标题：卷十　十七国 内容： ○伊烂拿钵伐多国伊烂拿钵伐多国周三千余里，国大都城北临殑伽河，周二十余里。 稼穑滋植，花果具繁。 气序和畅，风俗淳质。 伽蓝十余所，僧徒四千余人，多学小乘正量部法。 天祠二十余所，异道杂居。 近有邻王废其国君，以大都城持施众僧，于此城中建二伽蓝，各减千僧，并学小乘教说一切有部。 一、伊烂拿山大城侧临殑伽河，有伊烂拿山，含吐烟霞，蔽亏日月，古今仙圣继踵栖神。 今有天祠尚遵遗则。 在昔如来亦尝居此，为诸天人广说妙法。 大城南有窣堵波，如来于此三月说法。 其傍则有过去三佛坐及经行遗迹之所。 二、二百亿比丘故事三佛经行西不远，有窣堵波，是室缕多频设底拘胝(唐言闻二百亿。 旧译曰亿耳，谬也。 )苾刍生处。 昔此城有长者，豪贵巨富，晚有继嗣，时有报者，辄赐金钱二百亿，因名其子闻二百亿。 洎乎成立，未曾履地，故其足跖毛长尺余，光润细软，色若黄金。 珍爱此儿，备诸玩好，自其居家以至雪山，亭传边隅，童仆交路，凡须妙药，递相告语，转而以授，曾不逾时。 其豪富如此。 世尊知其善根将发，因命没特伽罗子往化焉。 既至门下，莫由自通。 长者家祠日天，每晨朝时东向以拜。 是时尊者以神通力，从日轮中降立于前。 长者子疑日天也，因施香饭而归，其饭香气遍王舍城。 时频毗娑罗王骇其异馥，命使历问，乃竹林精舍没特伽罗子自长者家持来。 因知长者子有此奇异，乃使召焉。 长者承命，思何安步：泛舟鼓棹，有风波之危；乘车驭象，惧蹎蹶之患。 于是自其居家，至王舍城，凿渠通漕，流满芥子，御舟安止，长縆以引。 至王舍城，先礼世尊。 世尊告曰：频毗娑罗王命使召汝，无过欲见足下毛耳。 王欲观者，宜结跏坐。 伸脚向王，国法当死。 长者子受诲而往，引入廷谒。 王欲视毛，乃跏跌坐，王善其有礼，特深珍爱。 亦既得归，还至佛所。 如来是时说法诲喻，闻而感悟，遂即出家。 于是精勤修习，思求果证，经行不舍。 足遂流血。 世尊告曰：汝善男子，在家之时知鼓琴耶？ 曰：知。 若然者，以此为喻，。 弦急则声不合韵，弦缓则调不和雅。 非急非缓，其声乃和。 夫修行者亦然。 急则身疲心怠，缓则情舒志逸。 承佛指教，奉以周旋，如是不久，便获果证。 三、小孤山佛遗迹国西界殑伽河南，至小孤山，重巘嶜崟，昔佛于此三月安居，降薄句罗药叉。 山东南岩下大石上，有佛坐迹，入石寸余，长五尺二寸，广二尺一寸。 其上则建窣堵波焉。 次南石上则有佛置捃稚迦(即澡瓶也。 旧曰军持，讹略也。 )迹，深寸余。 作八出花文。 佛坐迹东南不远，有薄句罗药叉脚迹，长尺五六寸，广七八寸，深减二寸。 药叉迹后有石佛坐像。 高六七尺。 次西不远，有佛经行之处。 其山顶上有药叉故室。 次北有佛足迹，长尺有八寸，广余六寸，深可半寸。 其迹上有窣堵波。 如来昔日降伏药叉，令不杀人食肉，敬受佛戒，后得生天。 此西有温泉六七所，其水极热。 国南界大山林中多诸野象，其形伟大。 从此顺殑伽河南岸东行三百余里，至瞻波国。 (中印度境。 )○瞻波国瞻波国周四千余里，国大都城北背殑伽河，周四十余里。 土地垫湿，稼穑滋盛。 气序温暑，风俗淳质。 伽蓝数十所，多有倾毁。 僧徒二百余人，习小乘教。 天祠二十余所，异道杂居。 都城垒砖，其高数丈，基址崇峻，却敌高险。 在昔劫初，人物伊始，野居穴处，未知宫室。 后有天女，降迹人中，游殑伽河，濯流自媚，感灵有娠，生四子焉。 分赡部洲，各擅区宇，建都筑邑，封疆画界，此则一子之国都，赡部洲诸城之始也。 城东百四五十里，殑伽河南，水环孤屿，崖巘崇峻。 上有天祠，神多灵感。 凿崖为室，引流成沼，花林奇树，巨石危峰，仁智所居，观者忘返。 国南境山林中。 野象猛兽群游千数。 自此东行四百余里，至羯朱嗢祇罗国。 (彼俗或谓羯蝇揭罗国，中印度境。 )○羯朱嗢祇罗国羯朱嗢祇罗国周二千余里。 土地泉湿，稼穑丰盛。 气序温，风俗顺。 敦尚高才，崇贵学艺。 伽蓝六七所，僧徒三百余人。 天祠十所，异道杂居。 自数百年王族绝嗣，役属邻国，所以城郭丘墟，多居村邑。 故戒日王游东印度，于此筑宫，理诸国务。 至则葺茅为宇，去则纵火焚烧。 国南境多野象。 北境去殑伽河不远，有大高台，积垒砖石而以建焉，基址广峙，刻雕奇制，周其方面镂众圣像，佛及开形区别而作。 自此东渡殑伽河，行六百余里，至奔那伐弹那国。 (中印度境。 )○奔那伐弹那国奔那伐弹那国周四千余里，国大都城周三十余里。 居人殷盛，池馆花林往往相间。 土地卑湿，稼穑滋茂。 般娑果既多且贵，其果大如冬瓜，熟则黄赤，剖之中有数十小果，大如鹤卵，又更破之，其汁黄赤，其味甘美。 或在树枝，如众果之结实；或在树根，若伏苓之在土。 气序调畅，风俗好学。 伽蓝二十余所，僧徒三千余人，大小二乘，兼功综习。 天祠百所，异道杂居，露形尼乾，寔繁其党。 一、跋始婆僧伽蓝城西二十余里有跋始婆僧伽蓝，庭宇显敞，台阁崇高。 僧徒七百余人，并学大乘教法，东印度境硕学名僧多在于此。 其侧不远有窣堵波，无忧王之所建也。 昔者如来三月在此为诸天人说法之处。 或至斋日，时烛光明。 其侧则有四佛坐及经行遗迹之所。 去此不远复有精舍，中作观自在菩萨像，神鉴无隐，灵应有征，远近之人，绝粒祈请。 自此东行九百余里，渡大河，至迦摩缕波国。 (东印度境。 )○迦摩缕波国迦摩缕波国周万余里，国大都城周三十余里。 土地泉湿，稼穑时播。 般娑果、那罗鸡罗果，其树虽多，弥复珍贵。 河流湖陂，交带城邑。 气序和畅，风俗淳质。 人形卑小。 容貌黧黑。 语言少异中印度。 性甚犷暴，志存强学，宗事天神，不信佛法。 故自佛兴以迄于今，尚未建立伽蓝，招集僧侣。 其有净信之徒，但窃念而已。 天祠数百，异道数万。 一、拘摩罗王招请今王本那罗延天之祚胤，婆罗门之种也，字婆塞羯罗伐摩，(唐言日胄。 )号拘摩罗。 (唐言童子。 )自据疆土，奕叶君临，逮于今王，历千世矣。 君上好学，众庶从化，远方高才，慕义客游。 虽不淳信佛法，然敬高学沙门。 初，闻有至那国沙门在摩揭陁那烂陁僧伽蓝，自远方来，学佛深法，殷勤往复者再三，未从来命。 时尸罗跋陁罗论师曰：欲报佛恩，当弘正法，子其行矣，勿惮远涉。 拘摩罗王世宗外道，今请沙门，斯善事也。 因兹改辙，福利弘远。 子昔起广大心，发弘誓愿，孤游异域，遗身求法，普济含灵，岂徒乡国？ 宜忘得丧，勿拘荣辱，宣扬圣教，开导群迷，先物后身，忘名弘法。 于是辞不获免，遂与使偕行，而会见焉。 拘摩罗王曰：虽则不才，常慕高学，闻名雅尚，敢事延请。 曰：寡能褊智，猥蒙流听。 拘摩罗王曰：善哉！ 慕法好学，顾身若浮，逾越重险，远游异域。 斯则王化所由，国风尚学。 今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者，闻之久矣，岂大德之乡国耶？ 曰：然。 此歌者，美我君之德也。 拘摩罗王曰：不意大德是此国人，常慕风化，东望已久，山川道阻，无由自致。 曰：我大君圣德远洽，仁化遐被，殊俗异域拜阙称臣者众矣。 拘摩罗王曰：覆载若斯，心冀朝贡。 今戒日王在羯朱嗢祇罗国，将设大施，崇树福慧，五印度沙门、婆罗门有学业者，莫不召集。 今遣使来请，愿与同行。 于是遂往焉。 二、东境风土此国东山阜连接，无大国都，境接西南夷，故其人类蛮獠矣。 详问土俗，可二月行，入蜀西南之境。 然山川险阻，嶂气氛沴，毒蛇毒草，为害滋甚。 国之东南野象群暴，故此国中象军特盛。 从此南行千二三百里，至三摩呾吒国。 (东印度境。 )○三摩呾吒国三摩呾吒国周三千余里，滨近大海，在遂卑湿。 国大都城周二十余里。 稼穑滋植，花果繁茂。 气序和，风俗顺。 人性刚烈，形卑色黑，好学勤励，邪正兼信。 伽蓝三十余所，僧徒二千余人，并皆遵习上座部学。 天祠百所，异道杂居，露形尼乾，其徒甚盛。 去城不远有窣堵波，无忧王之所建也，昔者如来为诸天人于此七日说深妙法。 傍有四佛坐及经行遗迹之所。 去此不远伽蓝中有青玉佛像，其高八尺，相好圆备，灵应时效。 一、传闻六国从此东北大海滨山谷中，有室利差呾罗国。 次东南大海隅有迦摩浪迦国。 次东有堕罗钵底国。 次东有伊赏那补罗国。 次东有摩诃瞻波国，即此云林邑是也。 次西南有阎摩那洲国。 凡此六国，山川道阻，不入其境，然风俗壤界，声闻可知。 自三摩呾吒国西行九百余里，至耽摩栗底国。 (东印度境。 )○耽摩栗底国耽摩栗底国周千四五百里，国大都城周十余里。 滨近海垂，土地卑湿。 稼穑时播，花果茂盛。 气序温暑，风俗躁烈。 人性刚勇，邪正兼信。 伽蓝十余所，僧众千余人。 天祠五十余所，异道杂居。 国滨海隅，水际交会，奇珍异宝，多聚此国，故其国人大抵殷富。 城侧窣堵波，无忧王所建也。 其傍则有过去四佛坐及经行遗迹之所。 自此西北行七百余里，至羯罗拿苏伐剌那国。 (东印度境。 )○羯罗拿苏伐剌那国羯罗拿苏伐剌那国周四千四五百里，国大都城周二十余里。 居人殷盛，家室富饶。 土地下湿，稼穑时播。 众花滋茂，珍果繁植。 气序调畅，风俗淳和。 好尚学艺，邪正兼信。 伽蓝十余所，僧徒二千余人，习学小乘正量部法。 天祠五十余所，异道寔多。 别有三伽蓝，不食乳酪，遵提婆达多遗训也。 一、赤泥僧伽蓝大城侧有络多末知僧伽蓝，(唐言赤泥。 )庭宇显敞，台阁崇峻。 国中高才达学、聪明有闻者，咸集其中，警诫相成，琢磨道德。 初，此国未信佛法时，南印度有一外道，腹锢铜鍱，首戴明炬，杖策高步，来入此城，振击论鼓，求欲论议。 或人问曰：首腹何异？ 曰：吾学艺多能，恐腹拆裂。 悲诸愚暗，所以持照。 时经旬日，人无问者，询访髦彦，莫有其人。 王曰：合境之内，岂无明哲？ 客难不酬，为国深耻。 宜更营求，访诸幽隐。 或曰：大林中有异人，其自称曰沙门，强学是务，今屏居幽寂，久矣于兹。 非夫体法合德，何能若此者乎？ 王闻之，躬往请焉。 沙门对曰：我南印度人也，客游止此，学业肤浅，恐黜所闻。 敢承来旨，不复固辞，论议之负，请建伽蓝，招集僧徒，光赞佛法。 王曰：敬闻，不敢忘德。 沙门受请，往赴论场。 外道于是诵其宗致，三万余言，其义远，其文约，苞含名相，网罗视听。 沙门一闻究览，词义无谬，以数百言辩而释之，因问宗致。 外道辞穷理屈，杜口不酬。 既折其名，负耻而退。 王深敬德，建此伽蓝，自时厥后，方弘法教。 伽蓝侧不远有窣堵波，无忧无所建也，在昔如来于此七日说法开导。 其侧精舍，过去四佛坐及经行遗迹之所。 有数窣堵波，并是如来说经法之处，无忧王之所建也。 从此西南行七百余里，至乌荼国。 (东印度境。 )○乌荼国乌荼国周七千余里，国大都城周二十余里。 土地膏腴，谷稼茂盛。 凡诸果实，颇大诸国，异草名花，难以称述。 气序温暑，风俗犷烈，人貌魁梧，容色厘黮。 言辞风调，异中印度。 好学不倦，多信佛法。 伽蓝百余所，僧徒万余人，并皆习学大乘法教。 天祠五十所，异道杂居。 诸窣堵波凡十余所，并是如来说法之处，无忧王之所建也。 一、补涩波祇厘僧伽蓝国西南境大山中，有补涩波祇厘僧伽蓝。 其石窣诸波极多灵异，或至斋日，时烛光明。 故诸净信，远近咸会，持妙花盖，竞修供养。 承露盘下，覆钵势上，以花盖笴，置之便住，若磁石之吸针也。 此西北山伽蓝中有窣堵波，所异同前。 此二窣堵波者，神鬼所建，灵奇若斯。 二、折利呾罗城国东南境临大海滨，有折利呾罗城，(唐言发行。 )周二十余里，入海商人、远方旅客，往来中止之路也。 其城坚峻，多诸奇宝。 城外鳞次有五伽蓝，台阁崇高，尊像工丽。 南去僧伽罗国二万余里，静夜遥望，见彼国佛牙窣堵波上宝珠，光明离然，如明炬之悬烛也。 自此西南大林中行千二百余里，至恭御陁国。 (东印度境。 )○恭御陁国恭御陁国周千余里，国大都城周二十余里。 滨近海隅，山阜隐轸，土地垫湿，稼穑时播。 气序温暑，风俗勇烈。 其形伟，其貌黑，粗有礼义，不甚欺诈。 至于文字，同中印度，语言风调，颇有异焉。 崇敬外道，不信佛法。 天祠百余所，异道万余人。 国境之内，数十小城，接山岭，据海交，城既坚峻，兵又敢勇，威雄邻境，遂无强敌。 国临海滨，多有奇宝，螺贝珠玑，斯为货用。 出大青象，超乘致远。 从此西南入大荒野，深林巨木，干霄蔽日，行千四五百里，至羯饣夌(力甑反。 )伽国。 (南印度境。 )○羯饣夌伽国羯饣夌伽国周五千余里，国大都城周二十余里。 稼穑时播，花果具繁，林薮联绵，动数百里。 出青野象，邻国所奇。 气序暑热，风俗躁暴，情多狷犷，志存信义。 言语轻捷，音调质正，辞旨风则，颇与中印度异焉。 少信正法，多遵外道。 伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学大乘上座部法。 天祠百余所，异道甚众，多是尼乾之徒也。 羯饣夌伽国在昔之时，氓俗殷盛，肩摩毂击，举袂成帷。 有五通仙栖岩养素，人或凌触，退失神通，以恶咒术残害国人，少长无遗，贤愚俱丧，人烟断绝，多历年所。 颇渐迁居，犹未充实，故今此国人户尚少。 城南不远有窣堵波，高百余尺，无忧王之所建也。 傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。 国境北垂，大山岭上有石窣堵波，高百余尺，是劫初时人寿无量岁，有独觉于此入寂灭焉。 自此西北山林中行千八百余里，至憍萨罗国。 (中印度境。 )○憍萨罗国憍萨罗国周六千余里，山岭周境，林薮连接。 国大都城周四十余里。 土壤膏腴，地利滋盛。 邑里相望，人户殷实。 其形伟，其色黑。 风俗刚猛，人性勇烈，邪正兼信，学艺高明。 王，刹帝利也，崇敬佛教，仁慈深远。 伽蓝百余所，僧徒减万人，并皆习学大乘法教。 天祠七十余所，异道杂居。 一、龙猛与提婆城南不远有故伽蓝，傍有窣堵波，无忧王之所建也。 昔者，如来曾于此处现大神通，摧伏外道。 后龙猛菩萨止此伽蓝。 时此国王号娑多婆诃，(唐言引正。 )珍敬龙猛，周卫门庐。 时提婆菩萨自执师子国来求论义，谓门者曰：幸为通谒。 时门者遂为白。 龙猛雅知其名，盛满钵水，命弟子曰：汝持是水，示彼提婆。 提婆见水，默而投针。 弟子持钵，怀疑而返。 龙猛曰：彼何辞乎？ 对曰：默无所说，但投针于水而已。 龙猛曰：智矣哉，若人也！ 知几其人，察微亚圣，盛德若此，宜速命入。 对曰：何谓也？ 无言妙辩，其在是欤？ 曰：夫水也者，随器方圆，逐物清浊，弥满无间，澄湛莫测。 满而示之，比我学之智周也，彼乃投针，遂穷其极。 此非常人，宜速召进。 而龙猛风范懔然肃物，言谈者皆伏抑首。 提婆素挹风徽，久希请益，方欲受业，先骋机神，雅惧威严，升堂僻坐，为玄永日，辞义清高。 龙猛曰：后学冠世，妙辩光前，我惟衰耄，遇斯俊彦，诚乃写瓶有寄，传灯不绝，法教弘扬，伊人是赖。 幸能前席，雅谈玄奥。 提婆闻命，心独自负，将开义府，先游辩囿，提振辞端，仰视质义。 忽睹威颜，忘言杜口，避坐引责，遂请受业。 龙猛曰：复坐，今半授子至真妙理，法王诚教。 提婆五体投地，一心归命，曰：而今而后，敢闻命矣。 二、龙猛自刎故事龙猛菩萨善闲药术，餐饵养生，寿年数百，志貌不衰，引正王既得妙药，寿亦数百。 王有稚子，谓其母曰：如我何时得嗣王位？ 母曰：以今观之，未有期也。 父王年寿已数百岁，子孙老终者盖亦多矣。 斯皆龙猛福力所加，药术所致。 菩萨寂灭，王必殂落。 夫龙猛菩萨智慧弘远，慈悲深厚，周给群有，身命若遗。 汝宜往彼，试从乞头，若遂此志，当果所愿。 王子恭承母命，来至伽蓝，门者惊惧，故得入焉。 时龙猛菩萨方赞诵经行，忽见王子，伫而谓曰：今夕何夕，降迹僧坊，若危若惧，疾驱来至？ 对曰：我承兹母余论，语及行舍之士，以为含生宝命，经语格言，未有轻舍报身，施诸求欲。 我慈母曰：不然。 十方善逝、三世如来，在昔发心，逮乎证果，勤求佛道，修习戒忍，或投身饲兽，或割肌救鸽，月光王施婆罗门头，慈力王饮饿药叉血，诸若此类，羌难备举。 求之先觉，何代无人？ 今龙猛菩萨笃斯高志。 我有所求，人头为用，招募累岁，未之有舍。 欲行暴劫杀，则罪累尤多，虐害无辜，秽德彰显。 唯菩萨修习圣道，远期佛果，慈沾有识，惠及无边，轻身若浮，视身如朽，不违本愿，垂允所求！ 龙猛曰：俞，诚哉是言也！ 我求佛圣果，我学佛能舍，是身如响，是身如泡，流转四生，去来六趣，宿契弘誓，不违物欲。 然王子，有一不可者，其将若何？ 我身既终，汝父亦丧，顾斯为意，谁能济之？ 龙猛徘徊顾视，求所绝命，以干茅叶自刎其颈，若利剑断割，身首异处。 王子见已，惊奔而去。 门者上白，具陈始末，王闻哀感，果亦命终。 三、跋逻示罗耆厘山国西南三百余里至跋逻末罗耆厘山，(唐言黑蜂。 )岌然特起，峰岩峭险，既无崖谷，宛如全石。 引正王为龙猛菩萨凿此山中，建立伽蓝。 去山十数里，凿开孔道，当其山下，仰凿疏石。 其中则长廊步檐，崇台重阁。 阁有五层，层有四院，并建精舍，各铸金像，量等佛身，妙穷工思。 自余庄严，唯饰金宝。 从山高峰临注飞泉，周流重阁，交带廊庑，疏寮外穴，明烛中宇。 初，引正王建此伽蓝也，人力疲竭，府库空虚，功犹未半，心甚忧戚。 龙猛谓曰：大王何故若有忧负？ 王曰：辄运大心，敢树胜福，期之永固，待至慈氏。 功绩未成，财用已竭，每怀此恨，坐而待旦。 龙猛曰：勿忧。 崇福胜善，其利不穷，有兴弘愿，无忧不济。 今日还宫，当极欢乐，后晨出游，历览山野，已而至此，平议营建。 王既受诲，奉以周旋。 龙猛菩萨以神妙药，滴诸大石，并变为金。 王游见金，心口相贺，回驾至龙猛所曰：今日畋游，神鬼所惑，山林之中，时见金聚。 龙猛曰：非鬼惑也，至诚所感，故有此金。 宜时取用，济成胜业。 遂以营建，功毕有余。 于是五层之中，各铸四大金像，余尚盈积，充诸帑藏。 招集千僧，居中礼诵。 龙猛菩萨以释迦佛所宣教法，及诸菩萨所演述论，鸠集部别，藏在其中。 故上第一层惟置佛像及诸经论，下第五层居止净人、资产、什物，中间三层僧徒所舍。 闻诸先志曰：引正王营建已毕，计工人所食盐价，用九拘胝(拘胝者，唐言亿。 )金钱。 其后僧徒忿诤，就王平议。 时诸净人更相谓曰：僧徒诤起，言议相乖，凶人伺隙，毁坏伽蓝。 于是重关反拒，以摈僧徒。 自尔以来，无复僧众。 远瞩山岩，莫知门径。 时引善医方者入中疗疾，蒙面入出，不识其路。 从此大林中南行九百余里，至案达罗国。 (南印度境。 )○案达罗国案达罗国周三千余里，国大都城周二十余里，号瓶耆罗。 土地良沃，稼穑丰盛。 气序温暑，风俗猛暴。 语言辞调异中印度，至于文字，轨则大同。 伽蓝二十余所，僧徒三千余人。 天祠三十余所，异道寔多。 一、阿折罗罗汉伽蓝瓶耆罗城侧不远有大伽蓝，重阁层台，制穷剞劂，佛像圣容，丽极工思。 伽蓝前有石窣堵波，高数百尺，并阿折罗(唐言所行。 )阿罗汉之所建也。 所行罗汉伽蓝西南不远有窣堵波，无忧王之所建也。 如来在昔于此说法，现大神通，度无量众。 二、陈那与因明论所行罗汉伽蓝西南行二十余里，至孤山。 山岭有石窣堵波，陈那(唐言童授。 )菩萨于此作《因明论》。 陈那菩萨者，佛去世后，承风染衣。 智愿广大，慧力深固，愍世无依，思弘圣教。 以为因明之论，言深理广，学者虚功，难以成业，乃匿迹幽岩，栖神寂定，观述作之利害，审文义之繁约。 是时崖谷震响，烟云变采，山神捧菩萨高数百尺，唱如是言：昔佛世尊善权导物，以慈悲心，说《因明论》，综括妙理，深究微言。 如来寂灭，大义泯绝。 今者，陈那菩萨福智悠远，深达圣旨，因明之论，重弘兹日。 菩萨乃放大光明，照烛幽昧。 时此国王深生尊敬，见此光明相，疑入金刚定，因请菩萨证无生果。 陈那曰：吾入定观察，欲释深经，心期正觉，非愿无生果也。 王曰：无生之果，众圣欣仰，断三界欲，洞三明智，斯盛事也，愿疾证之。 陈那是时心悦王请，方欲证受无学圣果。 时妙吉祥菩萨知而惜焉，欲相警诫，乃弹指悟之，而告曰：惜哉！ 如何舍广大心，为狭劣志，从独善之怀，弃兼济之愿？ 欲为善利，当广传说慈氏菩萨所制《瑜伽师地论》，导诱后学，为利甚大。 陈那菩萨敬受指诲，奉以周旋。 于是覃思沈研，广因明论。 犹恐学者惧其文微辞约也，乃举其大义，综其微言，作《因明论》，以导后进。 自兹已后，宣畅瑜伽盛业，门人有知当世。 从此林野中南行千余里，至驮那羯磔迦国。 (亦谓大安达逻国，南印度境。 )○驮那羯磔迦国驮那羯磔迦国周六千余里，国大都城周四十余里。 土地膏腴，稼穑殷盛。 荒野多，邑居少。 气序温暑，人貌厘黑。 性猛烈，好学艺。 伽蓝鳞次，荒芜已甚，存者二十余所，僧徒千余人，并多习学大众部法。 天祠百余所，异道寔多。 一、东山西山二僧伽蓝城东据山有弗婆势罗(唐言东山。 )僧伽蓝，城西据山有阿伐罗势罗(唐言西山。 )僧伽蓝，此国先王为佛建焉。 奠川通径，疏崖峙阁，长廊步檐，枕岩接岫，灵神警卫，圣贤游息。 自佛寂灭，千年之内，每岁有千凡夫僧同入安居。 其解安居日，皆证罗汉，以神通力凌虚而去。 千年之后，凡圣同居。 自百余年，无复僧侣。 而山神易形，或作豺狼，或为猿狖，惊恐行人，以故空荒，阒无僧众。 二、清辩故事城南不远有大山岩，婆毗吠伽(唐言清辩。 )论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛之处。 论师雅量弘远，至德深邃，外示僧佉之服，内弘龙猛之学。 闻摩揭陁国护法菩萨宣扬法教，学徒数千，有怀谈议，杖锡而往。 至波吒厘城，知护法菩萨在菩提树，论师乃命门人曰：汝行诣菩提树护法菩萨所，如我辞曰：菩萨宣扬遗教，导诱迷徒，仰德虚心，为日已久。 然以宿愿未果，遂乖礼谒。 菩提树者，誓不空见，见当有证，称天人师。 护法菩萨谓其使曰：人世如幻，身命若浮，渴日勤诚，未遑谈议。 人信往复，竟不会见。 论师既还本土，静而思曰：非慈氏成佛，谁决我疑？ 于观自在菩萨像前诵《随心陀罗尼》，绝粒饮水，时历三岁。 观自在菩萨乃现妙色身，谓论师曰：何所志乎？ 对曰：愿留此身，待见慈氏。 观自在菩萨曰：人命危脆，世间浮幻，宜修胜善，愿生睹史多天，于斯礼觐，尚速待见。 论师曰：志不可夺，心不可贰。 菩萨曰：若然者，宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵持《执金刚陀罗尼》者，当遂此愿。 论师于是往而诵焉。 三岁之后，神乃谓曰：伊何所愿，若斯勤励？ 论师曰：愿留此身，待见慈氏。 观自在菩萨指遣来请，成我愿者，其在神乎？ 神乃授秘方，而谓之曰：此岩石内有阿素洛宫，如法行请，石壁当开，开即入中，可以待见。 论师曰：幽居无睹，讵知佛兴？ 执金刚曰：慈氏出世，我当相报。 论师受命，专精诵持，复历三岁，初无异想，咒芥子以击石岩壁，豁而洞开。 是时百千万众观睹忘返，论师跨其户而告众曰：吾久祈请，待见慈氏，圣灵警祐，大愿斯遂，宜可入此，同见佛兴。 闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。 再三告语，惟有六人从入。 论师顾谢时众，从容而入。 入之既已，石壁还合，众皆嗟怨，恨前言之过也。 自此西南行千余里，至珠利耶国。 (南印度境。 )○珠利耶国珠利耶国周二千四五百里，国大都城周十余里。 土野空旷，薮泽荒芜，居户寡少，群盗公行。 气序温暑，风俗奸宄，人性犷烈，崇信外道。 伽蓝颓毁，粗有僧徒。 天祠数十所，多露形外道也。 城东南不远有窣堵波，无忧王之所建也。 如来在昔尝于此处现大神通，说深妙法，摧伏外道，度诸天人。 一、提婆遗事城西不远有故伽蓝，提婆菩萨与罗汉论议之处。 初，提婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗(唐言上。 )阿罗汉，得六神通，具八解脱，遂来远寻，观其风范。 既至伽蓝，投罗汉宿。 罗汉少欲知足，唯置一床。 提婆既至，无以为席，乃聚落叶，指令就坐。 罗汉入定，夜分方出。 提婆于是陈疑请决，罗汉随难为释，提婆寻声重质，第七转已，杜口不酬，窃运通神力，往睹史多天请问慈氏。 慈氏为释，因而告曰：彼提婆者，旷劫修行，贤劫之中，当绍佛位，非尔所知，宜深礼敬。 如弹指顷，还复本座，乃复抑扬妙义，剖析微言。 提婆谓曰：此慈氏菩萨圣智之释也，岂仁者所能详究哉？ 罗汉曰：然，诚如来旨。 于是避席礼谢，深加敬叹。 从此南入林野中，行千五六百里，至达罗毗荼国。 (南印度境。 )○达罗毗荼国达罗毗荼国周六千余里，国大都城号建志补罗，周三十余里。 土地沃壤，稼穑丰盛，多花果，出宝物。 气序温暑，风俗勇烈。 深笃信义，高尚博识，而语言文字，少异中印度。 伽蓝百余所，僧徒万余人，皆遵学上座部法。 天祠八十余所，多露形外道也。 如来在世，数游此国，说法度人，故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波。 一、护法遗事建志补罗城者，即达磨波罗(唐言护法。 )菩萨本生之城。 菩萨此国大臣之长子也，幼怀雅量，长而弘远。 年方弱冠，王姬下降。 礼筵之夕，忧心惨凄，对佛像前殷勤祈请。 至诚所感，神负远遁，去此数百里，至山伽蓝，坐佛堂中。 有僧开户，见此少年，疑其盗也，更诘问之。 菩萨具怀指告，因请出家。 众咸惊异，遂允其志。 王乃宣命，推求遐迩，乃知菩萨神负远尘。 王之知也，增深敬异。 自染衣已，笃学精勤，令问风范，语在前记。 城南不远有大伽蓝，国中聪睿同类萃止。 有窣堵波，高百余尺，无忧王所建也。 如来在昔于此说法，摧伏外道，广度人天。 其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。 自此南行三千余里，至秣罗矩吒国。 (亦谓枳秣罗国，南印度境。 )○秣罗矩吒国秣罗矩吒国周五千余里，国大都城周四十余里。 土田舄卤，地利不滋。 海渚诸珍，多聚此国。 气序炎热，人多厘黑。 志性刚烈，邪正兼崇。 不尚游艺，唯善逐利。 伽蓝故基，寔多余址，存者既少，僧徒亦寡。 天祠数百，外道甚众，多露形之徒也。 城东不远有故伽蓝，庭宇荒芜，基址尚在，无忧王弟大帝之所建也。 其东有窣堵波，崇基已陷，覆钵犹存，无忧王之所建立。 在昔如来于此说法，现大神通，度无量众，用彰圣迹，故此标建。 岁久弥神，祈愿或遂。 一、秣剌耶山国南滨海有秣剌耶山，崇崖峻岭，洞谷深涧。 其中则有白檀香树、栴檀你婆树。 树类白檀，不可以别，唯于盛夏，登高远瞩，其有大蛇萦者，于是知之。 犹其木性凉冷，故蛇盘也。 既望见已，射箭为记，冬蛰之后，方乃采伐。 羯布罗香树松身异叶，花果斯别，初采既湿，尚未有香，木干之后，循理而析，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。 二、布呾落迦山秣剌耶山东有布呾落迦山，山径危险，岩谷欹倾。 山顶有池，其水澄镜，派出大河，周流绕山二十匝，入南海。 池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。 其有愿见菩萨者，不顾身命，厉水登山，忘其艰险，能达之者，盖亦寡矣。 而山下居人，祈心请见，或作自在天形，或为涂灰外道，慰谕其人，果遂其愿。 从此山东北海畔有城，是往南海僧伽罗国路。 闻诸土俗曰：从此入海，东南可三千余里，至僧伽罗国。 (唐言执师子，非印度之境。 ) 发布时间：2026-02-18 12:52:17 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/51653.html