标题：今日良宴会

内容：
今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

无为守贫贱，坎坷长苦辛。

古诗十九首宴会音乐哲理译文/注释译文今天这麼好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。

这场弹筝的声调多麼的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。

有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。

音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。

人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢。

不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。

注释〔良宴会〕『良』，善也。

『良宴会』，犹言热闹的宴会。

〔杂具陈〕『具』，备也。

『陈』，列。

『杂具陈』，犹言难以一一述说。

〔弹筝奋逸响二句〕『筝』，乐器。

『奋逸』，不同凡俗的音响。

『新声』，指当时最流行的曲调。

指西北邻族传来的胡乐。

『妙入神』，称赞乐调旋律达到高度的完满调和。

〔令德唱高言二句〕『令』，善也。

『令德』，有令德的人，就是指知音者。

『唱』古作『倡』，这里泛用於言谈，『唱高言』，犹言首发高论。

『真』，谓曲中真意。

指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。

〔齐心同所愿二句〕上句说，下面感慨为人人心中所有，下句说，这种感慨大家都没有把它说出来。

〔奄忽若飙尘〕『奄忽』，急遽也。

『飙尘』，指狂风里被卷起来的尘土。

用此比喻人生，言其短促、空虚。

〔何不策高足二句〕『路』，路口。

『津』，渡口。

『据要路津』，是说占住重要的位置。

要想『先据要路津』，就必须『策高足』。

『高足』，良马的代称。

『策高足』，就是『捷足先得』的意思。

〔无为守贫贱〕不要守贫贱，是劝诫的语气，和『何不策高足』的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。

全文赏析这首诗写得很别致。

全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。

所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。

然而细读全诗，便发现质直中见婉曲，浅近中寓深远。

他是怎么说的，说了些什么：今天的宴会啊，真是太棒了！

那个欢乐劲，简直说不完，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！

那是最时髦的乐曲，妙极了！

有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。

那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出；那就让我说出来吧：“人生一世，有如旅客住店。

又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。

为什么不捷足先登，高踞要位，安享富贵荣华呢？

别再忧愁失意，辛辛苦苦，常守贫贱！

”这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。

中间有用了不少褒意词、赞美词。

讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。

讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。

讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。

这里的问题是：主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢，还是“似劝（鼓励）实讽”，“谬悠其词”呢？

主人公是在听“弹筝”，而不是在听唱歌。

钟子期以“知音”著称，当伯牙弹琴“志在流水”的暑假，也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”，并不曾译出一首《流水歌》。

接着的问题是：这位主人公，究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢，还是由于“齐心同所愿，含意俱未伸”，因而假托听筝，把那些谁也不便明说的心里话和盘托出呢？

人生短促，这是事实。

力求 摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”，这也不能不说是人所共有的心愿。

既然如此，则不必“讽”，“讽”，也没有用。

然而为了摆脱它们而求得它们的对立面，每个人都争先恐后，抢夺要位，那将出现什么情景！

既然如此，便需要“讽”，不管有用还是没有用。

由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。

它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。

发布时间：2025-04-22 10:57:46
来源：班超文学网
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