标题：●卷第三十九 土俗类一 内容： 土贡 戒谕 谣谶 ○土贡 州距京师四千五百里，远矣。 然得天之气，和平而无戾，燠不为瘴，寒不至冱；得地之形，由建、剑溪湍而下，泉、莆潮涨而上，適至是而平。 民生其间，故其性纾缓，其恐强力，可以久安无忧，【（底本作“其恐强力可以久安士忧”，库本作“而能强力善治可以久安”，崇抄作“其思强力可以久安无忧”。 疑底本误“而”为“其”，复误“亡”为“士”，“亡”通“无”，今取崇抄“无”字。）】真乐土也。 产惧薄以勤羡，用喜得以实华。 【（底本、库本作“用喜得以实华”，崇抄作“用喜啬以实华”。）】其君子外鲁内文，而小民谨事畏法。 市廛阡陌之间，女作登于男，四民皆溢，虽乐岁无狠戾；能执技以上游四方者，亦各植其身。 丰年治世，气象闲暇，习尚可视齐、鲁。 圣朝轸念遐服，厥贡土物，旧不逾三四。 【在唐，贡蕉布、海蛤、文扇、茶、橄榄。 见《唐志》。 粉姜、红姜、姜鲊、鞍桥、朴白、藤箱等，见庆历《记》及《元丰九域志》。 国初以来，厥贡蕉布、干荔支之属而已。】归化之始，犹命以系省钱给，且禁分配属县。 仁圣节俭，又以其非急困民，罢之，德泽隆洽。 冠带衣履，可不识所自也。 具于左方： 荔支干大中祥符二年，岁贡六万颗。 元丰四年，增减价本钱一百七十二缗有奇，岁以银输左藏库。 三年，条次贡物如祥符之数。 元祐元年，定为常贡，数亦如之。 崇宁四年，增一万三千颗。 大观元年，又增三千。 政和增贡一万。 宣和，于祥符数外进八万三千四百。 七年，损抑贡物，减政和之半。 建炎三年罢。 荔支煎大中祥符二年，定额一百三十瓶。 丁香荔支煎三十瓶。 元丰三年，条次贡物如祥符之数。 元祐元年，名为常贡。 崇宁四年，定岁贡，亦如之。 建炎三年罢。 【（底本作“三年□”，缺“罢”字，据库本、崇抄补。）】 圆荔支崇宁四年，定岁贡一十万颗。 大观元年，增一万颗。 宣和中，增十万六百颗。 七年，减政和岁贡之半。 建炎三年罢。 生荔支绍兴初始贡，至二十四年，因罢贡温州柑，亦令不得供进。 【宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。 锡二府宴，赐御诗云：“密移造化出闽山，禁御新栽荔子丹。 玉液乍凝仙掌露，（底本作“山液”，崇抄作“琼液”，据库本改。）绛苞初降水精丸。 酒酣国艳非朱粉，（底本作“朱粉”，崇抄作“珠粉”。）风泛天香转蕙兰。 何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看。 ”时，余太宰深诗，有“赐比西山药一丸”之句。 上称赏之。】 红蕉花布大中祥符二年，以二百四为额。 【（各本皆作“以二百四为额”，疑“四”为“匹”之抄误；下“二十四”之“四”，亦疑“匹”字。）】天圣六年，令其半浅色，余仍旧。 元丰三年，条次贡物，于原额外增贡二十四。 元祐元年，定以为常贡，深浅二色，如天圣之数。 绍兴五年，因福清观音尼院陈请，住罢。 干姜天圣元年，以州产干姜，岁运十万斤，如温州例。 熙宁四年，或议：“地远，姜亦非温比”，令漕司以价钱市银上京。 元祐元年，定为钱一千一百六十八贯足。 岁以银输左藏库。 沙鱼崇宁四年，定岁贡三十斤。 大观元年，增贡三十斤。 建炎三年罢。 鹿角菜崇宁四年，定岁贡二十斤，宣和七年罢。 紫菜崇宁四年，定岁贡二十斤，宣和七年罢。 蕉干崇宁四年，定岁贡三百斤，建炎三年罢。 ○戒谕 州自圣朝风化之厚，人知敦尚本业，上下相守，气习朴钝，盖浑然易治也。 有如疾溺于巫，丧溺于佛，婚溺于财，与夫僧胥之情伪，狱市之烦扰，下至遐乡僻邑，牙侩、船户及蓄蛊之家，所以伤害人者。 自庆历、嘉祐、元符以来，积观长吏，诲敕裁革，其见于碑刻、榜谕者，今并存之。 庶观风宣化，倘犹有遗习可举而行也。 劝用医庆历六年十二月，蔡正言襄知州日，作《太平圣惠方后序》，亲书于碑。 其略曰：“太宗皇帝一平宇内，集古今名方与药石、诊视之法，敕国医诠次，类分百卷，号曰《太平圣惠方》。 诏颁州郡，传于吏民。 州郡承之，大率严管钥、谨曝晾而已，吏民莫得与其利焉。 闽俗左医右巫，疾家依巫索祟，而过医门十才二三，故医之传益少。 余治州之明年，议录旧所赐书以示于众。 郡人何希彭者，通方伎之学。 凡《圣惠方》有异域瑰怪难致之物，若食金石草木得不死之篇，一皆置之，酌其便于民用者，得方六千九十六。 希彭谨愿自守，为乡闾所信，因取其本誊载于板，列牙门之左右。 所以尊圣主无穷之泽，又晓人以巫祝之谬，使归经常之道，亦刺史之一职也。 ”今其碑在府衙宅。 堂右希彭家。 今太平公辅坊有墨宝轩藏蔡公真迹。 “治平图”：“榜《圣惠方》虎节门内。 ” 五戒蔡正言襄知州日作：“一曰：观今之俗，为父母者，视己之子犹有厚薄，迨至娶妇，多令异食。 贫者困于日给，其势不得不然，富者亦何为之？ 盖父母之心不能均于诸子以至此。 不可不戒。 二曰：人子之孝，本于养亲以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。 观今之俗，贫富之家，多是父母异财，兄弟分养，乃至纤悉无有不较。 及其亡也，破产卖宅以为酒肴，设劳亲知与浮图以求冥福。 原其为心，不在于亲，将以夸胜于人也。 是不知为孝之本，生则尽养，死不妄费。 理之岂不善乎？ （底本、库本作“理之岂不善乎”，崇抄作“行之岂不善乎”。）三曰：兄弟之爱，出于性天，少小相从，其心俱忻，（底本、库本作“性天”，崇抄作“天性”；底本作“惧忻”，库本“惧”作“俱”，崇抄作“欢忻”。 按：“惧”，今之简化字，据改作“俱”。）岂有间哉？ 迨因娶妇，或至临财，憎恶一开，即成怨隙，至有兴诉讼，有刑狱至死而不息者，殊可哀也。 盖由听妇言，贪财利，绝同胞之恩、友爱之情，遂及于此。 四曰：娶妇欲以传嗣，岂为财也。 观今之俗，娶妻不顾门户，直求资财，未有婚姻之家不为怨怒。 原其由，盖婚礼之夕广靡费，已而校妇橐，（底本作“校□橐”，库本作“校囊橐”，据崇抄改。）朝索其一，暮索其二，姑辱其妇，夫虐其妻，求之不已。 若不满意，至有割男女之爱，辄相弃背。 习俗日久，不以为怪。 此生民之大蔽也。 （底本作“大蔽”，崇抄、库本作“大弊”。）五曰：凡人情莫不欲富。 至于农人、百工、商贾之家，莫不昼夜营度，以求其利。 然，农人兼并，商贾欺谩，大率刻剥贫民，罔昧神理。 譬如百虫聚居，强者食啖，曾不暂息。 求而得之，广为施与，冀减罪恶。 （底本、库本作“冀减罪恶”，崇抄作“冀灭罪恶”。）其愚甚矣。 今欲为福，孰若减刻剥之心以宽贫民，去欺谩之行以畏神理，为子孙之计则亦久远，居乡党之间则为良民。 其义至明，不可不志。 ”（底本、崇抄皆作“不可不志”，库本作“不可不思”。）今见公《文集》。 戒山头斋会蔡密学襄远任日作，云：“使州体问自来风俗。 被丧之家言有糜用、破卖产业置办酒食、斋筵，名为孝行。 至有亡殁之人，举家不敢哭临，先将田屋出帐、典卖，得人就头商量，打了定钱，方敢举殓。 外拘人情，中抑哀毁，是不孝之人也。 出殡之夕，邻里识与不识，（底本作“识无不识”，据库本、崇抄改。）尽来吊问，恣食酒肉，包携归家，至使丧家费用无极。 其于人情，邻里当有赠遗以资丧家。 慰吊之际，岂可恣食酒肉以为宴乐。 是无礼之人也。 山头斋筵，僧俗之中，本非知识，斋食不足，每人散钱二百文，如有少缺，便即忿怒。 送葬之礼虽出于古，岂有本无哀情，只趁斋食，丧家竭力，不给所求。 此与乞丐何异？ 是无耻也。 人世若不断绝，（底本、库本作“是无耻也人世若不断绝”，崇抄作“是无耻之人也若不断绝”。）民间转见不易，礼义之欲安之日远。 右仰丧葬之家，丧夜宾客不得置酒燕乐。 山头不得广置斋筵、聚会，并分散钱物以充斋价。 如有辄敢，罪在家长。 并城外僧院不得与人办置山头斋及功。 （底本、库本作“及功”，疑“功”下有脱字，崇抄作“及坊”。）虞候、耆长常切觉察。 ”其碑立于虎节门下。 教民十六事嘉祐二年十月，乡老于翰等，请纪密学蔡公教民十六事，立碑于虎节门下。 “一、应有无图辈欺诳是知州亲知，于州县打筑关节、乞取财物。 许人告。 二、市买买物，（底本、库本作“市买买物”，崇抄作“市买卖物”。 按，“市买”指官府之司采购者，底本是。）亏减价例，及不划时还钱。 仰行人陈告。 三、行人于诸官厅干当、厨、库公人及市买等处，每月若有行用钱物，罪在行人。 四、巡拦、告税，不得擅入人家搜检税物。 须申州，取候指挥。 五、市行现行铜钱，如有夹杂砂新钱，（底本、库抄作“砂腊”，据库本改。 “鑞”，锡也。）许人告。 六、银行辄造次银出卖。 许人告捉。 七、人户居停赌钱，本罪科断外，（底本、库本作“□断”，缺一字，据崇抄补。）必定拆屋给官。 八、僧人不得止宿俗家，妇人不得听讲及非时入僧院。 九、诸官除依条本厅并专辖尖处科决外，不得擅行科罚。 （上句各本皆作“尖处”，存疑；后句底本作“□罚”，缺一字，崇抄作“赏罚”，据库本改。）十、巡检使臣非承使、州指挥，不得带甲领兵搜围人家，检索违禁物色。 若窝藏、强劫、并杀人贼，明有踪迹，许收捉。 十一、诸县擅行科配修造，及诸色乡人敛掠人户钱物入己，仰人陈理。 十二、在州坊虞候所由，并外县公人所受情弊，放散公事不送州县，许人告。 十三、推司、当值司并外县公人，因勘公事，广有所受。 许人因事报覆。 十四、诸坊只得管本地内争斗、火烛、奸盗、赌钱、杀牛公事。 十五、在城里外，丧葬之家，不得置酒肉燕乐，以亏孝道。 山头不得广置斋筵。 违者，罪在家长。 十六、士庶家不肖子弟盗卖家产并转肩出利，买客人货，贵买贱卖。 如本人无钱，勒牙保人卖业填还。 戒生口牙元符二年三月，温朝请益知州日，闻（底本作“□间”，缺一字，库本作“作间”，据崇抄改。）建、剑两州、邵武军客人多是到来福州管下，使用钱货讨会生口牙人或无图辈巧设计倖，或以些小钱物，多端弄赚人家妇女并使女。 称要妇为妻（底本、库本作“要妇为妻”，崇抄作“要聘为妻”。）或养为子，因而诱引出偏僻人家停藏经日后，便带往逐处，展转贩卖，深觅厚利。 致被诱之家，经官诉讼，官司虽尽逐根寻，卒不见诱者。 （底本作“盖逐根寻猝不见祐者”，库本作“卒不见诱者”，崇抄作“尽逐根寻猝不见祐者”。 今各取“尽”、“卒”、“诱”三字以改。）遂使父母夫妻永不相见，其或诱人亦不知存在否，此岂是情理，切宜防备。 （底本先书“存在□”，旁校改“存亡□”；以下作“是情理切害远备生□”，库本作“存否何在是理切害急宜惩禁”，崇抄作“存在否此岂是情理切宜防备”，据改。）敕条立碑晓谕。 责五人为保，有功者保依条追赏外，每获一名，更于知情、引领、牙保、藏匿人名下理钱二十贯充赏，其邻、甲、厢、耆，一例重行断遣。 ”（底本作“断道”，据崇抄改。）其碑立于威武军门之左。 戒船户元符二年五月，温朝请益知州日，（底本、库本作“知州日”，崇抄作“知州戒曰”。）据左院勘到：船户林屡，为有侯官县白斛村住人谢周喜子往南剑看悒女子回。 （各本皆作“看悒女子回”，无可校。）雇林屡船搬载逐人还家。 屡遇夜时，将谢周喜子三人于三江口偏僻水中揾杀。 逐人捕获根勘，并该凌迟处斩。 因闻诸县多有船载客旅至偏僻滩障处，吓取财物及伺奸便杀死人命。 （底本原作“杀人人命”，旁校“死”字，为“杀死人命”；库本、崇抄皆作“杀并人命”。）遂帖十二县应有载客船，各以自来泊船相近者，给甲递相保委。 仍立定雇船价例，不得例外邀求钱物。 有犯者，除追赏外，严行断遣。 ”其碑立于左院前碑亭及南台临津馆门外。 禁蓄蛊庆历七年，蔡正言襄为闽漕日，禁绝甚严，凡破数百家，自后稍息。 八年，仁宗阅福建奏狱，多以蛊毒杀人者，福州医工林士元能以药下。 遂诏录其方，又令太医集法方之善治蛊毒者为一编，命参知政事杜履为序颁之。 嘉祐六年，范兵部师道乃牒诸县各以其方雕板揭于县门。 今碑犹存，云：“准知府、兵部牒，嘉祐六年十一月立碑。 应中蛊毒，不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只，将右熟鸡子纳口含之，约一饭久取出，（底本作“□一饭久”，缺一字，崇抄作“待一饭久”，据库本补。）钗及鸡子俱黑色，是中毒也。 可用下方：五倍子三两。 木香、丁香各一十文。 甘草三寸，一半炮出火毒，一半生用。 糯米二十粒。 轻粉三分。 硫黄末一钱。 重麝香一十文。 （以上底本、库本所作药物排列顺序与崇抄略有不同。）右八味入小沙瓶内，用水十分同煎七分，候药面上生皱皮，是药熟，用绢滤去滓取七分，小碗通口服，须平旦仰卧，令头高。 其药须三度上来斗心，即不得动。 如吐出，用桶盛，如鱼脬类，乃是恶物，吐后用茶一盏止。 如泻，亦不妨。 泻后，用白粥补。 忌生冷、油腻、鲊酱。 十日后服后药，解毒丸二三丸补之，更服和气汤散，十余日平复。 解毒丸者，如人中毒十日以前，则此药可疗：五倍子半斤，甑中蒸炮令熟。 丁香三两，焙黄焦色。 预知子半斤，一半蒸令熟，一半焙令黄色。 木香三两，一半炮令黄色，一半焙过。 麝香三文。 甘草二两，一半炮黄色，一半生用。 水银粉一盂子。 朱砂一两细研为衣。 右件扬罗为细末，用陈米烂饭为丸，如弹子大。 用药时，研令细，同酒一盏煎得，温服。 ”绍兴二年秋，连江、古田民有查佐等蓄蛊杀人。 其家来诉。 张参政守为帅，依条断遣。 仍榜十二县，委保正、副，结五家为保，互相觉察，知而不纠，其罪与均。 仍颁敕令、赏格，散榜要处。 去野葛绍兴二十六年，吴提刑逵以野葛能毒人，自为文戒谕管下，其略曰：“奴有怨，阴以偿其主；妻有私，阴以中其夫；不利己，公人以害清强之官。 规财物，乡邻以窥富有之室。 其令五家为保，各锄绝其本根，勿令能殖。 ” ○谣谶 谶纬，识者不取，然不可以耳目所不接尽废者。 赵清献作《成都集记》曰：【（“赵清献”，即赵抃，谥清献。）】“神怪之事，不可以为教，书之何也？ 吾将以待天下之穷理者也。 ”今耆旧所传与记籍可考者，始载之。 郭璞《迁州记》：“桑田为海，人事更改。 【洪水浸田，人事多变。】六旬甲子，当有其害。 【六六之数，当见其害。】更重著衣，周回重载。 【见三重墙，复而修之。】郑国归朝，重关为待。 【东南有水，潮入其音。】鸟出木空，千载不昧。 【无朱雀山，千年无咎。】前有双眉，重施粉黛。 【九仙、乌石山为之眉，方山为之黛。 是太阴宫也。】溪涧水来，尽归于海。 【南台有江，出其地户去也。】主揖其客，客住主在【。 莲花山、高盖山、方山相应。】稳首东日，高山镇寨。 【卯山见，高盖为日门。 鼓山为威瞻之位。】本自添金，因成右兑。 【在乾为金佛国，兑赤金也。】但见蛇形，莫知坐亥【。 木行巳，街正坐壬也。】事过方知，知而未会。 【久后出人，见了方知。】龙山高山，光照其代。 【建水为阳福之水，光显朝廷。】巧妇能裁，得令人爱。 【迁出于巧妇之裁，人俱爱之。】若解修心，得其终信。 【云民得慈心，得长寿。 信生阳数，即长龄也。】市笼放火，聚集磊磊。 【去郊为市，横山有赤路，三二顶峰为火笼。】有一老翁，手把竹筒。 【乾为主阳之位，主山也。 艮山入为主。 艮、震为苍茛竹也。】重添新宰，在言不在。 【云在，是乾为主山。 云不在，是被巫山遮也。】铭曰：泰康之载，迁插瓯基。 四色牢城，层峦三径。 洪许南流，瑞龙地应。 其主螺女，现对花峰。 千载不杂，世代兴隆。 诸邦万古，繁盛仁风。 其城形状，如鸾似凤。 势气盘拏，遇兵不馑。 遇荒不掠，逢灾不染。 其甲子满，废而复兴。 ” 于山九仙光孝观《于山碑记》云：“我有一庄园，寄在于山边。 九山九道士，呼名为九仙。 辄然来相贺，磊老自相传。 李公来战曰，此无无一物。 只有一积金，寄在于山庄。 不是中山中，只是陇西郡。 我住东北城，庄在于山下。 有人有不信，但呼碑中话。 只看于山松，于山金出现。 不在路傍只在中陇西。 拾得无，分张时。 人莫笑，金泥师。 拾得金泥也有富。 太和二年，于山二断。 吾年乙丑，金园一片。 寄在山前，在前左臂。 不归庚申，须归乙未。 留传子孙，衣锦次第。 时人见碑，吾今在世。 ” 古渡旧有人得一石于城南钓龙台，刻云：“按晋太康三年，太守严高图越王山南之西势，以咨郭璞。 云：方山秀拔于前，三山环峙于后，八百年后大盛。 谶曰：石间崒兀创危亭，八百年前兆此名。 天降元精如汉佐，岳陶灵气似周臣。 中坻不见容舠路，古渡应无病涉人。 好是褰裳待今日，罾浦坊中人挺生。 ”年世寝邈，石刻今不复存。 惟故老口传，犹可据云。 沙合路通郭璞《迁城诗》云：“南台沙合，河口路通。 先出状元，后出相公。 ”闽县。 石移“天宝石移，瑞云来期。 ”属福清县界。 龙爪“龙爪花红，状元西东。 ”永福县保安里。 水流“水流张墓园，此地出状元。 ”永福县。 石桥“石桥全，出状元。 ”永福县。 鲲潭“鲲潭生芝草，溪北有高楼，此时出公侯。 ”鲲潭，在永福县越峰寺前。 今成沙洲，生草矣。 苏溪“苏溪不用船，此时出状元”。 福清县。 海口“江南沙合按龙头，两角才成事可谋。 但看甲子重开日，此时方始出公侯。 ”福清县。 松山“东去无边海，西来万顷田。 松山沙径合，朱紫出其间。 ”时，松山沙径，风波险恶，民有没舟之虞。 今沙合，可褰裳矣。 长溪县。 渡船潭“渡船通人行，状元方始生”。 淳熙年，史丞相创县学于此。 宁德县。 凤凰“凤凰展翼欲飞渡，大小长江侵云雾。 蝴蝶按花水中去，必出三公连四辅。 ”绍兴十年，知县林觉创县学于此。 连江县。 磨剑石“磨剑石平，方出公卿。 ”古田县保安里玉鸿桥下。 《三山志》卷第三十九终 发布时间：2026-02-19 12:31:10 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/51787.html