劳》云：汽可小康。 郑笺云：汽，几也。 反覆相训，故汽得为几也。 昭二十年《左传》亦引此《诗》。 杜预云：汽，期也。 然则期字虽别，皆是近义，言其近当如此。 《史记》称汉高祖欲废大子，周昌曰：臣口不能言，然臣期知其不可。 陛下虽废大子，臣期不奉诏。 言期者，意亦与此同也。 治、肆、古，故也。 （治未详。 肆、古见《诗》、《书》。）[疏]治、肆、古，故也。 ○释曰：肆之为故，语更端辞也。 《商书汤诰》曰：肆台小子。 古之为故，谓旧故也。 《周颂良耜》云：续古之人。 肆、故，今也。 （肆既为故，又为今。 今亦为故，故亦为今。 此义相反而兼通者，事例在下，而皆见《诗》。）[疏]肆、故，今也。 ○释曰：《诗大雅绵》篇云：肆不殄厥愠。 毛传云：肆，故今也。 即以肆之一字为故今，因上起下之语。 郭氏字别为义，云：肆既为故，又为今。 今亦为故，故亦为今。 此义相反而兼通者，事例在下。 在下者，谓在下文徂、在，存也注。 ?、? 、祜、笃、? 、仍、? 比、埤、竺、腹，厚也。 （频仍、埤益、? 比辅，皆重厚。 ?然，厚貌。 馀皆见《诗》、《书》。 ○? 比音毗。 埤音? 卑。 竺音笃。）[疏]? ?至厚也。 ○释曰：皆重厚也。 ?者，《周书武成》云：? 信明义。 ?者，诚之厚也。 《大雅桑柔》云：逢天亻单怒。 《小雅天保》云：俾尔单厚。 《周颂昊天有成命》云：单厥心。 皆训厚也。 ?、亻单、单音义同。 祜者，福厚也。 笃者，《周颂维天之命》云：曾孙笃之。 ?然，厚貌。 频仍、埤益、? 比辅，皆重厚。 《释天》云：仍饥为荐。 《邶风北门》云：政事一埤益我。 《小雅节南山》云：天子是毗。 又《采菽》云：福禄蓖之。 ?比、毗、蓖音义同。 腹者，《小雅蓼莪》云：出入腹我。 《月令》云：水泽腹坚。 载、谟、食、诈，伪也。 （载者，言而不信。 谟者，谋而不忠。 《书》曰：朕不食言。）[疏]载谟至伪也。 ○释曰：皆虚伪也。 郭云载者，言而不信。 谟者，谋而不忠者，以载诂为言，谟为谋，今又为伪，故以为言而不信，谋而不忠，不信不忠，则是伪也。 食者，孙炎曰：食言之伪也。 哀二十五年《左传》云：孟武伯恶郭重曰：何肥也？ 公曰：是食言多矣。 能无肥乎？ 然则言而不行，如食之消尽后终不行，前言则伪，故通谓伪言为食言。 故此训食为伪也。 诈者，《方言》云：胶、谲，诈也。 凉州西南之? 曰胶，自关而东西或曰谲，或曰胶。 诈，通语也。 注书曰：朕不食言。 ○释曰：《商书汤诰》文。 话、猷、载、行、讹，言也。 （《诗》曰：慎尔出话。 猷者，道，道亦言也。 《周礼》曰：作盟诅之载。 今江东通谓语为行。 世以妖言为讹。）[疏]话猷至言也。 ○释曰：皆谓言辞也。 话者，善言也。 孙炎曰：善人之言也。 猷者，道也，道亦言也。 载者，载于简策之言也。 郭云：今江东通谓语为行世。 以妖言为讹。 注《诗》曰至之载。 ○释曰：云《诗》曰：慎尔出话者，《大雅抑》篇文。 云《周礼》曰：作盟诅之载者，《春官诅祝职》文也。 遘、逢，遇也。 （谓相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。 （转复为相触逆。）遘、逢、遇、逆，见也。 （行而相值，即见。 ○遘音构。 逆音悟。）[疏]遘逢至见也。 ○释曰：皆谓相遭遇、触逆而相见也。 《召南草虫》云：亦既遘止。 《周书洪范》云：子孙其逢吉。 《郑风野有蔓草》云：邂逅相遇。 转复相训三者又为相触逆。 遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。 行而相值即见也，故又为见。 显、昭、觐、钊、觌，见也。 （显、昭，明见也。 《逸书》曰：钊我周王。 ○钊，之遥切。）[疏]显昭至见也。 ○释曰：显、昭，明见也。 《周颂敬之》云：天维显思。 又《时迈》云：昭明有周。 觐、钊、觌也，皆下见上者。 《曲礼》云：天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐。 《郊特牲》云：不敢私觌。 ○注《逸书》曰：钊我周王。 ○释曰：不在今《尚书》之内，故曰逸。 监、瞻、临、氵位、ぽ、相，视也。 （皆谓察视也。 ○监音鉴。 氵位音利，┹音跳。）[疏]监瞻至视也。 ○释曰：皆谓察视也。 《小雅节南山》云：何用不监。 又曰：民具尔瞻。 《大雅大明》云：上帝临女。 《文王世子》云：成王幼不能氵位阼。 ┹者，《考工记》云：? 彖圭璋八寸，璧琮八寸，以┹聘。 郑注云：┹，视也。 聘，问也。 众来曰ぽ，特来曰聘。 相者，《小雅小弁》云：相彼投兔。 鞠、讠凶、溢，盈也。 （《诗》曰：降此鞠讠凶。）[疏]鞠、讠凶、溢，盈也。 ○释曰：皆谓盈多。 讠凶讼、满溢，皆盈多也。 ○注《诗》曰：降此鞠讠凶。 ○释曰：《小雅节南山》文。 毛传云：鞠，盈。 讠凶，讼也。 郑笺云：盈犹多也。 以盈者必多，故郑转云盈犹多也。 孔、魄、哉、延、虚、无、之、言，间也。 （孔穴、延、魄、虚、无皆有间隙。 馀未详。）[疏]孔魄至间也。 ○释曰：间谓间隙也。 孔者，孔穴。 《小雅角弓》云：如酌孔取。 魄者，形也，谓月之无光之处名魄也。 《康诰》云：惟三月哉生魄。 延者，今墓道也。 虚、无者，空无所有也。 是皆有间隙也。 瘗、幽、隐、匿、蔽、窜，微也。 （微谓逃藏也。 《左传》曰：其徒微之。 是也。 ○瘗，于计切。 匿，女力切。）[疏]瘗幽至微也。 ○释曰：微谓逃藏也。 瘗者，埋藏之微也。 幽者，深微也。 隐者，潜隐而微也。 匿者，舍人曰：藏之微也。 蔽者，覆障使微也。 窜者，行之微也。 是皆微昧不显扬也。 ○注《左传》至是也。 ○释曰：案昭十七年传云：楚白公胜作乱，杀子西、子期，叶公子高至，遇箴尹因帅其属将与白公，子高曰：微二子者，楚不国矣。 弃德从贼，其可保乎？ 乃从叶公。 使与国人以攻白公。 白公奔山而缢，其徒微之。 是也。 讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、废、尼、定、曷、遏，止也。 （妥者，坐也。 怀者，至也。 按，抑，按也。 替、废皆止住也。 戾、底义见《诗》。 《国语》曰：戾久将底。 《孟子》曰：行或尼之。 今以逆相止为遏。 徽未详。 ○妥，他果切。 遏，乌曷切。）[疏]讫徽至止也。 ○释曰：皆谓止住也。 讫者，终止也。 妥者，坐止也。 怀，至止也。 安，休止也。 按、抑、替、废、皆止住也。 《大雅》云：以按徂旅。 《小雅》云：勿替引之。 定者，静止也。 曷者，俗以抑止为曷。 今以逆相止为遏。 馀皆见注。 ○注戾底至尼之。 ○释曰：云戾、底义见《诗》者，《小雅采菽》云：亦是戾矣。 底者，在物之下，是亦止也。 凡注言见《诗》，今《毛诗》无者，盖在齐、鲁、韩《诗》也。 云《国语》曰：戾久将底也，案《晋语》云：文公在翟十二年，狐偃曰：日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。 吾曰奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。 今戾久矣，戾久将底，底着滞淫，谁能兴之？ 盍速行乎！ 是其事也。 云《孟子》曰：行或尼之者，案《孟子》：鲁平公将见孟子，嬖人臧仓止之。 乐正子见孟子，曰：克告于君，君为来见也，嬖人有臧仓沮君，君是以不来也。 曰：行或使之，止或尼之，行止非人所能也。 吾之不遇鲁侯，天也。 臧氏之子焉能使予不遇哉？ 是其事也。 此云行或尼之者，所见本异，或传写误。 豫、射，厌也。 （《诗》曰：服之无ル。 豫未详。 ○射音亦。）[疏]豫、射，厌也。 ○释曰：谓厌倦也云。 ○注《诗》曰：服之无ル。 ○释曰：诗曰者，《周南葛覃》文也。 烈、绩，业也。 （谓功业也。）[疏]烈、绩，业也。 ○释曰：谓功业也。 烈者，《周颂执竞》云：无竞维烈。 绩者，《大雅文王有声》云：维禹之绩。 绩、勋，功也。 （谓功劳也。）[疏]绩、勋，功也。 ○释曰：谓功劳也。 绩者，《虞书大禹谟》云：嘉乃丕绩。 勋者，案《周礼司勋职》云：王功曰勋。 郑注云：辅成王业若周公。 功、绩、质、登、平、明、考、就，成也。 （功绩皆有成。 《诗》曰：质尔民人。 《礼记》曰：年? 不登。 《? 梁传》曰：平者成也。 事有分明，亦成济也。）[疏]功绩至成也。 ○释曰：皆谓成济也。 勋、功、绩、业皆有成也。 事有分明亦成济也。 《舜典》云：三载考绩。 《周颂敬之》云：日就月将。 皆言成功也。 ○注《诗》曰至成也。 ○释曰：云《诗》曰：质尔民人者，《大雅抑》篇文。 云《礼记》曰：年? 不登者，下《曲礼》文。 云《? 梁传》曰：平者成也者，宣十五年文也。 梏、梗、较、? 、庭、道，直也。 （梏、梗、较、? 、皆正直也。 《诗》曰：既庭且硕。 ?道无所屈。 ○梏音谷。 较音角。 ?，他顶切。）[疏]梏梗至直也。 ○释曰：梏、梗、较、? 皆正直也。 庭，条直也。 道者，? 道无所屈。 ○注诗曰：既庭且硕。 ○释曰：《小雅大田》文。 密、康，静也。 （皆安静也。）[疏]密、康，静也。 ○释曰：皆安静也。 《周颂昊天有成命》：夙夜基命宥密。 《大雅生民》云：不康? 祀。 豫、宁、绥、康、柔，安也。 （皆见《诗》、《书》。）[疏]豫宁至安也。 ○释曰：皆安乐也。 《大雅板田》云：不敢戏豫。 《虞书大禹谟》云：万邦咸宁。 《商书大甲》云：抚绥万邦。 《大雅民劳》云：汔可小康。 《虞书舜典》云：柔远能迩。 平、均、夷、弟，易也。 （皆谓易直。）[疏]平均至易也。 ○释曰：易者不难也。 和平、均一皆易直也。 《周颂天作》云：岐有夷之行。 《大雅? 酌》云：岂弟君子。 矢，弛也。 （弛，放）弛，易也。 （相延易。 ○矢、弛并音尸纸切。）[疏]矢弛至易也。 ○释曰：郭云：弛，放也。 以弓释弦曰弛，故云弛，放。 《礼记杂记》云：一张一弛。 弛又为易，为相延易也。 希、寡、鲜，罕也。 （罕亦希也。）鲜，寡也。 （谓少。 ○鲜。 息浅切。）[疏]希寡至寡也。 ○释曰：皆简少之称也。 《论语》云：希不失矣。 《易说卦》云：巽为寡发。 《大雅篇》云：鲜不为则。 郭云：罕亦希也。 《郑风大叔于田》云：叔发罕忌。 鲜又为寡。 转互相训，皆谓希少尔。 酬、酢、侑，报也。 （此通谓相报答，不主于饮酒。 ○酢音昨。）[疏]酬、酢、侑，报也。 ○释曰：皆相报答也。 郭云此通谓相报答，不主于饮酒者，以饮酒之礼，主人酌酒于宾曰献；宾既卒爵，洗而酌主人曰酢；主人既卒酢爵，又酌自饮，卒爵，复酌进宾曰酬。 故说者以酬、酢主谓饮酒相报答。 郭以《易系辞》云可与酬酢，谓应对万物也。 《小雅楚茨》云：万寿攸酢。 是神报主人也。 故云不主于饮酒。 侑者，案《公食大夫礼》宾三饭之后，云公受宰夫束帛以侑。 注云：束帛，十端帛也。 侑犹劝也。 主国君以为食宾殷勤之意，未至，复发币以劝之，欲其深安宾也。 是侑者，主人所以报宾也。 毗刘，暴乐也。 （谓树木叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》。 ○暴音剥。 乐音洛。）[疏]毗刘，暴乐也。 ○释曰：舍人曰：毗刘，爆乐之意也。 木枝叶稀疏不均，为爆乐。 郭云谓树叶缺落，荫疏爆乐，见《诗》者，《大雅桑柔》云：捋采其刘。 毛传云：刘，爆烁而希也。 是矣。 冥见{髟矛}，? 离也。 （谓草木之丛茸翳{艹会}也。 ?离即弥离，弥离犹蒙茏耳。 孙叔然字别为义，失矣。 ○冥见音陌。 {髟矛}音蒙。）[疏]冥见{髟矛}，? 离也。 ○释曰：郭云：谓草木之丛茸翳{艹会}也。 ?离即弥离，弥离犹蒙茏耳。 孙叔然字别为义，失矣。 郭以时验而为此解。 孙氏每字各别为义，故云失矣。 蛊、讠舀、贰，疑也。 （蛊惑有贰心者，皆疑也。 《左传》曰：天命不讠舀。 ○讠舀音滔△）[疏]蛊、讠舀、贰，疑也。 ○释曰：皆谓疑惑也。 ○注蛊惑至不讠舀。 ○释曰：云蛊惑有贰心者皆疑也者，案昭元年《左传》：晋赵孟问于医和曰：何谓蛊？ 对曰：淫溺惑乱之所生也。 于文，皿虫为蛊，? 之飞亦为蛊。 在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。 是蛊惑也。 贰者，心疑不一也。 《大雅大明》云：无贰尔心。 毛传云：无敢怀贰心也。 云《左传》曰：天命不讠舀者，哀十七年叶公子高辞也。 桢、翰、仪，? 也。 （《诗》曰：维周之翰。 仪表亦体? 也。）[疏]桢、翰、仪，? 也。 ○释曰：舍人曰：桢，正也，筑墙所立两木也。 翰所以当墙两边障土者也。 《大雅生民》云：维周之桢。 又《崧高》云：维周之翰。 仪表亦体? 也。 弼、? 、辅、比，亻甫也。 （《书》曰：天威? 忱。 《易》曰：比，辅也。 亻甫犹辅也。 ○? 音匪。 比，毗志切。 亻甫音甫。）[疏]弼、? 、辅、比，亻甫也。 ○释曰：亻甫犹辅也。 弼者，《商书说命》云：梦帝赉子良弼。 ?者，《周书康诰》云：天威? 忱。 辅者，《商书汤誓》云：尔尚辅予一人。 比者，《易比卦彖》云：比，辅也。 疆、界、边、卫、圉，垂也。 （疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉，皆在外垂也。 《左传》曰：聊以固吾圉也。 ○圉音语。）[疏]疆界至垂也。 ○释曰：谓四垂也。 郭云：疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉皆在外垂也。 舍人曰：圉，拒边垂也。 孙炎曰：圉，国之四垂也。 ○注《左传》曰：聊以固吾圉也。 ○释曰：隐十一年郑伯辞也。 昌、敌、︹、应、丁，当也。 （书曰：禹拜昌言。 ︹者，好与物相当值。）[疏]昌敌至当也。 ○释曰：皆相当也。 昌者，言当也。 敌者，仇匹相当也。 文六年《左传》曰：敌惠敌怨。 ︹者，好与物相当值。 应者，对当也。 《大雅下武》云：应侯顺德。 丁者，《云汉》云：宁丁我躬。 ○注《书》曰：禹拜昌言。 ○释曰：《虞书大禹谟》文。 氵孛、肩、摇、动、蠢、迪、ㄈ、厉，作也。 （氵孛然，兴作貌。 蠢，动作。 《公羊传》曰：ㄈ甚也。 《? 梁传》曰：始厉乐矣。 肩见《书》。 迪未详。）[疏]氵孛肩至作也。 ○释曰：皆兴作也。 氵孛然，兴作貌。 庄公十一年《左传》云：禹汤罪已，其兴也氵孛然。 肩者，胜任之作也。 摇者，《考工记矢人》云：夹而摇之，以视其丰杀之节也。 动者，《商书咸有一德》云：德惟一，动罔不吉。 蠢者，《乡饮酒义》云：春之为言蠢也。 ㄈ者，始作也。 厉者，《方言》云：厉、? ，为也。 瓯越曰? ，吴曰厉。 为亦作也。 ○注《公羊》至乐矣。 ○释曰：云《公羊传》曰：ㄈ甚也者，隐九年云：三月庚辰，大雨雪。 何以书？ 记异也。 何异尔？ ㄈ甚也。 云《? 梁传》曰：矢厉乐矣者，隐五年云：九月，考仲子之宫。 ．．．．．．初献六羽，始僭乐矣。 尸子曰：舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。 初献六羽，始厉乐矣。 兹、斯、咨、╃、已，此也。 （╃、已皆方俗异语。 ○╃音紫。）[疏]兹斯至此也。 ○释曰：此者对彼之称，言近在是也。 兹者，《虞书大禹谟》云：念兹在兹。 斯者，《召南殷其雷》云：何斯违斯。 咨与兹同。 ╃、已与此皆音相近，故得为此也。 郭云：╃、已皆方俗异语。 嗟、咨，? 差也。 （今河北人云? 差叹。 音兔? 。○? 差音嗟。）[疏]嗟、咨，? 差也。 ○释曰：皆叹也。 《周南卷耳》云：嗟我怀人。 《尧典》云：畴咨，若时登庸。 郭云：今河北人云? 差叹。 闲、狎、串、贯，习也。 （串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然。 ○串，五患切。 贯音惯。）[疏]闲狎至习也。 ○释曰：皆便习也。 庄二十二年《左传》曰：赦其不闲于教训。 《曲礼》曰：贤者狎而敬之。 《大雅皇矣》云：串夷载路。 《齐风猗嗟》云：射则贯兮。 皆是习也。 郭云串，厌串；贯，贯忄大也，今俗语皆然者，当时晋时有此厌串、贯忄大之语，故以为证也。 曩、尘、伫、淹、留，久也。 （尘垢、伫企、淹滞皆稽久。）[疏]曩尘至久也。 ○释曰：曩? 、尘垢、伫企、淹滞、留止皆稽久也。 通见《诗》、《书》。 逮、及、暨，与也。 （《公羊传》曰：会及暨皆与也。 逮亦及也。）[疏]逮、及、暨，与也。 ○释曰：皆相亲与也。 ○注《公羊》至及也。 ○释曰：云《公羊传》曰：会及暨皆与也者，隐元年文也。 云逮亦及也者，《方言》文。 骘、假、格、陟、跻、登，升也。 （《方言》曰：鲁卫之间曰骘，梁益曰格。 《礼记》曰：夭王登遐。 《公羊传》曰：跻者何？ 升也。 ○骘音质。 假音遐。）[疏]骘假至升也。 ○释曰：皆谓升上。 陟者，《周南卷耳》云：陟彼高冈。 馀见注。 ○注《方言》至升也。 ○释曰：《方言》曰者，案彼云：蹑、郅（音质）、? （音企）、彳各、跻、? 龠（音跃），登也。 自关而西，秦晋之间曰蹑，东齐海岱之间谓之跻，鲁卫曰郅，梁益之间曰彳各，或曰? 。骘、郅，格、彳各，音义同。 云《礼记》曰：天王登遐者，下《曲礼》文。 云《公羊传》曰：跻者何？ 升也者，文公二年文也。 挥、? 、歇、涸，竭也。 （《月令》曰：无漉陂池。 《国语》曰：水涸而成梁。 挥振去水亦为竭。 歇，通语。 ○涸音鹤。）[疏]挥? 至竭也。 ○释曰：皆谓竭尽也。 挥者，郭云：挥振去水亦为竭。 《曲礼》曰：执玉器者弗挥。 是也。 ?即漉也。 郭云歇，通语，谓歇即歇之通语也。 涸，水竭也。 ○注《月令》至成梁。 ○释曰：云《月令》云：无漉陂池者，按《月令》：仲春之月：是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。 郑注云：顺阳养物也。 畜水曰陂，穿地通水曰池。 云《国语》曰：水涸而成梁者，案《周语》：定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘楚。 单子归，告王曰：陈侯不有大咎，国必亡。 王曰：何故？ 对曰：夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒，故先王之教曰：雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而? 城郭宫室。 今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。 引之者，证涸为水竭。 扌臣、拭、刷，清也。 （振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为? 清。 扌臣音振。 刷，所劣切。）[疏]扌臣、拭、刷，清也。 ○释曰：郭云：振讯、扌文拭、扫刷，皆所以为? 清。 《礼记丧大记》云：扌臣用巾。 哀十四年《公羊传》云：反袂拭面。 《周礼凌人职》云：夏，颁冰掌事，秋，刷。 后郑云：秋凉冰不用，可以清除其室。 鸿、昏、于、显、间，代也。 （鸿雁知运代。 昏主代明，明亦代昏，显即明也。 间错亦相代。 于义未详。 ○于音乌。 间音涧。）[疏]鸿昏至代也。 ○释曰：皆谓更代也。 云鸿雁知运代者，鸿雁之属，九月而南，正月而北，是知其时运而更代南北也。 云昏主代明者，释经昏字也。 日入后二刻半为昏，昏来则明往，故云昏主代明。 云明亦代昏者，释经显也，显即明也。 云间错亦相代者，谓间厕交错亦相更代也。 《仪礼乡饮酒》云：乃间歌《鱼丽》。 郑注云：间，代也。 谓一歌则一吹。 是也。 又《周颂桓》篇云：皇以间之。 饣盍、饣襄，馈也。 （《国语》曰：其妻饣盍之。 ○饣盍音叶。 饣襄音饷。 馈音? 匮。）[疏]饣盍、饣襄，馈也。 ○释曰：饣盍者以食遗与也。 野食曰饣盍。 舍人曰：饣襄，自家之野也。 ○注《国语》曰：其妻饣盍之。 ○释曰：《晋语》云：臼季使，舍于冀野。 冀缺耨，其妻饣盍之，敬，相待如宾。 从而问之，冀芮之子，与之归。 既复命，而进之曰：臣得贤人，敢以告。 是也。 迁、运，徙也。 （今江东通言迁徙。）[疏]迁、运，徙也。 ○释曰：皆谓移徙也。 《大雅皇矣》云：帝迁明德。 《易》曰：日月运行。 郭云今江东通言迁徙者，时验而言也。 秉、拱，执也。 （两手持为拱。）[疏]秉、拱，执也。 ○释曰：皆谓持执也。 《周书金?》云：植璧秉? 。郭云两手持为拱。 《老子》云：虽有拱璧。 ?、熙，兴也。 （《书》曰：庶绩咸熙。 ?见《周官》。 ○? ，许金切。）[疏]? 、熙，兴也。 ○释曰：皆谓兴作。 郭云《书》曰：庶绩咸熙者，《虞书舜典》文。 云? 见《周官》者，《周官》即《周礼》也。 《笙师职》云：大丧，? 其乐器。 郑注：? ，兴也。 兴谓作之。 卫、蹶、假，嘉也。 （《诗》曰：《假乐》，嘉成王也。 馀未详。 ○蹶，居卫切。 假音暇。）[疏]卫、蹶、假，嘉也。 ○释曰：谓嘉美也。 郭云《诗》曰：《假乐》嘉成王也者，《大雅假乐》篇叙也。 废、税、赦，舍也。 （《诗》曰：召伯所税。 舍，放置。 ○舍音舍。）[疏]废、税、赦，舍也。 ○释曰：皆舍置也。 废者，宣八年《公羊传》云：废其无声者。 赦者，放置也。 《虞书舜典》云：眚灾肆赦。 郭云《诗》曰：召伯所税者，《召南甘棠》文也。 栖迟、憩、休、苦、[A090]、鼻隶、? ，息也。 （栖迟、游息也。 苦劳者，宜止息。 憩见《诗》。 [A090]、鼻隶、? 皆气息貌。 今东齐呼息为? 也。 ○憩，去例切。 [A090]，苦怪切。 鼻隶，词戒切。 ?，许四切。）[疏]栖迟至息也。 ○释曰：皆止息也。 舍人曰：栖? ，行步之息。 郭云：栖? ，游息也。 《陈风衡门》云：衡门之下，可以栖? 。憩者，《召南甘棠》云：召伯所憩。 休者，止而息也。 《周南汉广》云：不可休息。 苦者，郭云：苦劳者，宜止息。 [A090]、鼻隶、? 者，郭云：皆气息貌。 案《方言》云：饣息（消息）、喙、? ，息也。 周郑宋沛之间曰饣息，自关而西、秦晋之间或曰喙，或曰饣息，东齐曰? 。故郭云今东齐呼息为? 也。 供、峙、共，具也。 （皆谓备具。 ○峙，直纪切。 供音恭。）[疏]供、峙、共，具也。 ○释曰：皆谓备具也。 供者，《论语》云：子路共之。 供、共音义同。 峙者，《周书费誓》云：峙乃糗粮。 《周颂臣工》云：┖乃钱? 。峙、┖音义同。 共者，《小雅小?》云：靖共尔位。 忄某、怜、惠，爱也。 （忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。 ○忄某音某。）[疏]忄某、怜、惠，爱也。 ○释曰：爱谓宠惜也。 《方言》云：怃（亡辅切）、忄奄（音掩）、怜、牟，爱也。 韩郑曰怃，晋卫曰忄奄，汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，秦或曰怜。 怜，通语也。 故郭云：忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。 忄某、怃音义同。 惠者，仁爱也。 《邶北风》云：惠而好我。 娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶，动也。 （娠犹震也。 《诗》曰：忧心且妯，无感我? 兮，或寝或讹。 蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。 ○娠音振。 妯音抽。）[疏]娠蠢至动也。 ○释曰：皆谓动作。 娠者，《说文》云：妊、娠，动也。 郭云娠犹震也者，以《大雅生民》云：载震载夙。 昭元年《左传》曰：邑姜方震大叔。 哀元年《左传》曰：后缗方震。 皆谓有身为震，故云娠犹震也。 蠢者，郭云：蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。 《小雅采芑》云：蠢尔蛮荆。 震者，《大雅常武》云：震惊徐方。 {难心}者，恐动也。 《商颂长发》云：不{难心}不竦。 骚者，《大雅常武》云：徐方绎骚。 蹶者，《大雅绵》篇云：文王蹶厥生。 ○注《诗》曰至或讹。 ○释曰：云《诗》曰：忧心且妯者，《小雅鼓锺》文。 云无感我? 兮者，《周南野有死?》文。 云或寝或讹者，《小雅无羊》文。 覆、察、副，审也。 （覆校、察视、副长皆所为审谛。）[疏]覆、察、副，审也。 ○释曰：郭云：覆校、察视、副长皆所为审谛。 覆者，《月令季春》云：命舟牧覆舟，五覆五反。 察者，《周书吕刑》云：惟察惟法。 副者，次长之称。 契、灭、殄，绝也。 （今江东呼刻断物为契断。 ○契，苦结反。）[疏]契、灭、殄，绝也。 ○释曰：皆谓断绝。 契者，郭云：今江东呼刻断为契断。 定九年《左传》曰：尽借邑人之车，契其轴。 杜注云：契，刻也。 灭者，《小雅正月》云：宁或灭之。 殄者，《大雅桑柔》云：不殄心忧。 郡、臻、仍、乃、侯，乃也。 （乃即乃。 馀未详。）[疏]郡臻至乃也。 ○释曰：乃语辞也。 乃、乃音义同。 《大雅绵》篇云：乃慰乃止。 是也。 迪、繇、训，道也。 （义皆见《诗》、《书》。 ○繇音由。）[疏]迪、繇、训，道也。 ○释曰：《虞书大禹谟》曰：惠迪吉。 《小雅巧言》云：秩秩大猷。 猷、繇音义同。 《周书顾命》云：命汝嗣训。 佥、咸、胥，皆也。 （东齐曰胥，见《方言》。 ○佥，七廉切。）[疏]佥、咸、胥，皆也。 ○释曰：谓众皆也。 《舜典》云：佥曰：伯禹作司空。 《商书》云：咸有一德。 郭云东齐曰胥，见《方言》者，案《方言》云：佥、胥，皆也。 自山而东、五国之郊曰佥，东鲁曰胥。 是也。 育、孟、耆、艾、正、伯，长也。 （育、养亦为长，正、伯皆官长。 ○长，丁丈反。）[疏]育孟至长也。 ○释曰：皆谓长上也。 郭云：育、养亦为长。 《邶谷风》云：既生既育。 郑笺云：育谓长老也。 孟，庶长也。 又《周书康诰》云：王若曰孟侯。 孔安国云：孟，长也，五侯之长。 耆、艾皆老长也。 《曲礼》曰：五十曰艾，服官政。 六十曰耆，指使。 正、伯皆官长。 《大雅云汉》云：以戾庶正。 《盘庚》云：邦伯师长。 艾，历也。 （长者多更历。）[疏]艾，历也。 ○释曰：艾又为历。 郭云：长者多更历。 厂禾、秭、算，数也。 （厂禾，厂禾数也。 今以十亿为秭。 《论语》云：何足算也。 ○秭音姊。 算音? 。）[疏]厂禾、秭、算，数也。 ○释曰：皆? 数也。 郭云：厂禾，厂禾数也。 推律所生之数。 《虞书大禹谟》云：天之厂禾数在汝躬。 秭者，《周颂丰年》云：万亿及秭。 毛传云：数亿至万曰亿。 数亿至亿曰秭。 郭云今以十亿为秭者，以时验而言也。 ○注《论语》至算也。 ○释曰：案《论语》：子贡问曰：今之从政者何如？ 子曰：噫！ 斗筲之人，何足算也。 郑曰：算，数也。 历，傅也。 （傅近。 ○历音厂禾）[疏]历，傅也。 ○释曰：谓近傅也。 隐十一年《左传》云：庚辰，傅于许。 艾、历、? 见、胥，相也。 （? 见谓相视也。 《公羊传》曰：胥盟者何？ 相盟也。 艾、历未详。 ○? 见音脉。）[疏]艾历至相也。 ○释曰：皆谓相共也。 ?见者，郭云：? 见谓相视也。 《说文》云：? 见，邪视也。 郭云《公羊传》曰：胥盟者何？ 相盟也者，桓三年文。 ?、乱、靖、神、弗、氵屈，治也。 （《论语》曰：予有乱臣十人。 氵屈，《书》叙作汨，音同耳。 神，未详。 馀见《诗》、《书》。 ○氵屈音骨。）[疏]? 乱至治也。 ○注《论语》至《诗》、《书》。 ○释曰：皆治理也。 舍人曰：乱，义之治也。 孙炎曰：乱，治之理也。 云《论语》曰：予有乱臣十人者，《泰伯》篇文也。 氵屈，《书》叙作汨，音同耳者，《虞书》叙云：帝? 下土，方设居方，别生分类，作《汨作》。 孔传云：汨，治。 作，兴也。 言其治民之功兴，故为《汨作》之篇，亡。 云馀并见《诗》、《书》者，《舜典》云：有能俾? ？《小雅菀柳》云：俾予靖之。 《大雅生民》云：? 厥丰草。 弗、? 音义同。 颐、艾、育，养也。 （汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云。）[疏]颐、艾、育，养也。 ○释曰：颐者，《易》曰：颐贞吉。 育者，《易无妄》：象曰：先王以茂对时育万物。 郭云汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云者，案《方言》云：台、胎、陶、鞠，养也。 晋卫燕赵曰台（音颐），陈楚韩郑之间曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之间曰胎，或曰艾。 是也。 氵犬、浑、陨，坠也。 （氵犬、浑皆水落貌。 ○氵犬，姑犬切。 浑，故本切。）[疏]氵犬、浑、陨，坠也。 ○释曰：皆坠落也。 郭云：氵犬、浑皆水落貌。 《春秋》僖公十六年经云：星陨如雨。 际、接、? ，捷也。 （捷谓相接续也。 ○? ，所甲切。）[疏]际、接、? ，捷也。 ○释曰：郭云：捷谓相接续也。 际者相会之捷也。 《左传》曰：尔未际也。 《小雅菀柳》云：无自瘵焉。 郑笺云：瘵，接也。 接者，《曾子问》云：接祭而巳。 谓捷速而祭也。 ?者未详。 毖、神、溢，慎也。 （神未详。 馀见《诗》、《书》。 ○毖音衤必）[疏]毖、神、溢，慎也。 ○释曰：谓谨慎也。 毖者，《周官洛诰》云：夙夜毖祀。 溢者，舍人曰：溢，行之慎。 《周颂维天之命》云：假以溢我。 故注云见《诗》、《书》。 郁陶、繇，喜也。 （《孟子》曰：郁陶思君。 《礼记》曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。 犹即繇也。 古今字耳。 ○繇音由。）[疏]郁陶、繇，喜也。 ○释曰：皆谓欢悦。 郁陶者，心初悦而未畅之意也。 ○注《孟子》至字耳。 ○释曰：云《孟子》曰：郁陶思君者，案《孟子》云：象往入舜官，舜在床琴。 曰：郁陶思君尔。 忸怩。 赵氏注云：象见舜生在床鼓琴，愕然，反辞曰：我郁陶思君，故来。 尔，辞也。 忸怩而惭，是其情也。 云《礼记》曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹者，下《檀弓》文。 郑注云：陶，郁陶也。 咏，呕也。 犹当为摇声之误也。 摇谓身动摇也。 秦人犹、摇声相近。 云犹即繇也，古今字耳者，言《礼记》犹即此经繇也，古今字异耳。 馘、? 齐，获也。 （今以获贼耳为馘，获禾为? 齐。 并见《诗》。 ○馘，古获切。 ?齐，才细切。）[疏]馘、? 齐，获也。 ○释曰：皆谓克获也。 郭云今以获贼耳为馘者，《大雅皇矣》云：攸馘安安。 毛传云：不服者杀而献其左耳曰馘。 《鲁颂泮水》云：在泮献馘。 郑笺云：馘，所格者之左耳，皆谓临陈格杀之，而取其耳也。 云获禾为? 齐者，《小雅大田》云：此有不敛? 齐。 ?齐者，禾之铺而未束，故云获禾为? 齐。 是并见《诗》也。 阻、艰，难也。 （皆险难。 ○难，乃旦切。）[疏]阻、艰，难也。 ○释曰：皆险难也。 《秦风蒹葭》云：道阻且长。 《商书说命》云：非知之艰。 剡、[B120]，利也。 （诗曰：以我剡耜。 ○剡，羊冉切。 [B120]音略。）[疏]剡、[B120]，利也。 ○释曰：皆耜之利也。 《小雅大田》云：以我覃耜。 剡、覃音义同。 《周颂载芟》云：有略其耜。 [B120]、略音义同。 允、任、壬，佞也。 （《书》曰：而难任人。 允信者，佞人似信。 壬犹任也。 ○任，壬林切。）[疏]允、任、壬，佞也。 ○释曰：皆谓谄佞也。 允，信也。 佞人似信。 任者，孙炎云：似可任之佞也。 《虞书舜典》云：而难任人。 壬犹任也。 《皋陶谟》云：何畏乎巧言、令色、孔壬？ 俾、拼、抨，使也。 （皆谓使令。 见《诗》。）俾、拼、抨、使，从也。 （四者又为随从。 ○拼，北萌切。 抨，烹。）[疏]俾、拼、抨，使也至从也。 ○释曰：皆谓使令、随从也。 郭云见《诗》者，《鲁颂? 宫》云：俾尔炽而昌。 《大雅桑柔》云：{艹并}云不逮。 拼、{艹并}音义同，抨义亦同。 此皆为使令也。 俾、拼、抨、使四者又为随从。 亻襄、仍，因也。 （皆谓因缘。 ○亻襄音穰。）[疏]亻襄、仍，因也。 ○释曰：皆因缘也。 《费誓》曰：无敢寇攘。 郑注云：因其亡失曰攘。 亻襄、攘音义同。 施博士读曰襄。 《周书君?》云：襄我二人。 郭无明说，义得两通。 《论语》云：仍旧贯。 董、督，正也。 （皆谓御正。）[疏]董、督，正也。 ○释曰：皆谓御正也。 《虞书大禹谟》云：董之用威。 《春秋》僖公十二年《左传》云：谓督不忘。 享，孝也。 （享祀，孝道。）[疏]享，孝也。 ○释曰：享祀，孝道也。 《小雅南山》云：享于祖考。 珍、享，献也。 （珍物宜献。 《? 梁传》曰：诸侯不享觐。）[疏]珍、享，献也。 ○释曰：致物于尊者曰献。 珍者，珍物宜献也。 享者，《周礼大行人》云：庙中将币三享。 郑司农云：三享，三献也。 郭云《? 梁传》曰：诸侯不享觐者，隐五年文。 纵、缩，乱也。 （纵放、掣缩，皆乱法也。）[疏]纵、缩，乱也。 ○释曰：放纵、掣缩，皆乱法也。 《大雅民劳》云：无纵诡随。 探、篡、俘，取也。 （《书》曰：俘厥宝玉。 篡者，夺取也。 探者，摸取也。 ○探音贪。 篡，初患切。 俘音孚。）[疏]探、篡、俘，取也。 ○释曰：郭云：探者，摸取也。 篡者，夺取也。 李巡曰：囚敌曰俘。 伐执之曰取。 ○注书曰至取也。 ○云书曰：俘厥宝玉者，《商书》叙云：夏师败绩，汤遂从之，遂伐三? ?，俘厥宝玉。 孔氏云：俘，取也。 徂、在，存也。 （以徂为存，犹以乱为治，以曩为? ，以故为今。 此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。）[疏]徂、在，存也。 ○释曰：《郑风出其东门》：匪我思且。 郑笺云：非我思存也。 徂、且音义同。 在训存者，常语也。 上云：徂，往也。 往则非存，故郭氏引类以晓人也。 云美恶不嫌同名者，案隐七年《公羊传》云：贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。 何休云：若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文美恶不嫌同辞。 是也。 若此篇往也、死也，亦称徂，是恶也；存也，亦称徂，是美也。 各有其义，故称美恶不嫌同名。 在、存、省、士，察也。 （《书》曰：在? 玑玉衡。 士，理官，亦主听察。 存即在。）[疏]在存至察也。 ○释曰：谓审察也。 《虞书舜典》云：在? 玑玉衡，以齐七政。 存即在也。 省谓视察。 《论语》云：吾日三省吾身。 士者，理狱之官，亦主听察。 《虞书舜典》：舜命皋陶云：汝作士。 烈、? ，馀也。 （晋卫之间曰蘖，陈郑之间曰烈。 ○? ，五割反。）[疏]烈、? ，馀也。 ○释曰：谓遗馀也。 《诗大雅云汉》叙云：宣王承厉王之烈。 李巡曰：? ，槁木之遗也。 《商书盘庚》云：若颠木之有由蘖。 ?、蘖音义同。 郭云晋卫之间曰蘖，陈卫之间曰烈者，《方言》文。 迓，迎也。 （《公羊传》曰：跛者迓跛者。）[疏]迓，迎也。 ○释曰：谓相逢迎也。 ○注《公羊》至跛者。 ○释曰：云《公羊传》曰：跛者迓跛者，此成二年传文。 案彼云：晋? 克与臧孙许同时而聘于齐。 萧同侄子者，齐君之母也；踊于? ?而窥客，则客或跛或眇。 于是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。 是也。 引之以证迓为迎也。 宣三年《左传》曰：狂狡辂郑人。 杜注云：辂，迎也。 《周礼秋官》有讶士，及《聘礼》云：厥明，讶于馆。 郑注皆云：讶，迎也。 《召南鹊巢》云：百两御之。 郑注云：御，迎也。 字形虽别，音义实同。 盖以作非一人，致兹异也。 当以迓为正字，馀皆假借。 元、良，首也。 （《左传》曰：狄人归先轸之元。 良，未闻。）[疏]元、良，首也。 ○释曰：谓头首也。 郭云《左传》曰：狄人归先轸之元者，僖三十三年，狄伐晋，及箕。 八月戊午，晋侯败狄于箕。 ?缺获白狄子。 先轸曰：匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？ 免胄入狄师，死焉。 狄人归其元，面如生。 是也。 又证元为首。 良，未详。 荐、挚，臻也。 （荐，进也。 挚，至也。 故皆为臻至也。 ○荐，曹练切。）[疏]荐、挚，臻也。 ○释曰：臻，至也。 荐进、执挚皆所以表至也。 赓、扬，续也。 （《书》曰：乃赓载歌。 扬，未详。 ○赓，古孟切。）[疏]赓、扬，续也。 ○释曰：谓相继续也。 郭云《书》曰：乃赓载歌者，《虞书益稷》文。 ?、礻危，祖也。 （? ，付也。 付新死者于祖庙。 礻危，毁庙主。 ○礻危音鬼。）[疏]? 、礻危，祖也。 ○释曰：谓先祖也。 说文云：? ，后死者合食于先祖也。 郭云：? ，付也，付新死者于祖庙。 《士虞记》云：明日于其班? 。毁庙之主名礻危。 即，尼也。 （即犹今也。 尼者近也。 《尸子》曰：悦尼而来远。 ○尼，女乙切。）[疏]即，尼也。 ○释曰：尼，近也。 言即今相近也。 尼，定也。 （尼者止也，止亦定。）[疏]尼，定也。 ○释曰：尼诂为止，止即定。 舍人曰：尼者私之定也。 迩、几、? 匿，近也。 （? 匿，亲近也。 ○几音机。 ?匿，女乙切。）[疏]迩、几、? 匿，近也。 ○释曰：皆谓殆近也。 迩者，《郑风东门之? 单》云：其室则迩。 几者，《聘义》曰：日几中而后礼成。 ?匿者，郭云：亲近也。 《小雅菀柳》云：无自? 匿焉。 妥、安，坐也。 （《礼记》曰：妥而后传命。 ○妥，他可切。）[疏]妥、安，坐也。 ○释曰：妥定之坐也。 ○注《礼记》至传命。 ○释曰：云：《礼记》曰：妥而后传命者，案《士相见礼》云：凡言非对也，妥而后传言。 郑注云：凡言，谓巳为君言事也。 妥，安坐也。 传言，犹出言也。 此言《礼记》曰：妥而后传命者，传写误也。 或所见本异。 貉、缩，纶也。 （纶者绳也，谓牵缚缩貉之。 今俗语亦然。 ○貉音陌。）[疏]貉、缩，纶也。 ○释曰：郭云：缩者绳也，谓牵缚缩貉之。 今俗语亦然。 据时验而言也。 《大雅绵》篇云：其绳则直，缩板以载。 貉、? 莫、安，定也。 （皆静定。 见《诗》。 ○? 莫音莫。）[疏]貉、? 莫、安，定也。 ○释曰：皆静定也。 《大雅皇矣》云：貊其德音。 毛传云：貉，静也。 郑笺云：德应和曰貉。 ?莫者，《皇矣》又云：求民之莫。 郑笺云：求民之定。 谓所归就也。 貉貊、? 莫莫音义同。 安者，《小雅斯干》云：乃安斯寝。 伊，维也。 （发语辞。）伊、维，侯也。 （《诗》曰：侯谁在矣。 互相训。）[疏]伊维也至侯也。 ○释曰：皆发语辞。 转互相训。 《邶谷风》云：伊余来? 。《大雅大明》云：维此文王。 《小雅六月》云：侯谁在矣。 时、? ，是也。 （《公羊传》曰：? 来者何？ 是来也。 ○? 音石。）[疏]时、? ，是也。 ○释曰：是，此也。 《秦风驷[A164]》云：奉时辰牡。 郭云《公羊传》曰：? 来者何？ 是来也者，案《春秋》桓五年冬，州公如曹。 六年春，正月，? 来。 《公羊传》曰：? 来者何？ 犹曰是人来也。 引之证? 为是也。 卒、猷、假、辍，已也。 （猷、假未详。 ○卒，子恤切。 辍，丁劣切。）[疏]卒猷至已也。 ○释曰：皆谓终已也。 卒者，终尽之巳也。 辍，止巳也。 《论语》曰：? 而不辍。 求、酋、在、卒、就，终也。 （《诗》曰：嗣先公尔酋矣。 成就亦终也。 其馀未详。 ○酋，在由切。）[疏]求酋至终也。 ○释曰：皆谓终尽也。 求者，《大雅下武》云：世德作求。 郭云《诗》曰：嗣先公尔酋矣者，《大雅卷阿》文。 卒者，《邶风日月》云：畜我不卒。 就者，凡事物成就亦终也。 崩、薨、无禄、卒、徂落、殪，死也。 （古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰徂落，舜曰陟方乃死。 ○薨，呼弘切。 殪，于计切。）[疏]崩薨至死也。 ○释曰：此皆死之别称也。 《曲礼》曰：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 郑注云：异死名也。 为人亵其无知若犹不同然也。 自上颠坏曰崩。 薨，颠坏之声。 卒，终也。 不禄，不终其禄。 其之言澌也，精神澌尽也。 又曰：寿考曰卒，短折曰不禄。 郑注云：禄谓有德行，任为大夫、士而不为者，老而死，从大夫之称；少而死，从士之称。 此云无禄者，即彼之不禄也。 但落者，李巡曰：徂落，尧死之称。 郭云：古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰徂落，舜曰陟方乃死者，皆《虞书舜典》文也。 谓之徂落者，盖徂为往也，言人命尽而往落者，若草木叶落也。 殪者，案隐九年《左传》云：衷戎师，前后击之，尽殪。 杜注云：殪，死也。 发布时间：2025-12-30 16:45:10 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/46177.html