标题：散花寺签

内容：
王熙凤衣锦还乡去国离乡二十年，于今衣锦返家园。

蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

行人至。

音信迟。

讼宜和。

婚再议。

[说明]王熙凤夜里在大观园见了鬼——一只两眼似灯，拖着扫帚尾巴的大狗。

她心中疑惧，便到散花寺磕头祝告摇签筒，摇出来的一支签是“第三十三签，上上大吉”，还写着上面这些话。

[注释]1.

王熙凤衣锦返乡——签上所题这句话，来自五十四回中女先儿所讲的《凤求鸾》故事，故事中的公子恰巧与凤姐同名。

不过五十四回中两次说是残唐五代故事，这里则说成是汉朝的。

衣锦还乡，本是功成名就、穿着锦袍回家乡，这里暗示殓衣裹体，十十尸十十返金陵。

2.

去国离乡——离开故乡。

国，都邑。

书中说王熙凤自幼离开十娘十家南京，到她死时估计已有二十年时间。

3.

“蜂采”二句——唐代罗隐《蜂》诗：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

”与《好了歌注》中“到头来，都是为他人作嫁衣裳”同一个意思。

4.

“行人至”四句——前两句暗示凤姐知道赵姨十娘十死后被十陰十司拷打，促使自己“忏宿冤”时已经太迟了。

“讼宜和”是所谓“劝善惩恶”的话，因为凤姐曾包揽狱讼，害死人命。

“婚再议”，指凤姐死后贾琏把平儿扶了正，或指其女儿巧姐婚事的变化。

[评说]在曹雪芹佚稿中，王熙凤的命运与续书所写不同，前已提及。

此外，十五回中凤姐曾自称“从来不信什么十陰十司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行。

”在续书中也翻案了：续作者先是让她见鬼，然后由疑畏而迷信，由迷信而忏悔。

借此宣扬天理昭彰，果报不爽，进行惩恶劝善的说教。

看来，这也与佚稿中写的“王熙凤知命强英雄”不一样。

签中四句诗错成“先”、“元”、“盐”三部韵，这对于骗人的迷信宣传品来说还算不了一回事，但内容至少应该写得像一个签。

可是不然，其中只有“衣锦还乡”一句表面上还是好话，诗的后两句以及末了十二个字，即使就字面看也不是什么吉祥语，这怎么能写在“上上大吉”的签子上呢？

这种地方，太不合情理了。

发布时间：2026-02-11 11:58:30
来源：班超文学网
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