标题：谏诤章第十五

内容：
本篇导读所谓谏诤，就是在下位者对在上位者的规劝。

与其他篇章不同，《谏诤章》不从对父母的敬爱和顺从讲，反之，孔子与曾参的答问中，借天子、诸侯、大夫的必须有争臣，以及士必须有争友，说明父有争子的重要。

原来行孝就是对父母慈爱和恭敬，使父母活得安心，并为父母扬名。

但当儿子陷于孝与义的两难的时候，儿子应该如何自处？

孔子告诉我们，当儿子碰到父亲提出不义的要求，儿子一定要竭力劝谏，并且拒绝盲从。

因为做儿子的晓得为父亲着想才称得上是孝。

曾子曰：『若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名[1] ，则闻命矣。

敢问子从父之令，可谓孝乎？』子曰：『是何言与[2] ！

是何言与！

昔者，天子有争臣七人[3] ，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名[4] ；父有争子，则身不陷于不义。

故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君；故当不义则争之。

从父之令，又焉得为孝乎！』1 若夫：句首语气词，用于引起下文。

2 是何言与：是，指示代词，指子从父令可谓孝。

3 争臣：敢于直言规劝的臣僚。

争通诤。

4 令名：好名声。

令，善，美好。

译文曾子说：诸如爱亲、敬亲、安亲、扬名于后世等等，已听过了老师的教诲，现在我想请教的是，做儿子的能够听从父亲的命令，这可不可以称为孝呢？

孔子说：这算是什么话呢！

这算是什么话呢！

从前，天子身边有敢于直言劝谏的大臣七人，天子虽然无道，还是不至于失去天下；诸侯身边有敢于直言劝谏的大臣五人，诸侯虽然无道，还是不至于亡国；大夫身边有敢于直言劝谏的家臣三人，大夫虽然无道，还是不至于丢掉封邑；士身边有敢于直言劝谏的朋友，那么他就能保持美好的名声；父亲身边有敢于直言劝谏的儿子，那么他就不会陷入错误之中，干出不义的事情。

所以，如果父亲有不义的行为，做儿子的不能够不去劝谏；如果君王有不义的行为，做臣僚的不能够不去劝谏；面对不义的行为，一定要劝谏。

做儿子的能够听从父亲的命令，又哪里能算得上是孝呢！

赏析与点评本章主旨是争。

争，就是诤的意思。

在古时候的中国，谏诤并不是一件容易的事。

西汉刘向在《说苑臣术》说：有能谏言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏；用则可生，不用则死，谓之诤。

由此可见，臣下劝谏君主随时会丢官，甚或会丧命。

今天，我们不用面对专权的君主，不用怕丢官丧命，但当面对上司抑或父母做一些不义之事时，又能否做一位敢于争的人？

一直以来，中国社会都是讲关系和讲人情的，不要说是父母和上司，就是对朋友提出规劝也不是一件容易的事。

因为忠言逆耳，一旦忠言出口，弄得不好便会破坏大家的关系。

若大家处于平行的位置还好，但如果双方处于从属关系就更令人为难了。

然而，孔子强调故当不义则争之，一方面，要我们明白义比情重要；另一方面，要说明坚守道德责任，是我们行孝时不可或缺的一环。

从父之令，又焉得为孝乎！

有时候，中国人总爱子女对自己唯唯诺诺，但我们也要明白子女的不从父令，未必一定是坏事。

特别是被子女进忠言的时候，父母也想一想自己是否真的出了问题。

当然，子女规劝父母的态度也必须恰如其分。

发布时间：2025-04-20 15:07:30
来源：班超文学网
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