标题：卷五 释宫第五 内容： [疏]“释宫第五”。 ○释曰：《易·系辞》云：“王古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。 ”此其始也。 《白虎通》云：“黄帝作宫室。 ”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自于宫。 ”故以“释宫”总之也。 宫谓之室，室谓之宫。 （皆所以通古今之异语，明同实而两名。）[疏]“宫谓”至“之宫”。 ○释曰：别二名也。 郭云：“皆所以通古今之异语，明同实而两名。 ”《释名》云：“宫，穹也，言屋见于垣上穹崇然也。 室，实也。 言人物实满于其中也。 ”是所从言之异耳。 《诗》云：“作于楚宫。 ”又曰：“入此室处。 ”是也。 古者贵贱所居皆得称宫。 故《礼记》曰：“由士命以上，父子皆异宫。 ”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。 是士庶人皆有宫称也。 至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。 牖户之间谓之? ，（窗东户西也。 《礼》云斧? 者，以其所在处名之。）其内谓之家。 （今人称家，义出于此。 ?，倚。）[疏]“牖户”至“之家”。 ○释曰：牖者，户西窗也。 此牖东户西为牖户之间，其处名? 。云“其内”者，其? 内也。 自此? 内即谓之家。 《说文》云：“家，居也。 ”《礼记》云：“已受命，君言不宿于家。 ”郭云：“今人称家，义出于此。 ”言其称家之义，本出于此也。 注“《礼》云”至“名之”。 ○释曰：云“《礼》云斧? ”者，案《觐礼》云：“天子设斧依于户牖之间，左右几。 ”郑注云：“依，如今纟弟素屏风也。 有绣斧文，所以示威也。 斧谓之黼。 ”是也。 云“以其所在处名之”者，言本牖户之间名? 。觐礼天子设屏风之? 于牖户之间，因名此屏风为? 。是以其在? 处，即名之曰? 也。 东西墙谓之序。 （所以序别内外。）[疏]“东西墙谓之序”。 ○释曰：“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。 所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。 《尚书·顾命》云“西序东乡，敷重? 席”、“东序西乡，敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者，皆谓此也。 西南隅谓之奥，（室中隐奥之处。）西北隅谓之屋漏，（《诗》曰：“尚不? 鬼于屋漏。 ”其义未详。）东北隅谓之? ，（? 见《礼》，亦未详。）东南隅谓之{宀交}。 （《礼》曰：“埽室聚{宀交}。 ”{宀交}亦隐ウ。 ?，夷。 ?，要。）[疏]“西南”至“之{宀交}”。 ○释曰：此别宫中四隅之异名也。 云奥者，孙炎云：“室中隐奥之处也。 ”古者为室，户不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。 而祭祀及尊者常处焉。 《曲礼》云：“凡为人子者，居不主奥。 ”是也。 西北隅名屋漏，东北隅名? ，东南隅名{宀交}，{宀交}亦隐ウ之义也，与奥相类。 故郭云亦也。 注“《诗》曰”至“未详”。 ○释曰：云“《诗》曰：尚不? 鬼于屋漏”者，《大雅·抑》篇文也。 郑笺云：“尚无肃敬之心，不惭? 鬼于屋漏，有神见人之为也。 屋，小帐也。 漏，隐也。 礼：祭于奥，既毕，改设馔于西北隅，而? 隐之处，此祭之末也。 ”孙炎云：“屋漏者，当室之白，日光所漏入。 ”郭云“其义未详”者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。 注“? 见《礼》，亦未详”。 ○释曰：李巡云：“东北者，阳始起，育养万物，故曰? 。? ，养也。 ”《说文》亦云。 郭云“亦未详”者，以颐养之字作颐，又室中四隅无取阴阳之义。 与屋漏意同，故云“亦未详”也。 注“《礼》曰：埽室聚? ”。 ○释曰：《既夕记》云：“朔月，童子执帚? 之，左手奉之，从散者而入。 比奠，举席，埽室，聚诸? ，布席如初。 卒奠，埽者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东。 ”是其事也。 ?失谓之阈。 （阈，门限。）枨谓之楔。 （门两旁木。）楣谓之梁。 （门户上横梁。）枢谓之? 畏。 （门户扉枢。）枢达北方谓之落时。 （门持枢者，或达北? 急以为固也。）落时谓之? （道二名也。 ○? 失，干结切。 阈，域。 楔，古黠切。 枢，昌朱切。 ?畏，于回切。 ?音士。）[疏]“? 失谓”至“之? ”。 ○释曰：此别门户上下及两旁之木名也。 ?失者，孙炎云：“门限也。 ”经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。 俗谓之地? 失，一名阈。 《曲礼》云：“不履阈。 ”是也。 枨者，门两旁长木，一名楔。 李巡曰：“枨谓? 困上两旁木。 ”《礼记·玉藻》云：“君入门，士介拂枨。 ”郑注云：“枨，门楔也。 ”楣，即梁也。 吕伯雍云：“门枢之横梁也。 ”郭云：“门户上横梁。 ”《乡射记》云：“堂则物当楣。 ”是也。 枢者门扉，开阖之所由也，一名? 畏。 《易》曰：“枢机之发。 ”是也。 其持枢之木或达北? 急以为牢固者，名落时，? 急即栋也。 落时又名? 。是持枢一木有此二名也。 ?危谓之坫。 （在堂隅。 坫，? ?也。）墙谓之墉。 （《书》曰：“既勤垣墉。 ”）镘谓之? 亏。 （泥镘。）椹谓之? 虔。 （斫木? 质也。）地谓之黝。 （黑饰地也。）墙谓之垩。 （白饰墙也。 ○? 危，古委反。 ?亏，乌。 椹，砧。 ?虔，虔。 黝，于纠反。 垩，于故反。）[疏]“? 危谓”至“之垩”。 ○释曰：此别宫室垣墉及? 饰之名也。 坫者，堂角也，一名? 危。 墙者，室之防也，一名墉。 李巡曰：“谓垣墙也。 ”《郊特牲》曰：“君南乡于北墉下。 ”注云：“社内北墙。 ”是也。 亦为城。 《王制注》云：“小城曰附庸。 ”《大雅·皇矣》云：“以伐崇墉。 ”义得两通也。 镘者，泥镘也，一名? 亏，涂工之作具也。 《论语》曰：“粪土之墙不可? 亏。 ”是也。 椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名? 虔。 孙炎云：“斫木质也。 ”《诗·商颂》云：“方斫是虔。 ”是也。 又名? 质。 《? 梁传》曰：“裘缠? 质以为臬。 ”是也。 以黑饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。 《周礼·守祧职》云：“其祧则守祧黝垩之。 ”是也。 注“在堂隅，坫，? ?也”。 ○释曰：坫名见于经传者有三：案《礼记·明堂位》云：“反坫，出尊，崇坫亢圭。 ”及《论语》：“邦君为两君之好，有反坫。 ”此三者，在两楹之间，以土为之，非此经所谓也。 案《既夕记》云：“设? 于于东堂下，南顺，齐于坫。 ”《士冠礼》云：“爵弁、皮弁、缁布冠各一，执以待于西坫南。 ”则此经所谓也。 郑注云：“坫在堂角。 ”然则堂之东南角为东坫，西南角为西坫。 故郭云：“在堂隅。 坫，? ?也。 ”? ?则端也，言坫是堂角端也。 “《书》曰：既勤垣墉”。 ○释曰：此《周书·梓材》篇文也。 案彼云：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂暨茨。 ”孔《传》云：“如人为室家，已勤立垣墉，惟其当涂暨茨盖之。 ”此喻教化也。 枳谓之? 弋。 （? 也。）在墙者谓之? 军，（《礼记》曰：“不敢县于夫之? 军{? 施}。 ”）在地者谓之臬。 （即门? 也。）大者谓之ㄆ，长者谓之阁。 （别? 弋所在长短之名。 ○枳，徒得反。 ?弋，亦。 ?军，晖。 臬，鱼列反。）[疏]“枳谓”至“之阁”。 ○释曰：此别? 弋所在长短之名也。 ?弋即? 也，一名枳。 置? 弋在墙者，名? 军。 在地及门中者，名臬。 《玉藻》云：“公事自? 西，私事自? 东。 ”是也。 大者名ㄆ，长者名阁也。 “《礼记》曰：不敢县于夫之? 军? 施”。 ○释曰：此《内则》文也。 郑注云：“竿谓之? 施。 ?军，? 弋也。 ”? 谓之台，（积土四方。）有木者谓之榭。 （台上起屋。 ○? ，都。）[疏]“? 谓”至“之榭”。 ○释曰：别台、榭之制也。 积土四方而高者名台，即下云“四方而高者”也，一名? 。李巡云：“积土为之，所以观望。 ”《诗》云：“出其? ?。 ”彼以? 为城台，于此台上有木起屋者名榭。 《月令·仲夏》云：“可以处台榭。 ”谓此也。 鸡栖于弋为? 桀，凿垣而栖为? 时。 （今寒乡穿墙栖鸡，皆见《诗》。 ○? 桀，竭。 垣，袁。 ?时，时。）[疏]“鸡栖”至“为? 时”。 ○释曰：李巡曰：“别鸡所栖之名也。 弋，? 也。 凿墙为鸡作栖曰? 时。 ”“今寒”至“见《诗》”。 ○释曰：云“今寒乡穿墙栖鸡”者，谓苦寒之乡也，避寒，故穿墙以栖鸡。 云“皆见《诗》”者，案《王风·君子于役》云：“鸡栖于? 时。 ”又曰：“鸡栖于桀。 ”是也。 植谓之传，传谓之突。 （户持锁植也。 见《埤苍》。）[疏]“植谓”至“之突”。 ○释曰：植谓户之维持锁者也。 植木为之，因名云。 又名传，又名突也。 文见《埤苍》。 {亡木}谓之梁。 （屋大梁也。）其上楹谓之? 。（侏儒柱也。）谓之? 疾，（柱上? 薄也。 亦名? 开，又曰? 沓。）? 而谓之? ，（即栌也。）栋谓之桴，（屋? 急。）桷谓之榱。 （屋椽。）桷直而遂谓之阅，（谓五架屋际椽正相当。）直不受檐谓之交。 （谓五架屋际椽不直上檐，交于? 急上。）檐谓之? ?。 （屋? 。○{亡木}，亡。 ，力又反。 ?，拙。 ，卞。 ?疾，疾。 ?，节。 桴，浮。 榱，衰。 檐，檐。 ?? ，滴。）[疏]“{亡木}”至“之? ?”。 ○释曰：此别梁柱栋榱之名也。 梁即屋大梁也，一名{亡木}。 ，楹柱也。 其梁上短柱名? 。《礼器》云“藻? ”者，谓画梁上柱为藻文也。 一名侏儒柱，以其短小故也。 者，柱上木名也。 又谓之? 疾，又名? 薄，亦名? 开。 《字林》云：“? 开，柱上方木。 ”是也。 又曰? 沓，是一物五名也。 ?而，一名? ，即栌也，皆谓斗ㄆ也。 《礼器》云“管仲山节”者，谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。 栋，屋? 急也。 一名桴，今屋脊也。 《易》曰：“栋隆吉。 ”是也。 桷，屋椽也，一名榱。 吕沈云：“齐鲁名桷，周人名榱。 ”《易》曰：“鸿渐于木，或得其桷。 ”《左传》子产曰：“栋折榱崩，侨将压焉。 ”是也。 屋椽长直而遂达五架屋际者，名阅。 郭云：“谓五架屋际椽正相当。 ”若其椽直不上于檐者名交，言相交于? 急上也。 郭云：“谓五架屋际椽不直上檐，交于? 急上。 ”屋檐，一名? ?，一名屋? ，又名宇，皆屋之四垂也。 故《士丧礼》曰：“为铭置于宇西阶上。 ”郑注云：“宇，? 。”是也。 容谓之防。 （形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。 见《周礼》。）[疏]“容谓之防”。 ○释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。 一名防，言所以容身防矢也。 一名乏。 《乡射礼》云：“乏三侯道，居侯党之一，西五步。 ”郑注云：“容谓之乏，所以为获者御矢也。 ”谓之乏者，言矢至此力乏也。 郭云：“形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见《周礼》”者，案《夏官·舍人职》云：“以射法治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。 ”郑司农云：“容者乏也，待获者所蔽也。 ”是矣。 连谓之{? 移}。 （堂楼阁边小屋，今呼之{? 移}厨、连观也。 ○{? 移}，丈知反。）[疏]“连谓之{? 移}”。 ○释曰：{? 移}，楼阁边相连小屋名也。 郭云：“堂楼阁边小屋，今呼之{? 移}厨、连观也。 ”屋上薄谓之{? 兆}。 （屋笮。 ○{? 兆}，曜。）[疏]“屋上薄谓之{? 兆}”。 ○释曰：屋上薄一名{? 兆}，今谓之屋笮也。 两阶间谓之乡。 （人君南乡当阶间。）中庭之左右谓之位。 （群臣之侧位也。）门屏之间谓之宁。 （人君视朝所宁立处。）屏谓之树。 （小墙当门中。 ○乡，向。 屏音并。 宁，伫。）[疏]“两阶”至“之树”。 ○释曰：此别君臣之位处也。 人君南面，乡明而治，其位在两阶间，因名云也。 云“中庭之左右谓之位”者，左右犹东西也。 位，群臣之列位也。 案《明堂位》云：“三公，中阶之前，北面东上。 诸侯之位，阼阶之东，西面北上。 诸伯之国，西阶之西，东面北上。 诸子之国，门东，北面东上。 诸男之国，门西，北面东上。 ”是也。 云“门屏之间谓之宁”者，谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。 李巡云：“正门内两塾间曰宁。 ”《曲礼》曰：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面曰朝。 ”是也。 云“屏谓之树”者，屏，蔽也；树，立也。 立墙当门以自蔽也。 李巡曰：“垣当门自蔽名曰树。 ”郭云：“小墙当门中。 ”《礼纬》云：“天子外屏，诸侯内屏。 ”《郊特牲》云：“旅树。 ”郑注云：“旅，道也。 屏谓之树，树所以蔽行道。 ”以此推之，则诸侯内屏，在路门之内。 天子外屏，在路门之外而近应门者矣。 ?谓之门。 （《诗》曰：“祝祭于礻方。 ”）正门谓之应门。 （朝门。）观谓之阙。 （宫门双阙。）宫中之门谓之闱，（谓相通小门也。）其小者谓之闺，小闺谓之ト。 （大小异名。）巷门谓之闳。 （《左传》曰：“盟诸僖闳。 ”闳，巷头门。）门侧之堂谓之塾。 （夹门堂也。）橛谓之? 。（门阃。）阖谓之扉。 （《公羊传》曰：“齿着于门阖。 ”）所以止扉谓之闳。 （门辟旁长橛也。 《左传》曰：“高其? 闳。 ”闳，长? 弋，即门? 也。 ○? ，补耕反。 观，贯。 衡，巷。 塾，熟。 橛，其月反。 ?，鱼列反。）[疏]“? 谓”至“之闳”。 ○释曰：此别门阙之异名也。 李巡曰：“? ，庙门名。 ”其路门之外受朝。 正门一名应门。 应门之外门曰雉门，雉门之旁名观，又名阙。 宫中相通小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名ト。 巷头之门名闳。 门侧之室，夹堂东西者，名塾。 门中之橛名? ，一名阃。 阖，门扇也，一名扉。 于门辟旁树长橛所以止扉者，名闳。 注“《诗》曰：“祝祭于礻方”。 ○释曰：《小雅·楚茨》篇文也。 案礻方本庙门之名，设祭于庙门，因名其祭亦名礻方。 凡礻方有二种，一是正祭之时，既设于庙，又求神于庙门之内。 《郊特牲》云：“索祭祝于礻方。 ”及《诗》云：“祝祭于礻方。 ”注云：“礻方，平生门内之旁，待宾客之处，与祭同日也。 ”二是明日绎祭之时，设馔于庙门外西室，亦谓之礻方。 即《郊特牲》注云：“礻方之礼宜于庙门外之西室。 ”及《礼器》云：“为礻方乎外。 ”是也。 然则庙门内外皆有礻方称。 注“朝门”。 ○释曰：案《诗·大雅》云：“乃立皋门，皋门有伉。 乃立应门，应门将将。 ”郑笺云：“诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门，天子之宫加以库、雉。 ”案郑玄注《周礼·秋官·朝士职》：“王五门：皋、库、雉、应、路也。 ”又曰：“天子诸侯皆有三朝：外朝一、内朝二。 ”其天子外朝一者，在皋门之内、库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。 内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。 燕朝在路门内，大仆掌之。 诸侯之外朝一者，在皋门内、应门外。 内朝二者，亦在路寝门之外内，以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。 注“宫门双阙”。 ○释曰：《周礼·大宰》：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。 ”郑众云：“象魏，阙也。 ”刘熙《释名》云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。 ”《白虎通》云：“阙是阙疑。 义亦相兼。 ”然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏，使人观之谓之观也。 是观与象魏、阙一物而三名也。 以门之两旁相对为双，故云双阙。 注“《左传》曰：盟诸僖闳”。 ○释曰：襄十一年传文也。 案彼云：“季武子将作三军，叔孙穆子曰：‘然则盟诸？ ’乃盟诸僖闳。 ”杜注云：“僖宫之门。 ”是也。 注“《公羊传》曰：齿着于门阖”。 ○释曰：庄十二年传文也。 案彼云：宋万“搏闵公，绝其ㄕ。 仇牧闻君弑，趋而至；遇之于门，手剑而叱之。 万臂扌杀仇牧，碎其首，齿着乎门阖”。 何休云：“阖，扇也。 ”是矣。 注“《左传》曰：高其? 闳”。 ○释曰：襄三十一年传云：“子产相郑伯以如晋。 晋侯以我丧故，未之见也。 子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。 士文伯让之，曰：‘敝邑以政刑之不? ，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？ 是以令吏人完客所馆，高其? 闳。 ’”是也。 案《说文》云：“? ，门也。 汝南平舆里门曰? 。”? 既为门，故郭氏以闳为长? 弋，即门? 也。 杜预云：“闳。 门也。 ”非郭义也。 瓴? 瓦>谓之甓。 （砖也。 今江东呼瓴甓。 ○瓴，灵。 ?瓦>，的。 甓，满? 切。）[疏]“瓴? 瓦>谓之甓”。 ○释曰：瓴? 瓦>一名甓。 郭云：“砖也。 今江东呼瓴甓。 ”《诗·陈风》云：“中唐有甓。 ”是也。 宫中巷谓之? ，（巷ト间道。）庙中路谓之唐，（《诗》曰：“中唐有甓。 ”）堂途谓之陈。 （堂下至门径也。）路、旅，途也。 （途即道也。）路、场、猷、行，道也。 （博说道之异名。）一达谓之道路，（长道。）二达谓之歧旁，（歧道旁出也。）三达谓之剧旁，（今南阳冠军乐乡数道交错，俗呼之五剧乡。）四达谓之逵，（交道四出。）五达谓之康，（《史记》所谓康庄之衢。）六达谓之庄，（《左传》曰：“得庆氏之木百车于庄。 ”）七达谓之剧骖，（三道交，复有一岐出者，今北海剧县有此道。）八达谓之崇期，（四道交出。）九达谓之逵。 （四道交出，复有旁通。 ○? ，苦本切。 剧，极。）[疏]“宫中”至“之逵”。 ○释曰：此别巷道之异名也。 宫中巷ト间道名壶。 孙炎曰：“巷，舍间道也。 ”王肃曰：“今后宫称永巷，是宫内道名也。 ”庙中之路名唐，堂下至门径名陈。 路、旅皆途之别名也，途即道也。 路、场、猷、行四者复是道之异名也。 一达长道谓之道路．歧分二达者谓之歧旁，言歧道旁出也。 歧分三达者谓之剧旁。 孙炎云：“旁出歧多，故曰剧。 ”交道四达谓之衢。 交道四出，复有一旁达谓之康。 孙炎云：“康，乐也，交会乐道也。 ”交道六出谓之庄。 孙炎云：“庄，盛也，道烦盛。 ”三道交出，复有一歧出者谓之剧骖。 四道交出谓之崇期。 四道交，复有一歧出者谓之逵。 注“《诗》曰：中唐有甓”。 ○释曰：此《陈风·防有鹊巢》篇文也。 注“《史记》所谓康庄之衢”。 ○释曰：案《史记·列传》云：“驺? 者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。 于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。 ”是也。 注“《左传》得庆氏之木百车于庄”。 ○释曰：案襄二十八年，齐庆封谋杀子雅、子尾。 “陈文子谓桓子曰：‘祸将作矣。 吾其何得？ ’对曰：‘得庆氏之木百车于庄。 ’”杜注云：“庆封时有此木，积于六轨之道。 ”是也。 注“四道交出，复有旁通”。 ○释曰：《诗·周南》云：“施于中逵。 ”毛传云：“逵，九达之道。 ”是也。 案《左传》隐十一年云：“及大逵。 ”桓十四年：“焚渠门，入及大逵。 ”庄二十八年：“众车入自纯门，及逵? 。”宣十二年：“入自皇门，至于逵路。 ”杜预皆以为道并九轨。 案《周礼》：“经涂九轨，不名曰逵。 ”杜意盖以郑之城内不应有九出之道，故以为并九轨，于此则不合也。 室中谓之时。 堂上谓之行，堂下谓之步。 门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。 [疏]“室中”至“之奔”。 ○释曰：此皆人行步趋走之处，因以名云。 室中名时，时然后动。 堂上曰行，谓平行也。 堂下曰步。 《白虎通》云：“人践三尺，法天地，人再举足曰步，备阴阳也。 ”门外曰趋。 郑玄云：“行而张拱曰趋。 ”中庭曰走。 走，疾趋也。 大路曰奔。 奔，大走也。 《书》曰：“骏奔走。 ”案此经所释，谓祭祀之礼。 知者以《召诰》云：“王朝步自周，则至于丰。 ”注云：“告文王庙。 告文王，则告武王可知。 出庙入庙，不以远为文。 ”是也。 若迎宾，则《乐师》云：“行以《肆夏》，趋以《采齐》。 ”行谓大寝之庭至路门，趋谓路门至应门。 ?是谓之梁。 （即桥也。 或曰：“石绝水者为梁。 ”见《诗传》。）石杠谓之彳奇。 （聚石水中以为步渡彳勺也。 《孟子》曰：“岁十月，徒杠成。 ”或曰今之石桥。 ○? 是，低。 杠，江。 彳奇，寄。）[疏]“? 是谓”至“之彳奇”。 ○释曰：此别桥彳勺之名也。 ?是一名梁。 郭氏两解：一名即桥也，以木为之；一云以石绝水。 石杠，一名彳奇。 郭氏亦两解：一云聚石水中以为步渡彳勺也。 《广雅》云：“彳勺，步桥也。 ”一云或曰今之石桥。 注“或曰石绝水为梁。 见《诗传》”。 ○释曰：案《卫风》云：“有狐绥绥，在彼淇梁。 ”传云：“石绝水曰梁。 ”是也。 注“《孟子》曰：岁十月，徒杠成”。 ○释曰：案《孟子》云：“子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。 《孟子》曰：‘惠而不知为政，岁十一月徒杠，成十二月舆梁成，民未病涉也。 ’”赵岐注云：“以为子产有惠民之心，不知为政，当以时? 桥梁，民何由病苦涉水乎？ ”是也。 引之以证石杠为步桥也。 此注作十月，误脱，或所见本异。 室有东西厢曰庙。 （夹室前堂。）无东西厢，有室曰寝。 （但有大室。）无室曰榭。 （榭即今堂? 皇。）四方而高曰台。 陕而? 曲曰楼。 （? ，长也。 ○陕，狭。）[疏]“室有”至“曰楼”。 ○释曰：此明寝庙楼台之制也。 凡大室有东西厢夹室，及前堂有序墙者，曰庙。 但有太室者，曰寝。 《月令·仲春》云：“寝庙毕备。 ”郑注云：“前曰庙，后曰寝。 ”以庙长接神之处，其处尊，故在前。 寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。 无室者名榭。 《春秋》宣十六年“夏，成周宣榭火”。 杜预云：“宣榭，讲武屋”，引此文：无室曰榭，谓屋歇前。 然则榭有二义：一者台上构木曰榭，上云有木曰榭，及《月令》云：“可以处台榭。 ”是也。 二屋歇前无壁者名榭，其制如今厅事也。 《春秋》云：“成周宣榭。 ”《公羊》以为宣宫之榭，及《乡射礼》云：“榭则钩楹内。 ”是也。 郭云“榭即今堂? 皇”者，堂? 皇即今殿也。 殿亦无室，故云即今堂? 皇。 四方而高者名台，即上? 也。 ?，长也。 凡台上有屋，狭长而屈曲者，曰楼。 发布时间：2025-12-30 17:02:02 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/46181.html