标题：第一章 遊共和界 内容： 有覺世生者，一日飄然遠遊，辭京華，至淸涼之山。 適有客舍，可送除夕，其翌朝卽某年也。 於是憶往卜來，有無窮思慮，集於胸臆，感 不能自已。 獨坐沈吟，時漸移，夜漸深，四壁寂然，唯聞溪流潺湲之聲。 方擬就寢，立而更衣，坐而對爐，忽覺 神恍惚，心旆飛揚，一轉瞬間，已遠遊於蒼蒼茫茫之天界中矣。 所到之處，國土人民，與我地球無異，山河之形勢，鳥獸之種類，悉所經見，獨其風俗人 ，皆有異趣。 其最可駭異者，男無定妻，女無定夫是也。 蓋此國之風氣，謂女子爲男子之共有物，男子亦爲女子之共有物，同等同權，爲男女共和獨立之國。 無結婚之禮，無夫婦之別，然男女同居者少，以限於資產之竭蹷也。 有男女合宿所，其中屋廬櫛比，如旅舍然，無論男女，一室止居一人，男女無別而有別如此。 女子若懷姙時，必入產院。 產院者，其國之政府爲產婦設立者也。 其傍有育兒院，政府爲養育小兒設立者也。 產婦分娩，送其兒於育兒院養育之。 俟產婦氣體充足，乃歸其家，操作如舊，不許至育兒院竊視其兒，其兒亦終身不知其父母，是可謂奇風異俗矣。 兒稍長，無論男女，皆去育兒院入小學，去小學入中學，卒其課程，始謂之成人。 故一鄉一村，未有不創立產院、育兒院、小學、中學者。 國民自二十歲至五十歲，無論男女，俱納身稅。 覺世生聞之， 而問曰：人之刻苦勉勵，守職業，積資產，皆因有親屬耳。 若子孫、夫婦、父母、兄弟各不相謀，只顧一身一代，則守職積產者誰耶？ 時有其國鉅儒名練達翁者，在側答曰：人無家族之繫累，始脫其自利自愛之私 ，私 盡脫，乃能爲社會盡力。 何者？ 人有子孫，卽思傳其所有與後裔，于社會乎何與？ 若無子孫，身死之後，則傳之社會而已。 社會卽己之父母夫婦兄弟子孫也，其愛社會必與愛父母夫婦兄弟子孫無異，於是人人皆計公益、守正道無疑也。 覺世生疑而問曰：人惟有興家創業傳貽子孫之念，而後乃計公益也。 旣不愛其子孫矣，何愛於眾人而利之哉？ 且人只顧一身一代，無遺族係戀，皆自暴自棄，惟求一身之娛樂而已，安所計公益正道耶？ 練達翁曰：縱無子孫遺傳，亦有身後之名譽。 愛己者必愛其名，有愛其名之意，必孜孜勉其業，汲汲立其身也，豈必爲子孫哉？ 且人有子孫，獨立進取之氣必減，依賴子孫之心必多。 故曰欲使人守其職業，全其功名，非絕其家族之緣不可也。 覺世生曰：立功名，樹偉績， 資產，一旦身死，他人承之，與賤且貧者何異？ 英雄念此，莫不灰心，國尚能治哉？ 練達翁曰：不然。 雖無子孫親屬，亦思自防其老。 當強 [1] 壯之時，博取資產以計其將來，其念固重也，況又有獎勵財產之良法善政乎。 試舉其犖犖大者，吾國政府爲社會公眾之代表，國民之父母也、兄弟也、子孫家族也。 國民死後，葬祭禮式，盡歸政府措辦。 設此處有一死者，政府查其人所遺之財產，量其多寡，定葬祭之禮儀。 無財產者投尸水中，不行葬式，不設墓所，名亦隨身湮滅矣。 若有幾圓幾十百千圓之財產，則行何等葬禮，設何等墓所。 有萬元以上之財產，則鑄像於公園，建廟於市街。 各有一定之制，餘財皆歸政府，政府卽用以充產院、育兒院、小學、中學之經費。 此所以不絕其生財之念，而益策勵其競進也。 覺世生更問曰：若從事兵役而死者，毫無餘產，亦有以酧其功乎？ 練達翁曰：若論兵役之事，不得不畧述我國歷史。 酬報勳勞，有一定之規則，政府中記錄其姓名，又將其功績列之書冊，傳於後世，其通例也。 然吾國由上古至中古之末，列國對峙，不相統制，戰亂不休。 其後強者幷吞，弱者漸滅，終成今日一統之大國。 先是各國皆君主政體，後乃變而爲共和，共和旣行，全國鎭定，承平已久，廢武備，罷兵役，故今代之人，不知干戈爲何物矣。 覺世生曰：所謂近世者幾何年？ 曰：十二萬五千年矣。 覺世生驚曰：此國開闢幾何年？ 曰：一百八十九萬六千七百年矣。 覺世生大驚，又問曰：貴國女無定夫，男無定婦之風，開國以來之制乎？ 曰：否。 由於近世之共和政體，凡百制度，皆以共和主義定之。 財產者萬人所共好，遂定財產共有之法律。 財產旣共有矣，夫婦卽財產類也，亦不可不行共有之律。 於是遂廢結婚同居之故俗，立新制度，男女別居。 蓋共和主義，與男女別居，相因而成者也。 萬民皆守共和，不可不同等同權，男女皆同等同權，不可不各求獨立。 獨立者，共和之結果也。 且夫共和不成者，爲男女婚嫁之故。 女去其家，歸男之家，女失其姓，變於男姓，以男視女，無殊附屬，卽專制所由成也。 欲男女各存其姓，各立其家，皆不可不孤立別居。 孤立別居，始得全同等同權之眞義也。 故以財產共有，合之男女別居之制度，乃成一共和政體。 復有駁其說者，謂財產共有，或陷於遊惰自暴之弊，於是公有私有之說，更 迭仆，不可勝詰，獨男女別居之制，非徒無指其弊者，而便益之利日盛，至今日尚行用之。 覺世生曰：其便益安在？ 曰：第一，無父母妻子之繫念，可以任 適意，從事業務。 第二，無養育子孫之私義，利己之心，次第減少，愛國濟眾之至 ，自然發露。 第三，無依賴眷屬親戚之念，自蘄成立，無敢安逸，增志氣，求進取，若人人如是，社會自昌。 用此制度以來，國勢日見振興，以至今日。 此方今之隆運，所由來也。 是時覺世生聞男女別居之益，猶未深信，然聞共和之制，頗有羨慕之意，又問曰：政府之法律如何？ 曰：吾國政府，爲社會代表，卽吾人之父母子孫也。 故人人有守其命令之義務，其法律嚴而且煩。 覺世生聞此，拂然曰：余久處有政府有法律之社會， 身世不能自主，常自詭宇宙必有極樂世界，故不憚遠遊。 貴國雖純然共和，猶不免有所箝制也，是非余之所隱期者，余將去而之他。 发布时间：2026-01-06 15:43:42 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/47128.html