标题：●卷二百三十四　经籍考六十一 内容： ○集（别集）　　　　　　◎田表圣《咸平集》五十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝田锡字表圣，其先京兆人，唐末徙於蜀。 国初，与胡旦、何士宗齐名，中兴国三年进士第。 历相台、桐庐、淮阳、海陵四郡守，知制诰，终於谏议大夫。 范仲淹、司马光读其书，皆称其直谅，苏轼亦以比贾谊云。 陈氏曰：首卷有奏议十二篇，即东坡所序。 锡之子孙无显者，端平初，游侣为成都漕，奏言“朝廷方用端拱、咸平之旧纪元，而臣之部内乃有端拱、咸平之直臣，宜褒表之以示劝。 愿下有司议谥”。 博士徐清叟议谥曰献翼。 今汉嘉田氏子孙，不知在亡，而文集版之在州者，亦毁於兵烬矣。 东坡苏氏《奏议序》曰：呜呼！ 田公古之遗直也，其尽言不讳，盖自敌以下受之有不能堪者，而况於人主乎！ 吾是以知二宗之圣也。 自太平兴国以来，至於咸平，可谓天下大治，千载一时矣，而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？ 古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。 夫有绝人之资，必轻其臣，无可畏之防，必易其民，此君子之所甚惧也。 方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言曰：天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。 後世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。 由此观之，君子之遇治世而事明主，法当如是也。 谊虽不遇，而其所言，略巳施行，不幸早世，功烈不著於时。 虽谊尝建言使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。 今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者，举而行之欤！ 愿广其书於世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。 ◎晁文元公《道院别集》十五卷《法藏碎金录》十卷《耄智馀言》三卷《昭德新编》三卷《理枢》一卷　　　　　　晁氏曰：五世祖文元公也。 讳迥，字明远，澶州人。 自父佺徙家彭门。 幼从王禹偁学，太平兴国五年进士。 至道末，擢右正言、直史馆、知制诰，入翰林为学士，加承旨，眷礼优厚。 天禧中，祈解近职，判西京留司御史台。 居六年，请老，以太子少保致仕。 终少傅，年八十四。 文元，谥也。 《国史》云：公乐易淳固，守道甚笃，虽贵势无所摧屈。 尝言历官临事，未尝挟情害人以售进，保全护固，如免髪肤之伤。 真宗数称其长者。 杨亿谓其所作书命，得代言之体。 李献臣亦言服膺坟典，耆年不倦。 少遇异人，指导心要，不喜术数之说，疑文滞义，须质正後已。 文章典赡，书法楷正，时辈推重。 自唐以来，世掌诰命者，唯杨於陵及见其子，晁氏继之。 延誉後进，其门人如宋宣献、晏元献、李邯郸，皆世显人。 集皆自有序及李遵勖後序。 自经兵乱，六世图书焚弃无孑遗。 《法藏碎金》世传最广，先得之於赵郡苏符；《昭德新编》则得之於丹棱李焘；《道院集要》则得之於知阆州王辅；《耄智馀书》则得之於眉山程敦厚；《理枢》则得之於《渑池卷》中。 ◎晁文元《道院集要》三卷　　　　　　晁氏曰：宋朝王古编。 其序云：文元晁公博观内书，不徒力行，复勤於撰述，以开导後学。 其书曰《道院别集》，曰《自择增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《随因纪述》，曰《耄智馀书》。 余尝遍阅之，以为名理之妙，虽白乐天不迨也。 辄删去重复，总集精粹，以便观览云。 古，元祐中侍从。 雲龛李氏书後曰：晁公《道院集要》，观之始则简畅清远，如闻超世特立之士，希微之言；反复数十过，乃知深入理窟，开导後学，直而不迂，直而易行，非有道君子莫能为也。 ◎杨文公《刀笔》十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝杨亿字大年，建州人。 祖文逸，尝梦一羽人，自称怀玉山人，觉而亿生，白毛被体，其长盈尺，逾月始堕。 雍熙初，以才名闻，年才十一，召至阙下，得对，面试诗赋，授秘书省正字。 宰臣等贺得神童。 淳化中，奏《二京赋》，命试禁林，赐进士第。 久之，直集贤院，修《永熙实录》，独成五十六卷。 真宗即位，累擢知制诰，入翰林为学士。 祥符中，母病阳翟，谒告，不待报，归省。 俄自以疾丐解官，以太常少卿分司。 病愈，起知汝州，复为学士。 卒年四十七。 天性颖悟，自幼迄老，不离翰墨。 为文敏速，对客谈笑，挥毫无滞。 博B闻W强Q记，於历代典章制度尤所该洽，时多取正。 乐道人善，後进翕然宗之。 然评品人物，黑白太明，奸邪疾恶之，故屡被谗毁。 真宗爱其材，特保持之，仅免焉。 景祐中，王晦叔上其为寇相请皇太子亲政疏草，仁宗嘉叹，特赠礼部尚书，谥曰文。 《刀笔集》有陈诂序。 凡三百六十三首。 陈氏曰：杨文公《武夷集》二十卷，《别集》十二卷。 按本传，所著《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鳌》等集及《内外制》、《刀笔》共一百九十四卷，《馆阁书目》犹有一百四十六卷。 今所有者，惟此而已。 《武夷新集》者，亿初入翰苑，当景德丙午，明年，条次十年诗笔而序之。 《别集》者，祥符五年避谗佯狂，归阳翟时所作也。 《君可思赋》居其首，亦见本传。 馀书疏皆作其弟倚酬答。 倚亦景德中进士。 《东斋记事》：夏英公言杨文公文如锦绣屏风，但无骨耳。 《古今诗话》：杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山，号“西昆体”，後进效之，多窃取义山诗句。 尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：“吾为诸馆职，撏撦至此。 ”闻者大噱。 然大年《咏汉武诗》云：“力通清海求龙种，死讳文成食马肝。 待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。 ”义山不能过也。 後村刘氏曰：欧阳公《答蔡君谟诗》云：“先朝杨、刘风采耸动天下，至今使人倾想。 ”世谓公尤恶杨、刘之文，而其言如此，岂公特恶其碑版、奏疏磔裂古文为偶俪者，其诗之精工律切者，自不可废欤？ ※《种明逸集》六卷　　　　　　晁氏曰：宋朝种放字明逸，长安人。 隐终南之豹林谷。 咸平中，遣使召赴阙，授左司谏，累迁谏议大夫、给事中。 祥符八年，终工部侍郎。 放通经史，七岁能属文。 不喜释氏，常裂佛书以制帷帐。 著《嗣禹说》。 在朝有所启奏，时无知者，杨亿讥其循默，真宗乃出其议十三篇，以示辅臣。 晚年颇嗜酒，盛舆服。 王嗣宗知京兆，尝条上其不法，诏问状。 不娶，无子。 集乃侄孙说所编，范巽为之序。 卷首载真宗诏书及御制诗十首。 陈氏曰：淳化中，有李介者序之於九江，名《江南小集》，凡二卷。 《馆阁书目》别有《正集》十卷云，大略与此同。 ◎张穆之《触麟集》　　　　　　尚书郎知蔡州张肃穆之撰。 济北晁无咎序略曰：公之曾孙大方，出公遗稿曰《触麟集》。 盖公为太宗御史时所上疏议，而“触麟”所自名也。 三复弥月，凛乎直谅，多闻之益，如药石，如米糓，非无用而设者。 其多至数十章，皆切当世之务，不可尽举。 至其他诗文，皆清丽，有唐中叶以来才士之风，非若五季及国初文物始复，武夫粗鄙、田里朴陋者之作也。 其相与切磋学问见於酬唱者，翰林王黄州元之，黄州名世士，以直谏斥，久而召，於流辈少许可，独畏公，以为不可及，则公之为人可知矣。 ※《张乖崖集》十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝张咏字复之，濮州人。 太平兴国中进士。 累擢至枢密直学士、御史中丞、礼部尚书。 卒年七十。 为文尚气，不可雕饰，自号乖崖公。 钱易所撰墓志，李畋所纂语录附於後。 陈氏曰：近时郭森卿宰崇阳，刻此集。 旧本十卷，今增广并语录为十二卷。 ◎刘中山《刀笔》二卷《淝川集》四卷　　　　　　晁氏曰：宋朝刘筠字子仪，大名人。 咸平元年进士。 三迁右正言、直史馆，以司谏、知制诰出知邓、陈两州，召入翰林为学士。 尝草丁谓、李迪罢相制，既而又命草制，复留丁谓，筠不奉诏，遂出知庐州。 再召为学士，月馀，以疾知颍州。 三召入翰林，加承旨。 未几，进户部、龙图阁学士，再知庐州。 为人不苟合，学问闳博，文章以理为宗，辞尚緻密，尤工篇咏，能侔揣情状，音调凄丽，自景德以来，与杨亿以文章齐名，号为杨、刘，天下宗之。 《刀笔集》有黄鉴序。 陈氏曰：《刀笔》皆四六应用之文。 筠与杨大年同时，号杨、刘，诗号“西昆体”。 有《册府应言集》十卷，《荣遇集》十二卷，《表奏》六卷，《淝川集》四卷，见《馆阁书目》。 ※《滑稽集》四卷　　　　　　陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。 多谲讽之辞。 淳化癸巳自序。 ※《拥旄集》五卷《伊川集》三卷　　　　　　陈氏曰：枢密使思公吴越钱惟演希圣撰。 易，倧之子；惟演，俶之子也。 惟演文集甚多，此特其二集耳，出镇河阳、河南时所作也。 全集未见。 ◎陈文惠公《愚邱集》　　　　　　陈氏曰：宋朝陈尧佐字希元，阆州人。 端拱初进士。 累迁三司副使，修《永定实录》，擢知制诰。 历韶、庐、寿、洛、并、同、雍、郑八州。 景德四年，召拜同中书门下平章事，後以太子太师致仕。 年八十二卒，号知馀子，谥文惠。 尧佐属辞尚古，不牵世用，喜为二韵诗，词调清警隽永。 集皆自有序。 ※《曾致尧文集》十卷　　　　　　赠谏议大夫曾致尧撰。 南丰之祖也。 南丰作集序曰：公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行於世。 今类次诗、赋、书、奏一百二十三篇，又自为十卷，藏於家。 方五代之际，儒学既摈，後生小子治术业於闾巷，又多浅近。 是时公虽少，所学巳皆治乱得失兴坏之理，其为文闳深隽美，而长於讽谕，今类次乐府已下是也。 宋既平天下，公始出仕。 当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣。 公於是更言当世之得失。 其在朝廷疾当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣从官、执事之人，观望怀奸，不称天子属任之心，故治未久洽。 至其难言，则人有所不敢言者。 虽屡不合而出，而所言亦切，不以利害祸福动其意也。 公所言甚众，其在上前及书亡者，盖不得而集。 其或从或否，而後常可思者，与历官行事，庐陵欧阳修已铭公之碑特详焉，此故不论，论其尽载者。 ※《凫绎先生集》十卷　　　　　　颜太初淳之撰。 东坡序略曰：昔吾先君適京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：　　　　　　“自今以往，文章其日工，而道将散矣；士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。 ”以鲁人凫绎先生之诗文十馀篇示轼曰：“小子识之，後十馀年，天下无复为斯文者也。 ”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。 凿凿乎如五糓必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。 其游谈以为高，校词以为观美者，先生无一言焉。 其後二十馀年，先君既没，而其言存。 士之为文者，莫不超然出於形器之表，微言高论，既以鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵也。 轼是以悲於孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之於其子复，乃录而藏之。 司马温公序略曰：太初常以为读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。 既得其理，不徒诵之以夸诳於人，必也蹈而行之在其身。 与乡党无馀於其外则不光，不光先王之道，犹翳如也。 乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。 景祐初，青州牧有荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫，乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。 太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党诗》以刺之，遂上闻天子，亟治牧罪。 又有郓州牧，怒属令之清直与巳异者，诬以罪，搒掠死狱中，妻子弱不能自诉。 太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人诗》，牧亦坐是废。 於时世人见太初官职不能动人，又有文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃居多。 余止得其两卷，在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。 ※《李仲方集》二十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝李维字仲方。 雍熙二年进士。 景德中，知制诰，迁中书舍人，为翰林学士承旨。 年七十一。 维以文学进，至老手不释卷，能诗嗜酒。 尝谓人曰：　　　　　　人生诗酒足，则尚何营哉！ ※《民士编》一十九卷　　　　　　晁氏曰：宋朝陈充撰。 充，成都人。 雍熙中。 擢甲科。 仕至刑部郎中。 知祥符六年贡举。 卒年七十。 词学典赡，性旷达，喜谈谑。 澹於荣利，自号中庸子。 “民士”云者，盖其未仕已仕前後所著文也。 尝以唐牛僧孺《善恶无馀论》为害教，著书反之，国史称焉。 今集载其论两篇。 ※《孙汉公集》三十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝孙何，字汉公，蔡州人。 淳化三年，应进士，殿、省俱中第一。 四迁起居舍人、知制诰。 性卞急，尝任京西东、两浙转运使副，颇事苛察。 幼笃学嗜古，为文宗经，与丁谓同为王元之所称，时谓之孙、丁。 集有丁谓序。 ※《丁晋公集》四卷　　　　　　晁氏曰：宋朝丁谓字公言，初字谓之，苏州人。 淳化三年进士。 官累迁知制诰，出知郓、亳、昇三州。 天禧四年，拜平章事，俄以户部罢，未几复相，封晋国公。 乾兴中，坐擅改永定陵，贬崖州司户，更赦徙道州。 明道末，以秘书监召还，卒於光州。 幼聪敏，书经目辄记不忘。 善为古文章，尤工诗什。 憸巧险詖，世鲜其俦。 大中祥符初，上欲封禅，未坚决，谓因言“大计有馀”，议遂定。 当时所奏祥瑞事，皆谓及王钦若预焉。 多喜图画、博奕、音律。 吴人自陆宣公後，至谓始相本朝。 熙宁以前，议者莫不指谓为奸邪之首，自王安石用事，颇称其贤智云。 集皆诗也。 ※《鲜于伯圭集》一卷　　　　　　晁氏曰：宋朝鲜于怀字伯圭，阆中人。 文章为一时之冠，累举不第，尝作《揠愁词》，时人称之。 李宗谔赠诗云：“汉殿无人荐杨子，满朝空诵《揠愁词》。 ”後与宗谔同年第四人登科。 赵普判秦州，辟为观察推官，卒。 ◎晏元献《临川集》三十卷《紫微集》一卷　　　　　　晁氏曰：宋朝晏殊字同叔，临川人。 景德二年，张知白荐，得召，赐同进士出身。 再试文，擢秘书正字，为昇王府记室。 累擢知制诰、翰林学士。 宝元三年，拜平章事，四年坐事罢知颍州。 历陈、许、雍，终以疾归，侍经席，卒。 性刚峻，幼孤笃学，为文温纯应用，尤长於诗，抒情寓物，辞多旷达。 当世贤士如范文正、欧文忠皆出其门，女適富郑公、杨察，世称其知人。 集有两本，一本自作序。 陈氏曰：其五世孙大正为《年谱》一卷，言：“先元献尝自差次，起儒馆至学士为《临川集》，三十卷；起枢庭至宰席为《二府集》，二十五卷。 ”今按本传，有《文集》二百四十卷，《中兴书目》亦九十四卷，今所刊止此尔。 《临川集》有自序。 ※《范文正公集》二十卷《别集》四卷　　　　　　晁氏曰：宋朝范仲淹字希文，其先邠人。 大中祥符八年进士。 仕至枢密副使、参知政事。 谥文正。 为学明经术，跂慕古人事业，慨然有康济之志，作文章尤以传道为任。 事母至孝。 姑苏之范皆疏属，置义庄以賙给之。 天下想闻其风采，贤士大夫以不获登门为耻，独梅尧臣尝著《碧雲騢》以讥诋之云。 陈氏曰：祥符八年进士曰朱说者，即公也。 幼孤，其母適朱氏其为衮州推官，始复姓更名。 又《尺牍》五卷，其家所传，在《正集》之外。 东坡苏氏集序曰：古之君子如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定於畎亩中，非仕而後学者也。 淮阴侯见高帝於汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。 及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。 诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。 此岂口传耳授尝，试为之，而侥倖其或成者哉！ 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。 至用为将帅、为执政，考其平生所为，无出此书者。 今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其於仁、义、礼、乐、忠、信、孝、弟，盖如饥渴之於饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热、水之湿，盖其天性有不得不然者。 虽弄翰戏语、率然而作，必归於此。 故天下信其诚，争师尊之。 孔子曰：“有德者必有言，非有言也，德之发於口者也。 ”又曰：“我战则克，祭则受福，非能战也，德之见於怒者也。 ”　　　　　　※《李复古集》一百卷　　　　　　晁氏曰：宋朝李迪复古，濮州人。 少从柳开学，为古文。 开尝谓其门人张景、高弁曰：“此公辅器也。 ”景祐初，应进士，擢居第一。 累迁翰林学士，拜同中书门下平章事，後致仕。 谥文定。 ※《孙文懿集》三十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝孙朴字梦得，眉山人。 六世祖长孺，喜藏书，贮以楼，蜀人号书楼孙家。 天圣中进士甲科。 累迁知制诰、翰林学士承旨，後参知政事。 谥文懿。 ※《姚铉文集》二十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝姚铉字宝臣，庐州合淝人。 中进士甲科。 文辞敏丽。 淳化中，直史馆，应制赋《赏花钓鱼诗》，特被嘉赏。 翌日，命中使就第赐白金褒奖之。 累迁两浙转运使。 铉隽爽尚气，薛映知杭州，与之不协，中以危法，除其名。 卒，年五十三。 ※《夏文庄集》一百卷　　　　　　晁氏曰：宋朝夏竦字子乔，江州德安人。 以父死事补官。 举贤良，除光禄丞，累擢知制诰。 仁宗屡欲相之，为言者所攻而寝。 初封英国公，後改封郑，谥文庄。 贵显凡四十年。 天资好学，自经史、百氏、阴阳、律历之书，无所不通。 善为文章，尤长偶俪之语，朝廷大典策，屡以属之。 为诗巧丽，皆“山势蜂腰断，溪流燕尾分”之类。 其集夏伯孙编次，有宋次道序。 陈氏曰：竦父死王事，身中贤科。 又为文辞，复多材术，而不自爱，至甘心奸邪；声伎之盛，冠於承平；夫妇反目，阴慝彰播，皆可为世戒也。 ※《吕文靖试卷》一卷　　　　　　陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。 咸平二年，寿州应举，此其程文也。 真本藏太史氏，前有家状，大略与今同。 其所习曰《春秋何论大义》，“何论”者，当是何晏《论语》也。 其所问各十条，皆非深义，逐条所答才数句，或止一言，或直称未审。 考官二人，花书其上，并批通不。 又《礼行於郊赋》、《建侯置守孰优论》。 其所习又称杂文、时务策则不复存。 此可以见国初场屋事体，文法简宽，士习纯茂，得人之盛，後世反不能及。 文盛则实衰，世变盖可睹矣。 ※《宋元宪集》四十四卷（一作《湜中集》二十卷）　　　　　　晁氏曰：宋朝宋庠字公序，开封雍邱人。 天圣中，擢进士第一，入翰林为学士。 皇祐元年，拜相，嘉祐中，复为枢密使。 封莒国公，以司空致仕。 初名郊，字伯庠，御史言其姓符国号，名应郊天，乃改今名。 遗命子孙，不得以其文集流传。 ※《宋景文集》一百五十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝宋祁字子京，与其兄郊同举进士，奏名第一，章献以为弟不可先兄，乃擢郊第一，而以为第十。 当是时，兄弟俱以词赋妙天下，号“大小宋”。 累迁知制诰，除翰林学士承旨。 以文章擅名一时，终不至大用，众颇惜之。 张方平为之请，谥景文。 通小学，故其文多奇字。 苏子赡常谓其渊源皆有考，奇嶮或难句。 世以为知言。 集有《出麾小集》、《西州猥稿》之类，合并而为一。 陈氏曰：景文清约庄重不逮其兄，以此不至公辅。 所撰《唐书列传》，不称良史。 《景文笔记》：“余於为文似蘧瑗，年五十，知四十九年非。 余年六十，始知五十九年非。 其庶几至於道乎！ ”每见旧所作文章，憎之必欲烧弃。 梅尧臣喜曰：“公之文进矣。 ”景文未第时，为学於永阳僧舍，或问曰：“君好读何书？ ”答曰“余最好《大诰》。 ”故景文为文谨严。 至修《唐书》，其言艰，其思苦，盖亦有自欤！ ◎庞相国《清风集》十卷　　　　　　丞相庞籍撰。 司马温公序略曰：公之勋业治行，范景仁所为《清风集叙》言之详矣。 公性喜诗，虽相府机务之繁，边庭军旅之急，未尝一日置不为。 凡所以怡神养志，及逢时值事，一寓之於诗，其高深闳远之趣，固非庸浅所可及。 至於用事精当，偶对的切，虽古人能者，殆无以过。 及疾亟，光时为谏官，有谒禁走手启参候，公犹录诗十馀篇相示，手注其後曰：“欲令吾弟知老夫病中尚有此意思耳。 ”字巳惨淡难识，後数日而薨。 曏者嗣子某，字懋贤，已集其文为五十卷，既而以文字之多，惧世人传者不能广也，又选诗之尤善者，凡千篇为十卷，命曰《清风集略》，刻版摹之，命光继叙其事。 ◎田公《金岩集》两卷　　　　　　晁氏曰：皇朝田况字元均。 尝登学究、进士、贤良科。 终尚书左丞。 尝知成都，听断之明，以比张乖崖。 ◎何圣从《庐江文集》二十卷《刀笔》五卷《奏议》二十卷　　　　　　晁氏曰：宋朝何郯字圣从，成都人。 仁庙朝为御史、谏官，擢天章阁待制。 熙宁中，以尚书右丞致仕。 历汉、梓、永兴、河南四帅守。 天资好学，殆废寝食。 为诗章简重淳淡，有孟东野之风。 其仕台谏时，知无不言，颇有直声。 鲜于子骏志其墓。 集有李邦直序。 ※《杨乐道集》二十卷　　　　　　龙图阁学士、知谏院杨畋乐道撰。 王介甫序略曰：公所为文，庄厉谨洁，类其为人。 而尤好为诗，其词平易不迫，而能自道其意。 读其书，咏其诗，视其平生之大节如此，所谓善人之好学而能言者也。 ※《安阳集》五十卷　　　　　　陈氏曰：丞相魏国公忠献公安阳韩琦稚圭撰。 ※《富文忠劄子集》六卷《奏议》十二卷《安边策》　　　　　　晁氏曰：宋朝富弼字彦国，河南人。 天圣八年中制科。 至和二年，召拜同中书门下平章事。 元丰中卒，年八十。 谥文忠。 其为文章，辩而不华，质而不俚。 晁以道为之序，其略曰：人孰不仰公使虏之功？ 上乃拜公枢密副使，而公力辞。 至和之末，请立皇嗣之功，人或未闻。 公於褒进司徒则一命而不避。 公闻人语及北事，便变色若不欲闻者。 至青州救灾之功，平居喜为人道之。 石介尝以夔、契方公矣，而严事王沂公。 荐士後至将相者多矣，而最喜刘概。 数事皆世所罕知者。 又曰：公於仁宗时，言犹雨露也。 英宗时，言犹海潮也。 神宗时，言犹凤鸣也。 ※《文潞公集》四十卷《补遗》一卷　　　　　　陈氏曰：丞相介休文彦博宽夫撰。 石林叶氏序略曰：公平生所为文章，上自朝廷典册，至於章奏议论，下及词赋歌诗闲適之辞，世犹未尽见。 兵兴以来，故家大族，多奔走迁移，於是公之集藏於家者，散亡无馀。 其少子维申稍讨求追辑，犹得二百八十六篇，以类编次，为略集二十卷，而属某为序。 噫！ 公之所谓文者远矣。 重德伟度，足以镇服四夷；精识远虑，足以错综万务；博闻强识，足以贯通九流；谠论嘉言，足以弼成百度。 世之区区事其语言，以一艺自名者，未足以论公也。 公未尝有意於为文，而因事辄见，操笔立成，简质重厚，经纬错出，譬之鼖鼓镛锺，音节疏缓，杂然并奏於堂上，不害其与嘒嘒箫韶，舞百兽而谐八音也。 昔韩愈论于頔之文曰：“变化若雷霆，浩瀚若江河，正声谐韶濩，劲气沮金石。 ”頔何足以当之？ 其公之谓欤。 ※《武溪集》二十卷　　　　　　陈氏曰：集贤院学士襄公曲江余靖安道撰。 ※《徂徕集》二十卷　　　　　　晁氏曰：石介字守道，兖州奉符人。 天圣八年登进士第。 迁直集贤院。 笃学有大志。 尝谓：“时无不可为，不在其位，则行其言，虽获祸，至死不悔。 ”其为文章，陈古今治乱成败，以指切当时，无所忌讳。 作《庆历圣德诗》，分别邪正，专斥夏竦。 其後守道死，竦因诬以北走契丹，请剖棺验视云。 陈氏曰：集中《南京夏尚书启》及《夫子庙上梁文》，皆为夏竦作。 介所谓“大奸之去，如距斯脱”者，岂当时竦之奸邪犹未著邪？ 陆子遹刻於新定，述其父放翁之言曰：“老苏之文不能及。 ”然世自有公论。 欧公所以重介者，非缘其文也。 竹溪林氏曰：石徂徕之文，多方少圆，却略有典则。 ※《沧浪集》十五卷　　　　　　晁氏曰：苏舜钦字子美，易简之孙，杜祁公衍之婿也。 景祐中进士。 累迁集贤校理，监进奏院。 坐用故纸钱会客，除名。 慷慨有大志，好古，工文章。 及废，居苏州，买水石作沧浪亭，益读书，发其愤懑於歌诗。 其体豪放，往往惊人。 又喜草书，酣醉落笔，争为人所传玩。 陈氏曰：子美既废逐，尝答韩持国书，具见其意趣，本传载之。 欧公序言，同时得罪者，未几复显用，而子美独先没，可恨也。 欧阳氏序曰：斯文，金玉也。 弃掷埋没粪士，不能销蚀，其见遗於一时，必有收而宝之於後世者。 虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。 故方其摈斥摧挫流离穷厄之时，文章已自行於天下，虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。 凡人之情，忽近而贵远，子美屈於今世犹若此，其伸於後世宜何如也？ 公其可无恨！ 予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之馀习。 後百有馀年，韩、李之徒出，然後元和之文始复於古。 唐衰兵乱，又百馀年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事，又几百年，而古文始盛於今。 自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤！ 岂非难得其人欤？ 苟一有其人，又幸而及出於治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？ 嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤才者惜也！ 子美之齿少於予，而予学古文反在其後。 天圣之間，予举进士於有司。 见时学者，务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚。 而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗、杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。 其後天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋古焉。 独子美为於举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。 子美官至大理评事、集贤校理而废，後为湖州长史以卒，享年四十有一。 其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。 其材虽高，而人亦不甚嫉忌。 其击而去之者，意不在子美也。 後村刘氏曰：苏子美歌行雄放於圣俞，轩昂不羁，如其为人，及蟠屈为吴体，则极平夷妥帖。 绝句云：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日卓午，梦觉流莺时一声。 ”又云：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。 晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 ”极似韦苏州。 《垂虹亭观中秋月》云：“佛氏解为银色界，仙家多住玉华宫。 ”极工。 而世惟咏其上一联“金鉼彩虹”之句，何也？ “山蝉带响穿疏户，野蔓蟠青入破窗”亦佳句。 ◎梅圣俞《宛陵集》六十卷《外集》十卷　　　　　　晁氏曰：梅尧臣字圣俞，宛陵人。 少以荫补吏，累举进士，辄抑於有司。 幼习为诗，出语巳惊人。 既长，学《六经》仁义之说，其为文章，简古纯粹，然最乐为诗。 欧阳永叔与之友善，其意如韩愈之待郊、岛云。 陈氏曰：凡五十九卷为诗，他文赋才一卷而巳。 谢景初所集，欧阳公为之序。 《外集》者，吴郡宋绩臣所序，谓皆前集所不载。 今考之首卷诸赋已载前集矣，不可晓也。 圣俞为诗，古淡深远，有盛名於一时。 近世少有喜者，或加訾毁，惟陆务观重之，此可为知者道也。 自世竞宗江西，已看不入眼，况晚唐卑格方锢之时乎！ 杜少陵犹敢窃议妄论，其於宛陵何有？ 欧阳氏序略曰：圣俞文章，简古纯粹，不求苟说於世，世之人徒知其诗而已。 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞，圣俞亦自以其不得志者乐於诗而发之。 故其平生所作，於诗尤多，世既知之矣，而未有荐於上者。 昔王文康公尝见而叹曰：　　　　　　“二百年无此作矣。 ”虽知之深，亦不果荐也。 若使其幸得用於朝廷，作为《雅》、《颂》以歌咏大宋之功德，荐之清庙而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤。 柰何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发於虫鱼物类羁愁感叹之言。 世徒善其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉。 圣俞诗既多，不自收拾，其妻之兄子谢景初惧其多而易失也，取其自洛阳至於吴兴已来所作，次为十卷。 予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 其後十五年，圣俞以疾卒於京师，余既哭而铭之，因索於其家，得其遗稿千馀篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 又《诗话》曰：子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远間淡为意。 各极其长，虽善论者，不能优劣也。 余尝於《水谷夜行诗》略道其一二云：“子美气尤雄，万窍号一噫。 有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。 譬如千里马，已发不可杀。 盈前尽珠玑，一一难拣汰。 梅翁事清切，石齿激寒濑。 作诗三十年，视我犹後辈。 文辞愈精新，心意虽老大。 有如妖韶女，老自有馀态。 近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。 有如食橄榄，真味久愈在。 苏豪以气轹，举世徒惊骇。 梅穷我独知，古货今难卖。 ”语虽非工，谓粗得仿佛，然不能优劣之也。 《渔隐丛话》：圣俞诗工於平淡，自成一家。 如《东溪》云：“野凫眠岸有間意，老树著花无醜鬼枝。 ”《山行》云：“人家在何处，雲外一声鸡。 ”《春阴》云：“鸠鳴桑叶吐，村暗杏花残。 ”《杜鹃》云：“月树啼方急，山房人未眠。 ”似此等句，须细味之，方见其用意也。 张浮休评圣俞诗如深山道人，草衣菌茹，上形木质，虽王公大人见之，不觉屈膝。 许彦周《诗话》：圣俞诗句之精炼，如“焚香露莲泣，闻磬清鸥迈”之类，宜平为欧公所称。 其他古体如朱弦疏越，一唱三叹，读者当以意求之。 後村刘氏曰：欧公诗如昌黎，不当以诗论。 本朝诗惟宛陵为开山祖师，宛陵出，然後桑、濮之哇淫稍息，《风》、《雅》之气脉复续，其功不在欧、尹下。 世之学梅诗者，率以为淡。 集中如“葑上春田阔，芦中走吏参”，“海货通闾市，渔歌入县楼”，“白水照茆屋，清风生稻花”，“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，“河汉微分练，星辰淡布萤”，“每令夫结友，不为子求郎”，“山形无地接，寺界与波分”，“山风来虎啸，江雨过龙腥”之类，殊不草草。 盖逐字逐句，铢铢而较者，决不足为大家数，而前辈号大家数者，亦未尝不留意於句律也。 ※《尹师鲁集》二十卷　　　　　　晁氏曰：尹洙字师鲁，河南人。 天圣中进士。 以荐为馆阁校勘，累迁右司谏、知渭州兼镇泾源路经略公事。 争城永洛事，为董士廉所讼，遣御史就鞫，不能得其罪，犹贬筠州监酒。 师鲁内刚而外和，与人言必极辩其是非。 如前世治乱沿革之变，靡不该博，人有疑不能通，为指画讲说，皆释然自得。 尤长於《春秋》，文章自唐末卑弱，柳开始为古文，天圣初，与穆修大振起之。 陈氏曰：其父仲宣，明经入仕。 父子皆欧阳公志其墓。 洙与穆伯长同为古文。 范文正公为作集序，欧阳公亦称其文简而有法。 以刚直数忤时，卒以贬死，死时精明不乱，有过人者。 石林叶氏曰：尹师鲁不长於诗，亦自以为无益而废事故。 方洛中欧阳文忠公与梅圣俞锐意作诗时独不作，余平生仅见其三五篇而已。 吴下施昌言家子弟，有其《和昌言》一绝，云：“千里观风使节来，百城舒惨系行台。 威严少霁犹知幸，谁信芳尊尽日开。 ”气格终自不凡。 竹溪林氏曰：本朝古文，自尹、穆始倡为之。 然二公去华就实，可谓近古，而未尽变化之妙，所以欧公谓老泉曰：“於文得尹师鲁、孙明复而意犹不足。 ”此语见子由作公墓碑。 ※《书判》一卷　　　　　　陈氏曰：尹洙撰。 天圣二年进士。 後以安德军节推试书判拔萃科，中之。 前十道是程文，馀当为拟卷。 本朝惟余安道亦中是科。 集中有《判词》二卷，《文鉴》亦载一二。 又有王回判二道，而回不以此科进，馀未有闻。 ※《尹子渐集》六卷　　　　　　陈氏曰：太常博士、知怀州河南尹源子渐撰。 师鲁之兄，焞彦明其孙也。 ※《六一居士集》一百五十二卷《附录》四卷《年谱》一卷　　　　　　晁氏曰：欧阳修字永叔，吉州人。 举进士，累迁知制诰。 夏竦以永叔党於杜，韩、范、富，因以外甥张氏事污之，下开封府治之，无状，坐用张氏奁中物市田，出知滁州。 召入修《唐书》，为翰林学士。 未几，参知政事。 蒋之奇言其帷箔事，连其子妇吴氏，诏诘，之奇辞穷，坐贬。 年六十，乞致仕。 卒，谥文忠。 博极群书，好学不倦，尤以奖进天下士为已任，延誉慰藉，极其力而後已。 於经术治其大指，不求异於诸儒。 与尹洙皆为古学，遂为天下宗匠。 苏明允以其文词令雍容似李翱，切近適当似陆贽，而其才亦似过此两人。 至其作《唐书》、《五代史》，不愧班固、刘向也。 独议濮邸事，议者不以为是。 陈氏曰：本朝初为古文者，柳开、穆修，其後有二尹、二苏兄弟。 欧公本以词赋擅名场屋，既得韩文，刻意为之，虽皆在诸公後，而独出其上，遂为一代文宗。 其集遍行海内，而无善本。 周益公解相印归，用诸本编校，定为此本，且为之《年谱》，曰《居士集》。 《外集》而下，至於书简集，凡十，名刊之家塾。 其子纶又以所得欧阳氏传家本，乃公之子棐叔弼所编次者，属益公旧客曾三异校正，益完善无遗恨矣。 《居士集》，欧公手所定也。 东坡苏氏集序略曰：自汉以来，道术不出於孔氏，而乱天下者多矣。 晋以老、庄亡，梁以佛亡，莫或正之。 五百馀年而後得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。 愈之後三百有馀年，而後得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达於孔氏。 著礼乐仁义之实，以合於大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之於至理，以服人心，故天下翕然师尊之。 自欧阳子之存，世之不说者譁而攻之，能折困其身，而不能屈其言。 士无贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子今之韩愈也。 ”宋兴七十馀年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。 而斯文终有愧於古，士亦因陋中旧，论卑而气弱。 自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯颜纳说为忠，长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。 呜呼，此岂人力也哉！ 非天其孰能使之？ 欧阳子没十有馀年，士始为新学，以佛、老之似，乱周、孔之实，识者忧之。 赖今天子明圣，诏修取士法，风厉学者，专治孔氏，黜异端然，後风俗一变。 考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。 予得其诗文七百六十六篇於其子棐，乃次而论之曰：欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白，此非余言也，天下之言也。 石林叶氏曰：欧阳文忠公晚年取平生所为文自编次今所谓《居士集》者，往往一篇至数十过，有累日去取不能决者。 一夕大寒，烛下至夜分，薛夫人从旁语曰：“寒甚，当早睡，胡不自爱自力，此已所作，安用再三阅，宁畏先生嗔邪？ ”公徐笑曰：“吾正畏先生嗔耳！ ”又曰：欧公诗始矫“昆体”，专以气格为主，故其诗多平易疏畅。 律诗意所到处，虽语有不伦，亦不复问，而学之者往往失於快直，倾囷倒廪，无复馀地。 然公诗好处，岂专在此？ 如《崇徽公主手痕诗》：　　　　　　“玉颜信昔为身累，肉食何人与国谋。 ”此是两段大议论，抑扬曲折，发见於七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对，虽“昆体”之工者，亦未易此意，所会处如是，乃为至到。 张浮休评欧阳永叔诗，如春服乍成，录酒既酾，登山临水，竟日忘归。 《朱子语录》：韩退之及欧、苏诸公议论，不过是主於词，少間却是边头带得说些道理，其本意终自可见。 欧公文意及二苏文，好处只是平易说道理，初不曾使差异底字换却寻常底字。 欧阳公文字敷腴温润。 竹溪林氏曰：欧、曾、老苏、东坡所以绝出於唐以後者，以其辞必已出，不蹈袭前人，而又自然也。 蹈袭者，非剽窃言语，但体制相似，笔力相类，皆是也。 ※《仲朴翁文集》十二卷　　　　　　尚书屯田员外郎仲讷朴翁撰。 欧阳公序略曰：君生於有宋百年全盛之际，儒学文章得用之时，宜其驰骋上下，发挥其所畜，振耀於当世，而独韬藏抑郁，久伏而不显者，盖其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，岂非知命之君子欤！ 余谓君非徒知命而不苟屈，亦自负其所有者，谓虽抑於一时，必将伸於後世而不可掩也。 君之既没，富春孙莘老状其行以告於史，临川王介甫铭之石以藏诸幽，而余又序其集以行於世。 然则君之不苟屈於一时，而有待於後世者，其不在吾三人者邪！ ◎江邻几《文集》二十卷　　　　　　刑部郎中、修起居注江休复邻几撰。 欧阳公序略曰：邻几毅然仁厚君子也。 虽知名於时，仕宦久而不进，晚而朝廷方将用之，未及而卒。 其学问通博，文词雅正深粹，而议论多所发明，诗尤清淡間肆可喜。 其文已行於世矣，固不待余言而为重轻也。 ◎陆子履《寓山集》十二卷　　　　　　集贤修撰洛阳陆经子履撰。 周平园序略曰：公与欧阳文忠公周旋馆阁，诗文往复，相与至厚。 惜仕不偶，陷於朋党，屡起屡仆。 晚遇裕陵，方乡於用，则已老矣。 予尝谓尹师鲁、苏子美、江邻几、梅圣俞、丁元珍皆著美名负屈称，与子履大略相似。 彼五贤者，得文忠铭其藏，序其文，姓名铿轰，炳耀至今，荡人耳目。 独公以死後不得与於斯文，或者遂谓公生既不遇，其殁又重不幸也。 予曰不然。 公当古文复兴时，文忠实与为友，其出倅宿州，送以诗曰：“子履自少声名驰，落笔文章天下知。 开怀吐胸不自疑，世路迫窄多阱机。 鬓毛零落风霜摧，十年江湖千首诗。 ”又曰：“一自苏梅闭九泉，始开东颖播新篇。 ”暮年酬唱尤多，有“怕逢诗敌力难当”，及“敢期佳句报琅玕”之句，则是公之生也，已为文忠所称道如此，尚何待於身後？ 其垂名不朽，亦岂下於五贤哉！ 予故表而出之云。 发布时间：2026-03-08 15:27:15 来源：班超文学网 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