标题：●卷二百一　经籍考二十八 内容： 　　○史（故事各门总　故事）　　《隋　经籍志》曰：古者朝廷之政，发号施令，百司奉之，藏於官府，各脩其职，守而弗忘。 《春秋传》曰："吾视诸故府，"则其事也。 《周官》：御史掌治朝之法，太史掌万民之约契与质剂，以逆邦国之治。 然则百司庶府，各藏其事，太史之职，又总而掌之。 汉时，萧何定律令，张苍制章程，叔孙通定仪法，条流派别，制度渐广。 晋初，甲令巳下，至九百馀卷。 晋武帝命车骑将军贾充博引群儒，删采其要，增律十篇。 其馀不足经远者为法令，施行制度者为令，品式章程者为故事，各还其官府。 缙绅之士，撰而录之，遂成篇卷，然亦隋代遗失。 今据其见存，谓之旧事篇。 《宋三朝艺文志》曰：西汉有掌故之吏，以主故事，则名之所起不其远乎？ 魏相为丞相，务在奉行故事，孔光领枢机，亦守法度修故事耳。 然则师古之学，当世之要务。 隋、唐载故事数十家，皆台阁府署旧制及诸遗风曩迹之事。 今所存惟二三书，又取後之纂类附近者著之。 《隋志》二十五部，四百四卷。 《唐志》十七家，四十三部，四百九十六卷（失名姓二十五家，裴矩以下不著录十六家，九十卷）。 《宋三朝志》十六部，八十六卷。 《宋两朝志》六部，六十三卷。 《宋四朝志》六十四部，九百二十卷。 《宋中兴志》一百七十家，一百八十九部，一千九百九卷。 右故事。 《隋　经籍志》曰：古之仕者，名书於所臣之策，各有分职，以相统治。 《周官》：冢宰掌建邦之六典，而御史数凡从政者。 然则冢宰总六卿之属，以治其政御，史掌其在位名数，先後之次焉。 今《汉书　百官表》列众职之事，记在位之次，盖亦古之制也。 汉末，王隆、应劭等以《百官表》不具，乃作《汉官解诂》、《汉官仪》等书。 是後相因，正史表、志，无复百僚在官之名矣。 搢绅之徒，或取官曹名品之书，撰而录之，别行於世。 宋、齐已後，其书益繁，而篇卷零叠，易为亡散；又多琐细，不足可纪，故删。 其见存可观者，编为职官篇。 《隋志》二十七部，三百三十六卷（通计亡书，三十六部，四百三十三卷）。 《唐志》十九家，二十六部，二百六十二卷（失姓名十家，《六典》以下不著录二十九家，二百八十卷）。 《宋三朝志》三十四部，二百一十三卷。 《宋两朝志》八部，三十二卷。 《宋四朝志》十二部，一百三十二卷。 《宋中兴志》三十六家，四十二部，四百一十三卷。 右职官。 《隋　经籍志》曰：刑法者，先王所以惩罪恶，齐不轨者也。 《书》述唐、虞之世，五刑有服，而夏后氏正刑有五，科条三千。 《周官》：司寇掌三典，以刑邦国；司刑掌五刑之法，丽万民之罪；太史又以典法逆於邦国；内史执国法以考政事。 《春秋传》曰："在九刑不忘。 "然则刑书之作久矣。 盖藏於官府，惧人之知争端，而轻於犯。 及其末也，肆情越法，刑罚僭滥。 至秦，重之以苛虐，先王之正刑灭矣。 汉初，萧何定律九章，其後渐更增益，令甲已下，盈溢架藏。 晋初，贾充、杜预删而定之，有律，有令，有故事。 梁时，又取故事之宜於时者为《梁科》。 後齐武帝时，又於麟趾殿删正刑典，谓之《麟趾格》。 後周太祖又命苏绰撰《大统式》。 隋则律令格式并行，自律以下，世有改作，事在《刑法志》。 《汉律》久亡，故事駁议，又多零失。 今录其见存可观者，编为刑法篇。 《隋志》三十五部，七百一十二卷（通计亡书，合三十八部，七百十六卷）。 《唐志》二十八家，六十一部，一千四卷（失姓名九家，自《开元新格》以下不著录十三家，三百二十三卷）。 《宋三朝志》四十三部，六百九十四卷。 《宋两朝志》三十四部，三百七十七卷。 《宋四朝志》一百一十二部，一万七千三百卷。 《宋中兴志》八十七家，九十四部，三千九百三十卷。 右刑法。 《隋　经籍志》曰：昔者先王之化民也，以五方土地，风气所生，刚柔轻重，饮食衣服，各有其性，不可迁变，是故疆理天下，物其土宜，知其利害，达其志而通其欲，齐其政而脩其教。 故曰广谷大川异制，人居其间异俗。 《书》录禹别九州，定其山川，分其圻界，条其物产，辨其贡赋，斯之谓也。 周则夏官司险，掌建九州之图，周知山林川泽之阻，达其道路；地官诵训，掌方志以诏观事，以知地俗；春官保章，以星土辨九州之地，所封之域，以观妖祥；秋官职方，掌天下之图地，辨四夷、八蛮、九貉、五戎、六狄之人，与其财用、九榖、六畜之数，周知利害，辨九州之国，使同其贯；司徒掌邦之土地之图，与其人民之教，以佐王扰邦国，周知九州之域，广输之数，辨其山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰之名物，及土会之法。 然则其事分在众职，而冢宰掌建邦之六典，实总其事。 太史以典逆冢宰之治，其书盖亦总为史官之职。 汉初，萧何得秦图书，故知天下要害。 後又得《山海经》，相传以为夏禹所记。 武帝时，计书既上太史，郡国地志固亦在焉。 而史迁所记，但述河渠而已。 其後刘向略言地域，丞相张禹使属朱贡条记风俗，班固因之作《地理志》。 其州国郡县，山川夷险，时俗之异，经星之分，风气所生，区域之广，户口之数，各有攸叙，与古《禹贡》、《周官》所记相埒。 是後，载笔之士，管窥末学，不能及远，但记州郡之名而已。 晋世，挚虞依《禹贡》、《周官》，作《畿服经》。 其州郡及县分野封略事业，国邑山陵水泉，乡亭道里土田，民物风俗，先贤旧好，靡不具悉。 凡一百七十卷，今亡。 而学者因其经历，并有纪载，然不能成一家之体。 齐时，陆澄聚一百六十家之说，依其前後远近，编而为部，谓之《地理书》。 任昉又增陆澄之书八十四家，谓之《地记》。 陈时，顾野王钞撰众家之言，作《舆地志》。 隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地图，上於尚书。 故隋代有《诸郡物产土俗记》一百五十一卷，《区宇图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷。 其馀记注甚众今任、陆二家所记之内而又别行者，各录在其书之上，自馀次之於下，以备地理之记焉。 《隋志》一百三十九部，一千四百三十二卷（通计亡书，合一百四十部，一千四百二十四卷）。 《唐志》六十三家，一百六部，一千二百九十二卷（失姓名三十一家，李播以下不著录五十三家，九百八十九卷）。 《宋三朝志》九十五部，二千三百二十九卷。 《宋两朝志》二十八部，一百八十三卷。 《宋四朝志》四十二部，六百七十七卷。 《宋中兴志》三百二十二家，三百三十六部，三千四百七十一卷。 右地理。 《宋中兴艺文志》：前史时令皆入子部农家类，惟《中兴馆阁书目》别为一类，列之史部，以诸家之所载，不专为农事故也。 今从之。 凡十七家，十八部，一百九十九卷。 右时令。 《隋　经籍志》曰：氏姓之书，其所由来远矣。 《书》称："别生分类。 "《传》曰："天子建德，因生以赐姓。 "周家小史定系世，辨昭穆，则亦史之职也。 秦兼天下，剗除旧迹，公侯子孙，失其本系。 汉初，得《世本》，叙黄帝以来祖世所出。 而汉又有《帝王年谱》。 後汉有《邓氏官谱》。 晋世，挚虞作《族姓昭穆记》十卷。 齐、梁之间，其书转广。 後魏迁洛，有八氏十姓，咸出帝族。 又有三十六族，则诸国之从魏者，九十二姓，世为部落大人者，并为河南洛阳人。 其中国士人，则第其门阀，有四海大姓、郡姓、州姓、县姓。 及周太祖入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱录，纪其所承，文以关内诸州为其本望。 其《邓氏官谱》及《族姓昭穆记》，晋乱巳亡，自馀亦多遗失。 今录其见存者，以为谱系篇。 《隋志》四十一部，三百六十卷（通计亡书，合五十三部，一千二百八十卷）。 《唐志》十七家，三十九部，一千六百一十七卷（王元感以下不著录二十二家，三百三十三卷）。 《宋三朝志》五十三部，一百五十四卷。 《宋两朝志》九部，六十二卷。 《宋四朝志》十六部，七十九卷。 《宋中兴志》五十三家，五十九部，二百二十三卷。 右谱系。 《隋　经籍志》曰：古者史官既司典籍，盖有目录，以为纲纪，体制湮灭，不可复知。 孔子删书，别为之序，各陈作者所由。 韩、毛二《诗》，亦皆相类。 汉时刘向《别录》、刘歆《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑即古之制也。 自是之後，不能辨其流别，但记书名而已。 博览之士，疾其浑漫，故王俭作《七志》、阮孝绪作《七录》，并皆别行。 大体虽准向、歆，而远不逮矣。 其先代目录，亦多散亡。 今总其见存，编为目录篇。 《隋志》三十部，二百一十四卷。 《唐志》十九家，二十二部，四百六卷（失姓名二家，毋焸以下不著录十二家，一百五十四卷）。 《宋三朝志目录》十六部，一百四十一卷。 《宋两朝志》十一部，九十二卷。 《宋四朝志》六部，三十卷。 《宋中兴志》四十六家，五十一部，五百二十一卷。 右目录。 ※《贞观政要》十卷　　晁氏曰：唐吴兢撰。 以唐之极治，贞观为最，故采时政之可备劝戒者，上之於朝。 凡四十篇。 陈氏曰：前题卫尉少卿兼修国史。 按《新》、《旧书》列传，兢未尝为此官。 而书亦不记岁月。 但其首称良相传中安阳公、中书令河东公，亦未详为何人。 《馆阁书目》云神龙中所进，当考。 ※《翰林盛事》一卷　　陈氏曰：唐剡尉常山张著处晦撰。 记儒人盛事，自武德中，迄於天宝。 首载张文成七登科者，即著之祖也。 ※《衣冠盛事》一卷　　陈氏曰：唐武功苏特撰。 ※《太和辩谤略》三卷　　晁氏曰：唐李德裕撰。 先是，唐次录周、秦迄隋忠贤罹谗谤事，德宗览之不悦。 後宪宗以为善，命令狐楚等广之，成十卷。 太和中文盛上之。 陈氏曰：李德裕以令狐楚所著删其繁芜，益以唐事，裁成三卷。 集贤裴潾为之序。 元和书今不存，《邯郸书目》亦止有前五卷。 ※《秦传玉玺谱》一卷　　陈氏曰：题博陵崔逢修，协律郎严士元重脩，河东少尹魏德谟润色。 ※《国玺传》一卷《传国玺记》一卷　　陈氏曰：《传》无名氏所记，止唐肃宗。 《记》称严士元，与前大同小异。 ※《玉玺杂记》一卷　　陈氏曰：徐景撰。 乾元元年七月记。 《唐志》有徐景《玉玺正录》，即此书也。 ※《楚宝传》一卷　　陈氏曰：杜确撰。 肃宗乾元二年楚州尼真如献宝事。 ※《八宝记》一卷　　陈氏曰：无名氏。 大观二年。 ※《唐文宗朝备问》一卷　　陈氏曰：不著名氏。 杂录唐朝典故。 ※《通典》二百卷　　晁氏曰：唐宰相杜佑撰。 先是，刘秩采经史自黄帝迄天宝末制度沿革废置，议论得失，仿《周礼》六官法，为《政典》三十五篇。 房琯称才过刘向。 佑以为未尽，因广之，参以新礼，为二百篇。 以《食货》、《选举》、《职官》、《礼》、《乐》、《刑法》、《州郡》、《边防》八门分类叙载，世推该洽。 三十六年成书，德宗时上之。 ※《续通典》二百卷　　陈氏曰：翰林学士承旨大名宋白太素等撰。 咸平三年奉诏，四年九月书成。 起唐至德初，迄周显德末。 王钦若言杜佑《通典》上下数千载，为二百卷，而其中四十卷为《开元礼》。 今之所载二百馀年，亦如前书卷数，时论非其重複。 ※《国朝通典》二百卷　　陈氏曰：不著名氏。 或言魏鹤山所为，似方草创，未成书也。 凡通典、会要，前书及《馆阁书目》皆列之类书。 按通典载古今制度沿革，会要专述典故，非类书也。 ※《唐会要》一百卷　　晁氏曰：皇朝王溥撰。 初，唐苏冕叙高祖至德宗九朝沿革损益之制。 大中七年，诏崔铉等撰次德宗以来事，至宣宗大中六年，以续冕书。 传又采宣宗以後事，共成百卷，建隆二年二月奏御。 词简礼备，太祖览而嘉之，诏藏於史阁。 陈氏曰：按《唐志》：苏冕《会要》四十卷；《续会要》四十卷，杨绍复等撰，崔铉监脩。 而《会要》称杭州刺史苏弁与兄冕续国朝故事为是书，矣聚书至二万卷，次於集贤、芸阁。 ※《五代会要》三十卷　　晁氏曰：皇朝王溥等撰。 采梁至周典故纂次，建隆初上之。 ※《三朝国朝会要》一百五十卷　　晁氏曰：皇朝章得象天圣中，被诏以国朝故事因革制度编次。 宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同脩，得象监总。 庆历四年，书成上之。 ※《六朝国朝会要》三百卷　　晁氏曰：神宗朝以《会要》止於庆历，命王珪续之。 起於建隆之元，迄於熙宁十年，通旧书增损成是书。 总一十一类，八百五十八门。 其间礼乐政令之大纲，仪物事为之细目，有关讨论，顾无不载。 文简事详，一代之典备矣。 ※《节国朝会要》十二卷　　晁氏曰：皇朝范师道以章得象书繁多，节其要以备检。 ※《续会要》三百卷　　陈氏曰：监修仙并虞允文并甫等上。 自绍兴十年编脩，起元丰元年，迄靖康之末，乾道六年书成。 巽岩李氏序略曰：徽宗初诏王觌、曾肇续编元丰至元符，寻复诏起治平四年，止崇宁五年，凡四十年。 二书皆弗克成。 政和末，有司独上《帝系》、《后妃》、《吉礼》三类，总一百一十卷。 其书则通章得象、王珪所编，稍益以熙宁後事。 而此三类外，皆未皇暇。 运遭百六，史记放绝。 光尧寿圣太上皇帝甚悯焉，绍兴九年诏馆职续编，三十一年又降趣旨。 然阙简破牍，掇落匪易。 皇帝陛下纂修洪绪，敷时绎思，更命宰相提举，阅再岁乃克成书。 断自神宗之初，迄於靖康之末，凡六十年。 总三百卷，分二十一类，六百六十六门。 窃惟五朝大政，前书备载，类仍旧章，鲜所开创。 逮神、哲、徽、钦之御世，因时適变，道与前异。 大抵革於熙宁，复於元祐，旋革於绍圣，又复於元符，再革，遂臻崇、观、政、宣之丰豫，以及靖康。 六十年间，业广事详，方策所记，视前倍蓰。 今兹缀集於零落散亡之馀，十仅得其六、七，诚不足允符神旨。 然科条粗举，部类各分，礼、乐、兵、财之大原，儒术、刑法之要指，取贤敛才之品式，设官分职之制度，九州之别合，四夷之服叛，概见於斯。 凡厥讨论，尚或有取。 容斋洪氏《随笔》曰：国朝会要，自元丰三百卷之後，至崇宁、政和间，复置局脩纂。 宣和初，王黼秉政，罢脩书五十八所。 时会要已进一百十卷，馀四百卷亦成，但局中欲节次觊赏，故未及上。 既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可以投进。 而黼务悉矫蔡京所为，故一切罢之。 官吏既散，文书皆为弃物矣。 建炎三年，外舅张渊道为太常博士，时礼寺典籍散佚亡几，而京师未陷。 公为宰相言：宜遣官往访故府，取见存图籍，悉辇而来，以备掌故，此若缓而甚急者也。 宰相不能用，其後逆豫窃据，鞠为煨烬。 吁，可惜哉！ ※《中兴会要》二百卷　　陈氏曰：监修晋江梁克家叔子等上。 乾道六年，既进《续会要》，有旨自建炎元年续修，止绍兴三十二年。 九月成书。 ※《国朝会要总类》五百八十八卷　　陈氏曰：李心传所编，合三书为一。 刻於蜀中，其板今在国子监。 ※《三朝圣政录》十卷　　晁氏曰：皇朝富弼上言，乞选官置局，将三朝典故编成一书。 即命王洙、余靖、孙复、欧阳修编修，分别事类，成九十六门。 陈氏曰：其书初名《太平故事》，凡九十六门。 每事之後，各释其意。 至绍兴八年，右朝议大夫吕源得旧印本，刊正增广，名《政要释明策备》，上之於朝。 《馆阁书目》指《政要》为《宝训》，非也。 ※《三朝宝训》三十卷　　陈氏曰：翰林学士李淑等撰。 天圣五年，监修国史青社王曾奏，乞用唐吴兢《贞观政要》故事，取三朝圣语、政事及臣僚奏对不入正史者，别为一书，与国史、宝录并行。 至十年，书成，诏以"宝训"为名。 其後进读於迩英。 今《馆阁书目》以为二十卷，富弼所上者，非也，乃《政要》耳。 王氏《挥麈录》曰：仁宗即位方十岁，章献明肃太后临朝。 章献素多知谋，分命儒臣冯章靖元、孙宣公奭、宋宣献绶等，采摭历代君臣事迹为《观文览古》一书，祖宗故事为《三朝宝训》十卷，每卷十事。 又纂郊祀仪仗为《卤簿书》三十卷，诏翰林待诏高克明等绘画之，极为精妙。 叙事於左。 令傅母辈日夕侍上展玩之，解释诱进。 镂板於禁中。 元丰末，哲宗以九岁登极，或有以其事启於宣仁圣烈皇后者，亦命取板摹印，仿此为帝学之权舆，分锡近臣及馆殿。 时大父亦预其赐，明清家因有之。 绍兴中为秦伯阳所取。 ※《三朝训鉴图》十卷　　陈氏曰：学士李淑、杨伟等修纂。 庆历八年，伟初奉旨检讨三朝事迹，乞与淑共编，且乞制序。 皇祐元年书成。 顷在莆日，有售此书者，亟求观之，则巳为好事者所得，盖当时御府刻本也。 卷为一册，凡十事，事为一图，饰以青赤。 亟命工传录，凡字大小、行广狭、设色规模，一切从其旧。 敛衽铺观，如生庆历、皇祐间，目睹圣作明述之盛也。 按《馆阁书目》载此书云绘采皆阙，至《续书目》乃云得其全。 未知果当时刻本乎，抑亦摹传也？ 按《三朝宝训》一书，《直斋书录解题》以为宰相王曾奏请编修，成於天圣十年，凡三十卷。 《挥麈录》以为章献命儒臣所修，成於天圣初年，凡十卷。 殊不相吻合。 然《挥麈录》所言禁中刻本，且有绘图，则似即此《三朝训鉴图》十卷之书。 然《直斋》以此书为庆历、皇祐时所修纂，则又与《挥尘录》所谓仁皇初年傅母辈侍上展玩之语深不合矣！ 当俟考订精者质之。 ※《仁宗政要》四十卷　　晁氏曰：皇朝张唐英撰。 ※《仁皇训典》六卷　　陈氏曰：翰林侍讲范祖禹撰。 元祐八年经筵所上。 凡三百十七条，大略亦用宝训体。 ※《两朝宝训》二十卷　　陈氏曰：礼部郎中长乐林希子中编进。 用天圣故事也。 元丰六年表上。 ※《神宗宝训》二十卷　　晁氏曰：皇朝林宓撰。 宓，希之侄也。 剽闻神宗圣政，辄称记录，分一百门，以续五朝宝训。 崇宁上於朝。 ※《历代年号并宫殿等名》一卷　　陈氏曰：丞相饶阳李昉明叔在翰苑时所纂。 ※《朝制要览》五十卷　　陈氏曰：屯田郎中宋咸撰。 此书传於陆放翁氏，放翁书其後曰："先君会稽公晚岁喜观，间为子弟讲论因革，率至夜分。 "会稽公者，宰元钧也。 其书作於嘉祐中，皆国初故实，观之使人有感焉。 ※《景德会计录》六卷　　晁氏曰：皇朝丁谓谓之撰。 谓景德中纂三司户口税赋之入，及兵食吏禄之费，会计天下每岁出纳赢亏之数，书成奏御。 陈氏曰：谓时为三司使。 序言岁收两京十七路帐籍四万四百有七，日入疾徐事一千五百，文移倍之。 以李吉甫《国计簿》、贾耽《国要图》，总其目得四十，列为六卷，一《户赋》，二《郡县》，三《课入》，四《岁用》，五《禄食》，六《杂记》。 大抵取景德中一年为准。 ※《皇祐会计录》六卷　　晁氏曰：皇朝田况元钧撰。 况两为三司使，谓夏戎阻命之後，增兵比之景德几一倍，加之吏员益繁，经费日侈，民力日疲。 乃约丁谓《会计录》，以皇祐财赋所入多於景德，而其出又多於所入，著成此书上之。 庶几朝廷稽祖宗之旧，省浮费以裕斯民云。 陈氏曰：元钧仿《景德》之旧，取一岁最中者为准。 又为《储运》一篇，以补其阙。 ※《春明退朝录》三卷　　陈氏曰：龙图阁学士常山宋敏求次道撰。 所记多故实。 其父宣献公绶居第在春明坊，如晁氏称昭德也。 ※《先朝政范》一卷　　陈氏曰：直集贤院徂徕石介守道编进。 自《任将》至《悔过》，凡十二篇。 ※《尊号录》一卷　　陈氏曰：丞相安陆宋庠公序撰。 大意以为徽号夸诩非古，而我祖宗往往谦逊不居，犹愿超然远览，尽屏前号。 其爱君以德者欤？ 至神宗，遂却不受，至於今行之。 ※《辅弼名对》四十卷　　陈氏曰：天禧中前进士刘颜编。 自汉迄五代，为四十门。 ※《青社赈济录》一卷　　陈氏曰：丞相富文忠公弼青州救荒施行文牍也。 ※《元丰问事录》二卷　　陈氏曰：光禄寺丞李德刍撰。 德刍邯郸李淑之子，元丰中为详定官制检讨文字，诏旨所问奏藁，录为此书。 ※《官制局纪事》一卷　　陈氏曰：李德刍奉旨编。 录置局以来命官等事。 ※《中书备对》十卷　　晁氏曰：皇朝元丰三年毕仲衍承诏编次。 序曰：《周官》所谓要会者，正今日中书所宜有，自汉至唐，莫知议此。 今编成十卷，凡一百二十五门，附五十八事。 李清臣尝与许将书云：《备对》乃吴正宪公居宰路，以圣问多出意表，故令中书掾毕君为之。 其时预有画旨，诸司遇取会，不许濡滞，如此尚历数年乃就。 後多有改革，然事亦可概见也。 ※《蒋魏公逸史》二十卷　　容斋洪氏《随笔》曰：《蒋魏公逸史》，颖叔所著也。 多记当时典章文物。 之旧有数百册，兵火间尽失之。 其曾孙芾始捃摭遗藁，而成此书，将以奏御，以其副上之太史，且板行之，传之天下後，世既而不果。 蒋公在熙宁、元祐、崇宁时，为博闻强识，然阅其论述，颇有可议，恨不及丞相在日与之言。 大概辨订官制之讹误也。 ※《吕申公掌记》一卷　　陈氏曰：丞相申国吕公著晦叔撰。 在相位所记人材已用、未用名姓，及事当行、巳行条目。 ※《元祐荣观集》五卷　　陈氏曰：左朝奉大夫权太学正汪浃撰。 记元祐六年视学本末，并群臣所上诗、赋、颂、表之类。 张舜民芸叟为之序。 ※《泰陵故事》二十卷　　陈氏曰：不著名氏。 皆叙宣仁临朝九年中制诰、表章、奏议之属。 ※《尊尧录》八卷　　陈氏曰：延平罗从彦仲素撰。 从彦师事杨时，而李侗又师从彦，所谓南剑三先生也。 从彦当靖康初，以为本朝之祸，起於熙、丰不遵祖宗故实，故采四朝事为此录，又李沆、寇准、王旦、王曾、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼、司马光、程颢名辅巨儒十人言行附於其後。 末有《别录》一卷，专载司马光论王安石、陈瓘论蔡京奏疏。 欲上之朝，不果。 嘉定中，太守刘元济得其书奏之，且为板行。 ※《本朝事实》三十卷　　陈氏曰：右承议郎李伋撰。 杂录故事，不成条贯统纪。 ※《皇朝治迹统类》七十三卷　　陈氏曰：眉山彭百川叔融撰。 略用袁枢《通鉴本末》条例，为《前集》四十卷，中兴後事为《後集》三十三卷。 ※《皇朝事类枢要》二百五十卷　　陈氏曰：蜀人张和卿编集。 为一百五十门。 盖举子答策之具也。 ※《长乐财赋志》十六卷　　陈氏曰：知漳州长乐何万一之撰。 往在鄞学，访同官薛师雍子然，几案间有书一编，大略述三山一郡财计，而累朝诏令申明沿革甚详。 其书虽为一郡设，於天下实关通。 问所从得，薛曰："外舅陈止斋修《图经》，欲以为《财赋》一门，後缘卷帙多，不果入。 "因借录之。 书无标目，以意命之曰《三山财计本末》。 及来莆田，谓郑寅子敬道之，郑曰："家有何一之《长乐财赋志》，岂此邪？ "复借观之，良是。 其间亦微有增损，末又有《安抚司》一卷，并钞录附益为全书。 ※《内治圣鉴》二十卷　　陈氏曰：起居舍人兼嘉王府赞读清江彭龟年子寿撰。 取列圣修身齐家教子、训齐宗室、防制外戚宦官｛執目｝御等事，以绍熙五年表上之。 光宗称善，且曰："祖宗家法最善，汉、唐不及也。 "　　※《高宗圣政草》一卷　　陈氏曰：陆游在隆兴初奉诏修《高宗圣政》，草创凡例，多出其手。 未成而去，私箧不敢留藁。 他日追记得此，录之而书其後，凡二十条。 ※《高宗孝宗圣政编要》二十卷　　陈氏曰：《高宗圣政》五十卷，《孝宗圣政》五十卷，乾道、淳熙中所修，皆有御制序。 此二帙，书坊钞节，以备举子应用之储也。 ※《孝宗圣政》十二卷　　陈氏曰：亦书坊钞节，比前为稍详。 按：《孝宗圣政》，系陈止斋奉诏拟，御制序言。 起初潜至内禅，掇其最，凡得六百四十一条，为五十卷。 绍兴三年序。 ※《会稽和买事宜》七卷　　陈氏曰：浙东帅番易洪迈景卢、提举常平三山郑湜补之集。 初，承平时，预买令下，守越者无远虑，几一路州县所不受之，数悉受之故越之额特重，以匹计者十四万六千九百，居浙东之半。 人户百计规免，皆诡为第五等户，而四等以上户之害日益甚。 於是有为亩头均科之说者，帅郑丙少嘉、宪邱崈宗卿、张诏君卿颇主之，由淳熙十一年以後略施行。 而议者多以创科五等户为不便，参政李彦颖秀叔、尚书王希吕仲行先後帅越，皆言之，而王画八事尤力。 会光庙亦以为贻穷贫之害，户部尚书叶翥叔羽奏乞先减四万四千馀匹，止以十万为额，而後均敷。 诏从之。 仍令侍从集议，皆乞关并诡挟。 遂诏迈、湜措置。 既毕，以施行次第类成此书，时绍熙元年也。 ※《刘忠肃救荒录》五卷　　陈氏曰：王居仁撰。 淳熙乙未枢密刘珙共父帅江东救荒本末。 嘉定乙亥，真景元刻之漕司，以配韩富公《青社》之编，而以刘公行状谥议附於後。 ※《西汉会要》七十卷，《东汉会要》四十卷　　陈氏曰：武学博士清江徐天麟仲祥撰。 以二史所载汉家制度典章，散於纪、传、表、志者，仿唐以来会要体，分门编纂，其用力勤矣。 其言范晔《志》藁为谢俨蜡以覆车，刘昭因晔遗绪注而补之。 夫既曰"蜡以覆车"，安得复有遗绪？ 盖未考昭之所著，实司马绍统《续汉书志》也。 仲祥，乙丑进士，世有史学。 其世父梦莘商老著《北盟会编》，父得之思叔为《左氏》、《国纪》，兄筠孟坚作《汉官考》，皆行於世。 ※《汉制丛录》三十三卷　　陈氏曰：袁梦麟应祥撰。 以二《汉》所纪典故，分门编类，凡二十五门。 ※《平阳会》四卷　　陈氏曰：通直郎知平阳县汪季良子驷撰。 平阳号难治，为浙东"三阳"之冠。 季良治有声。 乃以一邑财计，自两税而下为二十一篇，终於岁会，旁通沿革，本末大略备矣。 又为《外篇》五条，如砧基副本、催科检放及书手除科敷之类，以为此财用所从出也。 季良，端明应辰之孙，佳士且能吏也。 得年不永，士论惜之。 ※《唐昌记》二卷　　陈氏曰：知昌化县赵希克家撰。 ※《钱谱》十卷　　晁氏曰：右梁顾烜尝撰《钱谱》一卷，唐张台亦有《钱录》两卷，皇朝绍圣间，孝美以两人所纂舛错，增广成十卷，分八品云。 ※《货泉录》一卷　　晁氏曰：右皇朝陶岳撰。 记五代诸侯擅改钱币之由，幽州、岭南、福建、湖南、江南五国。 ※《续钱谱》十卷　　晁氏曰：右皇朝董逌撰。 逌之祖尝得古钱百，令逌考次其文谱之，以前世帝王世次为序。 且言梁顾烜、唐封演之《谱》，浸污蔽固，不可用。 其《谱》自太昊、葛天氏至尧、舜、夏、商，皆有钱币，其穿凿诞妄至此。 ※《泉志》十五卷　　陈氏曰：洪遵景伯撰。 记历代钱宝。 ※《浸铜要略》一卷　　陈氏曰：张甲撰。 称德兴草泽绍圣元年序，盖胆水浸铁成铜之始。 甲，参政子公之祖。 ※《治金录》一卷　　陈氏曰：泉司吏所为也。 ※《郑夹漈通志略》　　莆田郑樵渔仲撰。 淳熙间经进。 自序略曰：江淹有言，修史之难，无出於志。 诚以志者，宪章之所系，非老於典故者不能为也。 不比纪、传，纪以年包事，传以事系年，儒学之士皆能为之。 惟有志难，其次莫如表。 所以范晔、陈寿之徒能为纪、传，而不敢作表、志。 志之大原，起於《尔雅》。 司马迁曰书，班固曰志，蔡邕曰意，华峤曰典，张勃曰录，何法盛曰说，馀史并承班固，谓之志。 皆详於浮言，略於事实，不足以尽《尔雅》之意。 臣今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略。 凡二十略，百代之宪章，学者之能事，尽於此矣。 其五略，汉唐诸儒所得而闻，其十五略，汉、唐诸儒所不得而闻也。 曰《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《天文略》、《地理略》、《都邑略》、《谥略》、《器服略》、《乐略》、《艺文略》、《校雠略》、《图谱》、《金石略》、《灾祥略》、《昆虫草木略》，凡十五略，出臣胸臆，不涉汉、唐诸儒议论。 曰《礼略》、《职官略》、《选举略》、《刑罚略》、《食货略》，凡前五略，虽本诸前人之典，亦非诸史之文也。 按：郑氏此书，名之曰《通志》，其该括甚大。 卷首序论讥诋前人，高自称许，盖自以为无复遗憾矣。 然夷考其书，则《氏族》、《六书》、《七音》等略，考订详明，议论精到，所谓出臣胸臆，非诸儒所得闻者，诚是也。 至於《天文》、《地理》、《器服》，则失之太简，如古人器服之制度至详，今止樽罍一二，而谓之《器服略》可乎？ 若《礼》及《职官》、《选举》、《刑罚》、《食货》五者，则古今经制甚繁，沿革不一，故杜岐公《通典》之书五者居十之八。 然杜公生贞元间，故其所记述止於唐天宝。 今《通志》既自为一书，则天宝而後，宋中兴以前，皆合陆续铨次，如班固《汉书》续《史记》武帝以後可也。 今《通志》此五略，天宝以前则尽写《通典》全文，略无增损，天宝以後则竟不复陆续。 又以《通典》细注称为己意，附其旁，而亦无所发明（《通志》此五略中所谓"臣按"云云，低一字写者，皆《通典》细注耳）。 疏略如此，乃自谓"虽本前人之典，而亦非诸史之文"，不亦诬乎！ 夹漈讥司马子长全用旧文，间以里俗，采摭未备，笔削不遑。 又讥班孟坚全无学识，专事剽窃，自高祖至武帝七世，尽窃迁书，不以为惭。 至其所自为书，则不堪检点如此，然则著述岂易言哉！ 又按：此书刊本元无卷数，止是逐略分为一二耳。 《中兴四朝艺文志》别史类载《通志》二百卷，其後叙述云：中兴初，郑樵采历代史及他书，自三皇迄隋，为书曰《通志》，仿迁、固为记、传，而改表为谱，志为略。 则其为书似是节钞删正历代之正史，如高峻之《小史》、苏子由之《古史》，而非此二十略之书也。 但二十略序文後言：於纪传，即其旧文从而损益，制诰书疏，寘之别录。 《唐书》、《五代史》，本朝大臣所修，非微臣敢议，故纪、传及隋。 若礼乐刑政，务存因革，故引而至唐云。 则亦略言其作书之意。 岂彼二百卷者自为一书，亦名之曰《通志》，而於此序附言其意邪？ 或并二十略共为一书邪？ 当俟续考。 右故事。 发布时间：2026-03-08 12:40:16 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/54373.html