标题：●卷二百六　经籍考三十三 内容： 　　○史（地理　时令）　　※《历代宫殿名》一卷　　陈氏曰：翰林承旨李昉等纂。 历代及僭伪宫殿、门阙、楼观、园苑、池馆名，无不毕录。 ※《五岳诸山记》一卷　　陈氏曰：无名氏。 多鄙诞不经。 ※《王屋山记》一卷　　陈氏曰：唐乾符三年道士李归一撰。 ※《华山记》一卷　　陈氏曰：不知名氏。 ※《西湖古迹事实》一卷　　陈氏曰：钱塘进士傅牧撰。 以杨蟠《百咏》增广，共为一百八十三首。 绍兴壬午序。 ※《青城山记》一卷　　晁氏曰：伪蜀道士杜光庭宾圣撰。 集蜀山若水在青城者，悉本道家方士之言。 ※《峨眉志》三卷　　晁氏曰：皇朝张开撰。 峨眉，山名也，隋开皇十三年以名其邑。 奇胜冠三蜀。 郡守吕勤命开考图经及传记、石刻，缀辑成书，析为十四门。 宋白、吴中复诗文附於後。 ※《茅山记》一卷　　陈氏曰：嘉祐六年，句容令陈倩修。 ※《幕阜山记》一卷　　陈氏曰：葛洪撰。 其山在豫章。 ※《豫章西山记》一卷　　陈氏曰：赞皇李上文撰。 嘉祐丁酉岁。 ※《玉笥山记》一卷　　陈氏曰：唐道士令狐见尧撰。 山在新淦。 别本又有南唐及本朝事，後人所益也。 ※《湘中山水记》三卷　　陈氏曰：晋耒阳罗含君章撰。 范阳卢拯注。 其书颇及隋、唐以後事，则亦後人附益也。 ※《天台山记》一卷　　陈氏曰：唐道士徐灵府撰。 元和中人也。 余假守临海，就使木道。 嘉熙丙申十月，解郡符，趋会稽治所，道过之，锐欲往游。 会大雪不果，改辕由驿道，至今以为恨。 偶见此《记》，录之以寄卧游之意。 ※《顾渚山记》一卷　　陈氏曰：唐陆羽鸿渐撰。 乡邦不贡茶久矣，遗迹未必存也。 ※《庐山记》五卷　　晁氏曰：皇朝陈令举舜俞撰。 先是，刘焕尝为《记》，令举因而增广之，又为俯视图，纪寻山先後之次云。 陈氏曰：刘焕凝之、李常公择皆为之序。 令举熙宁中谪居所作。 ※《续庐山记》四卷　　陈氏曰：南康守广陵马玕录山中碑记之文，以续前录。 ※《九华拾遗》一卷　　陈氏曰：山居刘放至和二年自序曰："滕天章作《新录》於前，沈太守撰《总录》於後，博考传闻，复得三十馀节。 "　　※《九华总录》十八卷　　陈氏曰：邑人程太古撰。 裒集诸家所记，萃为一编也。 ※《武夷山记》一卷　　陈氏曰：杜光庭撰。 ※《霍山记》一卷　　陈氏曰：知循州林须撰。 山在循州境内。 ※《罗浮山记》一卷　　陈氏曰：庐陵郭之美撰。 皇祐辛卯序。 ※《雁山行记》一卷　　陈氏曰：永嘉陈谦撰。 嘉定己巳游山，直至绝顶，得所谓"雁荡"者，前人盖未之识也。 然继其後者，亦未有闻焉。 ※《庐阜纪游》一卷　　陈氏曰：开封孙惟信季蕃撰。 尝大雪登山至绝顶，尽得其景物之详，嘉定初年也。 惟信能为诗词，善谈谑。 盖尝有官，弃去不仕，自号花翁，游江湖间，人多爱之。 ※《何氏山庄次序本末》一卷　　陈氏曰：尚书崇仁何异同叔撰。 其别墅曰"三山小隐"。 三山者，浮石山、岩石山、玲珑山，其实一也，周回数里。 叙其景物序为此篇。 自号月湖，标韵清绝，如神仙中人，膺高寿而终。 其山间今芜废矣！ ※《湘江论》一卷　　陈氏曰：太常博士潘洞撰。 ※《海涛志》一卷　　陈氏曰：唐窦叔蒙撰。 ※《太虚潮论》一卷　　陈氏曰：永泰县令钱栖业述。 末称天祐六年。 ※《海潮图论》一卷　　陈氏曰：龙图阁学士燕肃撰进。 ※《潮说》一卷　　陈氏曰：知钱塘县张尹房撰。 凡三篇。 ※《西南备边录》十三卷　　巽岩李氏曰：唐李德裕撰。 今特存其第一卷，而《崇文总目》亦止载一卷，岂嘉祐以前巳亡逸乎？ 德裕之深谋远虑，虽至今可用也，而所存止此，可惜哉！ ※《西南备边录》十二卷　　陈氏曰：嘉州进士邓嘉猷撰。 绍兴未，犍为有蛮扰边，初莫知其何种族也。 巳而，有能别识其为虚恨蛮者。 时蜀边久无事，既去而朝廷忧之，诏有司经度。 嘉猷取秦、汉以来讫於本朝，凡史传所载蛮事，皆著於篇，时乾道中也。 其为志九，为图一。 ※《北边备对》六卷　　陈氏曰：程大昌撰。 淳熙中进《禹贡图》，孝庙因以北虏地理为问，对以虏无定居，无文史，不敢强言。 绍熙退居，追采自古中华、北狄枢纽相关者，何列其地而推言之，名曰《备对》。 ※《南北攻守类考》六十三卷　　陈氏曰：监进奏院赵善誉撰进。 以三国、六朝攻守之变，鉴古事以考今地，每事为之图。 ※《海外使程广记》三卷　　陈氏曰：南唐如京使章僚撰。 使高丽，所记海道及其国山川、事迹、物产甚详。 史虚白为作序，已未十月，盖本朝开国前一岁也。 ※《大唐西域记》十二卷　　陈氏曰：唐三藏法师元奘译，大总持寺僧辩机撰。 ※《南诏录》三卷　　陈氏曰：唐岭南节度巡官徐雲虔撰。 乾符中，邕州遣雲虔使南诏所作。 上卷记山川风俗，後二卷纪行及使事。 ※《至道雲南录》三卷　　陈氏曰：左侍禁、知兴化军辛怡显撰。 李顺之乱，馀党有散入蛮中者，怡显往招安之，继驰赐蛮酋告敕而归，遂为此录。 天禧四年自序。 或云此书妄也。 余在莆田，视壁记无怡显名字，恐或然。 ※《契丹疆宇图》一卷　　陈氏曰：不著名氏。 录契丹诸夷地及中国所失地。 ※《辽四京记》一卷　　陈氏曰：亦无名氏。 曰东京、中京、上京、燕京。 ※《高丽图经》四十卷　　陈氏曰：奉议郎徐兢明叔撰。 宣和六年，路允迪、傅墨卿使高丽，兢为之属，归上此书。 物图其形，事为之说。 今所刊不复有图矣。 兢，铉之後，善篆书，亦能画，尝自题"保大骑省世家"、"宣和书学博士"，又自号自信居士。 ※《诸蕃志》二卷　　陈氏曰：福建提举市舶赵汝适，记诸蕃国及物货所出。 右地理。 ※《夏小正传》四卷　　陈氏曰：汉戴德传，给事中山阴傅崧卿注。 此书本在《大戴礼》，郑元注《礼运》"夏时"曰："夏四时之书也，其存者有《小正》。 "後人以《大戴礼》钞出别行。 崧卿以正文与传相杂，仿《左氏经传》，列正文其前，时附以《传》，且为之注。 ※《荆楚岁时记》四卷　　晁氏曰：梁宗懍撰。 其序云：傅元之《朝会》、杜笃之《上巳》、安仁《秋兴》之叙，君道《娱蜡》之述，其属辞则已洽，其比事则未弘。 率为小说，以录荆楚岁时风物故事，自元日至除日，凡二十馀事。 ※《锦带》一卷　　陈氏曰：梁元帝撰。 比事俪语，在《法帖》中章章《月仪》之类也。 ※《玉烛宝典》十二卷　　陈氏曰：隋著作郎博陵杜台卿少山撰。 以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗，月为一卷，颇号详洽。 开皇中所上。 ※《岁华纪丽》四卷　　晁氏曰：唐韩谔撰。 分四时十二月节序，以事实为偶俪之句附著之。 陈氏曰：其书采经子史传岁时事类聚，而以俪语间之。 ※《保生月录》一卷　　晁氏曰：唐韦行规撰。 分十二月，杂记每月摄养、种艺、祈禳之术。 李翱为之序。 ※《金谷园记》一卷　　陈氏曰：题李邕撰。 《馆阁书目》云唐中散大夫。 按邕字泰和，江都人，至北海太守，世号李北海。 其父善，注《文选》者也。 中散大夫，唐文散阶，本传不载，不知《书目》别何所据。 唐世不应有两李邕也。 ※《秦中岁时记》一卷　　陈氏曰：唐膳部郎中赵郡李绰撰。 绰别未见，此据《中兴书目》云尔。 其序曰："缅思庚子之岁，荐周戊辰之年。 "庚子，唐广明元年；戊辰，梁开平二年也。 又曰："偶记昔年皇居旧事，纪笔自叹，横襟出涕。 "然则唐之旧臣国亡之後感伤畴昔，而为此书也。 按朱藏一《绀珠集》、曾端伯《类说》载此书，有杏园探花使、端午扇市、岁除傩公傩母，及太和八年无名子诗数事，今皆无之，岂别一书乎？ ※《咸镐故事》一卷　　陈氏曰：韦慎微撰。 其书与前大同小异，竟不知何人作也，末卷却有"神鬼大者号傩公母"一语。 按《馆阁书目》，《秦中岁时记》一名《咸镐岁时记》。 ※《辇下岁时记》一卷　　晁氏曰：唐李绰撰。 绰经黄巢之乱，避地蛮隅偶，记秦地盛事，传之晚学。 ※《千金月令》三卷　　陈氏曰：唐孙思邈撰。 ※《国朝时令》十二卷　　晁氏曰：皇朝贾昌朝撰。 景祐初，复《礼记》旧文，其《唐月令》别行。 三年，诏昌朝与丁度、李淑采国朝律历典礼，百度昏晓，中星祠祀，配侑岁时施行，约《唐月令》定为《时令》一卷，以备宣读。 後昌朝注为十二卷，奏上颁行。 《陈氏曰》：唐因《礼记》旧文，增损为《礼记》首篇，天宝中改名《时令》。 景祐初，始命复《礼记》旧文，其唐之《时令》别为一篇，遂命礼院修书官丁度等约《唐时令》，撰定为《国朝时令》，以便宣读。 盖自唐以来，有明堂读《时令》礼也。 及昌朝解相印治郡，五臣皆巳沦没，乃采经史诸书及祖宗诏令典式，为之集解而上之。 ※《两朝艺文志》：诏因入閤读《时令》，问礼官：五月朔日夏至，百官入閤可否？ 皆曰：五月朔朝会，合唐旧制。 虽是大祠，比冬至圆丘礼成受贺，在质明後无嫌。 然据《易》象《月令》，及蔡邕有闭关静事不贺之说，郑康成据《乐纬　春秋》之说，夏至有前殿从八能作乐，後汉尝行其仪。 入閤读《令》，既属嘉礼，在朔与假，本无所碍。 惟夏至则於经义有妨，移用七月朔，又罢。 宝元二年，宋庠论入閤之非两制议。 入閤者，是唐朝只日紫宸殿受常朝仪。 若隔日行，礼颇为烦，况今殿宇与旧不同。 乃止。 庆历七年，复诏来年四月一日读《时令》，礼院约定仪注，以通礼参用唐宣政殿朔望朝参仪，草定御文德殿，皇帝服靴袍，百官公服，减正仗半，不设乐。 寻停。 皇祐初，又诏立夏读《时令》，礼官邵必请四时皆读，然亦不果。 ※《岁时杂咏》、《续岁时杂咏》　　宣献公宋庠及其孙刚叔撰。 济北晁无咎补之作序曰：余元丰六年六月遇毕公叔於京师，公叔言宋氏藏诗曰："《岁时杂咏》者，盖宣献公所集，唐以前诗人之作，仿佛具在。 "公叔曰："夫天地变化，其情至微，有不可道以辞者。 四时之间，气候物色，俯仰辄异，使一人言之，虽其巧如簧，恐不得与造物者争功。 於是杂众言而观之，不亦可乎？ 宋氏故多贤，而宣献之孙曰刚叔，尤笃志於学，不愧其先人。 又常集宋诗人之所为《为续岁时杂咏》，以成其祖之意，盖若干篇。 且诗之作，患言不能称物者，以得之偏也。 尝试丹青，众言凭几肆目於方尺之间，而四时气候物色，惨舒荣槁，所以过乎吾前者，每观每异，其致亦足乐也。 "因以其集属补之为序。 补之复於公叔曰："《诗》之亡久矣！ 《豳诗　七月》，其记日月星辰、风雨霜露、草木鸟兽之事盛矣。 屈原、宋玉为《离骚》，最近於《诗》，而所以託物引类，其感在四时可以慷慨而太息，想见其忠洁。 刚叔於宋诗所取若此，其亦有得於昔人之意乎？ "宋有天下百年，而诗之作，中间尤盛。 盖叔之所取，小大咸备。 今观其录，一时显人，用是名世，其尤宏杰者，虽以磅礴天地，呼吸阴阳，而成岁功可也。 其下者亦因所长而传，犹之一气候至生者，皆作灼然而华，嘤然而鸣，以谓天地之巧尽此矣！ ※《岁时杂记》二卷　　陈氏曰：侍讲东莱吕希哲原明撰。 希哲，正献公公著之子，吕荥阳公。 在历阳时与子孙讲诵，遇节日则休学者，杂记风俗之旧，然後团坐饮酒以为乐，久而成编。 承平旧事，犹有考焉。 周平园序曰：本朝承平岁久，斯民安生乐业，凡遇节物，随时制宜。 虽有古有今，或雅或鄙，所在不同，然上而朝廷，次而郡国，下逮民庶，驩娱熙洽，未尝虚度，则一也。 侍讲吕公，当全盛时，食相门之德，既目击旧礼，又身历外官，四方风俗，皆得周知。 追记於册，殆无遗者。 惟上元一门，多至五十馀条，百年积累之盛，故家文献之馀，兹可推矣。 庆元戊午秋，公之元孙仙游，邑大夫祖平，以示平园老叟，周某窃有生晚不及见之叹云。 右时令。 发布时间：2026-03-08 13:11:44 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/54378.html