标题：卷五 释乐第七 内容： [疏]“释乐第七”。 ○释曰：案《乐记》云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。 ”《说文》云：“乐，五声八音之总名。 象鼓な之形。 木，ね也。 白，歌也。 又象锺磬也。 ”五声者，商、角、宫、徵、羽也。 《律历志》云：“商之为言章也，物成孰可章度。 角，触也。 物触地而出，戴芒角也。 宫，中也。 居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。 徵，祉也，物盛大而繁祉也。 羽，宇也，物聚藏宇覆之也。 ”又云：“八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰? 。”此篇总释五声之名及八音之器，故名“释乐”也。 宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。 （皆五音之别名。 其义未详。 ○徵，之矢反。）[疏]“宫谓”至“之柳”。 ○释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。 但未见义所出也。 注“皆五”至“未详”。 ○释曰：云“皆五音”者，案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”，谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。 “单出曰声”，谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。 然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。 此云五音者，举中而言也。 云“之别名”者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。 云“其义未详”者，以《尔雅》之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。 案孙叔然云：“宫浊而? ，故曰重也。 ”孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。 大瑟谓之洒。 （长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。 ○洒，所蟹反。）[疏]“大瑟谓之洒”。 注“长八”至“七弦”。 ○释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。 《世本》曰：“庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。 ”《礼图》旧云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。 番，赢也。 颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。 ”熊氏云：“瑟两头有孔，其在? 下者名越。 ”《乡饮酒礼》云：“二人皆左何瑟，后首，挎越。 ”注云：“越，瑟? 孔也。 ”《燕礼》云：“小臣左何瑟，面鼓，执越。 ”注云：“越，瑟下孔也。 若用之祭祀，则练其弦，疏其越。 《乐记》云：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。 ”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。 越，瑟? 孔也。 画疏之，使声? 也。 以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。 疏，通也。 使两头孔相连而通也。 孔小则声急，孔大则声? 故也。 其大者别名洒。 孙叔然云：“音多变，布如洒出也。 ”郭云“二十七弦”，未见所出。 大琴谓之离。 （或曰琴大者二十七弦，未详长短。 《广雅》曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）[疏]“大琴谓之离”。 注“或曰”至“五弦”。 ○释曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。 ”《世本》云：“神农作琴。 ”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。 ”琴之大者别名离也。 孙叔然云：“音多变，声流离也。 ”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。 云“《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。 又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。 又《琴操》曰：“广六寸，象六合也。 ”又上曰池，言其平。 下曰滨，言其服。 前广后狭，象尊卑，上圆下方，法天地。 然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。 大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。 ○{卉鼓}，坟。）小者谓之应。 （《诗》曰“应? 县鼓”，在大鼓侧。 ○应音膺。）[疏]“大鼓”至“之应”。 ○释曰：别鼓大小之名也。 鼓之大者名{卉鼓}。 《周礼鼓人职》曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。 ”其小者名应，言声应于大鼓也。 李巡云：“小者声音相承，故曰应也。 ”孙炎云：“和应大鼓也。 ”注“{卉鼓}长八尺”。 ○释曰：知者案《考工记》人为鼓，“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”。 后郑注云：“中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。 面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。 今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。 大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。 郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。 ”注“《诗》曰”至“鼓侧”。 ○释曰：“应? 县鼓”，《周颂·有瞽》篇文也。 郑笺云：“? ，小鼓，在大鼓旁。 应，鼙之属也。 ”案? ，引也，谓击小鼓引乐声。 大磬谓之[QY57]。 （[QY57]形似犁钅官，以玉石为之。 ○[QY57]，虚骄反。）[疏]“大磬谓之[QY57]”。 ○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。 《世本》曰：“无句作磬。 ”《释名》云：“磬，罄也，声坚罄罄然。 ”《考工记》曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。 参分其股博，去一以为鼓博。 参分其鼓博，以其一为之厚。 已上则磨其旁，已下则磨其? 。”是其制也。 大者名[QY57]。 孙炎云：“[QY57]，乔也。 乔，高也。 谓其声高也。 ”李巡云：“大磬声清燥也，故曰[QY57]。 [QY57]，操也。 注“[QY57]形”至“为之”。 ○释曰：《字林》云：“钅官，田器也。 ”自江而南呼犁刃为钅官，此[QY57]形似犁钅官，但大尔。 云“以玉石为之”者，《左传》云：“玉磬纪? 。”又八音谓磬为石。 故知“以玉石为之”也。 大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。 （十三簧者。 《乡射记》曰：“三簧一和而成声。 ”）[疏]“大笙”至“之和”。 ○释曰：《世本》云：“随作笙。 ”《礼记》曰：“女娲之笙簧。 ”《释名》曰：“笙，生也。 象物贯地而生。 ”《说文》云：“笙，正月之音。 物生，故谓之笙。 ”有十三簧，象凤之身。 ”其大者名巢。 巢，高也。 言其声高。 小者名和。 李巡云：“小者声少，音相和也。 ”孙炎云：“应和于笙。 ”注“列管”至“九簧”。 ○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。 簧者，笙管之中金薄钅叶也。 笙管必有簧，故或谓笙为簧。 《诗·王风》云：“左执簧。 ”是也。 大者十九簧，以时验而言也。 注“十三”至“成声”。 ○释曰：云“十三簧”者，郑司农注《周礼》亦云“十三簧”，相传为然。 云“《乡射记》曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。 ”是也。 大篪谓之沂。 （篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。 小者尺二寸。 《广雅》云：“八孔。 ”○篪，池。 沂，银。）[疏]“大篪谓之沂”。 ○释曰：李巡曰：“大篪其声悲一也。 ”孙炎曰：“篪声悲。 沂，悲也。 ”《释名》曰：“篪，啼也，声如婴儿啼。 ”郭云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。 小者尺二寸。 《广雅》云：‘八孔。 ’”郑司农注《周礼》云：“篪七空。 ”盖不数其上出者，故七也。 大埙谓之[A14B]。 （埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平? ，形如称锤，六孔。 小者如鸡子。 ○埙，喧。 [A14B]，叫。）[疏]“大埙谓之[A14B]”。 ○释曰：《说文》云：“埙，乐器名。 从土，熏声。 ”埙、? 熏古今字。 《释名》云：“埙，喧也，声浊喧喧然。 ”大埙名[A14B]。 孙炎曰：“音大如叫呼声。 ”郭云：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平? ，形如称锤，六孔。 小者如鸡子。 ”《周礼·小师》注云：“埙，烧土为之，大如雁卵。 ”郑司农亦云“六孔”，是相传为然也。 《世本》云：“暴辛公作埙。 苏成公作篪。 ”谯周《古史》云：“古有埙篪，尚矣。 周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。 ”《世本》之谬，信如周言。 其云苏公、暴公所善，亦未知所出。 盖以《诗·小雅》云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。 ”苏公剌暴公也，故致斯谬。 大钟谓之镛，（《书》曰：“笙镛以间。 ”亦名钅薄。 ○钅薄音博。）其中谓之剽，小者谓之栈。 [疏]“大钟”至“之栈”。 ○释曰：此别钟大小之名也。 《说文》云：“钟，乐器也。 ”《世本》云：“垂作钟。 ”《考工记》：“凫氏为钟。 ”《释名》曰：“钟，空也，内空受气多。 ”其大者名镛。 李巡曰：“大钟，音声大。 镛，大也。 ”孙炎曰：“镛，深长之声。 ”又名钅薄。 《大射礼》云：“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南钅薄。 ”郑云：“钅薄，如钟而大。 ”是也。 其不大不小者，名剽。 孙炎曰：“剽者，声轻疾也。 ”李巡云：“其中微小，故曰剽。 剽，小也。 其小者名栈。 李巡云：“栈，浅也。 ”东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。 注“《书》曰：笙镛以间”。 ○释曰：《尚书·益稷》篇文也。 大箫谓之言，（编二十三管，长尺四寸。）小者谓之? 。（十六管，长尺二寸。 箫，一名籁。 ○? ，音交。）[疏]“大箫”至“之? ”。 ○释曰：此别箫大小之名也。 《风俗通》云：“舜作箫。 其形参差，以象凤翼。 十管，长二尺。 ”《博雅》曰：“箫大者二十三管，无? 。小者十六管，有? 。”其大者名言。 李巡曰：“大箫，声大者言言也。 ”郭云：“编二十三管，长尺四寸。 ”其小者名茭。 李巡曰：“小者声扬而小，故言茭。 茭，小也。 ”郭云：“十六管，长尺二寸。 箫，一名籁。 ”又《通卦验》云：“箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。 ”大管谓之{? 乔}，（管长尺，围寸，并漆之，有? 。贾氏以为如篪，六孔。 ”○{? 乔}，娇。）其中谓之{? 涅}，小者谓之{? 眇}。 （{? 涅}，乃结切。 {? 眇}音眇。）[疏]“大管”至“之{? 眇}”。 ○释曰：别管大小之名也。 大管名{? 乔}。 李巡云：“声高大，故曰{? 乔}。 {? 乔}，高也。 郭云：“管长尺，围寸，并漆之，有? 。贾氏以为如篪，六孔。 ”《小师》注云：“管如笛，形小，并两管而吹之。 今大予乐官有之。 ”是也。 其中不大不小者，名{? 眇}。 大? 谓之产，（? 如笛，三孔而短小。）其中谓之仲，小者谓之{? 约}。 [疏]“大? ”至“之{? 约}”。 ○释曰：? ，乐器名。 其大者名产，其中者名仲，小者名{? 约}。 郭云：“? 如笛，三孔而短小。 ”《广雅》云：“七孔。 ”《周礼》：“笙师掌教吹? 。”郑注云：“? 如笛，三空。 ”《诗·邶风》云：“左手执? 。”毛传云：“? 六孔。 ”所见异也。 徒鼓瑟谓之步，（独作之。）徒吹谓之和，徒歌谓之谣，（《诗》云：“我歌且谣。 ”○吹，昌睡切。 和，去声。）徒击鼓谓之Ф，（《诗》云：“或歌或Ф。 ”○Ф，五各切。）徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之[B121]。 （未见义所出。 ○[B121]，纪展切。）[疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。 ○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。 徒，空也。 郑注《周礼·小师》云：“出音曰鼓。 ”空作一器以出其音者，谓之徒鼓．故郭云“独作之”也。 注“《诗》云：我歌且谣”。 ○释曰：此《魏风·园有桃》篇文也。 毛传云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。 ”孙炎云：“声消摇也。 ”注“或歌或Ф”。 ○释曰：《大雅·行苇》篇文也。 毛传云：“歌有比于琴瑟也，徒击鼓曰Ф。 ”孙炎云：“声惊Ф也。 ”所以鼓? 谓之止，（? 如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连? 桐之，令左右击。 止者，其椎名。 ○? ，昌孰切。）所以鼓? 谓之{? 甄}。 （? 如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{? 甄}者其名。 ○{? 甄}音真。）[疏]“所以鼓? ”至“之{? 甄}”。 ○释曰：此别? ?之名也。 《周礼》：“小师掌教鼓鼗? ?。 ”? ?皆以木为之，故《大师》注云：“木? ?也。 ”《礼记》谓之? 空? 曷。 所以鼓动其? 以出其音者名止，所以鼓动其? 以出其音者名{? 甄}。 郭云：“? 如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连? 桐之，令左右击。 止者，其椎名。 ”“? 如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{? 甄}者其名。 ”《皋陶谟》云：“合止? ?。 ”郑注云：“? ，状如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。 ?，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。 ”此等形状，盖依汉之大予乐而知之。 大鼗谓之麻，小者谓之料。 （麻者音概而长也，料者声清而不乱。 ○鼗，桃。 料，聊。）[疏]“大鼗”至“之料”。 ○释曰：《诗·颂》云：“鼗磬? ?。 ”郑注《小师职》云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。 ”一名麻。 其小者名料。 麻者音概而长也，料者声清而不乱。 和乐谓之节。 [疏]“和乐谓之节”。 ○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。 乐和则应节。 《乐记》云：“治世之音安以乐，其政和。 ”是也。 《乐记》又云：“大业与天地同和，大礼与天地同节。 ”此对文尔。 总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。 一云：节，乐器名，谓相也。 《乐记》云：“治乱以相。 ”郑注云：“相即拊也，亦以节乐。 拊者以韦为表，装之以糠。 糠一名相，因以名焉。 ”言治理奏乐之时，击拊以辅相于乐，而为节也。 既以? 作乐，以? 止乐，故以节为和乐，义所通也。 发布时间：2025-12-30 17:14:54 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/46183.html