标题：卷七 兄、弟、姑姊妹、夫 内容： 凡为人兄不友其弟者，必曰：弟不恭于我。 自古为弟而不恭者孰若象？ 万章问于孟子，曰：父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪；使浚井，出，从而掩之。 象曰：谟盖都君咸我绩。 牛羊父母，仓廪父母。 干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖。 象往入舜宫，舜在床琴。 象曰：郁陶思君尔！ 忸怩。 舜曰：惟兹臣庶，汝其于予治。 不识舜不知象之将杀己与？ 曰：奚而不知也？ 象忧亦忧，象喜亦喜。 曰：然则舜伪喜者与！ 曰：否！ 昔者有馈生鱼于郑子产。 子产使校人畜之池。 校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。 子产曰：得其所哉！ 得其所哉！ 故君子可欺以其方，难罔以非其道。 彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉！ 万章问曰：象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也？ 孟子曰：封之也。 或曰放焉。 万章曰：舜流共工于幽州，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。 象至不仁，封之有庳。 有庳之人奚罪焉？ 仁人固如是乎？ 在他人则诛之，在弟则封之。 曰：仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。 亲之欲其贵也，爱之欲其富也。 封之有庳，富贵之也。 身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？ 敢问，或曰放者何谓也？ 曰：象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡赋焉，故谓之放，岂得暴彼民哉！ 虽然，欲常常而见之，故源源而来。 不及贡，以政接于有庳。 汉丞相陈平，少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。 伯常耕田，纵平使游学。 平为人长美色。 人或谓陈平：贫何食而肥若是？ 其嫂嫉平之不视家产，曰：亦食糠核耳。 有叔如此，不如无有。 伯闻之，逐其妇而弃之。 御史大夫卜式，本以田畜为事，有少弟。 弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。 式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。 而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。 隋吏部尚书牛弘弟弼，好酒，酗。 尝醉，射杀弘驾车牛。 弘还宅，其妻迎谓曰：叔射杀牛。 弘闻，无所怪问，直答曰：作脯。 坐定，其妻又曰：叔忽射杀牛，大是异事！ 弘曰：已知。 颜色自若，读书不辍。 唐朔方节度使李光进，弟河东节度使光颜先娶妇，母委以家事。 及光进娶妇，母已亡。 光颜妻籍家财，纳管钥于光进妻。 光进妻不受，曰：娣妇逮事先姑，且受先姑之命，不可改也。 因相持而泣，卒令光颜妻主之矣。 平章事韩滉，有幼子，夫人柳氏所生也。 弟湟戏于掌上，误坠阶而死。 滉禁约夫人勿悲啼，恐伤叔郎意。 为兄如此，岂妻妾他人所能间哉？ 弟之事兄，主于敬爱。 齐射声校尉刘琎，兄夜隔壁呼琎。 琎不答，方下床着衣，立，然后应。 怪其久。 琎曰：向束带来竟。 梁安成康王秀，于武帝布衣昆弟，及为君臣，小心畏敬，过于疏贱者。 帝益以此贤之。 若此，可谓能敬矣。 后汉议郎郑均，兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听，即脱身为佣。 岁余，得钱帛归，以与兄，曰：物尽可复得。 为吏坐赃，终身捐弃。 兄感其言，遂为廉洁。 均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼甚至。 晋咸宁中疫颍川，庾衮二兄俱亡。 次兄毗复危殆。 疠气方炽，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。 诸父兄强之，乃曰：衮性不畏病。 遂亲自扶持，昼夜不眠。 其间复抚柩哀临不辍。 如此十有余旬，疫势既歇，家人乃反。 毗病得差，衮亦无恙。 父老咸曰：异哉此子！ 守人所不能守，行人所不能行，岁寒然后知松柏之后凋，始知疫疠之不相染也。 右光禄大夫颜含，兄畿，咸宁中得疾，就医自疗，遂死于医家。 家人迎丧，旐每绕树而不可解，引丧者颠仆，称畿言曰：我寿命未死，但服药太多，伤我五脏耳，今当复活，慎无葬也。 其父祝之曰：若尔有命复生，其非骨肉所愿，今但欲还家，不尔葬也。 乃解。 及还，其妇梦之曰：吾当复生，可急开棺。 妇颇说之。 其夕，母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。 含时尚少，乃慨然曰：非常之事，古则有之。 今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？ 父母从之，乃共发棺，有生验以手刮棺，指抓尽伤，气息甚微，存亡不分矣。 饮哺将获，累月犹不能语。 饮食所须，托之以梦。 阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦也。 含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者，十有三年。 石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。 或问其故，答曰：病者绵昧，生理未全，既不能进噉，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也？ 畿竟不起。 含二亲既终，两兄既殁，次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养。 日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带，以至病愈。 后魏正平太守陆凯兄琇，坐咸阳王禧谋反事，被收，卒于狱。 凯痛兄之死，哭无时节，目几失明，诉冤不已，备尽人事。 至正始初，世宗复琇官爵。 凯大喜，置酒集诸亲曰：吾所以数年之中抱病忍死者，顾门户计尔。 逝者不追，今愿毕矣。 遂以其年卒。 唐英公李勣，贵为仆射，其姊病，必亲为燃火煮粥，火焚其须鬓。 姊曰：仆射妾多矣，何为自苦如是？ 曰：岂为无人耶？ 顾今姊年老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，复可得乎？ 若此，可谓能爱矣！ 夫兄弟至亲，一体而分，同气异息。 《诗》云：凡今之人，莫如兄弟。 又云：兄弟阋于墙，外御其侮。 言兄弟同休戚，不可与他人议之也。 若己之兄弟且不能爱，何况他人？ 己不爱人，人谁爱己？ 人皆莫之爱，而患难不至者，未之有也。 《诗》云毋独斯畏，此之谓也。 兄弟，手足也。 今有人断其左足，以益右手，庸何利乎？ 虺一身两口，争食相龁，遂相杀也。 争利而害，何异于虺乎？ 《颜氏家训》论兄弟曰：方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。 及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。 娣姒之比兄弟，则疏薄矣。 今使疏薄之人而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合也。 唯友悌深至，不为旁人之所移者，可免夫。 兄弟之际，异于他人，望深虽易怨，比他亲则易弭。 譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，无颓毁之虑。 如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。 仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！ 兄弟不睦，则子侄不爱。 子侄不爱，则群从疏薄。 群从疏薄，则童仆为仇敌矣。 如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？ 人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也？ 人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也？ 娣姒者，多争之地也。 所以然者，以其当公务而就私情，处重责而怀薄义也。 若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。 人之事兄不同于事父，何怨爱弟不如爱子乎？ 是反照而不明矣。 吴太伯及弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。 季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌。 于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。 季历果立，是为王季，而昌为文王。 太伯之奔荆蛮，自号句吴。 荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。 子曰：太伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。 父欲立叔齐。 及父卒，叔齐让伯夷。 伯夷曰：父命也。 遂逃去。 叔齐亦不肯立而逃之。 国人立其中子。 宋宣公舍其子与夷而立穆公。 穆公疾，复舍其子冯而立与夷。 君子曰：宣公可谓知人矣！ 主穆公，其子飨之，命以义夫！ 吴王寿梦卒，有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札。 季札贤，而寿梦欲立之。 季札让，不可，于是乃立长子诸樊。 诸樊卒，有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。 季札终逃去，不受。 汉扶阳侯韦肾病笃，长子太常丞弘坐宗庙事系狱，罪未决。 室家问贤当为后者。 贤恚恨，不肯言。 于是贤门下生博士义倩等与室家计，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为后。 贤薨，玄成在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利中，笑语昏乱。 征至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。 大洪胪奏状，章下丞相御史案验，遂以玄成实不病劾奏之。 有诏勿劾，引拜，玄成不得已受爵。 宣帝高其节，时上欲淮阳宪王为嗣，然因太子起于细微，又早失母，故不忍也。 久之，上欲感风宪王，辅以礼让之臣，乃召拜玄成为淮阳中尉。 陵阳侯丁綝卒，子鸿当袭封，上书让国于弟成，不报。 既葬，挂衰绖于冢庐而逃去。 鸿与九江人鲍骏相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。 骏乃止而让之曰：春秋之义，不以家事废王事；今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？ 鸿感语垂涕，乃还就国。 居巢侯刘般卒，子恺当袭爵，让于弟宪，遁逃避封。 久之，章和中，有司奏请绝恺国。 肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。 积十余岁，至永元十年，有司复奏之。 侍中贾逵上书称：恺有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先公，以增圣朝尚德之美。 和帝纳之，下诏曰：王法崇善，成人之美，其听宪嗣爵。 遭事之宜，后不得以为比。 乃征恺，拜为郎。 后魏高凉王孤，平文皇帝之第四子也，多才艺，有志略。 烈帝元年，国有内难，昭成为质于后赵。 烈帝临崩，顾命迎立昭成。 及崩，群臣咸以新有大故，昭成来，未可果，宜立长君。 次弟屈，刚猛多变，不如孤之宽和柔顺。 于是大人梁盖等杀屈，共推孤为嗣。 孤不肯，乃自诣邺奉迎，请身留为质。 石季龙义而从之。 昭成即王位，乃分国半部以与之。 然兄弟之际，宜相与尽诚，若徒事形迹，则外虽友爱而内实乖离矣。 宋祠部尚书蔡廓，奉兄轨如父，家事大小皆咨而后行。 公禄赏赐，一皆入轨。 有所资须，悉就典者请焉。 从武帝在彭城，妻郄氏书求夏服。 时轨为给事中，廓答书曰：知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。 向使廓从妻言，乃乖离之渐也。 梁安成康王秀与弟始兴王憺友爱尤笃，憺久为荆州刺史，常以所得中分秀。 秀称心受之，不辞多也。 若此，可谓能尽诚矣！ 卫宣公恶其长子急子，使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。 弟寿子告之使行，不可，曰：弃父之命，恶用子矣！ 有无父之国则可也。 及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。 急子至，曰：我之求也，此何罪，请杀我乎！ 又杀之。 王莽末，天下乱，人相食。 沛国赵孝弟礼，为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼曰：礼久饿赢瘦，不如孝肥。 饿贼大惊，并放之，谓曰且可归，更持米来。 孝求不能得，复往报贼，愿就烹。 众异之，遂不害。 乡党服其义。 北汉淳于恭兄崇将为盗所烹，恭请代，得俱免。 又，齐国倪萌、梁郡车成二人，兄弟并见执于赤眉，将食之。 萌、成叩头，乞以身代，贼亦哀而两释焉。 宋大明五年，发三五丁，彭城孙棘弟萨应充行，坐违期不至。 棘诣郡辞列：棘为家长，令弟不行，罪应百死，也以身代萨。 萨又辞列自引。 太守张岱疑其不实，以棘、萨各置一处，报云：听其相代，颜色并悦，甘心赴死。 棘妻许又寄语属棘：君当门户，岂可委罪小郎？ 且大家临亡，以小郎属君，竟未妻娶，家道不立，君已有二儿，死复何恨？ 岱依事表上。 孝武诏，特原罪，州加辟命，并赐帛二十匹。 梁江陵王玄绍、孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝。 孜孜色貌，相见如不足者，及西台陷没，玄绍以须面魁梧，为兵所围，二弟共抱，各求代死，解不可得，遂并命云。 贤者之于兄弟，或以天下国邑让之，或争相为死；而愚者争锱铢之利，一朝之忿，或斗讼不已，或干戈相攻，至于破国灭家，为他人所有，乌在其能利也哉？ 正由智识褊浅，见近小而遗远大故耳，岂不哀哉！ 《诗》云：彼令兄弟，绰绰有裕。 不令兄弟，交相为癒。 其是之谓欤。 子产曰：直钧，幼贱有罪。 然则兄弟而及于争，虽俱有罪，弟为甚矣！ 世之兄弟不睦者，多由异母或前后嫡庶更相憎嫉，母既殊情，子亦异党。 晋太保王祥，继母朱氏遇祥无道。 朱子览，年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。 至于成童，每谏其母，少止凶虐。 朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。 又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。 朱患之，乃止。 祥丧父之后，渐有时誉，朱深疾之，密使鸩祥。 览知之，径起取酒。 祥疑其有毒，争而不与。 朱遽夺，反之。 自后，朱赐祥馔，览先尝。 朱辄惧览致毙，遂止。 览孝友恭恪，名亚于祥，仕至光禄大夫。 后魏仆射李冲，兄弟六人，四母所出，颇相忿阋。 及冲之贵，封禄恩赐，皆与共之，内外辑睦。 父亡后，同居二十余年，更相友爱，久无间然，皆冲之德也。 北齐南汾州刺史刘丰，八子俱非嫡妻所生。 每一子所生丧，诸子皆为制服三年。 武平、仲所生丧，诸弟并请解官，朝廷义而不许。 唐中书令韦嗣立，黄门侍郎承庆异母弟也。 母王氏遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣清代，母不听，辄私自杖。 母察知之，渐加恩贷。 兄弟苟能如此，奚异母之足患哉！ 齐攻鲁，至其郊，望见野妇人抱一儿、携一儿而行。 军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。 儿随而啼，妇人疾行不顾。 齐将问儿曰：走者尔母耶？ 曰：是也。 母所抱者谁也？ 曰：不知也。 齐将乃追之。 军士引弓将射之，曰：止！ 不止，吾将射尔。 妇人乃还。 齐将问之曰：所抱者谁也？ 所弃者谁也？ 妇人对曰：所抱者，妾兄之子也；弃者，妾之子也。 见军之至，将及于追，力不能两护，故弃妾之子。 齐将曰：子之于母，其亲爱也，痛甚于心，令释之而反抱兄之子，何也？ 妇人曰：己之子，私爱也。 兄之子，公义也。 夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得免，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。 夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。 子虽痛乎，独谓义何？ 故忍弃子而行义。 不能无义而视鲁国。 于是齐将案兵而止，使人言于齐君曰：鲁未可伐。 乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎？ 请还。 齐君许之。 鲁君闻之，赐束帛百端，号曰义姑姊。 梁节姑姊之室失火，兄子与己子在室中，欲取其兄子，辄得其子，独不得兄子。 火盛，不得复入。 妇人将自趣火，其友止之曰：子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何？ 何至自赴火？ 妇人曰：梁国岂可户告人晓也，被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？ 吾欲复投吾子，为失母之恩。 吾势不可生。 遂赴火而死。 汉阳任延寿妻季儿，有三子。 季儿兄季宗与延寿争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗。 建独坐死。 延寿会赦，乃以告季儿。 季儿曰：嘻！ 独今乃语我乎？ 遂振衣欲去，问曰：所与共杀吾兄者，为谁？ 曰：与田建。 田建已死，独我当坐之，汝杀我而已。 季儿曰：杀夫不义，事兄之仇亦不义。 延寿曰：吾不敢留汝，愿以车马及家中财物尽以送汝，惟汝所之。 季儿曰：吾当安之？ 兄死而仇不报，与子同枕席而使杀吾兄，内不能和夫家，外又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎？ 延寿惭而去，不敢见季儿。 季儿乃告其大女曰：汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁矣。 吾去汝而死，汝善视汝两弟。 遂以繦自经而死。 左冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓。 唐冀州女子王阿足，早孤，无兄弟，唯姊一人。 阿足初适同县李氏，未有子而亡，时年尚少，人多聘之。 为姊年老孤寡，不能舍去，乃誓不嫁，以养其姊。 每昼营田业，夜便纺绩，衣食所须，无非阿足出者，如此二十余年。 及姊丧，葬送以礼。 乡人莫不称其节行，竞令妻女求与相识。 后数岁，竟终于家。 夫妇之道，天地之大义，风化之本原也，可不重欤！ 《易》：艮下兑上，咸。 彖曰：止而说，男下女，故取女吉也。 巽下震上，恒。 彖曰：刚上而柔下，雷风相与。 盖久常之道也。 是故礼，婿冕而亲迎，御轮三周。 所以下之也。 既而婿乘车先行，妇车从之，反尊卑之正也。 《家人》：初九，闲有家，悔亡。 正家之道，靡不在初，初而骄之，至于狼，浸不可制，非一朝一夕之所致也。 昔舜为匹夫，耕渔于田泽之中，妻天子之二女，使之行妇道于翁姑，非身率以礼义，能如是乎？ 汉鲍宣妻桓氏，字少君。 宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 宣不悦，谓妻曰：少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。 妻曰：大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，既奉承君子，惟命是从。 宣笑曰：能如是，是吾志也。 妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车，归乡里，拜姑毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。 扶风梁鸿，家贫而介洁。 势家慕其高节，多欲妻之，鸿并绝不许。 同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，行年三十。 父母问其故，女曰：欲得贤如梁伯驾者。 鸿闻而聘之。 女求作布衣麻履，织作筐缉绩之具。 及嫁，始以装饰，入门七日，而鸿不答。 妻乃跪床下请曰：窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。 今而见择，敢不请罪？ 鸿曰：吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。 今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！ 妻曰：以观夫子之志尔。 妾自有隐居之服。 乃更椎髻，着布衣，操作具而前。 鸿大喜，曰：此真梁鸿之妻也！ 能奉我矣！ 字之曰德曜。 遂与偕隐。 是皆能正其初者也。 夫妇之际，以敬为美。 晋臼季使，过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾。 与之归，言诸文公曰：敬，德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。 文公从之，卒为晋名卿。 汉梁鸿避地于吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。 每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。 伯通察而异之，曰：彼佣，能使其妻敬之如此，非凡人也。 方舍之于家。 晋太宰何曾，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。 年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾，己南向，妻北面再拜，上酒，酬酢既毕，便出。 一岁如此者，不过再三焉。 若此，可谓能敬矣！ 昔庄周妻死，鼓盆而歌。 汉山阳太守薛勤，丧妻不哭，临殡曰：幸不为夭，夫何恨！ 太尉王龚妻亡，与诸子并杖行服，时人两讥之。 晋太尉刘实丧妻，为庐杖之制，终丧不御肉，轻薄笑之，实不以为意。 彼庄、薛弃义，而王、刘循礼，其得失岂不殊哉？ 何讥笑焉！ 《易》：恒。 六五，恒其德。 贞，妇人吉。 夫子凶。 象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。 丈夫生而有四方之志，威令所施，大者天下，小者一官，而近不行于室家，为一妇人所制，不亦可羞哉！ 昔晋惠帝为贾后所制，废武悼杨太后于金墉，绝膳而终。 囚愍怀太子于许昌，寻杀之。 唐肃宗为张后所制，迁上皇于西内，以忧崩。 建宁王倓以忠孝受诛。 彼二君者，贵为天子，制于悍妻，上不能保其亲，下不能庇其子，况于臣民！ 自古及今，以悍妻而乖离六亲、败乱其家者，可胜数哉？ 然则悍妻之为害大也。 故凡娶妻，不可不慎择也。 既娶而防之以礼，不可不在其初也。 其或骄纵悍戾，训厉禁约而终不从，不可以不弃也。 夫妇以义合，义绝则离之。 今士大夫有出妻者，众则非之，以为无行，故士大夫难之。 按礼有七出，顾所以出之，用何事耳！ 若妻实犯礼而出之，乃义也。 昔孔氏三世出其妻，其余贤士以义出妻者众矣，奚亏于行哉？ 苟室有悍妻而不出，则家道何日而宁乎？ 发布时间：2026-02-24 12:32:14 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/52503.html