标题：续《庄子·胠箧》文

内容：
（原作）故绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。

焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。

擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。

（续作）焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。

彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋十爱十之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。

彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其十穴十，所以迷眩缠陷天下者也。

[说明]袭人反对宝玉与黛玉接近。

她一边拉拢宝钗，叹苦说：“姐妺们和气，也有个分寸儿，也没个黑家白日闹的！

凭人怎么劝，都是耳边风。

”一边对宝玉弄十性十气撒娇，故意不加理睬，冷淡他。

宝玉恼恨之余，饮酒，读《南华经》，有所感触，趁着酒兴，提笔续了这一段文字。

庄子，庄周（约公元前369—前286年），道家学派的代表人物，也是天才的文学家。

他是战国中期宋国人，做过管理漆园的小吏，以后靠编草鞋为生。

《庄子》一书是他和他的后学所作，共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇，又称《南华经》。

《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。

胠，开；箧，箱子。

庄周的文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。

[注释] 1.

“故绝”二句——庄子认为，大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以他主张杜绝圣人，拋弃才智。

2.

擿——读如“摘”，义同“掷”，丢弃。

3.

焚符破玺——符，用竹制的信符，古时作证明用。

玺，玉石的印章。

这两样东西本为防止欺诈的，但坏人正可以利用它进行诈骗，所以说要焚毁摧破它。

4.

朴鄙——朴实单纯。

5.

剖斗——把斗敲破。

折衡——折断称杆。

6.

殚残——尽毁，彻底打倒。

圣法——指周公、孔子等儒家的所谓“圣人”所定的法制。

7.

擢乱——“擢”疑借为“搅”，搅乱。

六律——律，古代音乐审音的标准。

古代音乐中，把八度音分为十二个半音，其中单数六个叫“六律”，偶数六个叫“六吕”，总称十二律。

8.

铄——销毁。

竽瑟——乐器。

竽是吹的，瑟是弹的。

9.

瞽旷——即师旷，春秋晋国著名乐师，相传他能审音以占吉凶。

古代乐官多是瞎子，所以称瞽旷。

瞽，眼瞎。

聪——耳明。

10.

文章——花纹。

11.

胶——黏合。

离朱——相传古代有名的目力很强的人。

《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。

”12.

明——指目明。

13.

钩——画曲线的工具。

绳——画直线的工具。

14.

规——画圆的工具。

矩——画方的工具。

15.

攦——折。

工倕——传说尧时的巧匠。

16.

“焚花”二句——意思是说毁灭了袭人、麝月那样的丫头，家庭之中才人人能知道什么是自己应努力去做的。

袭人姓“花”，花木可以“焚”毁；“麝”是香，所以用“散”。

劝，受教而知所勉力。

《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。

”17.

戕——毁伤。

18.

灰——消灭。

19.

相类——相同。

20.

参商之虞——互相不和好的忧虑。

参、商本是两颗星，此出彼没，不同时出现。

常用以比喻分离不得相见或意见不合、不和好。

这里是后者的意思。

21.

邃其十穴十——挖好了她们的陷阱。

所以——所用以，拿它来。

[鉴赏]参见《题宝玉续庄子文后》鉴赏。

发布时间：2026-02-10 11:01:42
来源：班超文学网
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