标题：《山门》中“寄生草”曲

内容：
清·邱圆漫搵英雄泪，相离处士家。

谢慈悲，剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。

那里讨，烟蓑雨笠卷单行？

一任俺，芒鞋破钵随缘化！

[说明]宝钗生日，贾母叫她点戏，她点了一出《鲁智深醉闹五台山》（又叫《山门》、《醉打山门》），并向宝玉推荐其中这一支“寄生草”曲子。

宝玉听了，喜得拍膝叫绝。

这出戏见于《虎囊弹》一剧中，收入《缀白裘》集子，也见于《忠义璇图》，演的是《水浒》中鲁智深打死恶霸郑屠后，为避祸在五台山为僧，因醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送往别处的故事。

“寄生草”，曲调名，是剧中鲁智深辞别师父时所唱。

曲文各本略与《红楼梦》中所引有异，不校。

《虎囊弹》一剧的作者有两说：一据高奕《新传奇品》中说是邱圆；一据焦循《剧说》中称朱良卿作剧三十三本，有此同名剧一种。

高奕和邱圆是同时人，说法比较可信。

邱圆，字屿雪，十江十苏常熟人，生卒年不详，约和王渔洋同时，当为清初康熙年间戏曲家。

王国维《曲录》中提到他的作品九种，《虎囊弹》即其中较著名的一种，可惜传本现已残缺。

[注释]1.

“漫搵”二句——说自己英雄末路，转徙避祸。

漫，聊、且的意思。

搵，揩拭。

处士，古时称有才德而隐居不仕的人，这里当指智真长老的兄弟七宝村的赵员外。

鲁智深先避难于七宝村，受赵厚待，后因走漏风声，赵又将他转移至五台山。

2.

剃度——佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度。

莲台，寺庙中佛像多塑作坐于莲花座台之上。

3.

缘法——佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法。

乍，突然。

4.

赤条条，来去无牵挂——佛教用以说不受身外之累。

5.

“那里讨”几句——意谓独自云游四方，任凭我自十由自在，化缘度日，这样的生活向哪里去讨呢？

是自得其乐的意思。

用苏轼《定风波》词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生”句意。

蓑衣笠帽是雨具，细雨如烟叫烟雨，拆配而成“烟蓑雨笠”是修辞用法。

俺，我。

芒鞋，草鞋。

随缘化，随处化缘之意。

僧道向人求布施，鼓吹布施的人能与仙佛结缘，所以叫化缘。

[鉴赏]参见《寄生草·解偈》鉴赏。

发布时间：2026-02-08 11:14:03
来源：班超文学网
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