标题：二十八　 花果山群妖聚义　 黑松林三藏逢魔 内容： 【李本总批：心猿一放，就有许多磨折。 可不慎之！ 真正只有敬字打不破也。】【澹漪子曰： 道与魔不两立，出乎道即入乎魔。 彼心猿当日之在花果山水帘洞，固居然一魔耳。 幸而归正三藏，身心合而为一，然后化魔而成道。 今一旦被放，将安归乎？ 势不得不仍以花果山水帘洞为归矣。 既以山洞为归，不得不杀猎人，复旧号。 既杀猎人，复旧号，则又居然一魔也。 由此三藏、行者之身心，判然分而为二，愈去愈远，安得而不松林，安得而不塔洞，又安得而不猛虎乎？ 篇中一云“听信狡十性十，纵放心猿”，再云“情思紊乱，错了路头”，此皆身心相离之故也。 吾儒有云：“心常在腔子里。 ”念兹在兹，犹惧放逸，而可使之相离乎？ 呆子固呆矣，然有行者在前，虽呆不觉；至行者一去，而呆态百出矣。 何也？ 行者扰心也，能、净犹肝肺也。 人身惟心灵而肝肺不灵，心在则肝肺咸资其呼吸；心一去，而肝肺皆土石矣，况肝又蠢于肺耶？】却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已，早望见东洋大海。 道：“我不走此路者，已五百年矣！ ”【证道本夹批： 可感。】只见那海水：烟波荡荡，巨十浪十悠悠。 烟波荡荡接天河，巨十浪十悠悠通地脉。 潮来汹涌，水浸湾环。 潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。 乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。 近岸无村社，傍水少渔舟。 十浪十卷千年雪，风生六月秋。 野禽凭出没，沙鸟任沉福眼前无钓客，耳畔只闻鸥。 海底游鱼乐，天边过雁愁。 那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。 按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。 你道怎么这等？ 只因他闹了天宫，拿上界去。 此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。 这大圣倍加凄惨。 有一篇败山颓景的古风为证。 古风云：回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。 当时只道山无损，今日方知地有亏。 可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。 行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。 满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散希东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼。 北谿狐兔无踪迹，南谷獐□（犭巴）没影遗。 青石烧成千块土，碧砂化作一堆泥。 洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。 椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了柘绝桑无怎养蚕？ 柳稀竹少难栖鸟。 峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。 崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。 往日飞禽飞那处？ 当时走兽走何山？ 豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。 想是日前行恶念，致令目下受艰难。 那大圣正当悲切，只听得那芳草坡前、曼荆凹里，响一声，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头。 高叫道：“大圣爷爷！ 今日来家了？ ”美猴王道：“你们因何不耍不顽，一个个都潜踪隐迹？ 我来多时了，不见你们形影，何也？ ”群猴听说，一个个垂泪告道：“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！ 怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣槍钩，故此各惜十性十命，不敢出头顽耍；只是深潜洞府，远避窝巢。 饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉。 却才听得大圣爷爷声音，特来接见，伏望扶持。 ”那大圣闻得此言，愈加凄惨。 便问：“你们还有多少在此山上？ ”群猴道：“老者小者，只有千把。 ”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？ ”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。 我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了十性十命。 及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。 我们这一半，捱苦的住在山中。 这两年，又被些打猎的抢了一半去也。 ”行者道：“他抢你去何干？ ”群猴道：“说起这猎户可恨！ 他把我们中箭着槍的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。 或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。 ”大圣闻此言，更十分恼怒道：“洞中有甚么人执事？ ”群妖道：“还有马、流二元帅，奔、芭二将军管着哩。 ”大圣道：“你们去报他知道，说我来了。 ”那些小妖，撞入门里报道：“大圣爷爷来家了。 ”那马、流、奔、芭闻报，忙出门叩头，迎接进洞。 大圣坐在中间，群怪罗拜于前，启道：“大圣爷爷，近闻得你得了十性十命，保唐僧往西天取经，如何不走西方，却回本山？ ”大圣道：“小的们，你不知道，那唐三藏不识贤愚。 我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番家打杀妖十精十；他说我行凶作恶，不要我做徒弟，把我逐赶回来，写立贬书为照，永不听用了。 ”。 众猴鼓掌大笑道：“造化！ 造化！ 做甚么和尚，且家来，带携我们耍子几年罢！ ”叫：“快安排椰子酒来，与爷爷接风。 ”大圣道：“且莫饮酒。 我问你：那打猎的人，几时来我山上一度？ ”马、流道：“大圣，不论甚么时度，他逐日家在这里缠扰。 ”大圣道：“他怎么今日不来？ ”马、流道：“看待来耶。 ”大圣吩咐：“小的们，都出去把那山上烧酥了的碎石头，与我搬将起来堆着。 ——或二三十个一推，或五六十个一堆，堆着，我有用处。 ”那些小猴，都是一窝峰，一个个跳天搠地，乱搬了许多堆集。 大圣看了，教：“小的们，都往洞内藏躲，让老孙作法。 ”那大圣上了山巅看处，只见那南半边，冬冬鼓响，噹噹锣鸣，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀槍。 猴王仔细看那些人，来得凶险。 好男子，真个骁勇！ 但见：狐皮苫肩顶，锦绮裹腰胸。 袋插狼牙箭，胯挂宝雕弓。 人似搜山虎，马如跳涧龙。 成群引着犬，满膀架其鹰。 荆筐抬火炮，带定海东青。 粘竿百十舚，兔叉有千根。 牛头拦路网，阎王扣子绳， 一齐乱吆喝，散撒满天星。 大圣见那些人布上他的山来，心中大怒。 手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，嘑的吹将去，便是一阵狂风。 好风！ 但见：扬尘播土，倒树摧林。 海十浪十如山耸，浑波万迭侵。 乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。 一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。 万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人。 大圣作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。 人参、官桂岭前忙，血染朱砂地上。 附子难归故里，槟榔怎得还乡？ 十十尸十十骸轻粉卧山场，红十娘十子家中盼望。 【李本旁批：药名可厌。】诗曰： 人亡马死怎归家？ 野鬼孤魂乱似麻。 可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。 大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！ 造化！ 自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。 ’真有此话！ 我跟着他，打杀几个妖十精十，他就怪我行凶；今日来家，却结果了这许多猎户。 ”叫：“小的们，出来！ ”那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。 大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家，洗净血迹，穿了遮寒；把死人的十十尸十十首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭槍刀，与你们十操十演武艺；将那杂色旗号，收来我用。 ”群猴一个个领诺。 那大圣把旗拆洗，总斗做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山，复整水帘洞。 齐天大圣”十四字，【证道本夹批：此一番兴复自不可少，以示回龙顾祖之法。】竖十起杆子，将旗挂于洞外，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题“和尚”二字。 他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。 前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居不题。 却说唐僧听信狡十性十，纵放心猿。 【证道本夹批：至此八个字中，便有一只斑斓猛勇，跃跃欲出矣。】攀鞍上马，八戒前边开路，沙僧挑着行李西行。 过了白虎岭，忽见一带林丘，真个是藤攀葛绕，柏翠松青。 三藏叫道：“徒弟呀，山路崎岖，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细，恐有妖邪妖兽。 ”你看那呆子，抖擞十精十神，叫沙僧带着马，他使钉钯开路，领唐僧径入松林之内。 正行处，那长老兜住马道：“八戒，我这一日其实饥了，那里寻些斋饭我吃？ ”八戒道：“师父请下马，在此等老猪去寻。 ”长老下了马，沙僧歇了担，取出钵盂，递与八戒。 八戒道：“我去也。 ”长老问：“那里去？ ”八戒道：“莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。 ”你看他出了松林，往西行经十余里，【证道本夹批：何不驾云。】更不曾撞着一个人家，真是有狼虎无人烟的去处。 那呆子走得辛苦，心内沉吟道：“当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上，诚所谓‘当家才知柴米价，养子方晓父十娘十恩。 ’公道没去化处。 ”却又走得瞌睡上来，思道：“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。 须是再多幌个时辰，才好去回话。 ……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。 ”呆子就把头拱在草里睡下。 当时也只说朦胧朦胧就起来，岂知走路辛苦的人，丢倒头，只管齁齁睡起。 【证道本夹批：妙哉此呆！】且不言八戒在此睡觉。 却说长老在那林间，耳热眼跳，身心不安。 急回叫沙僧道：“悟能去化斋，怎么这早晚还不回？ ”沙僧道：“师父，你还不晓得哩。 他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？ 只等他吃饱了才来哩。 ”三藏道：“正是呀；倘或他在那里贪着吃斋，我们那里会他？ 天色晚了，此间不是个住处，须要寻个下处方好哩。 ”沙僧道：“不打紧，师父，你且坐在这里，等我去寻他来。 ”三藏道：“正是，正是；有斋没斋罢了，只是寻下处要紧。 ”沙僧绰了宝杖，径出松林来找八戒。 长老独坐林中，十分闷倦。 只得强打十精十神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。 那长老看遍了野草山花，听不得归巢鸟噪。 原来那林子内都是些草深路小的去处。 只因他情思紊乱，却走错了。 他一来也是要散散闷，二来也是要寻八戒、沙僧；不期他两个走的是直西路，长老转了一会，却走向南边去了。 【证道本夹批：毫厘千里，错误不校】出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾。 仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。 这是那西落的日色，映着那金顶放亮。 他道：“我弟子却没缘法哩！ 自离东土，发愿逢庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。 那放光的不是一座黄金宝塔？ 怎么就不曾走那条路？ 塔下必有寺院，院内必有僧家，且等我走走。 这行李、白马，料此处无人行走，却也无事。 那里若有方便处，待徒弟们来，一同借歇。 ”噫！ 长老一时晦气到了。 你看他拽开步，竟至塔边。 但见那：石崖高万丈，山大接青霄。 根连地厚，峰插天高。 两边杂树数千科，前后藤缠百余里。 花映草梢风有影，水流云窦月无根。 倒木横担深涧，枯藤结挂光峰。 石桥下，流滚滚清泉；台座上，长明明白粉。 远观一似三岛天堂，近看有如蓬莱胜境。 香松紫竹绕山溪，鸦鹊猿猴穿峻岭。 洞门外，有一来一往的走兽成行；树林里，有或出或入的飞禽作队。 青青香草秀，艳艳野花开。 这所在分明是恶境，那长老晦气撞将来。 那长老举步进前，才来到塔门之下，只见一个斑竹帘儿，挂在里面。 他破步入门，揭起来，往里就进。 猛抬头，见那石十床十上，侧睡着一个妖魔。 你道他怎生模样：青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。 两边乱蓬蓬的鬓十毛十，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。 鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。 两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎。 斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦袈裟。 拿的一口刀，十精十光耀映；眠的一块石，细润无瑕。 他也曾小妖排蚁阵，他也曾老怪坐蜂衙。 你看他威风凛凛，大家吆喝，叫一声爷。 他也曾月作三人壶酌酒，他也曾风生两腋盏倾茶。 你看他神通浩浩，霎着下眼，游遍天涯。 荒林喧鸟雀，深莽宿龙蛇。 仙子种田生白玉，道人伏火养丹砂。 小小十洞门，虽到不得那阿鼻地狱；楞楞妖怪，却就是一个牛头夜叉。 那长老看见他这般模样，唬得打了一个倒退，遍体酥十麻，两十腿酸十软，即忙的十抽十身便走。 刚刚转了一个身，那妖魔，他的灵十性十着实是强。 大撑开着一双金睛鬼眼，叫十声：“小的们，你看门外是甚么人！ ”一个小妖就伸头望门外一看，看见是个光头的长老，连忙跑将进去，报道：“大王，外面是个和尚哩，十十团十十头大面，两耳十垂肩；嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮：且是好个和尚！ ”那妖闻言，呵声笑道：“这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食。 ’你众小的们，疾忙赶上去，与我拿将来，我这里重重有赏！ ”那些小妖，就是一窝蜂，齐齐拥上。 三藏见了，虽则是一心忙似箭，两脚走如飞；终是心惊胆颤，腿软脚麻。 况且是山路崎岖，林深日暮，步儿那里移得动？ 被那些小妖，平抬将去。 正是：龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。 纵然好事多磨障，谁象唐僧西向时？ 你看那众小妖，抬得长老，放在那竹帘儿外，欢欢喜喜，报声道：“大王，拿得和尚进来了。 ”那老妖，他也偷眼瞧一瞧，只见三藏头直上，貌堂堂，果然好一个和尚，他便心中想道：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的；若不做个威风，他怎肯服降哩？ ”陡然间，就狐假虎威，红须倒竖，血发朝天，眼睛迸裂。 大喝一声道：“带那和尚进来！ ”众妖们，大家响响的答应了一声“是！ ”就把三藏望里面只是一推。 这是“既在矮檐下，怎敢不低头”三藏只得双手合着，与他见个礼。 那妖道：“你是那里和尚？ 从那里来？ 到那里去？ 快快说明！ ”三藏道：“我本是唐朝僧人，奉大唐皇帝敕命，前往西方访求经偈。 经过贵山，特来塔下谒圣，不期惊动威严，望乞恕罪。 待往西方取得经回东土，永注高名也。 ”那妖闻言，呵呵大笑道：“我说是上邦人物，果然是你。 正要吃你哩，却来的甚好！ 甚好！ 不然，却不错放过了？ 你该是我口里的食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱！ ”叫小妖：“把那和尚拿去绑了！ ”果然那些小妖，一拥上前，把个长老绳缠索绑，缚在那定魂桩上。 老妖持刀又问道：“和尚，你一行有几人？ 终不然一人敢上西天？ ”三藏见他持刀，又老实说道：“大王，我有两个徒弟，叫做猪八戒、沙和尚，都出松林化斋去了。 还有一担行李，一匹白马，都在松林里放着哩。 ”老妖道：“又造化了！ 两个徒弟，连你三个，连马四个，彀吃一顿了！ ”小妖道：“我们去捉他来。 ”老妖道：“不要出去，把前门关了。 他两个化斋来，一定寻师父吃；寻不着，一定寻着我门上。 常言道，‘上门的买卖好做。 ’且等慢慢的捉他。 ”众小妖把前门闭了。 且不言三藏逢灾。 却说那沙僧出林找八戒，直有十余里远近，不曾见个庄村。 【证道本夹批：沙僧何又不驾云？】他却站在高埠上正然观看，只听得草中有人言语，急使杖拨十开深草看时，原来是呆子在里面说梦话哩。 【证道本夹批：妙哉此呆。】被沙僧揪着耳朵，方叫醒了。 道：“好呆子啊！ 师父教你化斋，许你在此睡觉的？ ”那呆子冒冒失失的醒来道：“兄弟，有甚时候了？ ”沙僧道：“快起来！ 师父说有斋没斋也罢，教你我那里寻下住处去哩。 ”呆子懵懵懂懂的，托着钵盂，拑着钉钯，与沙僧径直回来。 到林中看时，不见了师父。 沙僧埋怨道：“都是你这呆子化斋不来，必有妖十精十拿师父也。 ”八戒笑道：“兄弟，莫要十胡十说。 那林子里是个清雅的去处，决然没有妖十精十。 想是老和尚坐不住，往那里观风去了。 我们寻他去来。 ”二人只得牵马挑担，收拾了斗篷锡杖，出松林寻找师父。 这一回，也是唐僧不该死。 他两个寻一会不见，忽见那正南下有金光闪灼。 八戒道：“兄弟啊，有福的只是有福。 你看师父往他家去了。 那放光的是座宝塔。 谁敢怠慢？ 一定要安排斋饭，留他在那里受用。 我们还不走动些，也赶上去吃些斋儿。 ”沙僧道：“哥啊，定不得吉凶哩。 我们且去看来。 ”二人雄纠纠的到了门前，——呀！ 闭着门哩。 ——只见那门上横安了一块白玉石板，上镌着六个大字：“碗子山波月洞”。 沙僧道：“哥啊，这不是甚么寺院，是一座妖十精十洞府也。 我师父在这里，也见不得哩。 ”八戒道：“兄弟莫怕，你且拴下马匹，守着行李，待我问他的信看。 ”那呆子举着钯，上前高叫：“开门！ 开门！ ”那洞内有把门的小妖，开了门。 忽见他两个的模样，急十抽十身，跑入里面报道：“大王！ 买卖来了！ ”老妖道：“那里买卖？ ”小妖道：“洞门外有一个长嘴大耳的和尚，与一个晦气色的和尚，来叫门了！ ”老妖大喜道：“是猪八戒与沙僧寻将来也＊—噫，他也会寻哩！ 怎么就寻到我这门上？ 既然嘴脸凶顽，却莫要怠慢了他。 ”叫：“取披挂来！ ”小妖抬来，就结束了，绰刀在手，径出门来。 却说那八戒、沙僧在门前正等，只见妖魔来得凶险。 你道他怎生打扮：青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。 裹肚衬腰□（上左石右巨，下木）石带，攀胸勒甲步云绦。 闲立山前风吼吼，闷游海外十浪十滔滔。 一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。 要知此物名和姓，声扬二字唤黄袍。 那黄袍老怪，出得门来，便问：“你是那方和尚，在我门首吆喝？ ”八戒道：“我儿子，你不认得？ 我是你老爷！ 我是大唐差往西天去的！ 我师父是那御弟三藏。 若在你家里，趁早送出来，省了我钉钯筑进去！ ”那怪笑道：“是，是，是有一个唐僧在我家。 我也不曾怠慢他，安排些人肉包儿与他吃哩。 你们也进去吃一个儿，何如？ ”这呆子认真就要进去。 【证道本夹批：妙呆。】沙僧一把扯住道：“哥啊，他哄你哩。 你几时又吃人肉哩？ ”呆子却才省悟。 掣钉钯，望妖怪劈脸就筑。 那怪物侧身躲过，使钢刀急架相迎。 两个都显神通，纵云头，跳在空中厮杀。 沙僧撇了行李、白马，举宝杖，急急帮攻。 此时两个狠和尚，一个泼妖魔，在云端里，这一场好杀，正是那：杖起刀迎，钯来刀架。 一员魔将施威，两个神僧显化。 九齿钯真个英雄，降妖杖诚然凶咤。 没前后左右齐来，那黄袍公然不怕。 你看他蘸钢刀晃亮如银，其实的那神通也为广大。 只杀得满空中，雾绕云迷；半山，崖崩岭咋。 一个为声名，怎肯干休？ 一个为师父，断然不怕。 他三个在半空中，往往来来，战经数十回合，不分胜负。 各因十性十命要紧，其实难解难分。 毕竟不知怎救出唐僧，且听下回分解。 【悟元子曰：上回言认食色而起十十尸十十魔，十陰十柔无断，则是信任狡十性十而纵放心猿矣。 此回专言纵放心猿之失，信任狡十性十之害也。 大圣被唐僧赶逐，回至花果山，见“山上花草俱无，烟霞尽绝，峰岩倒塌，林树焦枯”等语，以见心猿一放，根本受伤，花果剥落，虽有修道之名，而无修道之实矣。 因追思当日被显圣二郎神，梅山七弟兄，放火烧山公案，大圣凄惨。 此中大有妙义，前放火烧山之时，是悟空服丹以后，而能顺天遁藏之时；今纵放心猿回山之时，正唐僧服丹以后，而不能明心见十性十之时。 一藏一放，道之成败得失系之，识者能不怀古而凄惨乎？ 说出“唐三藏不识贤愚，逐赶回来，写立贬书，永不听用”，则是不识贤愚，邪正罔分，以真为假，以生为杀，以杀为生，而生杀颠倒，真假反覆。 此大圣使狂风，飞乱石，兴妖作怪，打死多少人马，鼓掌大笑，自谓快活之所由来也。 曰：“我跟着唐僧，打杀几个妖十精十，他就怪我行凶，今日来家却结果了这许多十性十命。 ”言以杀妖为行凶，即可以伤人为行善，此便是善恶不分。 “千日行善，善有不足；一日行恶，恶常有余。 ”纵放心猿，一至于此，可不畏裁？ 大书特书曰；“重修花果山，复整水帘洞，齐天大圣。 ”夫齐天大圣之名，原以为纯十陽十无十陰十，去邪从正，统御《乾》天而号之。 今使风飞石，伤命无数，是背天大妖，而何得称为齐天大圣？ 此中不可不辨。 大圣已有言矣。 “我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番打杀妖十精十，他说我行凶作恶，把我逐赶回来。 ”噫！ 以捉怪擒魔，历劫不坏，至仁之大圣，而谓之行凶作恶至不仁，是以大圣为大妖矣；以大圣为大妖，自然以大妖为大圣。 以妖称圣，唐僧自称之，于大圣无与也。 提纲“花果山群妖聚义”，以大圣降妖，至仁为至不仁，则当以大圣聚妖，至不义为至义。 群妖聚义，唐僧自聚之，于大圣无涉也。 一是无不是，一差无不差，皆唐僧信任狡十性十，纵放心猿之故。 心猿一放，狡十性十当权，十陰十柔无断，则必担荷不力，委卸图安。 此唐僧上马，八戒开路，沙僧挑担，不觉领入黑松林昏暗之地矣。 “正行处，长老兜住马，叫寻些斋吃。 ”心猿一放，懦弱无能，即是正行之处，忽兜其马，而不能前进。 原其病根，只在化斋而误认白骨之错。 长老下马，沙僧歇担，八戒化斋，全身无力，四大平放，错至如此，尚可言哉？ 八戒追念行者在日，老和尚要的就有，转到自己身上，没化斋处的情节，俱是法言，读者勿作过文看过。 盖行者为水中之金，乃金丹全始全终之物，始而有为，终而无为，无非此水金之运用。 修行者得此一味，余皆易事。 不徒唐僧离不得行者，即八戒、沙僧亦离不得行者。 所以前唐僧两界山先收行者，而后收八戒与沙僧。 今以吃斋误认白骨而逐去行者，是失其本而依其末，尚欲化斋充饥，真是蒙昧无知，在睡梦中作事。 正如呆子把头拱在草内，只管鼾鼾熟睡也。 金木不并，水火不十十交十十，十陰十陽十失散，沙僧之真土岂能独存？ 长老因天晚要寻歇处，使沙僧寻八戒所必然者。 呜呼！ 使八戒欲充其腹，使沙僧欲安其身，总以见在白骨上作活计，而致五行散乱、各不相顾。 故唐僧情思紊乱，错了路头，独自一个，无倚无靠，本来要往西行，不期走向南边，误入碗子山波月洞妖魔之口矣。 “来到塔边，见一个斑竹帘儿挂里面，破步入门，见睡着一个青脸獠牙的妖魔。 ”学者若能于此等处究得明白，即可识得此妖，而不肯破步入门。 花果山有水帘，碗子山有斑竹帘。 花果山为开花结果之处，水帘洞为成仙作佛之脉；帘遮洞十口，外暗内明，其中有天造地设的家当，为历圣安身立命之真去处也。 碗子山所以盛饮食，波月洞所以养皮肉；竹而有班，非清白之物；斑竹成帘，非通明之象；帘挂洞里，外明内暗，其中如黑暗十陰十司地狱，乃妖十精十伤天害理之深窟井也。 唐僧化斋图吃，欲歇图安，入其网中，自寻其死，是谁之过？ “那妖魔呵呵笑道：‘这叫作蛇头上苍蝇，自来的衣食。 ’”乃是实录。 又道：“我说象是上邦人物，果然是你，正要吃你哩！ 该是我口内食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱。 ”僧以白骨起见，而欲吃斋；妖即以人物起见，而欲吃僧。 妖欲吃僧，皆因僧欲吃斋，僧斋未吃即遭魔吃，自送其口，妖岂有心？ 如何能去？ 如何能脱？ 放不去，走不脱，吃斋之僧人不即为定魂桩之魔食乎？ 幻身之误人甚矣哉！ 此边早着魔口，那边犹说化斋寻歇处，真是梦里说话，不识时务。 冒冒失失，懵懵懂懂之呆子。 你看八戒见是寺院，疑是在那里吃斋，下文妖十精十见面，说“有一个唐僧在我家，安排些人肉包儿与他吃哩！ 你们也进去吃一个几何如？ ”可知为幻身而思吃斋动魔者，非是吃斋，即是吃人肉包儿，何世间呆子？ 认真进入魔口者多也。 妖十精十打扮，分明写出十水金一去，木火土真变为假之象。 何以见之？ “青脸红须赤发”，非水火乎？ “黄金铠”，非土乎？ “丹桂带”，非木火土三物之假合一乎？ “蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀”，非柔木用事而金公退步乎？ 妖名“黄袍怪”，非十陰十土积厚而真金掩埋乎？ 妖十精十为木，《巽》也。 卦爻图略，（止三爻，上二为十陽十爻，下一为十陰十爻）《巽》上二十陽十，下一十陰十，具有《坤》土之始气，其端甚微，其势乃盛，内包《坤》之全体，且木为土之十毛十羽，故曰黄袍。 黄者，土色；袍者，包衣，言为土之包罗也。 “系是奎木狠下界”，奎内二上，内土而外木，其为《巽》也无疑。 外为夫，内为妻，故奎木狼又为《坤》宫公主之夫。 狼者，贪毒之谓也。 毒则不仁，贪则不义，是明示其误认狡十性十，不用金公，而狼毒不仁；惜十爱十白骨，只谋口食，而贪图不义。 不仁不义，狼之为魔尚可言哉！ 吾愿道中呆子急须醒悟，速于碗子山波月洞，以真木土与假木土狠力争持，勿为妖十精十所愚，而作上门的买卖也。 诗曰：从来用义以成仁，杀里求生最妙神。 这个机关知不的，行行步步起魔尘。】 发布时间：2026-03-12 12:37:37 来源：班超文学网 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