标题：卷七 释地第九 内容： [疏]“释地第九”。 ○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。 ”《白虎通》云：“地者，易也。 言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。 ”《释名》云：“地，底也。 其体在底下，载万物也。 ”《礼统》云：“地，施也，谛也。 应变施化，审谛不误也。 ”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。 两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自南河至汉。）河西曰? 州，（自西河至黑水。 ○? ，于用反。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江南至海。）济、河间曰衮州，（自河东至济。）济东曰徐州，（自济东至海。 ○济，子礼切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。 （自岱东至海，此盖殷制。）九州。 [疏]“两河”至“九州”。 ○释曰：此释九州之名及其界域也。 ○“两河间曰冀州”。 注“自东河至西河”。 ○释曰：《周礼·职方氏》云：“河内曰冀州。 ”《禹贡》不说境界。 孔安国云：此州帝都，不说境界，以馀州所至，即可知。 以其《禹贡》“衮州”云济、河，自东河以东也；“豫州”云荆、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。 明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。 言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。 案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。 至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛? ，皆东流，谓之南河。 至于大亻丕，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。 此惟云两河者，从可知。 李巡曰：“两河间其气清，厥性相近，故曰冀。 冀，近也。 ”○“河南曰豫州”。 注“自南河至汉”。 ○释曰：《职方》与此同。 《禹贡》云：“荆、河惟豫州。 ”孔安国云：“西南至荆山，北距河水。 ”以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。 李巡云：“河南其气着密，厥性安舒。 故曰豫。 豫，舒也。 ”○“河西曰? 州”。 注“自西河至黑水”。 ○释曰：《周礼》“正西曰雍州”。 《禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。 ”孔安国云：“西距黑水，东据河。 ”案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至? 敦煌，过三危山南流入于南海。 然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。 李巡云：“河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。 雍，壅也。 ”兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。 ○“汉南曰荆州”。 注“自汉南至衡山之阳”。 ○释曰：《周礼》“正南曰荆州”。 《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。 ”孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。 ”言北据荆山，则至汉水也。 李巡曰：“汉南其气燥，刚禀性︹梁，故曰荆。 荆，︹也。 ”《释名》以为取荆山之名。 荆，警也。 南蛮数为寇逆，常警备也。 ○“江南曰杨州”。 注“自江南至海”。 ○释曰：《周礼》“东南曰杨州”。 《禹贡》：“淮、海惟杨州。 ”孔安国云：“北据淮，南距海。 ”然则杨州之境，跨江北至淮。 此云江南者，举远大而言也。 李巡曰：“江南其气躁劲，厥性轻杨。 ”《太康地记》云：“以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。 ”○“济、河间曰衮州”。 注“自河至济”。 ○释曰：《周礼》“河东曰衮州。 ”《禹贡》：“济、河惟衮州。 ”孔安国云：“东南据济，西北距河。 ”孔《传》凡云“据”者，谓跨之也。 距，至也。 济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。 李巡云：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。 衮，信也。 ”《释名》以为取衮水之义。 ○“济东曰徐州”。 注“自济东至海”。 ○释曰：《禹贡》：“海岱、及淮惟徐州。 ”孔《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。 ”此云“自济东”，则是西至济也。 李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。 徐，舒也。 ”周合其地于青州。 ○“燕曰幽州”。 注“自易水至北狄”。 ○释曰：《周礼》“东北曰幽州”。 李巡曰：“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。 幽，要也。 ”《禹贡》其地合于冀州。 《地理志》云：“涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。 ”从此易水至于北狄幽州之境也。 ○“齐曰营州”。 注“自岱东至海，此盖殷制”。 ○释曰：《周礼》“正东曰青州”。 《禹贡》：“海、岱惟青州。 ”孔《传》云：“东北据海，西南距岱。 ”然则此营州则青州之地也。 《博物志》云：“营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？ ”《太康地记》云：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。 ”云“此盖殷制”者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。 《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。 此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。 以无正文，故云盖也。 此上释九州之名，故题云“九州”也。 鲁有大野。 （今高平钜野县东北大泽是也。）[疏]“鲁有大野”。 ○释曰：此下至“周有焦护”，释十薮之名也。 《禹贡》徐州云：“大野既猪。 ”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。 钜，即大也。 由其旁有大泽，故县以钜野为名。 哀十四年《左传》云：“西狩于大野。 ”以其泽在曲阜西，故云“西狩”也。 郭云：“今高平钜野县”者，东晋时，钜野属高平郡，故与《志》不同。 凡注言“今”者，皆谓东晋时也。 晋有大陆。 （今钜鹿北广河泽是也。）[疏]“晋有大陆”。 注“今钜鹿北广河泽是也”。 ○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。 以地名言之，近为是也。 ”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。 案，定元年《左传》晋魏献子“田于大陆，焚焉，还，卒于甯”。 杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。 ”甯，今? 武县，近吴泽。 计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。 但广而平者则名大陆，故异所而同名也。 泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。 秦有杨? 夸。 （今在扶风? 县西。 ○? 夸，于于反。）[疏]“秦有杨? 夸”。 注“今在扶风? 县西”。 ○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳? 夸。 ”郑注云：“所在未闻。 ”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。 ”郑注云：“在? 。”案《地理志》? 吴山在西，古文以为? 山。 北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。 今注亦云“在? ”。 然则《周礼》弦蒲即此杨? 夸也。 宋有孟诸。 （今在梁国雎阳县东北。）[疏]“宋有孟诸”。 注“今在梁国雎阳县东北”。 ○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。 郑注云：“望诸，明都也。 在雎阳。 ”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。 ”《左传》亦作“孟诸”。 文不同者，声转字异，正是一地也。 楚有云梦。 （今南郡华容县东南巴丘湖是也。）[疏]“楚有云梦”。 注“今南”至“湖是也”。 ○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云? 。”郑注云：“云? 在华容。 ”《禹贡》云：“云土、梦作? 。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。 又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。 杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。 ”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。 ”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。 ?即梦也。 吴越之间有具区。 （今吴县南太湖，即震泽是也。）[疏]“吴越之间”。 注“今吴”至“泽是也”。 ○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。 ”郑注云：“在吴南。 ”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。 ”具区在西，古文以为震泽。 《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。 齐有海隅。 （海滨广斥。）[疏]“齐有海隅”。 注“海滨广斥”。 ○释曰：此营州薮也。 云“海滨广斥”，《禹贡》文也。 孔《传》云：“滨，涯也。 ”言复其斥卤。 ”案《说文》云：“卤，咸地也。 ”“东方谓之斥，西方谓之卤。 ”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。 燕有昭余祁。 （今太原邬陵县北九泽是也。）[疏]“燕有昭余祁”。 注“今太”至“泽是也”。 ○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。 郑注云：“在邬。 ”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。 ”是也。 郑有圃田。 （今荧阳中牟县西圃田泽是也。）[疏]“郑有圃田”。 注“今荧阳”至“田泽是也”。 ○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。 ”郑注云：“在中牟。 ”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。 ”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。 ”又《诗·车攻》云：“东有甫草。 ”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。 周有焦护。 （今扶风池阳县瓠中是也。）[疏]“周有焦护”。 注“今扶风”至“中是也”。 ○释曰：孙炎云：“周，岐周也。 ”《诗·六月》云：“犭严狁匪茹，整居焦? ?。 ”是也。 时人谓之瓠中也。 十薮。 [疏]“十薮”。 ○释曰：此题上事也。 《说文》云：“大泽也。 ”《风俗通》云：“薮，厚也。 有草木鱼鳖所以厚养人也。 ”东陵，[A051]。 南陵，息慎。 西陵，威夷。 中陵，朱滕。 北陵，西? 俞，雁门是也。 （即雁门山也。 ○[A051]，音信。）[疏]“东陵”至“是也”。 ○释曰：此五方之陵名也。 其义及所在未详。 云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。 陵莫大于加陵，（今所在未闻。）[疏]“陵莫大于加陵”。 ○释曰：莫，无也。 陵，大阜也。 言“陵无大于加陵”者，谓加陵最大也。 今所在未闻。 梁莫大于氵? 梁，（氵? ，水名。 梁，? 是也。 ○氵? ，古壁切。）[疏]“梁莫大于氵? 梁”。 注“氵? ，水名。 梁，? 是也”。 释曰：《释宫》云：“? 是谓之梁。 ”《诗》传云：“石绝水曰梁。 ”然则以土石为? 是障绝水者名梁。 虽所在皆有，而无大于氵? 水之旁者。 杜预云：“氵? 水出河内轵县东，南至温入河。 ”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵? 梁是也。 坟莫大于河坟。 [疏]“坟莫大于河坟”。 ○释曰：坟，大防。 亦谓? 是。 虽水所皆有，而河坟最大也。 八陵。 [疏]“八陵”。 ○释曰：此亦题上事也。 大阜曰陵。 氵? 梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。 东方之美者，有医无闾之? ?于琪焉。 （医无闾，山名。 今在辽东。 ?? 于琪，玉属。 ○? ，笋。 ?于，于。）东南之美者，有会稽之竹箭焉。 （会稽，山名。 今在山阴县南。 竹箭，筱也。 ○会，古外反。 稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。 （犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有华山之金石焉。 （黄金、? 需石之属。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。 （霍山，今在平阳永安县东北。 珠，如今杂珠而精好。）西北之美者，有昆仑虚之ギ琳琅? 焉。 （ギ琳，美玉名。 琅? ，状似珠也。 《山海经》曰：昆仑山有琅? 树。 ○仑，路昆切。 虚，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。 （幽都，山名。 谓多野牛筋角。）东北之美者，有斥山之文皮焉。 （虎豹之属，皮有缛采者。 ○斥，音尺。）中有岱岳，与其五? 鱼盐生焉。 （言泰山有鱼盐之饶。）九府。 [疏]“东方”至“生焉”。 ○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。 ○注“医无”至“玉属”。 ○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。 ”颜师古曰：“即所谓医巫闾。 ”是县因山为名，故为山名，今在辽东。 《周礼》幽州镇也。 云：“? ?于琪，玉属”者，《说文》云：“? ，《周书》所谓‘夷玉’也。 ”“? 于，石之似玉者。 ”琪，玉也。 皆玉之类也，故云“玉属”。 ○注“会稽”至“县也”。 ○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。 ”郑注云：“在山阴。 ”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。 云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“筱? 既敷。 ”《释草》云：“筱，竹箭也。 ”郭云：“别二名。 ”则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭? 者也。 ○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。 ○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。 ○注“黄金? 需石之属”。 ○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。 ?需石，石之次玉者。 《玉藻》云：“士佩? 需玟而? 组绶”是也。 其类非一，故云“之属”。 ○注“霍山”至“精好”。 ○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。 ”郑云：“在彘。 ”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。 ”应劭曰：“顺帝改曰永安。 ”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。 云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。 ○注“ギ琳”至“? 树”。 ○释曰：ギ与球同。 《说文》云：“ギ，玉磬也。 ”琳，美玉名。 《书》云：“戛击鸣球。 ”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。 云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。 ”其上有三头人、琅? 树。 注云“琅? 子似珠”，是也。 ○注“幽都”至“筋角”。 ○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。 ○“东北”至“皮焉”。 ○释曰：斥山，山名也。 文皮，虎豹之属。 其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。 ○“中有”至“生焉”。 ○释曰：岱岳，泰山也。 此言中国也。 五? ：黍、稷、麻、麦、豆也。 泰山东近海。 《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐? ，海物惟错”，言其饶多，非一种。 故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。 ○“九府”。 ○释曰：此亦题上事也。 府，聚也，财物之所聚也。 言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。 东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。 （状似牛脾，鳞细，紫黑色。 一眼，两片相合乃得行。 今水中所在有之。 江东又呼为王馀鱼。 ○鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。 （似凫，青赤色。 一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛? 巨虚比，为邛邛? 巨虚? 甘草，即有难，邛邛? 巨虚负而走，其名谓之{厥足}。 （《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为{厥足}。 鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。 ”然则邛邛? 巨虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须{厥足}食之。 今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为{厥足}鼠，音厥。 ○邛，巨凶。 ?巨，巨。 ?，五结。 难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。 （此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。 ○迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。 （岐头蛇也。 或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。 ○枳，居是切。）此四方中国之异气也。 五方。 [疏]“东方”至“气也”。 ○释曰：此释五方异气而产非常之物也。 云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。 故曰“比目鱼”。 云“不比不行”者，比，合也。 言一片不能行，须两片相合乃行。 故云“不比不行”也。 云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。 一名比目鱼，一名鲽。 郭云：“江东又呼为王馀鱼。 ”○注“似凫”至“乃飞”。 ○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。 郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。 ”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。 ○“西方”至“之{厥足}”。 ○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓{厥足}也。 与邛邛? 巨虚相比，{厥足}则肩Φ不能走，而能取甘草。 邛邛? 巨虚则前高不得取甘草，而善走。 《穆天子传》曰“邛邛? 巨虚走百里”是也。 故各以其能而济所不能，{厥足}常为邛邛? 巨虚? 甘美之草，仰而食之。 即有急难，邛邛? 巨虚则背负而走者，其名谓之{厥足}也。 ○注“《吕氏》”至“音厥”。 ○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。 云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览·顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛? 巨虚之形也。 然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。 ○“北方”至“迭望”。 ○释曰：此即半体人也。 两半相比，乃得为人动作及御非常。 以肩在上而显，故谓之比肩民焉。 迭，更也。 谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。 故云“迭食而迭望”。 ○“中有枳首蛇焉”。 ○释曰：枳，岐也。 此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。 亦名弩弦，即以形相似而名之也。 ○“五方”。 ○释曰：亦题上事也。 言是五方风气殊异而生此怪物也。 邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之? 。（邑，国都也。 假令百里之国，五十里之界，界各十里也。 ○? ，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。 大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。 可食者曰原，（可种? 给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。 （《公羊传》曰：“下平曰隰。 ”）田一岁曰? ，（今江东呼初耕地反草为? 。）二岁曰新田，（《诗》曰：“于彼新田。 ”）三岁曰? 。（《易》曰：“不? ，? 。”○? ，音于。）野。 [疏]“邑外”至“曰? ”。 ○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。 云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。 谓国都城之外名郊也。 云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。 《书·牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。 云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。 《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。 故《周礼》六遂在远郊之外。 《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。 云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。 云“林外谓之? ”者，言林外之地，最为远野，名? 。《鲁颂》云：“? ?牡马，在? 之野。 ”毛传云“? ，远野”是也。 ○注“邑国”至“里也”。 ○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。 《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。 ”然则邑与都异。 此为一者，彼对文之例耳。 但都者聚居之处，故《诗·小雅》云：“彼都人士。 ”《说文》云：“邑，国也。 ”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。 故以国都解邑也。 云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。 去境五十里，每十里而异其名，则? 为边畔，去国最远。 故毛传以为远野也。 此“假令”者，据小国言之。 郊为远郊，牧、野、林、? ，自郊外为差耳。 然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。 《聘礼》云：宾“及郊”。 注云：“郊，远郊。 周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。 近郊各半之。 是郑之所约也。 是以《司马法》云：“王国百里为远郊。 ”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。 知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。 ”于时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，于汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。 故郑注云：“天子近郊五十里。 ”今河南、洛阳相去则然。 是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。 《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。 ”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。 ”是儒者相传为然也。 ○“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。 李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。 ”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。 云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。 汉以平原为郡名，属青州。 云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。 土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。 ”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。 ”是也。 此上七者，或莱沛沮洳，或险? 硗确，虽不可种? 给食，亦得其名也。 云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种? 给食。 高而可食者名原。 《诗·大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。 ”是也。 陂陀不平而可食者名阪。 《诗·小雅·正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。 ”是也。 下平而可食者名隰。 本作湿，误。 ○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。 ’”○释曰：此昭元年传文也。 案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。 曷为谓之大原？ 地物从中国，邑人名从主人。 原者何？ 上平曰原，下平曰隰。 ”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。 ”是也。 田一岁曰? ，二岁曰新田，三岁曰? 。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。 ?者，灾也。 ?，和柔之意也。 孙炎云：“? ，始灾杀其草木也。 新田，新成柔田也。 ?，和也，田舒缓也。 ”郭云：“今江东呼初耕地反草为? 。”○注“《诗》曰：‘于彼新田。 ’”○释曰：此《小雅·采芑》篇文也。 案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此? 亩。 ”毛传取此文为说，故引为证也。 ○注“《易》曰：‘不? ，? 。’”○释曰：此《无妄·六二》爻辞也。 郑注亦取此文，故引以为证也。 ○“野”。 ○释曰：此亦题上事也。 上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。 东至于泰远，西至于? 国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。 （皆四方极远之国。 ○? ，彬。 濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。 （觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。 ○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。 （九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）? 巨齐州以南戴日为丹穴，（? 巨，去也。 齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。 （即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。 （地气使之然也。）四极。 [疏]“东至”至“人武”。 ○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。 泰远、? 国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。 “觚竹”者，《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？ “北户”者，即日南郡是也。 颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。 ”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。 ”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。 ”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于? 山，名曰西王母之山。 ”是也。 “日下”者，谓日所出处其下之国也。 《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。 ”“有波谷山者，有大人之国。 ”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。 ”如此之类是也。 云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。 云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ于礼义也。 ”○注“九夷”至“荒者”。 ○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。 案《风俗通》云：东方人，好生，万物? 触地而出。 夷者，? 也。 其类有九，依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。 ”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”。 “蛮”者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。 蛮者，慢也。 其类有八，李巡云：“一曰天{? 工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿? ，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。 ”“戎”者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。 戎者，凶也。 其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。 ”“狄”者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。 狄者，辟也，其行邪辟。 其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。 ”案，李巡所注《尔雅》本，“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。 孙炎、郭氏诸本皆无此三句。 案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。 《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”。 郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。 ”遍检经传，四夷之数参差不同。 先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。 义或当然。 此在四荒之内，九州之外，于王者世一见。 《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”。 ○“? 巨齐州以南戴日为丹穴”。 ○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。 ?巨，去也。 齐，中也。 中州犹言中国也。 戴，值也。 言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。 天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。 ”又《山海经》云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？ 云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。 极者，中宫天极星。 其一明者，泰一之常居也。 以其居天之中，故谓之极。 极，中也。 北斗拱极，故云斗极。 值此斗极之下，其处名空桐。 ○注“即蒙汜也”。 ○释曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入于蒙汜”是也。 ○注“地气使之然也”。 ○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。 若《考工记》云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 ” 发布时间：2025-12-30 17:20:30 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/46185.html