标题：●卷第八　公廨类二 内容： 启运宫 奉迎神御所 社稷坛 庙学 祠庙 ○启运宫奉迎神御所 神御七殿。 今州东开元寺。 始，景德四年，真宗诏西京建院，艺祖诞生之地，迎奉神御。 祥符中，赐名应天。 天禧以后，至建中靖国，六圣神御相继为前后殿，前曰继明，后曰会真。 政和七年，诏三门外立额，曰应天启运宫。 建炎元年十二月，迁东京景灵宫。 四年二月，令干办官李启迎自温州，权奉安福州。 三月，至自温州。 七殿神御、四殿御容，遂奉安开元寺大殿。 绍兴三年九月，敕以启运宫奉迎所为名。 ○社稷坛 风师，雷、雨师坛附 旧社稷坛，州南七里。 并城以西地污湿，遇祭报，趣戒闽、侯官县吏办治。 唐大中十年，观察使杨发始迁于其西，今南涧寺之东，为社、稷及风、雨师坛四。 【天宝四载诏：“风伯坛置社之东，雨师坛置社之西，各稍北三数十步，卑小于社坛。 ”五载诏：“遇祭雨师，宜以雷师同坛，共牲，别置祭器。 ”时盖用此制也。】广狭高下有制度，斋庐皆具，周回三十有九丈七尺，缭以崇墉，为门东向，其外辟二室，南立双表。 既成，命摄巡官濮阳■〈宀上一下〉为之《记》，以防改易。 【《闽迁新社记》：“摄馆驿巡官、前乡贡进士濮阳■〈宀上一下〉撰：大中十年夏六月，公命迁社于州坤。 凡筑四坛：坛社稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石；坛风师，其广丈有五尺，其高尺有五寸；坛雨师，广丈而高尺。 自初献讫终献，专一室，有厦。 横附二室，皆南向，备牺币。 西向之楹，凡二室。 龟砖脊道，凡十有三条，其萦折则三百九十有七尺。 缭垣凡百堵，其高迭寻，苞巨榕凡二十本。 南北行，延崇甍、展阶，揭双扉以东向，具扃钥焉。 其外，北、东辟二室，有厦。 其南立双表及逵功。 （底本作“及□功”，缺一字，据崇抄、库本补。）以十七日戊子起，冬十一月庚子毕。 谨按：闽故坛坫南邪；西隙蛙、蟹洿辏，负蒲苇之壕；（底本作“豪”字，崇抄同，据库本改作“壕”。）家禽野牧，触践无禁。 至祈报时，率戒闽、侯官责办与胥哗无权事。 （底本作“胥譁无权事”，崇抄作“胥哗亢权事”，库本作“胥哗庀权事”。 皆疑误，待质。）其晴也，虽重菅不免于濡舄；其雨也，必撑篷以护緌。 渎神劳人，未尝有寤者。 元侯关西公既莅闽。 其春，具郡仪即社。 （底本作“山郡仪”，崇抄作“由郡仪”，据库本改。）喟然顾曰：‘吾向理苏，厥坛惟更，仍岁穰穰，苏人宜之。 今闽饶讹期将不革（底本作“今闽饶讹期将不革”，崇抄作“今闽饶讹期将丕革”，库本作“今闽浇讹期将不革”。 皆疑误，待质。）首在兹乎？ ’由是择谨事者行故坛西，躬取其地，授之节饩、严帑。 非隐者除，鸠工以掉畚，凿材以陶坯，肩有欢讴，杵无怨筑。 故擘钱垂十万，不徭一丁，不敛一户，而爽洁开拓，四坛镂焉。 夫迁社于州坤，右位也；不书稷、风、雨，尊社也。 《礼》称：‘诸侯为百姓立社，曰国社。 ’而烈山氏之农、弃辄隆焉，共工氏之后土、句龙兼飨焉。 风秩，雨班，光昭旧典。 盖先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。 惟我元侯敬恭于上，抚临于下。 戢苛薙慢，显晦咸宁。 繁条阴森，如肃其享。 自然克灵克序，德致元侯，而施于一方也。 是月，牙将翁行全牍其绩归成于公。 公曰：‘坛迩浮屠，祠争出眉睫。 吾患将来有醉浮屠者，或易于迁徙焉。 （各本皆作“祠争”，疑是“词”字。 底本于“浮屠”上空缺一字，库本、崇抄皆作“醉浮屠”，据补。）苟非镌琢，则本末无所彰。 ’遂以《记》徵百僚■〈宀上一下〉，■〈宀上一下〉不得辞，且拜命之辱。 谨用二十九日戊辰献记云。 ”其碑隶书，今存。】伪闽时，以其地为佛祠，而迁坛于乌石山之阴。 【今道清寺之侧。】 皇朝元祐六年，柯龙图述辟而新之，建斋厅。 中门外之西，为祭器库。 政和元年，诏立州县社稷风雨雷师坛之式。 颁图于天下。 【是岁四月，江东提举沈延嗣奏：“天下州、县社稷坛壝，大率皆不如法。 乞按式作图，镂板颁下。 仍于坛壝之外，别为大墙围之，外建一门，常加封锁。 于斋厅立石刊刻，增立法制。 守、令上之三日，（各本皆作“守令上之三日”，“上”字下疑脱“任”字。）躬诣坛所，按图修治。 ”从之。 九月，孙龙图琦立碑社坛，今存。】于是，移风师坛西门外龙山寺之西，为雨师、雷师坛北门外法云寺之东，惟社稷坛仍旧。 【《政和五礼新仪》：“州、县社坛，方二丈五尺，高三尺，四出陛。 稷坛如社坛之制，四门同，一壝二十五步。 风师、雨师、雷师坛，皆卑小于社，四出陛，四门，皆一壝二十五步。 燎坛于神坛之左、壝之外，（各本皆作“療坛”，当为“燎坛”，古燎柴以祭天。）稍高于神坛。 瘗坎于坛之北壬地，南出陛，方、深取足容物。】 ○庙学 庙学，旧州西北一里。 唐大历七年，观察使李锜移城南，【（李锜，见《唐书·宗室世系表》。 《福建通志》又作“李椅”，有传。 卒后谥为“成”，以下注文故称“成公”。）始补生徒三十。 独孤及《记》：“成公始至，礼先圣先师，叹其湫隘，乃易其地而大之。 ”（底本作“助其地而大之”，库本同，据崇抄改。）】贞元、元和间，学者益盛。 乾宁元年，王□于州四门置义学。 【（底本于“王”字下虚缺一格，库本、崇抄皆作“王鸿”，疑是“王潮”之误。）】梁龙德元年，忠懿置四门学，以招徕四方之秀。 吴越时作新宫，号使学。 逮属皇朝，学制废坏。 太平兴国中，转运使杨克让始作孔子庙。 景祐四年，权州事谢微表请于庙，【（各本皆作“表请于庙”，“庙”疑为“朝”字之误书。）】立为府学。 从之。 【是年八月二十九日敕：“福州奏，据试助教黄洵武及进士郑洙等一百一十三人状：‘伏见节镇旧规，许将宣圣庙立为府学，颁国监之坟史，给官籍之田畴。 虽庙貌攸存，尚亏工葺。 乞修门、宇，陈请监书。 ’许从建立。 当州体量：所管一十二县，仅二十万余户。 文物弥盛，仕进实繁。 虽严宣圣之学堂，未兴府学之制度。 伏望特颁芝检，许复杏坛，建立儒宫，恢张圣域。 候敕旨牒。 ”奉敕：“许将文宣王庙立为府学，所乞经书，仰依近降旨挥，备钱于国子监赎置。 ”五年二月一日，敕：令本州勘会，于远年系官荒、闲、逃田内量拨五顷，充州学支用。】诏下，微适罢去，范都官亢、许驾部宗寿踵其事，历五载乃成，麋公帑钱千万，植宇六十楹，中设孔子与其徒高弟者十人像，又绘六十子及先儒以业传世者于壁。 有九经阁、三礼堂、黉舍、斋庐、旁翼两序、庖次、井饮，百用皆给。 康定二年，沈都官邈增赐田，延旧儒敷讲经术。 乃立课程、要束，以示学者。 【是年，朝奉郎、秘书省著作佐郎、充馆阁勘校蔡公襄撰《庙学记》并书。 “治平图”：进德坊内之北，有文宣王殿，今兴贤坊是也。 熙宁二年“图”：进德坊之北，又二州学坊，（各本皆作“又二州学坊”，“二”字疑误。）坊内之北为文宣王庙。 是时庙学皆从西出也。 元祐，外门自中门之南，于是南出。】熙宁三年灾。 郡人韩昌国、刘康夫等二百人以状言于府，请自创盖，无费县官一钱。 程大卿师孟许之。 既而，十二县之士各以状请于令，如昌国等。 不一月，集钱三百万，为门、为殿、为公堂，环列十斋以居学者，如其旧。 公堂之后，又别为室以藏书，为堂以讲议，为斋以处师长，盖合百有三十间。 自孔子以下至十哲塑像冕服，更请制度自朝廷颁降。 【熙宁四年五月，中书批送下提点福建刑狱沈郎中状：“福州文宣王庙、州学，为火延烧净尽，及百姓人家一百三十七间。 州司现将本学官物收买材植盖造。 次伏见至圣文宣王及亚圣十哲从祀之人，诸州塑像、冕服之制，多有不同，盖是朝廷未曾颁降制度，乞明降旨挥。 ”后批送太常礼院检坐牒报。 学成之数年，（崇抄于“数”字下多一“是”字。）编修林希为《记》。】然自是以前，养士岁才十数人。 元丰初，始增至数十。 【时，孙公觉奏增安福寺籍没田。 范扩为《记》。】元祐八年，王秘监祖道始至，顾视狭隘不足以处多士。 乃斥东西序之北二百四十尺，增为斋十。 合旧斋十。 而小学在中门外之左，客次在中门外之右。 外门直中门之南。 岁补生员五百。 【绍圣改元，王公祖道自为《记》。】崇宁元年，舍法行，始自朝廷选择教授，增养士之额，益广为三百五十一区。 【（崇抄作“盖广”。）是年十一月，准转运衙牒：“准敕：罢开封府解额，除量留五十名取土著人外，余并改充天下贡士之数。 （崇抄作“改齐”。）约度所在应举人数多寡，别立定额。 所有诸州、军额，各取三分之一添充贡士。 郡大或应举人多，则度地之宜，或因旧增广，量合教养人数，置立舍屋。 自朝廷选择教授，分教天下。 以太学三舍校试法删立颁降。 其升补上舍者，听每二年贡入太学。 每州知、通依《发解条》管勾。 每路选委监司二人提举。 知、通每十日一诣学。 监司一岁巡遍所部州学。 ”】有御书“稽古阁”二，【即旧九经阁也。 后改名经史。 大观二年，御笔：“比闻诸州学有阁藏书，皆以经史名者。 方今崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，而史何足云。 应已置阁处，可赐名‘稽古’。 ”今书阁一。】养源、议道、驾说堂三，【今养源堂一。】斋二十有八：审礼、由智、祖义、隆仁、崇德、事道、兴能、宾贤、尚志、逢原、爱日、誉髦、久中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、逊志、依仁、养浩、育英、致道、烝髦、壮猷、制胜、小学、自讼。 其后舍法罢，寻省为十二斋，养士二百人。 【兴能、事道、崇德、时习、祖义、由智在东庑，明善、嗣音、通理、端身、隆仁、誉髦在西庑，外职事位四，祭器、乐器库各一，印书库一。】有先贤堂。 【庆历、皇祐间，陈先生襄、郑先生穆、刘先生彝，皆已登仕籍，乡人尊师之，与周先生希孟、陈先生烈同号五先生。 绍圣初，贤良陈旸始与提举陈敦夫请置祠于学，（底本作“陈旸”，库本、崇抄皆误作“陈赐”。 陈旸，侯官人，绍圣元年（1094年）应“贤良方正极言直谏”科中第。 以后各卷底本亦多有误为陈赐者，皆径正之，不再出校。）郡守温公益从之，遂立五先生祠。 政和中，黄尚书裳复以闽清勘校陈公祥道解经以悟学者；宣和中，余太宰深复以侯官刘公康夫教授诸生为多；（底本作“余太宰□”，缺一字，据库本、崇抄补。）其后又以福清郑公侠节义著闻；并图像于学。 先是，唐观察使常衮配享学宫；（底本作“常衮□□”，缺二字，据库本、崇抄补。）政和中，柯旸为漕，自试院迁其父龙图述生祠于学。 （底本作“龙图□□祠”，缺二字，据崇抄补。）遂并称为十先生。 又其后，王端明祖道亦以有功于学，祀焉。 绍兴九年，（底本作“绍圣九年”，据崇抄改。）张丞相浚言：“常公首振儒风，不可与后来者并列。 乃位常公于中，益以欧阳詹，与诸公列左右。 乾道中，有言陆公祐亦乡先生宜祠者。 于是为十三人。 襄，字述古，侯官古灵人，气古行高，与郑先生穆、周先生希孟、陈先生烈为友。 时学者方溺于雕篆之文，所谓知天尽命之说皆指以为迂，（底本作“知天尽命”，崇抄作“知天尽性”。）而莫之讲。 四人者，独以斯道鸣，闻者笑之，不为变，守之益坚，躬行于其家，而达于州闾。 皇祐初，知河阳县。 富郑公弼移镇河阳，厚遇之，会入相，以文学政事荐，召试秘阁校理，判尚书祠部。 权贵人奏乞寺观名额且度僧、道士。 （底本作“且度僧道上先生执著令奏言”，据库本、崇抄改。）先生执著令奏言：“近年以来，自宫阙宦官以及要近，一例陈乞。 盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑，臣不敢奉行。 ”寻，知常州。 熙宁初，召修《起居注》、知谏院、管勾国子监。 荐常秩、陈烈、管师常、程颐经明行修，宜召为太学官。 迁知杂、侍御史。 论青苗可罢。 召试知制诰。 先生言：“论事未能开悟圣意，不敢就。 ”请外补。 上批其疏曰：“朕慕卿经术、行己，深惜远去。 ”遂复修《注》。 寻知制诰，兼直学士院。 适河决河北，有诏先生视草。 以“水不润下”为言，中书改之。 乞知陈州。 召还，知通进银台司，除枢密直学士，判太常寺，兼侍读。 卒年六十四。 有文集三十卷。 绍兴初，上得先生所荐司马光以下三十三人《奏草》，手诏褒嘉焉。 （底本作“下诏”，库本作“降诏”，据崇抄改“手诏”。） 穆，字闳中。 笃学修饬。 历国子监直讲、太常博士。 熙宁中，为岐王侍讲。 陈先生襄为台杂，疏言：“府僚不可不谨择人。 ”神宗曰：“如郑穆德行，乃宜左右王也。 ”出知越州。 元祐初，入为国子祭酒。 时扬王、荆王请为侍讲，除直集贤院，扬王翊善。 （底本作“扬王□善”，库本作“赞善”，崇抄作“扬王翊善”。 查《宋史·郑穆传》，所任扬王、徐王官属皆作“翊善”，据改。）太学诸生复上书乞为师范，除祭酒，未允。 请解职，许之。 五年，除宝文阁待制复为祭酒。 逾年，乞骸骨。 提举杭州洞霄宫。 给事中范祖禹上疏：（底本作“□□中范祖禹”，缺二字，据库本、崇抄补。）“穆年虽过七十，祭酒为国子师，非藉其筋力，愿留之，以示朝廷贵老尊贤之美。 ”（底本作“贵老贪贤”，崇抄同，检《宋史》本传改作“贵老尊贤”。）太学诸生请留者亦数百人。 皆不报。 公卿大夫、太学之士设祖道供张于东门外，（底本“供张”下缺一字，据崇抄补。）辞决而去。 卒年七十五。 希孟，字公辟。 通《五经》，尤邃于《易》。 取孟子辟扬、墨之义以为名而字焉。 初与郑先生穆为同志友。 后得陈先生襄、陈先生烈相与讲贯，力主斯道。 既而，刘先生彝以问学显名，复与定交。 学者师慕之。 知州刘公夔、曹公颖叔、蔡公襄皆亲至学舍，质问经义。 既而，部使者相继论荐。 诏赐粟帛，授将仕郎，试国子监四门助教，充本州学教授。 先生三表力辞。 不许。 寻以病终，年四十二。 门人曾伉、陆宣、朱敏中、许将、曾默、范镗、陆术、王晦、林璋等七百人，相与塑像立祠堂于保福寺。 （底本作“□福寺”，缺一字，库本作“崇福寺”，暂据崇抄改。）元符中，太守率寮属致奠焉。 有《诗义》十卷，《易义》十卷，《春秋义》三十卷，《杂文》二卷。 烈，字季慈。 甫年十四，继失怙恃，水浆不入口五日。 自壮迨老，恪奉如事生。 （底本作“□奉如事生”，缺一字，崇抄作“享奉如事生”，据库本补。）特立独行，非礼不言不践，虽御童仆，如对大宾。 庆历中，蔡公襄为守，下车之始，以书问闽俗利病。 先生条利害二十篇献之。 尝谒襄，留《建溪滩》诗以讽之。 襄为霁威严。 先生通三代之礼，凡婚冠丧祭悉遵行之。 虽博学如陈先生襄、刘先生彝，皆问礼焉。 皇祐五年，周先生希孟及乡老柯怀祚等举先生文行。 太守以闻，诏：授将仕郎、试秘书省校书郎、本州教授。 三表辞，不许。 复授守安州司户参军，充国子监直讲，又辞。 元祐元年，授宣德郎，致仕。 其后，监司复荐。 落致仕，为州学教授，改京秩。 凡六考，不愿磨勘，不受廪禄，敝衣粝食，裕如也。 卒年七十六。 有《孝报经》数卷授其子丞。 彝，字执中。 少师事安定胡先生。 初为朐山县令，恤孤寡，平赋敛，作陂池，教种艺，振游惰。 或类其事为一书，曰《治范》。 熙宁三年召对，言：“圣人之道有体有用。 自文取士，（底本作“自文取□”，缺一字，崇抄作“自取文□”，暂据库本作“自文取士”。 疑“自”字下脱“以”字。）不以体用，而尚声律浮华，则风俗偷薄。 ”上悦，除都水监。 （底本作“□都水监”，缺一字，库本作“授都水监”，崇抄作“迁都水监”。 按《宋史》本传，为“除都水丞”，至元祐初“复以都水丞召”，“都水监”疑误，今只据补“除”字。）除两浙运判，移知处州。 （底本作“移知处州”，库本作“虔州”，崇抄作“庆州”。 按《宋史》本传，当是“处州”。）岁饥，民多不举子。 俗尚巫，狱讼尤多。 彝为《三劝》以谕之。 在任四年，奏课连最，加直史馆，知桂林。 以元祐六年卒，年七十。 先生著书，以皇极为本述七经中义。 有文集三百二十卷。 侠，字介夫。 尝从王安石学。 举进士，调光州司法，秩满，至京师。 会安石秉政，为具言青苗、免役、用兵之害。 不答。 复数以书论之，亦不报。 久之，监在京安上门。 时初行免役及收市利钱，会大旱，河东、北、陕西流民入京师。 先生为画图、为书，勾马递以闻，曰：“如行臣之言，十日不雨，乞斩臣，以正欺罔之罪。 ”又自劾“擅发马递”。 上览疏叹息，终夕不寐。 翌日，诏：韩维等体量发常平仓，放商税务及诸门税钱三十文以下、市利钱二十文以下，青苗、免役、方田、保甲并罢，凡此类十八事。 民间欢呼相庆。 遂下诏责躬、求言。 越七日，大雨。 上出图示宰执，（底本作“赐宰执”，据崇抄改。）且责之。 安石遂力求去，荐吕惠卿执政。 先生上书言：“安石本为惠卿所误，今复相拔援，以遂前非，不为宗社计。 ”又疏切谏用兵，它语讥大臣甚众，并诋台谏如刍灵、木偶。 惠卿怒，以为谤讪，编置汀州，移英州。 先生徒步赴贬所。 居十年。 陈先生襄在经筵，荐司马光而下，最后言先生忠直。 哲宗登极，放还。 用苏轼、孙觉等荐，除泉州教授。 秩满，诸生借留，州奏，得再任。 元符元年，再贬英州。 徽宗登极，遇赦东归，复为泉州教授。 崇宁初，又勒停。 寻复将仕郎。 卒年七十八。 建炎间，诏录熙宁、元祐忠谠子孙。 中书舍人林遹以闻。 绍兴初，赠朝奉郎，授孙嘉正官。 嘉正，终朝散郎、知建昌军。 祥道，字用之。 博学，尤精于《礼》，尝著《礼书》，王安石以闻。 诏尚书给笔札以进，除国子监直讲，迁馆阁校勘，兼太常博士。 卒年五十二。 有《论语解》行于世。 康夫，字公南。 从周先生希孟学。 知州张公伯玉、元公绛、程公师孟皆慕重之。 熙宁中，五路置学官。 有请以康夫主番禺学。 进《志述》二十七篇。 其文皆羽翼诗书，根柢仁义。 元祐三年，以六举该恩，（崇抄作“皆恩”。）先唱名二日卒，年五十三。 郑先生侠表其墓。 祐，字亦颜。 刻意学问。 为莆田簿，荆湖广南路宣抚司准备差遣，福建茶事司干办公事。 所至有惠爱，察识冤枉，于茶法讲究，尤不苟。 每谓：“榷，无良法。 能以仁恕存心，宽其禁网，使公家不失大利之源，足矣。 ”与使者论辩不屈。 泉南当海舶运输之冲，（底本无“当”字，库本、崇抄皆有，据补。）使者欲复市易。 （底本作“使者与复交易”，据库本、崇抄改。）公曰：“此渔夺之术。 ”言之切至，乃出。 （崇抄作“乃止”。）尽心职事，不求荣进。 或劝以治生，笑不答。 读《论语》、《尚书》、《中庸》、《大学》，反复玩味，究其旨归。 居母忧，终丧不忍去坟墓。 不随俗之好尚，亦不顾人之是非，率以《礼经》从事。 既老，里居。 士大夫状其质德，乞添差教授本州。 时叶公梦得以闻。 从之。 命下而卒。】 绍兴十年，张丞相浚增养士为二百四十人。 【绍兴九年十月，张丞相浚奏：“据州学学正陈备中等三百三十八人状：‘窃见本州科场，赴试至七千余人。 补试终场二千五百五十五人。 今系籍学生五百余人。 本养士止二百人额，每人食钱止一十九文，余皆供给不到。 ’乞别给田五十七顷，（崇抄、库本作“五七顷”。）仍以五百人为额。 ”不报。 明年，奏以宁德芹溪院籍没田入学。 许之。 遂增养二百四十人。 教授张洙为《记》。】乾道改元，王参政之望定三百人为额。 【教授冯摅为《增田广士额记》。】淳熙四年，陈丞相俊卿始创射圃，南北三十步，东西五十步有奇。 仍创亭以序宾。 【（底本作“乃创亭”，据库本、崇抄改。）】今岁春秋补、终场，各五千余人，取五百人，养士三百人。 ○祠庙 武烈英护镇闽王庙【（底本作“隆闽王”，据崇抄改。）】钓龙台山之西。 昔，汉遣使封王为闽粤王，授册命于此。 其后即此立庙。 武帝既诛郢，【（底本作“□帝”，据《史记》补。）】封繇君丑奉王祭祀，居股继之，及杀余善以降，祀遂废，至唐大中十年建祠。 后唐长兴元年，【（底本自“及杀”以下脱一整行文字，据库本、崇抄补“余善……后唐长”。）】闽忠懿王复追封为闽粤王。 皇朝因之，号显圣武勇王。 【见庆历《记》。】庙有左右二王，相传王二将也，不显姓氏，英灵间发，惠佑一方，土人世祀之。 熙宁中，闽出戍熙河，二王现云端，大战获捷。 政和间，复戍桂府，征蛮之际，二王复现，降大雹、飞黄蜂以退蛮兵。 宣和二年，浙寇窃发，连陷数郡，将及境。 俞提刑向自建安领兵南下，黄蜂数万随舟蔽江，居民咸谓神兵之助，境内贴然。 乃五月，大新祠宇。 建楹之日，有青红二小蛇蜿蜒香几间累日。 暨上梁，俄又见其两端，举首北向，移时即隐。 六月以仪曹陈琎奉二王像入庙，二蛇又现。 七月，庙成。 俞公向临奠前夕，梦有神人，青色，谢以迁祠者。 祀事毕，青蛇忽现左王前，神色如所梦，瞻叹久之，祷右王曰：“愿赐降临。 ”寻亦现。 邦人信敬益笃。 州以其实闻于朝，十一月，敕赐庙号武济。 【并见俞提刑向《庙记》。】六年，进封闽粤王为镇闽王；二王，左封灵应侯，右封显应侯。 建炎四年，王加封武烈，灵应侯加广惠，显应侯加嘉泽。 【（底本自“右封显应侯”下脱一整行文字，据库本、崇抄补“建炎四年……显应侯”。）】绍兴三十一年，膠西之役，舟师祷战获捷。 王加封英护，夫人封赞灵，左侯加协威，右侯加翊忠。 【州诸庙，惟此庙夫人坐东、王坐西。 以庙尚循汉制，汉尚右故也。】 明德赞福王庙西湖之旁。 【后隔城墙，城外为湖。】昔闽粤王郢开州西大路，畚土成丘。 后人即其地立庙，郢塚在闽县东田中。 血食不衰。 自唐大历以前，闽城通得祀者四：南台、善溪、城隍与此而已。 【见检校太傅陈郯《乌石庙记》。】累封至本朝，为“明德赞福”。 【见庆历《记》。】 善溪冲济广应灵显孚祐王庙祐鼓山之北，大乘之南山峡间有二潭：下潭广六丈，深不可计。 距上潭五里。 昔闽粤王郢第三子有勇力，射中大鳝于此潭，其长三丈。 土人因为立庙，号白马三郎。 唐贞元十年，观察使王翃旱祷得雨，【（底本作“王栩”，库本、崇抄皆同，底本于“郡守”条中又有作“王雄”者。 皆据《唐书》本传改“王翃”。）】崇饰庙貌。 自后，太守躬祷辄应。 【唐大和元年，（底本作“唐太和元年”，他本同。 按《唐书·文宗纪》之年号当是“大和”，据改。）观察使王仲方祈祷回，届圣泉寺，雨已至，遂题诗曰：“入门池色净，登阁雨声来。 ”团练副使李贻孙和云：“旌旆忧民至，风云逐马来。 ”团练判官李敬彝和云：“雨随青嶂合，云拂画旗来。 ”内供奉彭城侍御和云：“云阴随雨度，桂馥逐风来。 ”今诗牌在圣泉。】唐咸通六年，观察使李瓒奏封龙骧侯。 梁贞明中，闽忠懿王奏封弘润王。 本朝建隆二年，知闽县江文秉葺庙，有《记》。 庆历六年六月，旱。 蔡公襄斋戒，自为文祷，读彻大雨。 乃命知县贾太冲新其祠，文学范宗韩作《记》。 熙宁八年，敕封冲济广应王。 绍兴十一年，以张丞相浚奏，增封灵显，仍赐庙额曰永宁。 十七年秋大雨，中夜水暴出，声闻数十里。 诘朝，有石高广可二丈，峙庙后如堵，水左右注，庭除无恙，人异之。 绍定五年，李大卿骏以“灵应如响”奏，增封孚祐。 淳祐八年，【（绍定及淳祐年间以下内容均《三山志》成书后数十年之事，非梁氏原志所有，当为后人所增。）】陈侍郎垲为乡帅。 以田畴缺雨，率知闽县师舆致祷有验。 因阅庙前华表，扁曰‘鳝溪’，询其故，则土俗疑传以鳝为灵，不知王亲杀鳝以为灵也，其可以鳝名溪乎？ 遂判云：“善溪龙潭，以神能体天而福善，利泽可苏焦槁，故以‘善’得名。 方言误以为鳅鳝之‘鳝’。 鳝，微物也，岂能化为龙？ 近乎诬神矣。 ”帖县：“宜与改正”。 闽令承命，易扁以“善溪”名，锓梓祠下云：“仁者乐山，知者乐水。 山水之性，是岂专乎仁知哉？ 亦惟人之所乐然耳。 故《易》曰：‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 ’闽之东，旧有鳝溪，分三潭，神实居之，雨、旸，祷必应。 今帅守侍郎可斋陈公以旱亲谒于上潭之石坛，精忱洞彻，疑其称谓之讹，遂舍‘鱼’而取诸‘善’。 善，嘉号也；心，善渊也。 字，心画也，兹非善者见之谓之善乎？ 退而考诸庙牒。 则鳝之为说，前守尚书郎王公陶尝辨析之，谓其类野老言，不足据。 可斋之名斯溪也，一洗痼陋，善与人同，千古在后，德厚流光。 越王之宅斯土也，一灵如在，福善好直，百世在前，有德必祀。 柳子省愚溪之对。 昌黎寝恶溪之文。 吉水、廉泉、慈湖、直渎，盖将齐声并价而不得颛美矣。 岂惟人乐斯称；吾意神亦歆是名矣。 昔唐人守古栝有善政，改恶溪名好溪，后世美谈。 今溪以善名，事有类是。 用敢并书。 眉山师舆立，郡人马载书梓，刘自书扁。 ” 忠懿王庙庆成寺之东。 王讳审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人。 高祖晔，唐贞元中，为光州定城令，遂世为固始人。 黄巢之乱，王与兄潮从王绪入闽。 景福初，攻福州兵马使范晖杀之。 诏授潮廉帅。 乾宁三年，拜威武军节度、观察、处置等使。 明年，潮卒，王代立。 天复初，敕列十二戟于私门。 天祐元年，封琅琊王。 三年闰十二月，敕立王《德政碑铭》。 【礼部侍郎于兢之文也，碑今立庙中。】梁开平二年，加封琅琊王。 寻进封闽王。 后唐同光三年薨，年六十四。 册赠尚书令，谥忠懿王。 奉身俭约，至蹑敝屦。 聚书建学，以养闽士之秀者。 属诸邦僭窃，独遣使出海道奉朝贡，民不见兵革殆三十年。 晋开运三年，地入吴越。 钱氏始命即王旧第立庙。 【（底本作“即正旧第立庙”，据崇抄改。）】开宝七年，刺史钱昱复缮新之，塑故都押衙建州刺史孟威等二十六人配飨。 【自为《记》。】政和元年，罗殿撰畸命雪峰、太平主僧重修。 【畸自为《记》云：“过忠懿王祠，叹其陋甚。 窃自惟曰：浮屠氏好谈因果以动世，而忠懿喜营塔庙，其功德在佛之徒为多。 若使反其所施，以治其庙像，是使浮屠氏之说益信也。 闻雪峰、太平主僧足以任事，乃谕之。 未阅月而成。 ”】绍兴二年，州官吏以庙摧圮宜致严饬，请于郡。 张参政守乃出公帑，令知闽县李公彦董其役。 暨讫功，率官吏祗谒祠下。 【四年，何大圭《记》。】自唐以来碑记铭，今存。 东岳行宫伪闽所建东华宫之太山庙也。 【见淳化四年，节度掌书记、承直郎、试大理评事兼监察御史裴询所作《福州东华宫太山庙记》，首云：“四时代谢，东方立生杀之权；五岳辨方，太山掌生死之籍。 ”盖本宫中之庙也。】钱氏时，庙祀始盛。 【《记》云：“王氏既灭，斯师治民。 （各本皆作“斯师治民”，疑有讹字。）斯庙也，玉宇恢廓，金殿峥嵘。 乞福人多，纸钱飞雪；祭神客众，竹叶成池。 阴司之部从克全，地府之曹寮毕备。 ”】大中祥符中，既以东华宫为天庆观，庙乃独为东岳行宫。 自是祈献愈多，屋宇浸广。 城隍庙府治之东。 古有之。 【元祐戊辰，长乐人林通作本县《图经》，内“县东北城隍庙”曰：“庙之神，西汉御史大夫周苛也。 守荥阳，为项羽所烹。 高祖休兵，思苛忠烈，乃令天下州县附城而立之庙，以时祀之。 ”】晋太康迁城，即建今所。 绍兴二十七年，沈待制调增创厅宇。 寻置兴福庵其东。 淳熙五年，前作更衣亭、肃仪亭。 今十二邑皆旧附县治置。 （末句，崇抄无“县”字。） 五通庙通津门之外河南岸。 《旧记》亦名龙官庙。 相传王氏入闽。 州邑闾井许民咸得立祠。 斯庙之址，昔怀远驿之地也，景德中，叶扆、陈熙等所建。 康定元年，陈绍济、僧怀轸与其徒复创屋七间，有进士方■〈日高〉为《记》。 【记云：“占笔峰之上游，宅石渠之左界，（底本作“古笔峰之上游宅□渠之左界”，崇抄作“占笔峰”、“宅清渠”，据库本补。）厥地广袤，周回十寻。 ”】时，所至庙祀，郡大姓咸世事之，今不衰。 惠安明应王庙乌石山之西。 王，姓陈氏，旧隐是山，【庙碑云：“心游典坟，性爱山水，游憩乎宿猿之洞，窥临乎落景之平。 ”注：“山下旧有古迹，结石垂藤，号宿猿洞。 山号朝阳顶、落景平。 ”】没而显灵。 唐元和后始立庙，凡水旱疾疫必祷焉。 大中时，罗中丞祈雨霰，立应。 咸通间，李大夫运饷湖湘亦获阴祐。 至闽王忠懿，乃表其事，曰宁远将军，封武宁侯，增至显应王。 后唐长兴三年，改服远昌运王。 后五年，改振义保成王。 又十年，改贞闽安吉王。 后归吴越，封宣威感应王。 先是石人娘旧庙于城西，忠懿王移以配享，【（底本前作“元是”，后作“务以配享”，崇抄同，据库本改。）】别创闺阁。 永隆庚子，骁卫长史彭城文遇，又于堂东北隅为寝室。 属检校太傅陈郯撰碑铭，犹存。 皇朝熙宁八年，改封今号。 刚显庙乌石山之巅。 公姓周氏，讳朴，本吴人，唐末隐居于此，与僧灵观、薛长官逢友善，【（底本作“薛长吉逢”，据崇抄改。）】双峰寺法主大沩寺懒安更为禅悦之交。 黄巢之乱，求公，得之。 曰：“能从我乎？ ”曰：“我尚不仕天子，安能从贼。 ”遂遇害。 后人即其山立三贤祠。 【观、逢与公为三。 双峰寺亦有三贤堂，法主、李中丞瓒及公也。】绍兴初，张丞相浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。 翌日，登山堂，见三公容貌如梦中，异之。 及为帅，游乌石，至公祠，叹公死节三百年，未有扁额，何以激厉当世，【（底本作“可以激厉”，据库本、崇抄改。）】乃奏之。 诏赐号刚显。 郡人郑昂记而序之曰：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒相与标榜，以节义名世。 故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室不敢取。 唐末，名节扫地，君子在野，小人在位。 朱温以斗筲、穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议。 使公得志，其肯以国与人乎？ 乃为诗以贻来者，俾歌以祀公。 诗曰：‘公昔隐居乌石岗，老观禅师同道场。 法主懒安共倘佯，李、薛咨参互击扬。 【（崇抄作“系扬”。）】摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。 黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。 欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜。 老贼自谓暴无伤，才杀半人于南方。 【巢斩公，白乳高一尺五寸。 时懒安闻巢至，坐蜕去，已入塔。 以剑斫塔，白乳高三尺。 巢与人言：“自入闽，才杀一人半而已。 ”】公无爵位在周行，史臣不书名不彰。 后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。 翌日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏。 再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。 葺祠为庙饰栋梁，【（底本作“葺嗣”，据库本、崇抄改。）】普与州人奉肴觞。 于荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。 我作铭诗刻其旁，千万亿载死不亡。 ’” 北庙遗爱门之外，去州十里。 王姓刘氏，讳行全。 唐末，事其妻兄王绪为将。 绪为秦宗权所逼，拔其军南徙，以王为兵锋。 至漳州，绪忌而杀之。 忠懿有国，悼其死非罪，为立庙州北。 【时乌石庙号南山庙，故指此为北庙。】乾宁四年，奏封武宁侯。 梁初累封昭感王。 凡出师捍敌，阴助显著。 贞明五年，备以闻于朝，追封崇顺王。 栋宇宏丽，有果园、稻田，岁殖其利，祀事以给。 时移事变，庙宇圮坏。 皇朝政和二年，知怀安县吴与始召祠旁寺僧谕之。 乃筑高寝其后，设重扉于前，周垣修庑，爨濯皆具。 旧有从祀三人，亡其名氏，始迁于外，示有别也。 既成，与自为之《记》。 时帅张殿撰劢为书其额。 石头庙严胜门之东北。 《旧记》：“无诸王时，民转漕往浮仓，于此祈福。 因有磐石，故名之。 ”今东湖地形是。 【浮仓，近莲华山下，闽粤转漕以备东瓯之地。 或者遂以为旧尝建府治于此，非也。】 昭利庙东渎，越王山之麓。 故唐福建观察使陈岩之长子。 乾符中，黄巢陷闽。 公观唐衰微，愤己力弱，莫能兴复。 慨然为人曰：“吾生不鼎食以济朝廷之急，死当庙食以慰生人之望。 ”暨没，果获祀连江演屿。 本朝宣和二年始降于州，民遂置祠今所。 五年，路允迪使三韩，涉海遇风，祷而获济。 归以闻。 诏赐庙额“昭利”。 建炎初，建寇犯西，吏民奔走，乞救于神。 俄顷，雨雹交下，盛夏如冬时，平地水尺，贼惶怖而遁，道连江，欲掠之，见士马云布，而去。 四年，封褒应王，子侄九人皆赐列侯。 知西外宗正嗣濮王仲■〈宀上一下〉为《记》。 锺山肃安王庙子城西。 梁普通二年，袁士俊舍宅为钟山寺。 王其寺之土地也。 后唐长兴三年，闽惠宗始崇建庙宇。 龙启初，封感化将军，永隆二年改玄应将军。 明年进封洪音侯，塑立夫人像。 晋开运三年，江南兵至攻城。 王有神助李仁达，升拜武灵王，夫人封号昭德。 汉天福十二年，改肃安王。 建堂三间，亭一间。 周广顺二年，林嗣宗为《记》。 皇朝以来，寺遭爇者再，火及庙辄灭。 元丰五年，里人复修之。 龙迹山广施庙怀安县兴城里。 唐林谞《记》：“广德中，一日，清昼云雷腾震，有飞龙自地出，骤雨，石上遗迹可数寸。 岁为大丰。 遂名其地为龙迹山。 ”太平兴国之后，遇水旱，有恳辄应。 民立庙祠之，竹椽茅屋，盖草创也。 嘉祐四年春，不雨。 知县樊纪初祷祠下还，未五里，甘泽倾澍。 于是，撤屋为堂，易茅以瓦，修廊崇宇，庙貌俨肃。 绍圣元年，知县洪子著祷之，复然，而所润不过邑境。 洪以白，帅王祖道谒之，即日大雨。 乃创亭其右为驻节之地。 三年，复旱，又以白，帅叶伸请与签判偕行。 是日，于炎烈之中倏然变为滂沱者继日。 大观三年，知县吴与以祠迫通衢，属有祷，亟得，乃命僧营葺，【（崇抄作“命增营葺”。）】基山为殿。 即亭之背，列斋室、设庖厨。 前临大溪，又建亭其上，曰沛然。 自为文记之。 【又有西湖陈文伯为《记》。】政和五年，以转运司奏，赐额广施。 武胜王庙今南台教场之北。 【见“治平图”、“熙宁图”。 《旧记》：“南台馆后。 ”（底本作“南台节后”，库本同，崇抄作“南台馆后”，与下文合，据改。）知此旧别有馆也。 今犹呼“馆前庙”。】旧传，陈九郎神。 伪闽通文二年，封宁应侯。 永隆五年，改昭义侯。 寻升武胜王。 熙宁中，丁少卿竦重建。 【见曾师建“记”。】宣和二年，既大新武济庙钓龙台西，复迁左右二侯像于武胜王庙，以便民祠祭。 七年，俞提刑向乃新庙宇。 靖康初，江待制常立额为武胜王左右二侯庙。 灵泽庙通仙门外。 庙旧号五龙顺化王，塑位五方，配以方色。 相传，伪闽王氏所建。 本朝因之，载在祀典。 皇祐中久旱，邑人祭于庙，云雾昼暝，暴雨大霪。 即殿中视之，北位黑龙，鳞甲犹带池萍，如乍出水，灵迹显异。 绍圣四年，温公益命知县叶默，因其旧增葺之。 重堂夹庑，轮奂一新；元符改元，庙告成，有神光发于殿屋；是冬大旱，麦苗将枯，井泉几涸，率僚属祷祠下，读祝未毕，阴云四合，飞洒随至，命侯官尉王寿刻石书之。 【大观三年敕应天下有五龙会应庙处，合依已封王爵称呼：青龙神封广仁王，赤龙神封嘉应王，黄龙神封孚惠王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。】乾道二年夏不雨。 王公之望一祷而应，岁则大稔。 邦人曰：“庙未有额，无以彰神之灵。 ”乃为请于朝。 诏赐号灵泽。 知闽县丁长卿为《记》。 庙旁有田及莲塘二十余亩，州许蠲租，以僧掌之。 【淳熙十四年，安抚贾逵奏以旧制改作会应庙，事见后。 （底本作“安抚贾□旧制改作会应庙事□”，库本作“安抚贾选奏以旧制改作会应庙事见后”，崇抄作“安抚贾选因旧制改作会应庙”。 查本志，淳熙十四年当是“贾逵”，因据改。 注末则据库本补。）】 九仙安境侯庙光孝观之北。 伪闽永隆元年，封光威振远将军。 【是年十一月牒：“九仙龟七郎可封上件。 ”或云本龟灵也。 原有青白石二片，盛贮木座，现在。】会同十年，【年号史缺。 （“年号史缺”，不确。 会同年号实有之，乃辽太宗耶律德光所用。 十年（947年）即闽王曦之永隆元年，并非史缺，辽亦为五代诸国之一。 闽王延羲夺位之时，或曾勾通辽国，用其正朔乎？）】封安境侯。 【制词云：“闽府苦于多难，近致承平。 得非神福其善，而善者兴；祸其淫，而淫者败。 九仙山光威振远将军，夙严祠宇，久尊是邦。 幽赞伊人，炳然慕义。 是致封疆大肃，黍稷长馨。 苟虚褒美之恩，曷报感通之惠。 ”】《告牒》今存。 【时庙祝皆命官。 先是，龙启二年敕：太祝院祝生陈兴可银青光禄大夫、检校太子宾客兼监察御史、上柱国。 制词云：“敕祝生陈仁遇等，每修祝典，常睹正辞，告天地以诚虔，致神祗之响应。 宜行奖擢，岂吝官荣。 可依前件。 ”至永隆元年牒：“兼殿中侍御史，余如故。 ”三年牒：“兼侍御史，余如故。 ”《告牒》今并存，可以见当时之政矣。】 效节护君侯庙南涧寺。 开运二年，卓岩明所封《告》今存。 【制词云：“奉宣旨当国。 （底本作“奉宣昔国”，库本作“奉宣昔当国”，据崇抄改。）山名乌石，地布黄金。 乃西乾释子之居，曰南涧天王之寺。 （底本作“南涧去三之寺”，库本作“南涧去山之寺”，据崇抄改。）寺有龙神善护，神于像代最灵。 从他社鼠稷蜂，应难托附；任尔心猿意马，终被区分。 但于隐憾之时，往还斯境。 受五通之加备，致万姓之推援。 亦尝许与封崇，报于昭感；今则因追旧诺，爰沛新恩。 （底本作“爰□新恩”，缺一字，据崇抄补。）俾阴德之为侯，处名蓝而作圣。 所宜初、中、后夜，冥扶三宝以勤拳；过、现、未来，无怠双林之付嘱。 前件，天王寺土地，可封效节护君侯。 开运二年，五月日。 ”】 利泽庙瓯冶池之南。 【（底本作“瓯冶之南”，据崇抄补。）】绍兴四年，有龙昼现于池，郡为立祠。 乾道二年，王参政之望以祷雨获应，为请于朝，赐是额。 威胜侯庙【馆前。 “治平图”、“熙宁图”有南殿庙。 （底本作“南殿庑”，据崇抄改。）】 河伯保胜侯庙【汤巷。】 资利成宝灵应侯庙【钱作前。 伪闽铸钱监所。】 姑娘庙【西湖。 见治平、熙宁图。】 应圣侯庙【河口。】 惠民侯庙【河口。】 镇宁侯庙【怡山门内。】 镇武侯庙【浦尾。】 保安王庙【河东。】 竹林通应庙【仁庆坊。 丁戊山之麓，竹林之墟。 神兴于此，立祠。】 广瞻侯庙【闽县前。】 会应庙通仙门外。 旧号灵泽。 淳熙十四年，安抚贾逵祈求屡有感应，乃新庙宇。 【教授许衍为《记》。】是岁九月，奏改今额。 【淳熙十四年十二月二日礼部状，“准都省批下福建安抚使贾逵《状》，照得：福州去岁自入冬以来，亢旱日久，麦不入种。 遍走群祀，寂无感应。 按之图籍，本州通仙门外旧有五龙庙，塑位五方，配以方色，灵迹显异，遂具辞致祷，一念方启，雨势顿作；奠祭未彻，大雨随至；连夕滂滂，四郊沾足。 又于十二月二十八日并今年正月二十日，以大小麦垂熟，阴雨不解，遣官致祭，皆一祷而晴，二麦悉获收刈。 逵缘是时拘于近制，不敢陈乞恩典，止给钱委官新其庙貌。 自是，节次祈祷，无不响答。 又今年六月初三日，本州以早禾已熟，晚田缺水，亦一祷而雨至。 六月二十日，逵赍捧御香，躬诣祈雨，感应稍迟。 逵详思其由，再以图籍考之。 见得大观三年，礼部符备坐敕命：天下应有五龙会应庙处，自合依已封王爵称呼：青龙神封广仁王，赤龙神封嘉应王，黄龙神封孚惠王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。 今福州五龙庙亦是五方龙神，其庙貌封爵自合遵用大观三年指挥。 而今来庙额，乃因乾道二年守臣祷雨有应，失于检点，遂请于朝以灵泽名额。 而邦人又止以伪世旧号呼为五龙顺化王。 度神之意，恐或在是。 乃于二十六日具此意默祷，且约如获感通，当为奏请，乞正大观庙号封爵。 是夕大雨，倾注累日，高下之田悉赖以济。 兼福州诸县，所在多是高仰山田，水泽易涸，逾旬不雨，即以旱告。 前月二十九日，逵又因缺雨，遣官祈祷，方书祝文，雨势大至，日夜不止。 今月初二日，告谢甫毕，即渐开霁，次日晴明。 越十日又雨，两日而止。 非独晚禾赖以成熟，而一岁再插之田，皆有剩水，悉得秀茂，丰登可望。 委是有功于民，一邦之人倚以为命。 欲望特赐敷奏，照大观三年指挥，正其庙号、封爵，给降《诰命》并旧额、敕、牒，以彰灵异，以慰邦人之愿。 伏候指挥后，批送部勘当。 由尚书省、本部，寻行下太常寺检照到《国朝会要》：‘东京会应庙、春明坊五龙祠，元祐四年七月赐额。 先是，熙宁十年八月，信州言：州有五龙庙，祷雨有应，赐庙额曰会应。 自是，五龙庙皆以此为名额。 大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉应王，黄龙神封孚惠王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。 ’本寺今勘当，欲乞将福州五龙庙从《国朝会要》；大观二年已封王爵、庙额，一体称呼。 本部勘会：‘今来本官奏，照得：福州去岁入冬以来，亢旱日久，麦不入种，遂具致祷。 一念方启，雨势顿作，奠祭未彻，大雨随至，又今年六月内，晚田缺水，一祷而雨。 及今年七月内，又缺雨，遣官祷祈，雨势大至。 委是有功于民。 欲望特降眷旨，照大观三年指挥，正其庙号、封爵，给赐诰命，并旧额、敕、牒。 本部照得：今来本官奏到前项事理，应得《国朝会要》，合行一体称呼。 其本官奏陈，乞给降诰命、敕、牒，于本部虽无似此条法指挥，今来本官奏：福州诸县高仰山田，悉得雨秀茂，丰登可望，委是有功于民，一邦之人倚以为命。 本部今勘当，欲乞朝廷特降旨挥：从大观二年已封王爵、庙额，指挥给降敕札，下本州照会施行申闻事。 ”十一月三十日，奉圣旨：“依礼部勘当到事理施行”。】 《三山志》卷第八终 发布时间：2026-02-18 16:17:55 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/51689.html