标题：前汉刘家太子传 内容： 昔前汉欲末之时，汉帝忽遇患疾，颇有不安，似当不免。 乃遗嘱其太子曰：汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投南阳郡，彼先有受恩之人，必合救汝。 其时遂有汉帝丈人王莽，在於宫中，见其孙年少，遂设计谋，拟夺帝业。 忽遇汉帝崩后，於内宫不放言语漏泄；遂於街衢教示童儿作童谣。 歌曰：王莽捉天下，竹节生铜马。 遂便不放外人知闻，便称帝位。 其太子逃逝，投於南阳郡。 至於城北十里已来，不知投取之地，遂於磻陀石上而坐。 至夜，郡中唯有一人，名曰张老，先多受汉帝恩德。 其张老有一子，夜作瑞梦，见城北十里磻陀石下，有一童子，颜容端正，诸相具足，忽然惊觉，遍体汗流。 至於明旦，具以梦状告白其父。 父曰：刘家太子，逃逝多时，不知所在。 汝乃莫令人知，往彼看探。 其子於父言教，至於彼处磻陀石上，有一太子，端严而坐。 遂便问曰：君子是何处人？ 姓名是甚？ 在此而坐？ 太子答曰：晻乙本无父母，亦无宗枝，旦（但）缘家贫，游行莨（浪）荡！ 其人遂引往诣家中，引至入门，其父遥见，便识太子。 走至下阶，即便拜舞。 问其事理已了，卻便充为养男，不放人知。 一同亲子，便往学问。 才经一月，诸州颁下，汉帝有敕晓示，告言道：刘家太子逃逝他州，谁人捉得，封邑万户。 其时南阳郡太守，诸坊曲出榜晓示；并及诸坊，各悬布鼓，击之音响，以辩凡圣。 诸坊各有监官，每有人来，胥遣打布鼓，都无音响。 遂有一童子，过在街坊，不听打鼓，即放过去；更经一日过街，亦乃不听打鼓。 直至三件，监官遂唤童子问曰：何故不听打鼓？ 童子曰：晻乙此鼓，切不得打者，若打者必有不祥之事。 问曰：有何不祥？ 答曰：若打一下，诸坊布鼓自鸣；若打两下，江河腾沸；若打三下，天地昏暗。 於是打其三声，天地昏暗，都无所见。 太子遂乃潜身走出城外。 逢见耕夫。 遂诏耕夫，说是根本：刘家太子被人篡位，追捉之事，诸州颁下，出其兵马，并乃擒捉。 其耕夫遂耕垄土下埋地。 口中衔七粒粳米，日食一粒，以济残命。 兼衔竹筒，出於土外，与出气息。 其时捉获不得，遂遣太使占之，奏曰：刘家太子今乃身死，在三尺土底，口中蛆出，眼里竹生。 因此诸州，卻收兵马。 其太子卻乃出土，问其耕夫：今投甚处，兴得兵马，卻得父业？ 耕夫答曰：昆仑山上有一太白星，若见此星，得其言教，必乃卻得父业。 答曰：如若凭脚足而行，虽劳一生，终不得见；汝若有其能，得至心启请，必合得见。 其后启愿，遂乃得见。 问其言教，遂兴兵卻得父业。 故语云：南阳白水张，见王不下床。 此之事也。 《史记》曰：汉武帝使大夫张骞赍衣粮寻盟津河上源，西王母闻此莫然笑曰：盟津河在昆仑山腹壁出，其山举高三阡三百六十万里，纵虽卿一生如去，犹不能至。 卿可还国，与卿支几之石，报卿君命。 张骞用其言，将石还国，具与西王母言奏帝。 帝得此石，在於殿前，慕（募）及国内，谁能识之？ 东方朔识之：此是西王母支几玉石，因何至此？ 帝乃大悦龙颜，封张骞为定远侯。 至七月七夕，西王母头戴七盆花，驾云母之车，来在殿上。 空中而游，帝见之心动，遂不得仙。 西王母将桃五枚，来在殿上奉帝：帝食桃，手把其核如不弁之。 王母谓帝曰：陛下何不弃其核？ 帝曰：朕见桃美味，欲种之后园。 西王母笑而应之曰：此桃种之，一千年始生，二千年始长，三千年始结花，四千年始结子，五千年始熟。 陛下受命不过一百年，欲种此桃，与谁人食之？ 当此之时处，有东方朔在於殿前过见，西王母指东方朔云：此小儿三度到我树下偷桃，我捉得，系著织机脚下，放之而去之，今已长成。 帝与东方朔曰：卿大短命！ 东方朔启帝曰：陛下何得知臣短命？ 朕读许负相书云：鼻下一寸，受年一百，卿鼻下无一寸，是以知也。 东方朔得此言，伏地大笑。 帝曰：朕道卿短命，何可笑也？ 东方朔曰：臣不敢笑陛下之言，笑彭祖太丑。 帝曰：卿不见彭祖，何以知其丑也？ 臣读周书云：彭祖受年七百岁。 陛下向者（言）：鼻下一寸，受年一百；寿年七百，上唇漏长七寸，岂不丑乎？ 帝得此言，与西王母俱特大笑。 同贤记曰：楚大夫宋玉有一良友，讬玉求士（仕），而谓玉曰：吾子幼与结朋交，长同皆子，得至楚朝，稀为引接。 宋玉谓其友曰：吾才轻力弱，不堪达；子与孟尝君甚友，将子向孟尝君之家，必能用子。 其友用玉此言，遂到孟尝君之家。 三年，不蒙采用。 其友来责玉曰：吾本讬玉求士（仕），至若不能达我，我自息心；何乃引我至孟尝君之家，三年不得士（仕）者，是谁过也？ 宋玉对曰：姜因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲；子亦可因我而生，不因我而贤。 三年不保士者，子自不才，何怨我也！ 其友曰：不然，昔有鹪鹩之鸟，毛衣五色緤，人皆爱之。 怨人取其子巢窠，於苌条弱枝上安巢；大风既至，巢破子死，良由所讬处弱使之然也。 尝见一鼠作窟在社树之下，人欲动（勋）之，恐然社树；正欲收之，畏倒社墙，鼠得保命长，毕身一死者，良由所讬处强使然也。 但韩卢天下之疾狗，东郭骚欲内狡兔，此狗若指兔规之，则指十煞十；若指虎而规之，亦至十指十；若指空中规之，则累世逐空而不得一。 子之指玉，乃指空乎？ 宋玉无言，以遂对用为大失也。 《史记》曰：郑简公作书与燕照（昭）王，夜中作，娱（误）举烛字书内，送燕王，燕王得此书解之士（曰）：举者高也，烛者明也，欲使寡人高明而治道乎？ 遂即退谗佞，进贤者，其国大治，由错於举烛之字也。 《汉书》云：董贤，字圣卿，云阳人也。 汉哀帝爱贤，与之日卧於殿上，以手肱枕贤头。 帝欲起，贤未觉，怜贤不欲动之，命左右拔刀割断袖而起。 封贤为大司马东安侯。 因诸臣大会，而欲舍天位与贤，而谓诸臣曰：朕欲法尧而禅位与贤！ 王阁进谏曰：天下者高帝之天下，非陛下有之。 昔高帝与项相战争之日，九年之中，七十二战，身被痛毒，始定大业，积得（德）累功，为万世之基。 今以董贤之姿，而禅位与之，臣恐国社不安，灵弃先之。 帝得此言，遂不得贤；自此以后，王阁不得入。 会汉哀既崩，皇后遣安汉公王莽，禁贤狱中，贤共妇俱时自倒而死也。 （刘家太子变一卷） 发布时间：2025-04-23 14:06:17 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/5235.html