标题：女丹汇解 内容： 女丹汇解无量劫佛编辑广东月西老人述玄天上帝曰：易曰乾父坤母，阴阳之义昭昭可考。 有天地然后有男女，则阴阳之道又不言而喻。 则是有天地之不可无男女也，明矣。 男受乾坤之变化而成其象，女亦秉乾坤之交泰而有其形，凡具兹形象者，皆具乾坤之炁，而同列于宇宙之间耳。 今当慈航普渡之际，宝筏共撑之时，男则教亦多术，竞舍坤维而不顾哉？ 指男之玄精奥妙不啻汗牛充栋，度女之法范典型殊成寥寥无几也！ 吾切发悲而独论之，是集之中，言虽广而少统论，以约束其妙焉。 女子体属阴象，则阳又归于何所？ 体阴也，气阳也。 气以形拟，则阴阳难以名状；气以血言，则阴阳始有著落。 血本汗也，非气而血不运动，气中含炁，而清浊以分。 血又阴也，非阴中所蓄之阳炁，而气不流通。 吾辩至此，不得不一口而破其真矣。 气海属阳，阳中含阴，血海属阴，阴中藏阳。 此穴此窍中分隔膜，即十二时辰皆无停滞之候也。 （气海、血海在脐相对分隔膜一寸三分之下）阳极而阴长，阴极而阳生，两两旋转交会，足于三十而信自动矣。 所交者阴阳，其实气为之交耳。 此一窍也，一分为二，信停而炁则冲，信露而炁则泄，故月信动宜止其功，若炁洩而功仍不止，则引浊气而冲些子之玄矣，可不戒哉！ 男体以精中之炁而贯些子，女子以血中之炁而熏些子，些子足而莲窍足，莲窍足而抽添始运，抽添运，而始有甘露下降之说也。 殊（以上原文缺）不知男子之精其炁充足，女子之血其炁甚微，故名之曰：男阳而女阴也。 修吾道者，绝七情为本，断六欲为先，则微微之炁又较于胜男子者多矣。 何也？ 男子之心易动，女子之念略静，动则而炁易洩，静则而炁易长，一则易长，一则易洩，何啻千里之谬欤？ 男子之七莲易收难放，女子之七莲易放易收，苟能真心不懈，不待三五之岁而甘露常降，七莲常开，开之易岂有采取之不易哉？ 男女之辩于此明矣。 若集中之言虚、言空、言玄、言妙、言神、言化，又男女之大同也。 吾再分明而辩其真焉。 果仰辩乎？ 男子则以胎名，女子则不言胎而单以息名者，恐后世之人错认胎字，卒受诬名，呜呼！ 可女之息不结则已，一结而封固，再结而自守，三结而稳根，强此三者，故所易放而易收。 贞女节志可不急急以悟其妙耶？ 更道而论之，女子之气息原体本柔，所不柔者，后起害之也。 有志超尘者，只戒一个刚字，常切一个柔字，苟常柔温不息，则虚也、妙也、空也、玄也，尽储柔字包括于万物也。 再者，男子之神出，真必至纯至阳而始有脱壳之机，阳中含阴也。 女子之神出，真不同于男子之神也。 又何也？ 女子造到三阳之时，即可脱化百里之遥，造至纯老二阳之会，则一出永出断无夭折之患矣。 盖男子阳中含阴，女子阴中含阳，男子阴在内而阳在外，女子阴在外而阳在内，阳胜则诸阴易退。 吾今不惜真脉，道破于斯，无非切望早成真者之多耳。 玄天上帝批曰：可知女子之的丹乎？ 吾所分者的的确确至他法他诀，本同男子。 其不同者，此中之窍诀也。 广元佛批曰：结丹、神化、脱胎，原本虚无自然，何有功用之可说乎？ 金沙古佛曰：大呼同缘，细听吾言。 历年修炼，却也心虔。 功难上身，岂无弊端。 有法无法，常常点穿。 有念无念，却也细谈。 多犯拘泥，又是那端？ 多犯执著，又是何愆？ 皆由世俗，杂于后先。 后乃六欲，先乃灵元。 先后并用，灵炁不翻。 先天之炁，一线牵连。 三关九窍，窍窍皆然。 一杂后起，便隔玄关。 先天炁阻，九窍不安。 一坐之后，节节辛酸。 遍体拘强，炁未通关。 一窍未到，患即相缠。 尔等修炼，谁知此番。 无发慈悲，下细指穿。 以便防患，莫怪上仙。 以法悮尔，个个胆寒！ 先后有气，只分寸念。 念本难净，须听自然。 切勿拘念，拘即阻关。 中田一炁，全体聚焉。 仙云采取，采取先天。 后天念绝，先天自然。 合而为一，三关充满。 配合阴阳，两两相连。 阴消阳长，固结一团。 丹从此长，芽从此沾。 今察众生，每患病缠。 皆属先后，未分界限。 吾与点出，个个思勉。 未上坐时，先须散淡，勿拘勿京【束】，活泼自然。 然后上坐，更无拘牵。 随其念来，随自出焉。 随其自化，只将神全。 念若堆积，毫不沾绊。 闭目思睡，身化形完。 无人无我，死尸一团。 如此用功，病自安然。 更不惹病，全体舒安。 拘念炁阻，火即焚原。 著意炁散，邪更燎然。 病从此起，烧干真元。 女子血海，气化出焉。 邪火一动，蒸透命原。 血渐枯槁，医治难痊。 血动之时，更宜舒展。 躁性勿发，怒气勿沾。 念更宜净，神更宜恬。 随其纷尽，始坐自然。 倘作躁怒，触犯中田。 朝夕心热，口苦舌干。 皆由此起，谁辩此端。 修炼之人，丝毫勿犯。 箱【稍】著尘迹，大坏真元。 尔不自觉，患即来前。 身冷身热，皆由有偏。 莫谓修炼，却病延年。 倘不知检，患莫大焉。 一时一刻，念念检点。 勿犯勿触，易长灵丹。 不须期望，玄而自玄。 不必苦功，丹结九转。 不必苦坐，无时不禅。 闲居行住，皆长妙丹。 尔等修炼，心非不专。 后起参入，先天隔断。 鲜不受病，何怪诸仙。 吾今点出，细心相参。 一切妙法，利勿【刃】割完。 毫发勿差，丝毫勿沾。 朝夕优游，洒洒安闲。 有食无食，莫挂心间。 有作无作，更勿周旋。 如是百日，妙景自添。 能修一载，万象自然。 莫拘修字，炼字更兼。 一字不泥，化如水泉。 始算真修，始算真炼。 修本锄恶，炼本浑全。 有形加炼，病自入焉。 无形自炼，炼乃真玄。 今日吾临，万象概删。 先防六贼，亦听自然。 有心而防，难中之难。 无心而防，势必自坚。 牢不可破，何用防闲。 大众妇女，同心勉旃。 身居何等，念立何愿。 事本寻常，且莫看难。 易何如之，只分尘缘。 念尽即佛，欲尽即仙。 仙佛无异，度尽尘寰。 尔本有心，炼成金仙。 不炼自成，不立自立。 念与妄想，打扫勿沾。 朝朝快乐，便是神仙。 常常如此，何愁西天？ 吾来度尔，金身换全。 尔等自量，自贵自专。 吾言虽浅，妙更深探。 自始至终，大法备全。 金沙古佛曰：法不妙来诀不妙，妙在火候第一要。 道由无极以生，无极原蕴夫窍。 精从此处发、炁从此处兆，药从此处生，胎从此处保。 细审机自跃，活活与泼泼，渊渊（以上合编中无）与浩浩。 皆由此处发根窍。 以大处而论，百脉皆由无极分形造；以细密而言，又属无形无象却原万化尽包到。 男女俱同此至宝，只分血精两条，男精逆行而成仙，女血直腾归心窍。 故而各有各法，各有各照，女功虽用凝字法，莫将心地紧相抱，如果意马难拴住，稍著片念血海潮。 血海与气海两下有分晓，血海以前只七分，此处即是气海窍，窍在那不上不下，不左不右一妙窍，血化气凝化炁妙，后天之气先天化，一杂人欲便隔到，有后无先成凡种，仙凡各异须知道。 道在此处不算道，炁必归根无极窍，方能凝成此灵苗，方能结丹火候到，此点先后何以分，分出火候更莫少，癸水若未至，勤修莫懈怠，朝夕活泼兼乐好。 太松精神散，太紧闭炁窍，必须不松不紧不迟不早，不住为住不好之好，不凝为凝不照自照。 此点火候甚微微，众女虽当仔细料，不识此点不算修，修炼二字须忘了，多以炼字太著迹，一著便即病根扰。 此病一染著，药物难达到。 世人动云病根在脏腑，此病根藏在髓道，药何以能除？ 全仗纯阳一点贯内窍，方将此病除得了。 好好好，吾再示一则，再将火候拨几层，不与层层拨，终归含糊于不明，必定受病更深沉。 炁之冲腾须归窍，动时不能静始生，使尔不知不觉，不见不闻归根后，一动性命阴阳会，水火既济，分无极而太极包含化混沦。 上坐稍凝炼，无相凝，莫存有相略微（略微二字须著意可也）住，一有静机便莫擒，听其自然而静，不可妄参一识神。 一切齐放下，睡也由他，昏沉也由他，一毫莫错惊，此点火候少人识。 多系将静妄动，身一动炁散成魔障，千千万万意纷纭。 到此时节便下塌来，散步等候一刻上塌衾，再行去养静，静自易归根。 若是强打坐，疾病内栽根。 再有心多妄，先睡而后用凝神，无妄切莫用，有妄便炼心。 炼字须活看，微凝恍惚而杳冥，方是凝炼法，方是入静第一乘，此即上坐火候法。 动时火候要分清，动候必觉，觉时莫杂尘。 天人此分界，仙凡此处分，俨像赤子体未觉，先天体已觉，后天生此界。 当细审，觉时初刻犹恍惚，觉初再转万念萦。 初字、再字义电光，一闪顷若无纷纭象。 正念听炁分，倘有妄想扰凝炼，进一层亦是听炁还阴阳，两下复元再游行，用此功夫当莫懈，舍此一法非上乘。 吾今点此真妙诀，男女一齐记在心，不是真种真心炼，轻洩天机被雷霆，法虽甚浅淡，细思绝妙始见精。 此即未得金丹时，朝朝不离此法门。 白莲真人曰：立志贵坚贞，总勿染尘氛。 法本平而易，运行勿留停。 有时法当用，须知勿太矜。 有时法当舍，默守本来真。 动静两相参，刻刻会天心。 贞女原无法，不过聊点睛。 血气有衰旺，涵养功宜深。 久则血化炁，白膏贯周身。 自然阴成阳，红尘不动心。 方能成乾体，方能证上真。 稍有欺伪念，犹恐堕深坑。 白莲真人曰：节为修行之阶级，贞静无尘即初禅。 更加修炼养真炁，阴降阳升露玄关。 玄关不在身外求，即在寸地觅大丹。 心果静，神果闲，活活泼泼运周天。 炁也归源血也归源，细细烹炼炉中间。 暑也不热冬也不寒，温温养此真婵娟。 十月丹完全三载，乳哺听自然。 自然飞升大罗天，自然飞升大罗天。 金沙古佛曰：女丹从何得来？ 男与女两不相侔，女与男大相悬殊，男丹由精化炁，炁化神、神化虚，虚极静笃而丹自结矣。 女丹由血化气，气化神，神化虚，虚无自然而丹自成矣。 但气虽由血所化，却有两解。 如心不定、念不洁，身不宁、气不平，则血亦不能化气，而血自为血，气不见气则血尽成浊，而信皆露矣。 夫信本污浊之物，何以化气？ 盖化气者血，而所以化气者，血中之元炁也。 元炁者何？ 血为通身之精气，有此血而精气以藏，无此血而气无归宿，血如海水，水凝而炁凝，冲天则雨露以降。 人身有血如海，则血自化气而上达遍体，然后流通百脉，百脉贯而一点下坠，由此而丹望结矣。 不然满腹俗情，日缠外事，性气躁妄，纷华牵连，忧思郁结，妄念打扰，终日无一宁静，则浊气隔断真炁，天地不交阴阳不调，寒暑不节周天不合，而病有不成者，百无一二。 此非道之咎，实人之咎也！ 吾今指点众生，各宜细心体会，莫谓道不真，特患尔心不真耳！ 尔心果真，扫尽浮念，去尽纷华，和缓性情，暴戾不存，解脱忧患而神恬快乐，斩绝外务则天气下降地气上腾，先天真炁自然流露，充满海水，气亦自与神炁相接。 不坐则已，一坐而自自然然，其中有无端妙趣，较之人间一切别有一重天地，方知道不虚，而仙不假，诀不误人，但要自性自悟可也。 吾今再下一丹【言】，有谓赤龙不斩而丹不得结，道不得成者，不知血尽而气亦尽矣。 如男子之精败而丹亦难成，其理一也。 盖男精女血多不可绝，气离血而气无由生，血化气而精始流通，如谓血尽而乃言炼丹，何青年血枯而病反起？ 此终不离血之一考证也。 又言炼之数年而毫无影响，非无诀也，实心无静时之故也。 虽在朝夕打坐，十二时辰无一二时静定，即或有定不过数刻而已，气何时化？ 神何时凝？ 丹何时结？ 经年累月终成一顽人耳！ 动云某某修真，某某守节，不管人间一事，吾察其实却与俗人不相远矣。 又云：某某即得真诀，某某修炼多年而毫无一成。 殊不知得真妙诀者，始勤终怠，多年修炼者，姑待苟安？ 如此修道其诬道也实甚！ 吾今劝尔众生，论尔之富，富不敌；吾论尔之贵，贵难比；吾论尔之衣服饮食，更难比美夫吾。 吾且当下割尽，尔等有何难舍了？ 割不下真痴，而又痴迷，而又迷恐终成无缘之人也，可痛也乎！ 盖仙佛以慈悲度世，世人切勿自弃，其仙佛可也，吾本以普济为心，尔等幸勿自绝于吾可也。 普贤菩萨曰：朝夕修炼，望结金丹。 有丹之汞，不炼之丹。 丹在身中，无形无端。 有端非妙，无端绝玄。 玄处丹就，无玄不言。 有心而炼，枉费心猿。 不炼自炼，方名大丹。 丹本空降，天地一元。 有形之气，不算妙诠。 无形之祖，万象包涵。 一得永得，空空盘旋。 物之生也，此处兆端。 物之荣也，此点鼓焉。 物之藏也，此妙为娴。 有形有象，乃曰后天。 无象无影，先天之天。 后天生成，先天兆元。 人之生也，理本一元。 无象无著，内藏一玄。 后天遮蔽，玄者不玄。 今开妙法，点化有年。 人谁不知，后起难言。 一朝识神，念未清潭。 多参【掺】人欲，少见道玄。 七日一复，却也甚难。 心多尘垢，神多迷涎。 不皎不洁，不净不干。 神气两伤，焉能通关。 关且难通，窍何发端。 窍既不发，何运抽添。 抽添不运，枉坐蒲团。 吾且重说，收敛神全。 收乃自收，却有玄言。 一念偶动，即便自转。 出须有时，考验中田。 前点妙法，如如动玄。 如如有动，又如无关。 此如如动，天地两捐。 忽发如如，姹女交关。 此点绝妙，从未有言。 吾今细点，勿轻妄传。 丹经典籍，每部唱言。 俱说如如，姹女配鸾。 此乃全话，未分界限。 亦未分时，又未分先。 吾今言者，再与细研。 如如一动，先后两沾。 知如如动，胎有键关。 浑浑而动，如如自然。 方明考验。 神出之端。 知动而动，犹兼后天。 不知忽动，如如快然。 妙不可指，乐不尽欢。 方曰如动，大丹成焉。 见此妙境，自无尘缘。 相不待扫，诸念悉捐。 蕴不著空，空空自然。 不著空相，万境空潭。 天地之运，我浑一团。 天地之静，我与一玄。 天地之生，我与相兼。 天地收藏，我与一元。 造到此处，大觉始言。 未到此境，仙成犹难。 何悟大觉？ 岂轻易言！ 吾今点化，如如一翻，机尽洩漏，妙法无边。 瑶池王母曰：真女本童体，只在清浊分。 铅汞虽全备，奈已变成形。 一入胞胎后，不得以真名。 既已落后天，岂能便飞腾。 元炁纵圆足，亦宜炼浑沦。 自有而返无，方可言归根。 若论返还理，女子未知音。 常常执著守，两眼照乳庭。 清浊难分辨，混淆炁怎凝。 清升而浊降，一定理常闻。 过执炁不运，浊气反上腾。 清炁既下坠，如何识命灵。 女子无他诀，活泼是要经。 心活炁自旺，神活炁自灵。 意活炁自固，性活炁自升。 活泼非在外，心中不著痕。 心定方上坐，上坐息调匀。 息匀身体化，真乐此中生。 乐而忘其乐，周身炁浑沦。 自然归祖窍，关键毫不存。 能静一刻久，一刻归中庭。 能静一时久，一时炁回萦。 朝朝能静定，一月功有灵。 百日即有验，一纪定飞升。 何以能此速，元炁未漏崩。 可惜太束缚，气血两不分。 时而气化血，时而血化银。 化时毫不觉，倘恍又转倾。 所以经年月，犹未见功灵。 反转成枯槁，病疾惹上身。 不念大道阐，岂能辩明明。 香逸古姆曰：吾今谈玄理，专言女法王。 女本属静体，阴中亦含阳。 守静终难静，机关蕴中黄。 静虽是本体，御柔犹赖刚。 刚为阳之主，柔乃阴之藏。 识得柔中刚，可致弱中强。 气血属后起，祖窍自发阳。 一炁通四体，百脉皆琼浆。 赤龙何用斩，浊尽乃流光。 此原有分别，妇女两分张。 妇体非全体，元炁已受伤。 欲复坤阴炁，发动在乳房。 微微用真意，引火用贵良。 稍为太著迹，血滞病暗藏。 有意无意运，勿助亦勿忘。 久久炁归源，阴气自消亡。 阴伏阳乃升，炼成乾元刚。 处女不必用，真静始终方。 气静血自化，神清炁自扬。 不知亦不识，变化概包藏。 周天分度数，不滞合阴阳。 始由血化气，终乃柔变刚。 一月炁交会，去浊留元阳。 浊尽清上升，自然涤秽肠。 光明真皎洁，骨髓露莹光。 倘不清本源，念虑必暗戕。 火炽周身热，反道现真阳。 若知止火法，无意默而忘。 邪火顿消灭，真元尚无伤。 此点真口诀，妇女当提防。 果能真如是，道成会法王。 白莲真人曰：出尘有志，立意无偏，尤宜外内加收敛，寂然不动是本原。 安静久坐烦即散，稍著拘牵炁难圆。 女本属静，静中炼，真炁跃跃自腾翻，忘意忘言守至善，不迁不移合玄关。 炁行切勿滞，炁住勿稍添。 烹炼未咸宜，寒燥皆属偏。 果能照此行，功圆见先天。 先天从何见？ 只取心头无挂牵，不牵不挂神自活，神活性命两相旋，旋转不息阴阳会，交媾真炁自满圆。 圆圆满满通贯顶，由此下降滴七莲，莲得甘露花心活，七日七朝便开繁，莲心一繁真心现，自在如来遍大千，大千世界任游转，看尽红尘苦海边，方知群仙点妙诀，真不悮人驾慈船，世上贞节急急炼，定许果结游西天。 广慧古佛曰：吾今统指一火候，是贞节女共参观。 不拘塌前强打坐，优游散淡不拘拴。 任其自放自收束，一时念静自参禅，一时不静休上坐，强坐炁反隔祖原。 此点元炁静中来，优游渐长两缠绵，缠绵亦有考验诀，神若昏昧想贪眠。 然后轻身塌上坐，一坐真炁会自然，不用此法神难合，此功日久顶上圆。 但要化尽绊身累，易去后天接先天，若非贞节两等辈，休用此功妄去贪。 若贪此功成睡魔，反使神炁隔窍关，再拔贞女修行诀，子时阳动下塌前。 默念佛号三五十，再行用功照点前，子时若不身移动，天人交战在此间。 能移身法化魔累，佛号一声澈【彻】地天，辰刻不宜轻移动，妄动神机败本原。 此乃修真上上诀，贞女一同共参观，何分两等拔火候，贞女神原在两间。 节妇志向虽坚定，却多伤耗未修前，内蕴元炁俱伤败，另起炉灶始还原，辰刻升坐神炁足，不足不动更伤丹，丹何以名修有形，丹本炁凝号曰玄。 玄即丹之别名号，神圆炁自两复还，此贞节女真火候，修到百日再点丹，女本真阴藏真阳，故点辰刻用功参，子时一阳初发动，游行活泼运周天。 一阳动时真阴旺，上坐必便自抱还，所指中藏天机妙，留心揣摩勿妄谈。 口中说诀皆是假，真修还在念尽捐，能除万缘清似水，明珠掌上放光圆。 瑶池王母曰：吾又题醒，女子金丹，由渐而进，由勉而安。 由下而上，由后而先。 慢慢烹炼，渐渐熬煎。 不松不紧，火候自然。 期至水涌，北海滔天。 如河泛涨，急驾尔船。 若是淜浪，定许失船。 养静女子，海水甚坚。 一到期满，如火燎原。 倘不停功，祸起眉前。 停一七日，二七无嫌。 勿谓懈怠，功夫难添。 必待露净，再言参玄。 若不待尽，秽气相参。 水泛海潮，时至周偏。 窍窍聚会，周天已满。 同流而下。 故曰滔天。 如河水潮，百渎流泉。 山溪小谷，共聚一团。 方曰泛涨，此理明言。 养静不停，逗期参禅。 真火一发，恶秽烧干。 即成痼疾，药苗难痊。 不但北海，秽枯燥干。 百脉阻滞，膏肓成坚。 力难破血，干入髓间。 吾今指破，下细与谈。 勉受奇祸，个个畏难。 此即妙法，必不轻传。 吾今点出，鼓励女媛。 多停期至，自不病连。 期至之日，活泼为先。 勿忧勿闷，七情悉捐。 六欲扫尽，悠悠然然。 潇洒自如，冷饮莫贪。 太辛辣物，亦莫咽沾。 自然去病，一生安闲。 此缘之中，又分几端。 今世造道，前生累冤。 冤冤相报，亦难身安。 多受病染，缘难结全。 半途废者，暗有周旋。 生虽不乐，殁即证仙。 生能造成，金仙手拈。 由仙而上，直归西天。 生死两途，何挂心间。 吾今道出，众位女贤。 苦中受苦，勿贪旨【脂】甘。 略略放过，扫尽俗缘。 俗缘扫尽，真神自全。 全此一点，飘荡仙山。 欲登宝塔，任尔高攀。 欲到普陀，随尔足探。 欲游东京，任尔闲玩。 欲至西土，佛引过关。 欲步灵霄，由尔进前。 吾所言者，并无诳谈。 女子功夫，与男相兼。 只分地步，地本非玄，一切妙化，俱不异男。 尔等切悟，书中载全。 毫不差错，各自修潜。 切记切记，吾甚心欢。 响月文通古佛注：祸起眉前者，血潮如火蒸也，如不停功以火攻火，则血热而成枯焦之患矣！ 海潮者，即月信流露之时，应宜停功静坐，苟不停功数日，如舟行河内，明知波浪汹涌而故将船放，必失大事，谨记勿忽！ 响月文通古佛曰：道虽分层次，不过为修炼者把心拴。 若论贞节不须炼，真、静二字始终玄。 女本属静体，翕辟发自然，灵炁自发现，血化为金丹，阴气消融尽，真火蒸髓间，何有凝滞病，何有斩龙言，不化而自化，坤位转成乾。 响月文通古佛曰：清净真诚是妙玄，莫用后起扰先天，念定即宜长长坐，神昏不必死死探。 朗如皓月真性体，明若秋水大玄关，活泼不沾亦不滞，杳冥如有更如闲，一灵运动渣滓化，乐境层层如鱼鸢，莫将假身囿真我，方能返本而还原。 响月文通古佛曰：莲台宝塔候斯人，真真不昧本来因，先将清浊分明晰，久坐灵炁渐渐生。 元炁蒸腾休惊恐，任他升降自调匀，勿忘勿助真火候，有意无意莫留停。 烦闷即忙游散步，拘泥便觉神不宁，念动是火非真药，性静无尘即真金。 锻炼原无分层次，淘尽渣滓自澄清，不须别求真口诀，今宵言语须谨遵。 金沙古佛曰：点醒缘中修真女，贞节两端听根生，知此妙诀非无法，法本诀出自有箴。 常洗凡身归静地，勤养仙心垢化冰，多贵仙根少扰俗，割断凡骨换仙身。 明明常照前身映，星辉七斗放光明，两目灵光常生内，两耳灵炁常闭门。 两鼻不为凡香引，真香发动贯七星，一口能杜俗粗气，行住坐卧号佛声。 两手不沾人情态，多翻贝叶念诸经，两足稳住天台上，丹室禅宫漫举行。 步履轻摇心便荡，妄动耳目即扰神，神扰心即随机出，散漫无归炁何匀。 内吸不匀外气扰，内外一吸自归根，内主不摇神自稳，摇动不宁炁难盈。 即或有动真机转，困顿无归扰黄庭，呼吸一匀先天动，后天自让先天行。 若能念死后天绝，先天自从左右生，此机本是自然来，并无功用诀点明。 吾今指尽无上妙，望尔凡胎照去行，同守真志休贪诀，点尔关窍坚尔心。 尔志能对吾之志，尔心难似吾心清，能比吾心清如水，三载以后吾亲临。 现身度尔童贞体，平空形飞走如云，吾形常在尔心内，尔心即是吾观音。 观音菩萨常常在，功成果结伴吾身，七莲能化千万朵，千万莲花覆尔身。 此种捷径都不去，还在何处拜世尊。 金沙古佛曰：吾今无他法，将收心之上品，扫念之绝妙，一一与尔指的端。 心意走不是别一件，未将大道细嚼参，试想这身居红尘，如在苦海一般。 今生落人道，来生失落苦不堪，俗言一失人身万劫难。 幸尔等今有缘得闻大道，身坐蒲团，心也不须收，意也不须观，念也不须扫，猿也不须拴。 有身如无身，心似无栏关。 也不必观尔的心，也不必记尔的法言。 略取一意在乳间，一刻心不定，一刻莫抛散，二三心不纯，二三莫放闲，却又不可紧紧拴，也只在有意无意之间。 太紧气必滞，不注意念偏。 吾再有一法，亦是收心上妙丹，常在诵经典，念杂默念经一遍，只得一二刻，觉恍惚，念自捐，自自然然功满，百日见先天，一坐遇睡魔，醒时即参禅，志清不用收，念起再用此法收妄念。 实在难！ 实在难！ 实在难将尔等牵缠。 斩断不尽红红绿绿，花花衣衫。 斩不绝南田北地，儿媳情肠一大串，纵是仙佛手段，也难度尔上仙苑，也难携尔上吾船，劝尔等莫在退却，自将金丹抛入那孽海无边。 生时不知悔，死后方了然。 再醒童贞女，各自细打算，前生之根本非浅，今生遇奇缘，并无人牵引，一听大道阐妙玄。 一个个自己心愿，看破了红尘世界，了脱这七情不沾，真乃是千古希罕，果算得女中奇男，但只是眼为六贼主，见不得红红绿绿，花花朵朵披【颇】好看，一念便打转，事事爱体面，虚假人情费真念，吾今劝尔休沾染。 莫忧这事难结果，莫挂这大缘难满愿。 又莫虑普陀无人唤，尔能了脱人间诸挂绊，自自然然有金童和玉女，时刻来经管，不使尔道炁被魔扰，不使尔道法被妖缠。 一直悟到头，勿沾勿染，身也轻，体也便，百病不生乐无边，即至功满日，宝盖和幢幡，护法韦驮前引路，十八罗汉把驾参，花仙彩女千千万，四面拥护到西天。 尔贞女试看好也不好？ 真真是前根不亚缘，法宝天仙苦口良言，切戒汝惟冀，个个记心间。 圆明道姆曰：圆明炁本圆，炁原藏一穴。 一穴分九窍，东西并南北。 星象列宿位，以一为转折。 不睹亦不闻，似有似无别。 有无归中候，煌煌辉四廓。 此穴不多大，万象尽包括。 大如天边外，小配【则】形难测。 高而三天上，卑又海底澈。 穴道分明点，人皆听清白。 今非重重点，精微难透澈【彻】。 不阴亦不阳，阳精媾阴血。 阴气归血海，阳精此发洩。 发动人不觉，恍惚心甚悦。 飘飘而荡荡，清浊分皂白。 不乐心焦闷，阴阳两不接。 一得神缥渺，炁包无阻隔。 子午莲方吐，阴阳两交叶。 阴合阳祖炁，莲蕊遍池列。 阳配阴祖炁，花开茂枝叶。 此处一花放，七朵尽行洩。 血海通祖炁，祖炁又归血。 血枯炁必阻，炁阻血自竭。 阻竭病何起，皆因炁郁结。 郁结又何来，拘滞不洒悦。 因心不脱落，先后气关闭。 闭是下阻上，塞是凭空说。 因闭血不动，不动乃阻塞。 炁阻关自闭，一线不通坼。 血气有清浊，清浊何分别。 心清无私妄，呼吸亦皎洁。 皎洁合真阴，真阳自交迫。 清浊自然分，信不失一月。 轻清而上浮，浊自下漏洩。 心杂气必燥，呼吸亦猛烈。 燥与阳相交，邪火发如铁。 便烧真阳炁，干枯病易得。 世医如盲瞽，诊脉药妄切。 先将气血补，通关毫不涉。 一旦浊气凝，经络更闭塞。 及至心病起，烦燥又发热。 口干并舌焦，食冷暂救烈。 医术更恍惚，问症再分别。 一闻热症起，凉药用知柏。 先补而后冷，痼疾了不得。 服尽百草物，形容渐瘦白。 及至莫奈何，参茸加归鳖。 滋阴又培阳，头绪更乱择。 修真受害累，个个怕悟得。 不修犹快畅，修来反受折。 吾今明告戒，血停有规额。 血如山谷水，浸流督不得。 一督乱窜发，反触正脉穴。 不得不偏流，甚至冲过格。 人身血海内，只有三条脉。 气海与血海，任督总一穴。 精从此处过，浊自此处洩。 若非寒冷滞，必不至阻塞。 塞而不顺流，通路把药切。 须温休太燥，分清浊自别。 如是治此病，妙手称上客。 吾今于点破，以免受冤孽。 分配阴阳路，男女指一节。 男有此祖炁，分配在精穴。 女之祖炁合，阴从血海说。 男有此阳关，顺逆不须惑。 女有北海地，波摇似水迫。 大周天大动，小周天亦阔。 十二时辰候，子午二极接。 此点有分解，有修未坐宅。 修者子午合，真炁真媾结。 未修仍交会，真祖炁难洩。 此处真命的，勿轻妄与说。 北海有清浊，浊者气淡泊。 浊乃形质露，是日念扫绝。 念净清浮上，与祖炁相接。 念杂气入质，清反归秽。 月信多差错，即是念太墄。 念墄神自昏，神昏莫分别。 清浊两混杂，真炁不上拍。 果常如是样，如是病发脉。 必得是日到，不想妄自灭。 优游无稍滞，洒洒而。 不虑亦不愁，不惊亦不吓。 不张亦不大，皎皎而洁洁。 行住无挂礙，惺惺而悦悦。 不识亦不知，闻听念不涉。 形骸似飘荡，天光而地白。 手足如轻挠，浮动不沾擳。 最忌心太猛，念恐功有缺。 此念是大病，快快治宜切。 三七露未尽，床褥莫拘节。 听其露尽时，上床方合格。 此乃一定法，非人休传诀。 天地之精英，此处一旦洩。 再望尔妇女，心中莫记诀。 无诀道难明，执诀炁有隔。 平居心与口，多把佛号默。 有念方默著，无念不必默。 只将人事了，手莫探花蝶。 不过衣鞋制，常探内功烈。 手作人间事，念冷如冰铁。 眼为摇心贼，莫著花影色。 此乃俗骨累，尔愿立修德。 修德与修真，修性修心慝。 修慝德自新，一朝炁蒸耶。 超身云霄外，飘飘卧极北。 吾驾凤凰辇，金花仙女接。 引尔游上界，携尔到佛国。 仙塔登几层，眼观大千陌。 红尘劳苦辈，俗胎甚惨烈。 南天一观望，代为泪垂帛。 纵是大慈悲，难将无缘恻。 即是大愿船，莫渡自作孽。 西天大佛祖，万法总难絜。 吾本圆明祖，降临于此宅。 分分明明点，望尔心甚切。 莫忘谆谆告，朝夕静是诀。 欲多来缠扰，由于眼招贼。 眼见如未见，反观思内穴。 不轻亦不重，不急亦不歇。 不燥亦不妄，千般亦不迫。 不沾亦不脱，百感慨消灭。 不乐自然乐，不绝自然绝。 上坐休用意，死尸恍默默。 天崩尔不崩，地裂尔不裂。 人言休动气，自取自明白。 清福与红福，观红如视黑。 青白分真伪，人杂类各别。 我无金刚体，妄游极乐国。 长短莫计较，不听自除耶。 高超世几等，不与俗同格。 志大言勿大，心真念莫怯。 常常体仙佛，在此谈玄诀。 妇女书少读，性理更难得。 只守一念净，丝毫内莫塞。 如光天化日，如星又似月。 如北极之亮，七星挂天阙。 明明而朗朗，昭昭无点黑。 尔心明似斗，内七星灿。 皂云难遮蔽，本体仍不绝。 云过星犹朗，尔心如星炟。 心中无一尘，有尘心走别。 心本原无妄，因见妄入宅。 心本无他想，耳听便遭厄。 心本无沾滞，因身不便捷。 身口不合意，便动怒不悦。 有此一怒态，五脏火发越。 此根不除尽，枉把道修也。 吾今下细点，贪字宜割截。 衣食固莫贪，自然有者。 善念亦莫贪，仙凡念上别。 妙法亦莫贪，守静妙莫测。 功夫亦莫贪，随时快坐摄。 妙境亦莫贪，境象无形色。 安安而乐乐，欢欢而悦悦。 潇潇而洒洒，悠悠而阔阔。 即是妙景象，此象贪不得。 由他自来去，由他自然结。 由他自变化，由他自交接。 念静神不扰，二三载必得。 吾今大慈悲，逐一告知者。 尔妇女等辈，莫拘是妙诀。 一拘即成病，莫怪道诳惑。 内外皆莫捆，神活炁超越。 游行念清朗，心自皎而洁。 来往又何拘，天高月有缺。 人生难满愿，到头知红黑。 此时风气薄，人言听不得。 各修各性体，仙凡有分别。 仙原仙根来，凡本前生孽。 今生虽富贵，身谢甚可怯。 不带有功善，罪过注黑册。 一生无善折，银钱空手撇。 只带一身罪，尘埃膝屈血。 罚入大地狱，来生作聋瞎。 仙凡此分界，修炼又有说。 纵难成上品，仙佛代解厄。 养性阁中修，功满朝上阙。 修真丹满足，佛旨下仙帖。 金童执宝幡，玉箫天地澈。 迎尔归极乐，永享千万劫。 不入轮回道，不生亦不灭。 不死亦不老，长生榜上客。 时而烟霞伴，时而凤阁歇。 时而天涯转，时而海岛阅，观不完金刚美景，看不尽琉璃彩色。 这才是功行圆满大快乐，这就是修道归根的大妙诀！ 发布时间：2026-02-05 12:46:11 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