标题：一曰重

内容：
【题解】指有轻重，声有高下，故轻重之说首先是与音量相关。

在中和的标准上，放轻之后，依常理自然也应有音量放开发扬之处。

青山将轻归之于情，将重属之于气。

在音乐中情到了就有轻意，气到则有重意，并认为这是本性使然。

情与气应当是有一定关联的，但是青山在此处的表述较为抽象。

情中有悠情也有深情，乃至激情，音乐中放轻之处，神思悠远，气静神闲，气息肯定也是平静的。

而曲中激昂之处，勿论情绪波动，气息上也必定有波澜。

这如同体育运动，但凡发力之际，必然气息鼓荡。

然而青山指出在琴乐中强调重的时候，运指发力不可太猛，气息不能过度饱满，这样发出的乐音会有刚暴之声。

青山对重音追求的是高朗纯粹的效果，使音乐中的和畅之感发挥得淋漓尽致，所蕴含的神情更加透彻清晰地表达出来。

很显然，青山对重的审美要求，不仅仅停留在音量上，而且要带有艺术感染力。

青山从技术上对重的分析在于用力而不觉，古人所说的弹欲断弦，按如入木专指用力，但如果仅从字面来看，很容易产生误解。

仅仅着重力量的使用，最终导致的是右手僵硬、左手滞涩。

前之坚溜诸况中反复强调了筋力的锻炼，筋力强了以后，才能做到用力而不觉。

从绝对的力量上来说，弹琴并不需要很大的气力，一个幼童也可以扯放琴弦，发出各种超过乐音强度的噪音。

青山所说的实则是在重的运用中，手上对力度需要有相当的控制力。

如果手上没有控制力，往往在发力中容易过重，那么乐音就有噪音的倾向。

控制琴弦在发出重音之时重如击石，但是毫无刚暴的感觉，这是青山对重况在技术上的要求。

音乐中只有轻重相应竞发，才能表现出山岳江河、云雨烟霞，才能抒发心思意想、清趣幽情。

诸音之轻者，业属乎情①；而诸音之重者，乃繇乎气②。

情至而轻，气至而重，性固然也。

第指有重轻③，则声有高下；而幽微之后，理宜发扬④。

倘指势太猛，则露杀伐之响；气盈胸臆⑤，则出刚暴之声。

惟练指养气之士，则抚下当求重抵轻出之法⑥，弦上自有高朗纯粹之音⑦，宣扬和畅⑧，疏越神情⑨。

而后知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也⑩。

【注释】①业：已经。

②繇：通由。

③第：只要。

④宜：应当。

⑤盈：满。

⑥抚：疑当作指。

重抵轻出：抵即手指靠在弦上，所谓重抵，不是指手指僵滞绷紧把弦压动后推出，而是在手臂手指放松的前提下以凝重、沉厚之势触弦取音。

如此则出音虽轻，也仍然厚实有味。

否则或流于轻飘，或流于暴戾，都是不可取的。

另一方面，重抵轻出也体现出一种优游不迫的意味。

正所谓四两拨千斤：有四两而用四两、有千斤而用千斤，都会让人觉得不留余地、缺乏后劲；有千斤而只用四两，就较容易产生轻松自若、顾盼生姿的美感。

⑦高朗：高洁明朗。

⑧宣扬：发扬。

和畅：温和舒畅。

⑨疏越：当同疏瀹（yu），疏导，使舒畅。

⑩乖戾：指性情反常悖谬，急躁易怒。

【译文】乐曲中的轻音已如前述，乃因情而生；而重音，则由气而来。

真情流露的时候指下就会放轻，意气高涨的时候指下就会加重，这是人的天性使然。

只要指力有轻重，那么声响也会有高低；而乐曲在探幽入微之后，也理应有所发扬。

倘若下指之势太过刚猛，就会显露杀伐之气；意气充沛填满胸臆，就会发出刚暴之声。

只有练指养气之士，会在指下探求重抵轻出之法，由此弦上自然能流出高朗纯粹的音乐，和畅之气得以发扬，神志情意得以舒畅。

然后才知道重弹的妙处，不是浮躁乖戾之声所能相比的。

故古人抚琴，则曰：弹欲断弦，按如入木。

此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。

夫弹琴至于力，又至于不觉，则指下虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚①：所以为重欤？

及其鼓宫叩角②，轻重间出，则岱岳江河③，吾不知其变化也。

【注释】①疚：疾病，此指弊病、弊端。

②鼓宫叩角：在诸弦上弹奏。

鼓、叩，弹奏。

宫、角，泛指宫、商、角、徵、羽的五音变化。

③岱岳江河：意指博大精深，莫知其涯。

岱岳，泰山。

江河，长江黄河。

【译文】所以古人弹琴，会说：弹欲断弦，按如入木。

这是专讲弹琴需要用力，只是其妙处却在于用力而不觉。

弹琴要用力，又要达到不觉得是在用力，由此下指即使重如击石，也完全不会有刚暴杀伐的弊端：这才真正能称得上是重吧！

至于在具体的乐曲演奏中轻重之音交错而出，这就如同岱岳江河般莫知其涯，我就无法穷尽其中的变化了。

发布时间：2026-02-20 14:46:42
来源：班超文学网
链接：https://www.banceo.com/article/51947.html