标题：附录　历代相关文献辑录 内容： 1. 邹阳《狱中上书自明》昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。 （《汉书》卷五〇《邹阳传》）2. 刘安《淮南子》荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上，闻者莫不瞋目袭眦，发植穿冠。 （《淮南子泰族训》）3. 刘向《列士传》荆轲发后，太子相气，见白虹贯日不彻，曰：吾事不成矣！ 后闻轲死，太子曰：吾知其然也。 （《文选》卷三九邹阳《于狱中上书自明》李善注。 《太平御览》卷一四引作《列士传》）。 4. 应劭《风俗通义》燕太子丹仰叹，天为雨粟，乌白头，马生角，厨中木象生肉足，井上株木跳度渎。 俗说：燕太子丹为质于秦，始皇执欲杀之，言能致此瑞者可得生活。 丹有神灵，天为感应，于是遣使归国。 谨按：《太史记》：燕太子质秦，始皇遇之益不善，丹恐而亡归。 归求勇士荆轲、秦武阳，函樊於期之首，贡督亢之地图，秦王大悦，礼而见之。 变起两楹之间，事败而荆轲立死。 始皇大怒，乃益发兵伐燕，燕王走保辽东，使使斩丹以谢秦，燕亦遂灭。 丹畏死逃归耳，自为其父所戮，手足圯绝，安在其能使雨粟，其余云云乎？ 原其所以有兹语者，丹实好士，无所爱恡也。 故闾阎小论饰成之耳。 （王利器校注本卷二）5. 王充《论衡》传书又言：燕太子丹使刺客荆轲刺秦王，不得，诛死。 后高渐丽复以击筑见秦王。 秦王说之，知燕太子之客，乃冒其眼，使之击筑。 渐丽乃置铅于筑中以为重，当击筑，秦王膝进不能自禁，渐丽以筑击秦王颡。 秦王病伤，三月而死。 夫言高渐丽以筑击秦王，实也；言中秦王，病伤三月而死，虚也。 （《书虚篇》）传书言：荆轲为燕太子谋刺秦王，白虹贯日；卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴。 此言精感天，天为变动也。 夫言白虹贯日，太白蚀昴，实也；言荆轲之谋、卫先生之画感动皇天，故白虹贯日，太白蚀昴者，虚也。 （《感虚篇》）传书言燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归，秦王执留之，与之誓曰：使日再中、天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。 当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。 秦王以为圣，乃归之。 此言虚也。 燕太子丹何人，而能动天？ 圣人之拘，不能动天；太子丹，贤者也，何能致此？ 太史公曰：世称太子丹之令天雨粟，马生角，大抵皆虚言也。 太史公书汉世实事之人，而云虚言，近非实也。 （《感虚篇》）传语曰：町町若荆轲之闾。 言荆轲为燕太子丹刺秦王，后诛轲九族，其后恚恨不已，复夷轲之一里。 一里皆灭，故曰町町。 此言增之也。 夫秦虽无道，无为尽诛荆轲之里。 荆轲之闾，何罪于秦而尽诛之？ 如刺秦王在闾中，不知为谁，尽诛之可也。 荆轲已死，刺者有人，一里之民，何为坐之？ 始皇二十年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉之，体解轲以徇，不言尽诛其闾。 彼或时诛轲九族，九族众多，同里而处，诛其九族，一里且尽。 好增事者则言町町也。 （《语增篇》）因类以及，荆轲刺秦王，白虹贯日；卫先生为秦画长平之计，太白食昴；复妄言也。 夫豫子谋杀襄子，伏于桥下，襄子至桥心动；贯高欲杀高祖，藏入壁中，高祖至柏人亦动心。 二人欲刺两主，两主心动。 实论之，尚谓非二子精神所能感也。 而况荆轲欲刺秦王，秦王之心不动而白虹贯日乎？ 然则白虹贯日，天变自成，非轲之精为虹而贯日也。 （《变动篇》）世言燕太子丹使日再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门象生肉足。 论之既虚，则箑脯之语，五应之类，恐无其实。 （《是应篇》）6. 张华《博物志》燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，思欲归。 请于秦王，王不听。 谬言曰：令乌头白，马生角，乃可。 丹仰而叹，乌即头白；俯而嗟，马生角。 秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。 丹驰驱过之，而桥不发。 遁到关，关门不开，丹为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂还归。 （范宁校证本卷八《史补》）荆轲字次非，渡，鲛夹船。 次非不奏，断其头，而风波静除。 周日用曰：余尝行经荆将军墓，墓与羊角哀冢邻，若安伯施云：为荆将军所伐，乃在此也。 其地在苑陵之源，求见其墓碑，将军名乃作次飞字也。 （海按：此条亦引自范宁校证本卷七《异闻》）7. 陶潜《咏荆轲》燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京。 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有余情！ （王瑶注《陶渊明集》）8. 萧统《文选杂歌》燕太子丹使荆轲刺秦王，丹祖送于易水上。 荆轲歌，宋如意和之曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （《荆轲歌一首》李善注）9. 萧绎《金楼子》田光、鞠武俱往候荆轲。 燕太子以武阳性好弹，太子为作金丸。 燕田光、鞠武往候荆轲，轲时饮酒醉卧。 光等唾其耳中而去。 轲醉觉，问曰：谁唾我耳？ 妇曰：燕太子师傅向来，是二人唾之。 轲曰：出口入耳，此必大事。 燕田光、鞠武俱往候荆轲，轲在席击筑而歌，莫不发上穿冠。 （以上皆见卷六《杂记篇》）10. 郦道元《水经注》阚骃称太子丹遣荆轲刺秦王，与宾客知谋者祖道于易水上。 《燕丹子》称荆轲入秦，太子与知谋者皆素衣冠送之于易水之上。 荆轲起为寿，歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 高渐离击筑，宋如意和之。 为壮声，士皆发冲冠；为哀声，士皆流涕。 疑于此也。 余按遗传旧迹，多在武阳，似不饯此也。 （卷一一《易水注》）《燕丹子》曰：燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，乃求归。 秦王为机发之桥，欲以陷丹。 丹过之，桥不为发。 又一说：交龙扶舆而机不发。 （卷一九《渭水注》）11. 刘昼《新论》荆轲入秦，宋意击筑，歌于易水之上。 闻者瞋目，发直穿冠。 （卷二《辨乐》第七）12. 《三秦记》荆轲入秦为燕太子报仇，把秦王衣袂，曰：宁为秦地鬼，不为燕地囚？ 王美人弹琴作语曰：三尺罗衣何不掣？ 四尺屏风何不越？ 王因掣衣而走，得免。 （《太平御览》卷七〇一引）13. 《琱玉集》燕丹，六国时燕太子也，而质于秦。 秦王遇之无礼，丹乃求归。 秦王曰：乌头白，马生角，当听子归。 太子仰天而叹，乌为头白，马为生角。 秦王大惊，始遣丹归。 丹乃募得荆轲，以刺秦王，不达。 秦王大兴兵众，遂灭燕国，竟煞燕丹也。 （出《燕太子传》《感应篇》第四。 程案：《琱玉集》所引盖非原文而为概述。 末叙及秦王兴兵灭燕事，似今本尚有佚文也）14. 李翱《题〈燕太子丹传〉后》荆轲感燕丹之义，函匕首入秦劫始皇，将以存燕霸诸侯。 事虽不成，然亦壮士也。 惜其智谋不足知变识机。 始皇之道，异于齐桓。 曹沫功成，荆轲杀身，其所遭然也。 及欲促槛车，驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也。 非不幸。 燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉！ 轲不晓而当之，陋矣。 （《李文公集》卷五）15. 胡曾《易水》一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。 行人欲识无穷恨，听取东流易水声。 注：《后语》云：昔燕太子名丹，入质于秦。 秦皇不礼，太子怨。 后燕王病，太子请归侍养，秦王不听，乃谓曰：马生角，乃放子还。 太子志感马生角，秦王乃放太子还燕。 太子由是怨秦王，谋欲挟客之，谓壮士田光。 光曰：闻骐骥少壮，日行千里；乃其老矣，驽马先之。 光今年老，虑不济事。 卫人荆轲志勇，愿为太子结之。 太子乃赠千金，诏轲，轲喜而行。 光谓轲曰：愿速报太子，嘱勿泄，光致死以不泄。 乃枳轮而死。 轲至燕，燕太子甚敬重之，乃言入秦之事。 轲云：欲要燕地图进之。 又要秦将樊於期首进。 太子曰：地图可，於期首不可。 但於期事穷投寡人，寡人不忍杀之。 轲乃私谓於期曰：将军得罪于秦人，家族尽被秦诛灭。 今秦搆千金、邑万户，求将军头。 今愿得将军首，并燕地图而进秦王，秦王必喜。 轲得近而刺杀之，以报将军之仇，答太子耻。 於期乃自刎。 太子闻之奔往，乃见於期已死矣。 太子乃伏尸而哭，悲不胜忍，遂乃以函盛之，诏士十人，以秦武阳为使。 太子与宾饯送至易水之上，置洒大宴，高渐离击筑，宗意知（当作宋如意）为壮之声，感悲歌，众皆涕泣，或慷愷发上冲冠。 《文选》云：荆轲击筑而歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 士皆泪。 荆轲至秦，乃进地图，王乃以御掌接之。 武阳捧於期首盛，战惧不敢进。 轲乃复取进之，秦王又以御掌接之。 轲乃擒秦王袖，秦王大惊。 轲谓曰：欲作秦地之鬼？ 欲作燕国之囚？ 秦王惧死，答之：愿为燕国囚。 轲乃不煞。 秦王谓轲曰：请与别后宫。 轲许，遂置酒与轲饮。 秦宫女乃鼓琴送酒，琴曲中歌云轲醉，教王掣御袖越屏走。 轲不会琴音，而秦王会之，遂掣袖而走。 轲以匕首击之，不中，中银柱，火出。 轲大笑，秦王左右遂煞荆轲。 秦王大怒，后兵伐燕。 燕王与太子东保辽东，秦将李斯攻之，宗（当作宋）意、燕王乃煞太子，送首于秦。 秦王怒，不解围，遂大军并灭六国矣。 此为燕太子恨于秦王无穷，犹如易水之声也。 夫勇士者，怀须其智，先立其功。 荆轲虽决裂之心，临事因循，岂不劳而无功者也。 （《新雕注胡曾咏史诗》卷一。 程按：《胡曾咏史诗》钞本原题劭阳叟陈盖注诗，京兆郡米崇吉评注并续序。 文字颇多舛误，注引《后语》，疑即孔衍《春秋后语》。 然原书已佚，今有黄奭辑《百子钩沉》本，其荆轲一条与此不同，似据《史记》，故不录。 此引马生角等事，盖出他书。 又引《文选》亦不知所本为何）16. 《中兴艺文志》丹，燕王喜太子。 此书载太子丹与荆轲事。 （《文献通考》卷二一五《经籍考》四二引）17. 《周氏涉笔》燕丹、荆轲事既卓佹，传记所载亦甚崛奇。 今观《燕丹子》三篇，与《史记》所载皆相合，似是《史记》事本也。 然乌头白、马生角、机桥不发，《史记》则以怪诞削之。 进金掷蛙、脍千里马肝、截美人手，《史记》则以过当削之。 听琴姬得隐语，《史记》则以征所闻削之。 司马迁不独文字雄深，至于识见高明，超出战国以后。 其书芟削百家诬谬，亦岂可胜计载！ 今世只谓太史公好奇，亦未然也。 （《文献通考》卷二一五《经籍考》四二引）18. 袁褧《枫窗小牍》余家所藏《燕丹子》，一序甚奇，附载于此：目无秦，技无人，然后可学《燕丹子》。 有言不信，有剑不神，不可不读《燕丹子》。 从太虚置恩怨，以名教衡意气，便可焚却《燕丹子》。 此荆轲事也。 有燕丹而后有荆轲也。 秦威太赫，燕怨太激，威怨相轧，所为白虹贯日，和歌变徵。 我固知其事之不成，倚柱一笑，所谓报太子而成其为荆轲者乎？ 余本孱夫，不能亦不须读，第不忍付之宵烛，而录之以副于家卷轴，惜无作者姓名耳。 （卷下）19. 林坤《诚斋杂记》燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，乃求归。 秦王为机置之桥，欲以陷丹，丹过之，蛟龙捧舆而机不发。 （卷上）荆轲之燕太子东宫，临池而观。 轲拾瓦投蛙，太子令人奉盘金，轲用抵，抵尽复进。 轲曰：非为太子爱惜，但臂痛耳。 （卷上。 程按：林坤所辑似即《燕丹子》佚文，但如蛟龙捧舆等文字，为今本所无，因全录之）20. 宋濂《诸子辨》《燕丹子》三卷，丹，燕王喜太子。 此书载其事为最详。 其辞气颇类《吴越春秋》、《越绝书》，决为秦汉间人所作无疑。 考其事，与司马迁《史记》往往皆合。 独乌头白、马生角，机桥不发，进金掷蛙，脍千里马肝，截美人手，听琴姬得隐语等事，皆不之载。 周氏谓迁削而去之，理或然也。 夫丹不量力而轻撩虎须，荆轲恃一剑之勇，而许人以死，卒致身灭国破，为天下万世笑。 其事本不足议，独其书序事有法，而文彩烂然，亦学文者之所不废哉！ （《宋学士文集杂著》）21. 胡应麟《少室山房笔丛》《燕丹子》三卷，当是古今小说杂传之祖。 然《汉艺文志》无之。 《周氏涉笔》谓太史《荆轲传》本此，宋承旨亦以决秦汉人所作。 今读之，其文彩诚有足观，而辞气颇与《东京》类，盖汉末文士因太史《庆卿传》增益怪诞为此书。 正如《越绝》等编，掇拾前人遗帙，而托于子胥、子贡云耳。 周氏谓乌头白、马生角，脍千里马肝，截美人手，皆太史削之，非也。 惟首二事出迁赞语，自余虽应劭、王充尝言，悉不可信。 吾景濂亦似未深考。 且书果太史事本，《汉艺文志》乃遗之乎？ 《汉志》有《荆轲论》五篇，《燕丹》必据此增损成书者。 （卷三二《四部正讹》。 程按：《汉书艺文志》杂家类有《荆轲论》五篇。 原注：轲为燕刺秦王，不成而死。 司马相如等论之。 明为论说而非纪事。 显与《燕丹子》无涉）22. 《四库全书总目提要》《燕丹子》三卷（《永乐大典》本）不著撰人名氏，所载皆燕太子丹事。 《汉志》法家有《燕十事》十篇，注曰：不知作者。 杂家有《荆轲论》五篇，注曰：司马相如等论荆轲事，无《燕丹子》之名。 至《隋书经籍志》始著录于小说家。 唐李善注《文选》，始援引其文。 是其书在唐以前，又《史记刺客列传》曰：世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟、马生角也，太过。 其文见此书中。 而裴骃《集解》不引此书。 司马贞《索隐》曰：《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云厩门木乌生肉足也，亦不引此书。 注家引书，以在前者为据，知此书在应劭、王充后矣。 《史记正义》引田光论夏扶、宋意、秦舞阳事，又引秦王乞听琴事，均作《燕太子》。 《索隐》引进金丸、脍马肝等事，亦作《燕太子》。 殆传写异文欤？ 《宋志》尚著于录，至明遂佚，故马骕作《绎史》，称《鲁连子》、《燕丹子》之类，或真或伪，今皆亡。 其所辑秦事，引《燕丹子》凡十条，大抵本之《文选注》、《太平御览》诸书。 字句亦颇多舛异。 今检《永乐大典》，载有全本，盖明初尚存。 然其文实割裂诸书燕丹、荆轲事，杂缀而成。 其可信者，已见《史记》。 其他多鄙诞不可信，殊无足采。 谨仰遵圣训，附存其目。 《隋志》作一卷，《唐志》、《宋志》及《文献通考》并作三卷。 《永乐大典》所载并为一卷，而实作三篇，故今仍以三卷著录焉。 （卷一四三《小说家类存目》）23. 周中孚《郑堂读书记》《燕丹子》一卷（《问经堂丛书》本），不著撰人名氏。 《四库全书》存目，《隋志》、《旧唐志》、《崇文总目》、《通考》、《宋志》俱作三卷，惟《新唐志》、《通志》俱作一卷。 其书久亡，今馆臣从《永乐大典》录出，虽分为三卷，而实未盈十页，是故乃并为一卷焉。 其书皆记燕太子丹及荆轲轶事，核之《史记索隐》、唐宋类书所载，其词略同，审非伪本。 当由六国游士哀太子之志，综其事迹，加之缘饰，故有仰天叹息，乌白头、马生角及秦王乞听琴声而死之语。 太史公作《燕世家》、《刺客传》，俱削之不载焉。 是本孙渊如师得自河间纪晓岚，以授孙凤卿刊入丛书，并为之序。 《枫窗小牍》所载小序，则附录于后云。 （卷六三）24. 俞正燮《癸巳存稿》《水经注》函谷关云：燕丹、孟尝亦义动鸡鸣于其下。 《燕丹子》云：秦王不听丹归，谬言曰：令乌白头，马生角乃可。 丹仰天叹，果乌白头，马生角，秦王不得已而遣之，为机发之机，欲陷丹，丹过之，桥为不发。 夜到关，关门未开，丹为鸡鸣，众鸡皆鸣，遂得逃归。 乌头白，见《风俗通》、《论衡》。 古人正名之曰《燕丹太子》，盖小说家之一种，后人乃题之曰《燕丹子》。 近《燕丹子》自《永乐大典》中录出。 《金楼子》近亦自《永乐大典》中录出。 （卷一二《燕丹子》、《金楼子》）25. 李慈铭《孟学斋日记》此书《四库》退入小说存目，以为伪作。 孙渊如与洪筠轩更为校订，凡三篇，分为三卷，以复《唐志》之旧。 其末篇记荆轲刺秦王事，自图穷而匕首出下云轲左手把秦王袖所言与《国策》、《史记》大异，以情理度之，皆非事实。 然文甚古雅，孙氏谓审是先秦古书，诚未必然，要出于宋齐以前高手所为，故至《隋志》始著录，而唐人如虞世南《北堂书钞》、张守节《史记正义》、李善《文选注》、马总《意林》诸书，皆得引之，存此以广见闻可也。 （《越缦堂读书记》九二二页）26. 谭献《复堂日记》阅《燕丹子》，文古而丽密，非由伪造，小说家之初祖。 章实斋氏固云战国文体无所不备也。 （卷五） 发布时间：2025-04-24 13:09:26 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/5397.html