标题：平江记事全文 内容： 提要《平江记事》一卷，元高德基撰。 德基，平江人。 尝官建德路总管。 书中记干文传修辽、金、宋史事，则当成於至正中矣。 所载皆吴郡古迹，而亦兼及神仙鬼怪、诙谐谣谚之事，可裨图志佚闻。 其间不免疏谬者，如引图经虞山者巫咸所居，而不知其语出《越绝书》；引《吴越春秋》稻蟹不遗种，而不知其语出《春秋外传》。 又胥苏二字，古本通用。 《左传》申包胥，《战国策》作勃苏，是其明证。 故《国语》、《史记》皆作姑苏。 德基以苏为後人之讹字，尤为失考。 然其序次详赡，条理秩然，足供采撷者甚多，亦龚明之《中吴纪闻》之流亚也。 其体不全为地志，亦不全为小说。 例颇不纯，无类可隶。 以其多述古迹，姑附之地理类杂记中焉。 平江記事虎丘初名海湧，呉王闔閭葬其下。 池廣六十步，水深一丈五尺，銅棺三重，澒池六尺，玉鳬之流，扁、諸之劒三千，槃郢、魚膓之劒在焉，發卒六十萬人治之。 葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。 舊傳又云，秦始皇帝因循海右，自滬瀆經此山，欲發王墳，取其寶鍔，忽有白虎出而拒之，始皇帝挺劔刺虎，虎奔去不見，乃改兹名。 山去呉縣西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。 東晉成帝咸和二年二月二十五日，獻穆王珣同弟中書令珉捨宅為寺，始則一山中分二寺，就劔池東西建之，宋初合為一寺。 山在寺中，門垣環遶，包羅勝槩。 先入寺門，而後登山。 故張籍有詩云：老僧只怕山移去，日暮先教鎖寺門。 後人有詩云：出城先見塔，入寺始登山。 僧志閒亦云：中原山寺幾多般，未見將山寺裏安。 蓋以天下名山勝刹，皆山中藏寺，虎丘乃寺裏登山，海内福地，未嘗有也。 至元間，雲游僧秋江月到寺，題云：平生只見山中寺，今日來看寺裏山。 亦得古人餘意。 真娘，唐時名妓也。 墓在虎丘劒池之西，徃來遊士多著篇詠。 惟王黄州題刻甚佳，其詩云：女命在乎色，士命在乎才。 無才無色者，未死如塵灰。 虎丘真娘墓，止是空土堆。 香魂與膩骨，消散隨黄埃。 何事千百年，一名長在哉。 呉越多婦人，死即藏山隈。 無色固無名，丘塜空崔嵬。 惟有真娘墓，客到情徘徊。 我是好名士，為爾傾一杯。 我非好色者，後人無相咍。 後來題詠甚多。 至德中，舉子譚彦良題一絶云：虎丘山下塜纍纍，是處松楸盡可悲。 何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。 後人由是閣筆云。 哈雅平章飲食必仰首攪舌，大嚼不巳，或曰虎食狼餐相也。 余獨以為不然，考之相書云：食為性命之本，飲食失節則氣不和。 舉物當徐而有序，嚼物欲寛而有容。 食粗者多肥，食細者多瘦。 含物不欲言，食物不欲語。 虎啖狼食，朱紫滿門。 昻口張吻，非吏即卒。 食如鳥啄，家道貧薄。 大抵食欲快而啜欲安，吞不欲鳴，此食之相也。 仰首含物，磨牙攪舌，非吉非祥。 馬嚼鼠咀，貧賤餓死。 嚼在舌頭，餓死他州。 後平章卒死鋒鏑之下。 呉中蟹味甚佳，而太湖之種差大，殻亦脆軟，世稱湖蟹第一。 正月上元，漁人所藏看燈蟹，三四隻重一斤，風味殊勝。 故陸龜蒙有《蟹志》，傅子翊作《蟹譜》，高似孫撰《蟹畧》，皆發揮蟹族之風致也。 大徳丁未，呉中蟹厄如蝗，平田皆滿，稻穀蕩盡。 呉諺有蝦荒蟹亂之說，正謂此也。 考之《呉越春秋》，越王勾踐召范蠡曰，吾與子謀呉。 子曰未可也。 今其稻蟹不遺種，其可乎？ 蓋言蟹食稻也。 蟹之害稻，自古為然。 以五行占之，乃為兵象。 是亦披堅執銳、介甲之屬。 明年海賊蕭九六大肆剽掠，殺人流血。 大德丙午七月七日，醋坊橋民人王佑家酒甕忽作牛鳴，聲聞百步許，以物覆之則止，去復鳴。 鳴三日，乃已。 嘗聞釡鳴乃鐵母相感而然，若甕鳴，則不知其何為然也。 事之怪異，有不可曉者，此其一也。 太伯廟舊在閶門外，錢俶移置門内，避兵燹也。 失其剏建之由。 至大戊申，石牌巷西呉永寧家淡池得舊碑，古廟事蹟具載。 漢明帝時太守糜豹所建，池旁廟基，高下尚存，皆為民居分占。 池西大樸樹，半已摧折。 呉城平門，舊名巫門。 至大庚戌，古濠中得石扁，上有篆書巫門二字，故老云：巫咸，商大戊時賢臣也，其墓在門東北三里許，故以名門。 巫字與平字相似，後乃訛為平門。 考之《圗經》云：虞山者，巫咸所居，是則巫咸嘗居虞山，而葬於此耶？ 胥山在呉縣西四十里，呉王殺子胥，投之江。 呉人立祠江上，名其山為胥山。 闔閭即其山築臺，以望太湖，名姑胥臺。 下有九折路，南出太湖。 故老云呉音謂胥為蘇，今以鬚為蘇，是也故謂山為蘇山，臺為姑蘇臺。 後人號州為胥州，訛為蘇州，至今不能改也。 嘉定州去平江一百六十里，鄉音與呉城尤異。 其並海去處，號三儂之地，盖以鄉人自稱曰吾儂我儂，稱他人曰渠儂你儂，問人曰誰儂。 夜晚之間閉門之後，有人叩門，主人問曰：誰儂？ 外靣答曰：我儂。 主人不知何人，開門視之，認其人矣，乃曰：却是你儂。 好事者遂名其處為三儂之地。 洞庭西山水月禪院，正在縹緲峯下，去呉縣百餘里，剙於梁天監三年，舊名明月禪院。 大中祥符中易今名。 故老謂當時湖中有木牌，為風浪打壊，漂巨木百餘根，湧至山下，泛罟船鈎致之，每木上刻水月二字，各船以為神木，捨送禪院，構為大殿。 寺僧永照神其事，遂改今名。 呉民舊有丁身錢，歲納四十五萬有餘。 宋大中祥符四年，詔除免之，民間無計口算緡之事。 至大辛亥，省臺復徵之，呉中大譁。 值武宗上仙，仁宗登極，亟除之。 呉江鱸鄉亭，在長橋之側。 宋熙寧中，郎中林肇所建，取陳文惠秋風斜日鱸魚鄉之句為名。 亭勢俯瞰太湖，為江南絶勝，過者多題詠之。 又於亭旁畫范蠡、張翰、陸龟蒙像，謂之三高。 至元丙子，里巫為土偶，祠事之。 張邁過而題壁有云：功迹盡高天下士，豈惟呉地作三高。 夜夢老人與論祠事，謂：張、陸，呉産也，呉人固當祀之；范蠡，越産，與勾踐陰謀十年，卒以滅呉，呉之讐也，呉人不當祀之，子何從而附会之乎？ 子之詩，吾不與也。 摇手而去。 邁覺，異其所言，志於祠壁，今剥落矣。 呉城玄妙觀玉皇閣一角忽墊，計數千緡方可扶薦，觀主以縁募弗就，因循數年，事不克舉。 皇慶癸丑，燕山一匠者來，自稱張撥天，謂觀主不須拆卸，惟換一小驮梁，添一斗栱，即皆端正。 主人從之，匠者挾鋸登其上，斷下舊梁，易以新木，架栱敲擊之，悉皆如舊。 觀主話及數年興造後，官事弗絶。 匠者曰：此必山門長短不齊也。 視之左實長寸餘，即削去之。 自是官事果絶。 虎丘石井，泉味極清冽。 陸羽嘗取此水烹啜，世呼為陸羽泉。 張又新作《水品》，以中泠為第一，無錫惠山泉第二，虎丘井第三。 惠山泉煮羊變為黒色，作酒味苦。 虎丘泉則不然，以之醸酒，其味甚佳。 又新第之次於惠山，其然否乎？ 呉城舊傳呉王闔閭時子胥所築，故名闔閭城。 《呉越春秋》謂子胥伐楚還師，取丹陽及黄瀆土以築，利其堅也。 城形如亞字，世俗不知以為龜形。 本土城也，梁龍德中，錢氏加以陶甓。 至元三十一年，重修築之，甓上歲月、工匠皆具。 蓋土坯皆澄漿為之，欲其堅久故也。 閶門舊名閶闔門，闔閭時所名也。 舊有重樓閣道，呉之麗譙也。 夫差從此門出兵伐楚，改為破楚門。 呉属楚，遂名閶門。 至元修曰金昌門，作亭門内，名金昌亭。 然呉人呼昌門已久，不能遽改，名之如故。 故亭亦圮焉。 許市去呉縣西二十五里，舊傳秦始皇帝求呉王名劒，白虎拒丘上，帝刺之，虎西走二十五里而沒，地裂為池，因名其地曰虎疁。 至南唐諱琥，錢氏諱鏐，遂改名許市。 後人訛舊音於許字，加点水為滸市，訛為墅。 迄今兩稱之，不能辯云。 栁毅為《洞庭龍女傳》書事，乃荒唐之說。 今呉城有栁毅橋，太湖濱有栁毅泉，意毅乃呉人也。 彼橋乃住宅之路，泉乃别院之井耳。 井水滿而不溢，大風撓之不濁，久旱不耗，此其異也。 人以為下通太湖龍宫。 使果有龍神宫府，何不於巨浸中出入，而反以此偪仄之井為通道耶？ 荒唐之言，不察其理，俱不足信。 太伯有國，自號勾呉。 說者云：勾，語辭，呉音也；呉者，虞也。 太伯於此以虞志也。 越滅呉，子孫以國為氏，今呉中呉氏甚多。 而語音呼魚為呉，卒以横山下古呉城為魚城。 方言以訛傳訛，有如是者。 皇度改元，有張三郎者，善弄笛。 八月五日夜，在鶴橋上作伊州曲。 夜静，有老人來，同坐石闌上，語曰：爾笛固清，未能脫去塵俗，為爾釐正之，當熟記心，毋忘可也。 乃指教其孔，換易數字，曲益清峻。 張更求别教一曲，老人取笛自吹，超出塵俗。 張問曲内云何，老人歌曰：月既明，西軒琴復清。 寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同此情。 歌宛轉，宛轉凄以哀。 願為星與漢，光景共徘徊。 再歌曰：悲且傷，參差涙成行。 低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。 歌宛轉，宛轉怨復悲。 願為烟與霧，氛氲共容姿。 張問何人所作，答曰：仙姝劉妙容歌也。 張叩何人記指，答曰：妙容傳我。 復請授其指調。 老人笑而起曰：子凡心易忘，我豈能教爾耶。 去數步，不知其處。 張後以指尋其曲，終不能得其高古之趣。 呉人自相呼為獃子，又謂之蘇州獃。 每歲除夕，羣兒繞街呼叫，云賣癡獃：千貫賣汝癡，萬貫賣汝獃。 見賣儘多送，要賒随我來。 蓋以呉人多獃兒，輩戯謔之耳。 呉推官嘗謂人曰：某居官久，深知呉風。 呉人尚奢爭勝，所事不切廣置田宅，計較微利，殊不知異時反貽子孫不肖之害，故人以獃目之。 謂之蘇州獃不亦宜乎。 呉俗以芒種節氣後，遇壬為入梅，凢十五日；夏至中氣後，遇庚為出梅。 入時三時，亦十五日：前五日為上時，中五日為中時，後五日為末時。 入梅有雨為梅雨，暑氣鬱蒸而雨沾，衣多腐爛。 故三月雨為迎梅，五月為送梅。 夏至前半月為梅雨，後半月為時雨。 遇雷電謂之斷梅。 入梅須防蒸濕，入時宜合醬、造醋之事。 梅雨之際，必有大風連晝夜，踰旬而止，謂舶棹風。 以此自海外來舶，船上禱而得之者，歲以為常。 鄉氓不知，訛此為白草風，又曰拔草風云。 支硎山，在呉縣西南二十五里。 晉沙門支道林嘗卓錫於此。 山多平石，平石為硎，又以支公處此，故名支硎。 舊傳：道林嘗居石室中，所遺故物有木鞋鐵拄杖之属。 旁有放鶴亭、馬跡石，皆因之得名。 延祐乙夘，土人耕其地，得小石碣，刻偈云：風既不來，山亦不去，逢羊遇狗，合做一處。 後有小字云阿多摩偈，人皆不解其說。 石刻見在白雲寺中。 崑山州，國初縣也。 元貞初升為州，州治去府城七十二里。 延祐中，移治太倉。 未移之先，太倉江口打碗花子遍地盛開，民謡云：打碗花子開，今搬州縣來。 遷移之後，常有鼠郎出沒厅事上，民復謡云：黄郎屋上走，州來住不久。 至正間，果復移囬玉峯舊治。 嘉定州治本崑山州春申郷練祁市。 宋嘉定十一年六月，高行孫緻立縣基於馬軍司酒坊之地，十月興工，十二年正月縣成。 國初尚為縣，元貞間升為州。 延祐以來，治中官吏多物故者，家口皆不安。 有一客僧，號知風水，謂州治内尸氣動，作屋鎮之乃安，否則日盛一日，不可救理。 時州主任立聞其言，從之。 僧指治後東偏地曰：此處為庫藏，鎮之則吉。 任遂搆架閣庫於上，落成後，其患果息。 延祐改元，太倉有一丐者，堆髻額上，身披皂衣，赤脚，手擕大瓢，常於府水軍萬户寨及張京馬頭徃來酒家，乞酒度日，酒醉輒奔走叫云：牛來了，牛來了，衆人跟我去。 日以為常，奔走叫噪，凡三月餘，又於寨木及人家門壁上連書火字，人皆惡之，或詈之，或扑之者，不知所徃。 是冬，海賊牛大眼，烏合不逞，自劉家港至太倉大肆剽掠，水軍寨、張京鎮人家俱被燒毁，殺人横地，不可枚數。 人始悟昔日丐者之言。 呉城東禪院，古佛像容貌端嚴，頂珠圓徑數寸。 宋乾符甲午歲，忽有毫光紅黄青紫，頂中出現，士庶觀瞻，檀施山積。 後三日，有老翁疑其怪固請梯升即佛光焰而窺之，乃見佛像之首開一穴，以手捫之，有二白鼠，長可尺餘，自穴躍出，緑光燄燄，入藻井内，遂得碎幡數片，以紅旛映頂珠即紅光出，青黄紫亦然，人皆嘆息而去。 或曰佛，金僊也，而白鼠之禍作，光於其頂，得非金氣盛乎？ 是後兵果作。 呉人製鱸魚鮓、鰿子腊，風味甚美，所稱金虀玉膾，非虚語也。 宋大業中，以此充貢。 延祐以來，守臣修故事，偹為方物，因之歲不敢缺。 鱸魚肉甚白，雜以香柔花、葉紫花，緑葉白魚相間，以囘囘豆子、一息泥香、杏膩拌之，實珍品也。 鰿子魚選肥美者，去頭尾，潤以酥油，風乾為腊，亦加香料，相兼他魚，無可為敵。 囘囘豆子細如榛子肉，味香美。 一息泥如地椒，囘囘香料也。 崑山高一百五十丈，周廻八里，在今松江華亭縣治西北二十三里。 崑山州以此山得名。 後割山為華亭縣，移州治於州北馬鞍山之陽。 山高七十丈，孤峯特秀，極目湖海，百里無所蔽。 歴年久逺，人不知其故，即呼此為崑山，而忘馬鞍山之名矣。 山多竒石，秀瑩若玉雪。 好事者取之以為珍玩，遂名為崑山石。 山陽有慧聚寺，依岩傍壑，皆浮屠精舍，雲窗霧閣，層見疊出，人以為真山似假山云。 干文傳，崑山人，中延祐元年鄉榜，明年廷試賜同進士及第。 一夕夢入選掛名，為長、呉正官。 覺而笑曰：此正為胡夢亂夢，我呉人安得作長、呉二縣正官，必無此理。 初授官階承事郎昌國州同知，益笑前夢之不足徵也。 次當改選，乃授平江路長洲縣尹，意為偶然。 又以為不偶然。 亡何，改知烏程，轉婺源州知州。 自以為前任長洲，偶與夢符，今已升知州，安得再為呉縣正官。 既而調呉江州知州，非呉縣也。 人之官禄，事皆前定。 自已之神先已知之，形諸夢寐，故相報耳。 而文傳呉人，兩為本路之官，亦稀遇也。 後為翰林待制，修遼、金、宋史，加禮部尚書。 白鶴觀在呉城東北隅，鶴舞橋之東，宋信安郡王藏春園地。 至元間，草石荒凉，井旁大松樹獨存。 雲游道人張應玄初來，結屋松下以棲身。 丁丑三月朔，有羣鶴自東南來，徘徊久之。 一白鶴留松上不去，經歲作巢，廣若酒家七石缸。 性若靈異，清晨俛首長鳴，日必有大檀越至，候之以為常，預偹齋供，以待士衆皈依，喜捨雲集。 應玄更為應鶴，欲剏立道觀以焚修，不久物故。 弟子集應真承其業，縁募十方，卒成其事。 觀成，鶴乃飛去，遂名為白鶴觀。 黄窑鹽塲，負課甚多。 延祐丙辰，一夕海潮暴長，夜有火光熠熠，數日皆然，煮鹽變色如紫粉，味鹹如故，每鑊出鹽増常數三倍。 南人初恐難售，皆不肯支領，後見日煮數多，不得已支去，雜以他塲白鹽，貨賣日久，白鹽皆變紫色。 入飲食中畧無他故，色不相染。 本塲逋課償補皆完，課完復為白色。 物變異也，其理無可究竟。 王介軒名鑑，字明卿，真定安平人，少卓異不羣，長益耿介，厲名節。 娶同郡富翁女，資裝甚盛，鑑悉歸之，一無所留。 壯游燕都，受學於虞邵菴之門，用力於明體達用，不攻詞藻。 朝貴薦其才行，試以侍儀司舎人。 鑑不就，曰：某雖不敏，安能為人所役哉。 即還故里，益加砥礪。 扁所居為介軒，因以自號。 其父擢官平江路呉縣尹，某侍養終任，樂呉中風土，遂隱居呉城臨頓里西。 閉門獨處，足跡不出户者二十年。 應門惟一婢，客至，輒叩鄰家貰酒。 酒至，對客劇飲，酒乾乃已。 家貧無擔石之儲，然非其義，一毫不茍取於人。 其介老而彌篤。 性嗜蟹，人或餽兩蒲青，願易一詩。 曰：吾豈可以口腹害物命耶，盡放之江中，而償其詩。 徐孝祥居呉江同里，雖茆屋數楹，而樹石自然幽勝，有田數畆，足以供饘粥而已。 隱居好學，不求仕進，尚文好客，客至必留飲，以故歲常醸酒數石，而自奉惟布衣草屨，泊如也。 一日後園徐步，見樹根一穴坍陷，諦視之下有石甃，啟之皆白物也。 乃亟掩之，一毫弗取。 人無有知者幾三十年。 值至治壬戌，歲大歉，民不聊生，孝祥曰：是物當出世耶。 乃啟其穴，物皆如故，日取數錠，收糴以散貧人，所全活者，不可勝計。 物盡乃已。 女將適人，惟荆布遣之，而於藏中之物，錙銖無犯。 其子純大，以明經發解，官至翰林供奉，樞宻承旨。 孝祥受封如其官，壽至九十七而卒。 達嚕噶齊巴爾圗國公，倜儻爽邁，博文強記，凡宴会，以文為謔，滿坐風生。 一日同寅後堂会飲，僚佐願求一令，以資勸酬。 公曰：吾不讀書，弗能為令，但有兩字隱語，請衆賢商之，解者免，弗解者請一巨觴。 衆曰如命。 公曰：一字有四箇口字，一箇十字；又一字有四箇十字，一箇口字。 在坐者皆不能解，悉就飲。 飲竟，叩之公。 以箸畫案上，乃圖畢二字也。 泰定中，有一道翁，自稱古無極，不知何許人，擕一竹籠，荷一竹杖，來假居葑門道堂後。 架小室數椽，栖息其中。 四圍上下，皆以白堊塗之。 正中設小木榻，出籠中瓢笛、漁鼔之類懸壁間，以書一束為枕，市酒一甕，置於床頭，自釀自飲。 人有求飲，摇手弗許。 飲竟復醸，日以為常。 扁其室曰小小蓬居。 室中皎然如雪，不生一蟲，蚊蠅無敢入者。 暑月開户安眠，不用帷帳。 猫犬至其門即俛首疾回，不敢窺其内。 經年累月，四壁無塵，人不見其揮拂，或以蠨蛸之類投其中，即不知其處。 堂主見其日坐卧室中，未嘗出外縁募，籠中青蚨不乏，疑有妙術，逼其傳授，翁只大笑。 一夕，收其所用之物，不知何徃。 明日物色追之，葑門、婁門、盤門、昌門之人皆云是日見其負籠荷杖出門去矣。 致和改元，七月之望，士人楊彦采、陸升之載酒出遊蓮塘，舟囘日夕，夜泊横橋下，月色明霽，酒各半醒，聞鄰船有琵琶聲，意其歌姬舟也。 躡而窺之，見燈下一姬，自弄絃索。 二人徑徃見之，詢其所由。 答曰：妾大都樂籍供奉女也。 從人來游江南，值彼徃雲間收布，妾獨處此候之，尚未囘也。 二人命取舟中餕餘肴核，就燈下同酌，姬舉止閒雅，姿色娟麗，二人情動，於中稍挑謔之，姬亦不以為嫌。 求其歌以侑觴，則曰：妾近夕冒風，喉咽失音，不能奉命。 二人強之，姬曰：近日遊訪西子陳迹，得古歌數首，敢奉清塵，不訝為荷。 凡一歌侑飲一觴。 歌曰：風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴呉王。 西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。 再歌曰：呉王舊國水烟空，香徑無人蘭葉紅。 春色似憐歌舞地，年年先發館娃宫。 又曰：館娃宫外是蘇臺，鬱鬱芊芊草不開。 無風自偃君知否，西子裙裾拂過來。 又曰：半夜娃宫作戰塲，血腥猶雜宴時香。 西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數行。 又曰：春入長洲草又生，鷓鴣飛起少人行。 年深不辨娃宫處，夜夜蘇臺空月明。 又曰：幾多雲樹倚青冥，越焰燒來一片平。 此地最應沾恨血，至今青草不勻生。 又曰：舊苑荒臺楊栁新，菱歌清唱不勝春。 只今惟有西江月，曽照呉王宫裡人。 彦采曰：歌韻悠柔，含悲聳愴，固云美矣。 苐西施乃亡人家國，妖艷之流，不足道也，願更他曲，以滌塵抱，何幸如之。 姬更歌曰：家國興亡來有以，呉人何苦怨西施？ 西施若解亡呉國，越國亡來又是誰？ 彦采曰：此言固是，然皆古人陳言，素所厭聞者。 大都才人，四瀆五岳精靈間氣之所聚会，有何新聲，傾耳一聽。 又歌曰：家是紅羅亭上仙，謫來塵世巳多年，君心既逐東流水，錯把無縁當有縁。 歌竟，掀篷攬衣，躍入水中。 彦采大驚，汗背而覺，一夢境也。 寻升之共話，醉眠脚後，不能寤也。 翌日事傳呉下。 花木之妖，世固有之。 未有如平江牡丹之甚異者。 致和戊辰八月，鐵瓶巷劉太醫家牡丹數株，各色盛開，開凡三度。 初開者若茶盂子大，中間緑蕋有如神佛之狀，數日乃謝；第二度開者若五升竹籮，花蕋成人馬形，耐有半月之久。 第三度開者只如酒盞大，其蕋細長若幡幢旗幟狀，而羅衫紫與粉紅樓子甚多，三日而萎。 觀者日數百人，闌檻盡皆擁毁，不可止遏。 童謡云：牡丹紅，禾苗空；牡丹紫，禾苗死。 明年明宗登極，五月暴崩，而廟諱乃和字也，其應不爽如此。 天厯已已，平江十字翼萬户府初搆正衙，解巨木，中分有天下太平之王六字，其大如斗，字畫相連，如纚不斷，衆皆以為瑞世之符。 識者云此木妖也。 是歲，色哷萬户卒。 明年，改元至順。 又明年，有寧宗之變。 　 发布时间：2026-02-16 18:12:49 来源：班超文学网 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