标题：卷第二十五詐偽

内容：
八寶天子所守之印有八，故名為八寶也。

神寶謂自祖宗以下，得國以後，但傳而寶之，無所施用，以貴命之極，故號神寶。

受命寶謂受天貴命，登位守國，故曰受命寶。

唯封禪即用之，餘無施用。

封禪音善。

按禮，天子尊貴之極，無所降屈，故上事天，下禮地，以教萬民之和順也。

封者，積土為泰山上，謂之封。

凡欲祭天，先封泰山，以告天也。

蓋因高而高之也。

未登封時，先禪梁父之地而祭之。

禪者，去草為禪。

為壇于禪之內，以祭地祗也。

當封禪者，即用受命寶印之。

梁父，〔一三七〕音甫，泰山之下小山名也。

皇帝行寶此寶惟報王公及詔書始用之。

皇帝之寶此寶惟王公以下有喪凶災沴之事，皇帝詔書以慰勞，則用之。

上勞，老報反。

〔一三八〕吊死喪謂之吊慰，吊災謂之勞。

下慰勞蕃國同。

皇帝信寶詔王公以下赴闕則用。

〔一三九〕此乃皇帝三寶也。

天子行寶天子之寶天子信寶〔一四０〕並與上同，惟施蕃國也。

皆玉為之。

機槍作機槍以捕猛獸，即今人謂之暗弩也。

至于前人死傷者，並以鬥殺傷論。

詐陷王渰反。

〔一四一〕謂姦詐諂曲，故使人陷機阱也。

免難〔一四二〕乃旦反。

譯人上音易。

能通蠻夷言，為譯人。

发布时间：2026-03-02 14:28:36
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