标题：四十四　　　法身元运逢车力　　 心正妖邪度脊关 内容： 【李本旁批：着眼。】 【李本总批：僧也不要灭道，道也不要灭僧。 只要做和尚便做个真正和尚，做道士便做个真正道士，自然各有好处。 尝说真正儒者，决不以二氏为异端也。 噫！ 可与语此者，谁乎？】【澹漪子曰： 此一回直与第二回相照应，盖专为劈旁门外道而设也。 从来道家以旁门外道并称，其实旁门与外道不同。 盖大道扰巨宅然，巨宅必有正门，苟得正门而入，自然升堂入室无疑矣。 若不得正门而入，势不得不由旁门。 旁门虽不及正门之直捷，然纡回曲折，假径窦以进步，亦未尝不可升堂入室也。 独外道则与吾道相背而驰，不特在正门之外，且在旁门之外矣。 第二回所言术、流、动、静四门，虽曰旁门，实外道也。 如此处之虎、鹿、羊三力，似得动门之学居多。 彼祈雨坐禅，以至祈头剖腹，种种作为，不过皆山鬼伎俩耳。 真人现前，为之立破，安可与心猿之正果同年而语乎？ 曾忆祖师之言曰：“道有三百六十旁门，旁门皆有正果。 ”夫旁门容有正果，则外道之无正果可知矣。 车迟国之夹脊双关，即吾身之夹脊双关也。 此义谁不知之，顾何以介于黑水、通天两河之中？ 盖双关之夹，两水夹之也。 以两河之河，合之车迟国之车，夫是之谓河车。 河车有逆转而无顺流，又安得不上夹脊，过双关乎？ 或曰：人身上止有一水，安得两水？ 曰：水有出于五脏者，’肾水是也；有出于六腑者，膀十胱水是也。 肾水与命门之火相合而上夹脊，可以直透泥丸，故谓之通天。 若膀十胱之水，幽暗秽浊，下汇鄷都，只可谓之黑水而已。 惟其如此，故通天犹有养灵延寿之黿，而黑水但有骋强作孽之鼍，一鼋一鼍，相去奚啻霄壤。 其实吾身之中，实得有所谓鼋鼍毫哉？ 不过如龙、虎、龟、蛇之托名耳。 此三事虽各为本末，必举前后七回合证之，而后河车之义始全。 吾前篇所云“且听下回分解”者，今已分解明白矣，未知观者亦了了否耶？】诗曰：求经脱障向西游，无数名山不尽休。 兔走乌飞催昼夜，鸟啼花落自春秋。 微尘眼底三千界，锡杖头边四百州。 宿水餐风登紫陌，未期何日是回头。 话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。 真个是迎风冒雪，戴月披星。 行够多时，又值早春天气。 【证道本夹批：春。】但见：三十陽十转运，万物生辉。 三十陽十转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。 梅残数点雪，麦涨一川云。 渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。 正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。 道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。 师徒们在路上，游观景色，缓马而行，忽听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之十声。 唐三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：“悟空，是那里这等响振？ ”八戒道：“好一似地裂山崩。 ”沙僧道：“也就如雷声霹雳。 ”三藏道：“还是人喊马嘶。 ”孙行者笑道：“你们都猜不着，且住，待老孙看是何如。 ”好行者，将身一纵，踏云光，起在空中，睁眼观看，远见一座城池；又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。 行者暗自沉吟道：“好去处！ 如何有响声振耳？ ……那城中又无旌旗闪灼，戈戟光明，又不是炮声响振，何以若人马喧哗？ ……”正议间，只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。 原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，所以惊动唐僧。 【证道本夹批：亦是异事。】 行者渐渐按下云头来看处，呀！ 那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关；关下之路都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？ 虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕，看此象十分窘迫。 行者心疑道：“想是修盖寺院。 他这里五谷丰登，寻不出杂工人来，所以这和尚亲自努力。 ……”正自猜疑未定，只见那城门里，摇摇摆摆，走出两个少年道士来。 你看他怎生打扮。 但见他：头戴星冠，身披锦绣。 头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。 足踏云头履，腰系熟丝绦。 面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。 那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。 行者就晓得了：“咦！ 想必这和尚们怕那道士；不然啊，怎么这等着力拽扯？ 我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。 我待要回报师父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道这等一个伶俐之人，就不能探个实信？ 且等下去问得明白，好回师父话。 ”你道他来问谁？ 好大圣，按落云头，去郡城脚下，摇身一变，变做个游方的云水全真，左臂上挂着一个水火篮儿，手敲着渔鼓，口唱着道情词，近城门，迎着两个道士，当面躬身道：“道长，贫道起手。 ”那道士还礼道：“先生那里来的？ ”行者道：“我弟子云游于海角，十浪十荡在天涯。 今朝来此处，欲募善人家。 动问二位道长，这城中那条街上好道？ 那个巷里好贤？ 我贫道好去化些斋吃。 ”那道士笑道：“你这先生，怎么说这等败兴的话？ ”行者道：“何为败兴？ ”道士道：“你要化些斋吃，却不是败兴？ ”行者道：“出家人以乞化为由，却不化斋吃，怎生有钱买？ ”道士笑道：“你是远方来的，不知我这城中之事。 我这城中，且休说文武官员好道，富民长者十爱十贤，大男小女见我等拜请奉斋，——这般都不须挂齿，——头一等就是万岁君王好道十爱十贤。 ”行者道：“我贫道一则年幼，二则是远方乍来，实是不知。 烦二位道长将这里地名、君王好道十爱十贤之事，细说一遍，足见同道之情。 ”道士说：“此城名唤车迟国。 【证道本夹批：车者，河车也。 河车转运，原无一息之停，今为外道所误，安得不迟？】宝殿上君王与我们有亲。 ”行者闻言，呵呵笑道：“想是道士做了皇帝？ ”他道：“不是。 只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。 正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。 ”行者问道：“是那三个仙长？ ”道士说：“便是我家师父。 ”行者道：“尊师甚号？ ”道士云： “我大师父，号做虎力大仙；二师父，鹿力大仙；三师父，羊力大仙。 ”【证道本夹批：寅为虎，属木也；鹿与马同宫，火也。 羊为未，属土也。 外道不成正果，三力岂敌一心！】行者问曰：“三位尊师，有多少法力？ ”道士云：“我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间；指水为油，点石成金，却如转身之易。 所以有这般法力，能夺天地之造化，换星斗之玄微，君臣相敬，与我们结为亲也。 ”行者道：“这皇帝十分造化。 常言道，‘术动公卿。 ’老师父有这般手段，结了亲，其实不亏他。 ——噫，不知我贫道可有星星缘法，得见那老师父一面哩？ ”道士笑曰：“你要见我师父，有何难处！ 我两个是他靠胸贴肉的徒弟，【李本旁批：和尚、道士徒弟，哪一个不是靠胸贴肉的？】我师父却又好道十爱十贤，只听见说个‘道’字，就也接出大门。 若是我两个引进你，乃吹灰之力。 ”行者深深的唱个大喏道：“多承举荐，就此进去罢。 ”道士说：“且少待片时，你在这里坐下，等我两个把公事干了来，和你进去。 ”行者道：“出家人无拘无束，自十由自在，有甚公干？ ”道士用手指定那沙滩上僧人：“他做的是我家生活，恐他躲懒，我们去点他一卯就来。 ’行者笑道：“道长差了！ 僧道之辈都是出家人，为何他替十我们做活，伏我们点卯？ ”道士云：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮偿；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。 【李本旁批：和尚着眼。】后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。 却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。 我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。 因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。 只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。 ”行者闻言，扯住道士滴泪道：“我说我无缘，真个无缘，不得见老师父尊面！ ”道士云：“如何不得见面？ ”行者道：“我贫道在方上云游，一则是为十性十命，二则也为寻亲。 ”道士问：“你有甚么亲？ ”行者道：“我有一个叔父，自幼出家，削发为僧。 【李本旁批：猴。】向日年程饥馑，也来外面求乞。 这几年不见回家，我念祖上之恩，特来顺便寻访，想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。 我怎的寻着他，见一面，才可与你进城？ ”道士云：“这般却是容易。 我两个且坐下，即烦你去沙滩上替十我一查。 只点头目有五百名数目便罢。 看内中那个是你令叔。 果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？ ”行者顶谢不尽，长揖一声，别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上。 过了双关，转下夹脊，那和尚一齐跪下磕头道：“爷爷，我等不曾躲懒，五百名半个不少，都在此扯车哩。 ”行者看见，暗笑道：“这些和尚，被道士打怕了，见我这假道士就这般悚惧。 若是个真道士，好道也活不成了。 ”【李本旁批：如今真道士没有了，假和尚太多。】行者又摇手道：“不要跪，休怕。 我不是监工的，我来此是寻亲的。 ”众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。 道：“不知那个是他亲哩。 ”行者认了一会，呵呵笑将起来，众僧道：“老爷不认亲，如何发笑？ ”行者道：“你们知我笑甚么？ 笑你这些和尚全不长俊！ 父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克十娘十，或是不招姊妹，才把你舍断了出家；你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作十奴十婢使唤？ ”众僧道：“老爷，你来羞我们哩！ 你老人家想是个外边来的，不知我这里利害。 ”行者道：“果是外方来的，其实不知你这里有甚利害。 ”众僧滴泪道：“我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。 ”行者道：“为何来？ ”众僧道：“只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等；哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！ 但有个游方道者至此，即请拜王领赏；若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。 ”行者道：“想必那道士还有甚么巧法术，诱了君王？ ——若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳，安能动得君心？ ”众僧道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。 如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。 ”行者道：“原来这般，你们都走了便罢。 ”众僧道：“老爷，走不脱！ 那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。 他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。 若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。 ——且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、十毛十稀的，都也难逃。 四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。 我们没奈何，只得在此苦捱。 ”行者道：“既然如此，你们死了便罢。 ”众僧道：“老爷，有死的。 到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百；只有我这五百个不得死。 ”行者道：“怎么不得死？ ”众僧道：“悬梁绳断，刀刎不疼；投河的飘起不沉，服药的身安不损。 ”行者道：“你却造化，天赐汝等长寿哩！ ”众僧道：“老爷呀，你少了一个字儿，是‘长受罪’哩！ 我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身。 才合眼就有神人拥护。 ”行者道：“想是累苦了，见鬼么？ ”众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝。 但至夜，就来保护。 但有要死的，就保着，不教他死。 ”行者道：“这些神却也没理；只该教你们早死早升天，却来保护怎的？ ”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。 他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，【证道本夹批：即此二语，便是活菩萨临凡。】济困扶危，恤孤念寡。 只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。 ’”行者闻得此言，心中暗笑道：“莫说老孙无手段，预先神圣早传名。 ”他急十抽十身，敲着渔鼓，别了众僧，径来城门口，见了道士。 那道士迎着道：“先生，那一位是令亲？ ”行者道：“五百个都与我有亲。 ”【李本旁批：猴。】【证道本夹批：若论一切有情都成眷属，则五百人皆亲，何足为奇？】两个道士笑道：“你怎么就有许多亲？ ”行者道：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父十十党十十，一百个是我母十十党十十，一百个是我十十交十十契。 你若肯把这五百人都放了，我便与你进去；不放，我不去了。 ”道士云：“你想有些风病，一时间就十胡十说了。 那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。 怎么说都放了？ 此理不通！ 不通！ 且不要说我家没人使唤，就是朝廷也要怪。 他那里长要差官查勘，或时御驾也亲来点札，怎么敢放？ ”行者道：“不放么？ ”道士说：“不放！ ”行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细；幌了一幌，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！ 那滩上僧人远远望见他打杀了两个道士，丢十了车儿，跑将上来道：“不好了！ 不好了！ 打杀皇亲了！ ”行者道：“那个是皇亲？ ”众僧把他簸箕阵围了，道：“他师父，上殿不参王，下殿不辞主，朝廷常称做‘国师兄长先生[’。 你怎么到这里闯祸？ 他徒弟出来监工，与你无干，你怎么把他来打死？ 那仙长不说是你来打杀，只说是来此监工，我们害了他十性十命。 我等怎了？ 且与你进城去，会了人命出来。 ”行者笑道：“列位休嚷，我不是云水全真，我是来救你们的。 ”众僧道：“你倒打杀人，害了我们，添了担儿，如何是救我们的？ ”行者道：“我是大唐圣僧徒弟孙悟空行者，特特来此救你们十性十命。 ”众僧道：“不是！ 不是！ 那老爷我们认得他。 ”行者道：“又不曾会他，如何认得？ ”众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样，莫教错认了。 ”行者道：“他和你怎么说来？ ”众僧道：“他说‘那大圣：磕额金睛幌亮，圆头十毛十脸无腮。 咨牙尖嘴十性十情乖，貌比雷公古怪。 惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。 如今皈正保僧来，专救人间灾害。 ’” 【证道本夹批：一首《西十江十月》，字字十精十当。】行者闻言，又嗔又喜，喜道替老孙传名！ 嗔道那老贼惫懒，把我的元身都说与这伙凡人！ 忽失声道：“列位诚然认我不是孙行者。 我是孙行者的门人，来此处学闯祸耍子的。 那里不是孙行者来了？ ”用手向东一指，哄得众僧回头，他却现了本相，众僧们方才认得，一个个倒身下拜道：“爷爷！ 我等凡胎肉十眼，不知是爷爷显化。 望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也！ ”行者道：“你们且跟我来。 ”众僧紧随左右。 那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，捽得粉碎。 【李本旁批：着眼。】把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂。 【证道本夹批：车不迟矣。】喝教众僧：“散！ 莫在我手脚边，等我明日见这皇帝，灭那道士！ ”众僧道：“爷爷呀，我等不敢远走；但恐在官人拿住解来，却又吃打发赎，返又生灾。 ”行者道：“既如此，我与你个护身法儿。 ”好大圣，把毫十毛十拔了一把，嚼得粉碎，每一个和尚与他一截，都教他：“捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。 无人敢拿你便罢；若有人拿你，攒紧了拳头，叫一声‘齐天大圣’，我就来护你。 ”众僧道：“爷爷，倘若去得远了，看不见你，叫你不应，怎么是好？ ”行者道：“你只管放心，就是万里之遥，可保全无事。 ”众僧有胆量大的，捻着拳头，悄悄的叫十声“齐天大圣！ ”只见一个雷公站在面前，手执铁棒，就是千军万马，也不能近身。 此时有百十众齐叫，足有百十个大圣护持。 众僧叩头道：“爷爷！ 果然灵显！ ”行者又吩咐：“叫十声‘寂’字，还你收了。 ”真个是叫十声“寂！ ”依然还是毫十毛十在那指甲缝里。 【李本旁批：顽皮。】【证道本夹批：倏而雷公，倏而毫十毛十，如此神通，何妨游戏？】众和尚却才欢喜逃生，一齐而散。 行者道：“不可十分远遁，听我城中消息。 但有招僧榜出，就进城还我毫十毛十也。 ”五百个和尚，东的东，西的西，走的走，立的立，四散不题。 却说那唐僧在路旁，等不得行者回话，教猪八戒引马投西，遇着些僧人奔走；将近城边，见行者还与十数个未散的和尚在那里。 三藏勒马道：“悟空，你怎么来打听个响声，许久不回？ ”行者引了十数个和尚，对唐僧马前施礼，将上项事说了一遍。 三藏大惊道：“这般啊，我们怎了？ ”那十数个和尚道：“老爷放心，孙大圣爷爷乃天神降的，神通广大，定保老爷无虞。 我等是这城里敕建智渊寺内僧人。 因这寺是先王太祖御造的，现有先王太祖神象在内，未曾拆毁，城中寺院，大小尽皆拆了。 我等请老爷赶早进城，到我荒山安下。 待明日早朝，孙大圣必有处置。 ”行者道：“汝等说得是。 也罢，趁早进城去来。 ”那长老却才下马，行到城门之下。 此时已太十陽十西坠。 过吊桥，进了三层门里，街上人见智渊寺的和尚牵马挑包，尽皆回避。 正行时，却到山门前。 但见那门上高悬着一面金字大匾，乃“敕建智渊寺”。 众僧推开门，穿过金刚殿，把正殿门开了。 唐僧取袈裟披起，【李本旁批：好点缀。】拜毕金身，方入。 众僧叫：“看家的！ ”老和尚走出来，看见行者就拜道，“爷爷！ 你来了？ ”【证道本夹批：令人欲泣欲笑。】行者道：“你认得我是那个爷爷，就是这等呼拜？ ”那和尚道：“我认得你是齐天大圣孙爷爷。 我们夜夜梦中见你。 太白金星常常来托梦，说道，只等你来，我们才得十性十命。 今日果见尊颜与梦中无异。 爷爷呀，喜得早来！ 再迟一两日，我等已俱做鬼矣！ ”行者笑道：“请起，请起。 明日就有分晓。 ”众僧安排了斋饭，他师徒们吃了。 打扫乾净方丈，安寝一宿。 二更时候，孙大圣心中有事，偏睡不着，只听那里吹打，悄悄的爬起来，穿了衣服，跳在空中观看，原来是正南上灯烛荧煌。 低下云头仔细再看，却是三清观道士禳星哩。 但见那：灵区高殿，福地真堂。 灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。 两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。 宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。 扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。 咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。 案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。 殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：雨顺风调，愿祝天尊无量法；【李本旁批：幻甚。】河清海晏，祈求万岁有余年。 行者见三个老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。 下面有七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，【证道本夹批：有景。】尽都侍立两边。 行者暗自喜道：“我欲下去与他混一混，奈何‘单丝不线，孤掌难鸣。 ’且回去照顾八戒、沙僧，一同来耍耍。 ”按落祥云，径至方丈中。 原来八戒与沙僧通脚睡着。 行者先叫悟净，沙和尚醒来道：“哥哥，你还不曾睡哩？ ”行者道：“你且起来，我和你受用些来。 ”沙僧道：“半夜三更，口枯眼涩，有甚受用？ ”行者道：“这城里果有一座三清观。 观里道士们修醮，三清殿上有许多供养：馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个，衬饭无数，果品新鲜。 和你受用去来！ ”那猪八戒睡梦里听见说吃好东西，就醒了，道：“哥哥，就不带挈我些儿？ ”行者道：“兄弟，你要吃东西，不要大呼小叫，惊醒了师父。 都跟我来。 ”他两个套十上衣服，悄悄的走出门前，随行者踏了云头，跳将起去。 那呆子看见灯光，就要下手。 行者扯住道：“且休忙。 待他散了，方可下去。 ”八戒道：“他才念到兴头上，却怎么肯散？ ”行者道：“等我弄个法儿，他就散了。 ”好大圣，捻着诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风，径直卷进那三清殿上，把他些花瓶烛台，四壁上悬挂的功德，一齐刮倒，遂而灯火无光。 众道士心惊胆战。 虎力大仙道：“徒弟们且散。 这阵神风所过，吹灭了灯烛香花，各人归寝，明朝早起，多念几卷经文补数。 ”众道士果各退回。 这行者却引八戒、沙僧，按落云头，闯上三清殿。 呆子不论生熟，拿过烧果来，张口就啃。 行者掣铁棒，着手便打。 八戒缩手躲过道：“还不曾尝着甚么滋味，就打！ ”行者道：“莫要小家子行。 且叙礼坐下受用。 ”八戒道：“不羞！ 偷东西吃，还要叙礼！ 若是请将来，却要如何！ ”行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？ ”八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！ ”行者道：“那三清？ ”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。 ”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。 ”那呆子急了，闻得那香喷喷供养，要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得 够了，让我老猪坐坐。 ”八戒变做太上老君；行者变做元始天尊；沙僧变作灵宝道君。 【证道本夹批：虽非仙佛同根，亦是释道一体。 偷嘴之中，又有理焉。】把原象都推下去。 及坐下时，八戒就抢大馒头吃。 行者道：“莫忙哩！ ”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？ ”行者道：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。 这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息？ 你把他藏过一边来。 ”八戒道：“此处路生，摸门不着，却那里藏他？ ”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。 你把他送在那里去罢。 ”这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像，拿在肩膊上，扛将出来。 到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕。 笑道：“这个弼马十温十着然会弄嘴弄舌！ 把个十毛十坑也与他起个道号，叫做甚么‘五谷轮回之所’！ ”那呆子扛在肩上且不丢十了去，口里啯啯哝哝的祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖十精十。 欲享供养，无处安宁。 借你坐十位，略略少停。 你等坐久，也且暂下十毛十坑。 你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽十物，也做个受臭气的天尊！ ” 祝罢，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿来。 行者道：“可藏得好么？ ”八戒道：“藏便藏得好；只是灒起些水来，污了衣服，有些腌脏臭气，你休恶心。 ”行者笑道：“也罢，你且来受用；但不知可得个干净身十子出门哩。 ”那呆子还变做老君。 三人坐下，尽情受用。 先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。 原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。 那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲，消食耍子。 噫！ 有这般事！ 原来那东廊下有一个小道士，才睡下，忽然起来道：“我的手铃儿忘记在殿上，若失落了，明日师父见责。 ”与那同睡者道，“你睡着，等我寻去。 ”急忙中不穿底衣。 止扯一领直裰，径到正殿中寻铃。 摸来摸去，铃儿摸十着了，正欲回头，只听得有呼吸之十声，道士害怕。 急拽步往外走时，不知怎的，躧着一个荔枝核子，扑的滑了一跌，噹的一声，把个铃儿跌得粉碎。 猪八戒忍不住呵呵大笑出来，【证道本夹批：有景。】把个小道士唬走了三魂，惊回了七魄，一步一跌，撞到后方丈外，打着门叫：“师公！ 不好了！ 祸事了！ ”三个老道士还未曾睡，即开门问：“有甚祸事？ ”他战战兢兢道：“弟子忘失了手铃儿，因去殿上寻铃，只听得有人呵呵大笑，险些儿唬杀我也！ ”老道士闻言，即叫：“掌灯来！ 看是甚么邪物？ ”一声传令，惊动那两廊的道士，大大小小，都爬起来点灯着火，往正殿上观看。 不知端的何如，且听下回分解。 【悟元子曰：上回言修道者，当尽心知十性十，内外洁净，方可以自卑登高，渐造圣贤之业。 然三教门人，不知有天下无二道，圣人无两心之旨。 在儒者呼释、道为异端之徒，在释、道呼儒门为名利之鬼。 且释谓仙不如佛，道谓佛师于仙，各争其胜，竟不知道为何物。 释失佛氏教外别传之诀，将真经竟为骗取十方之资；道失老子金液还丹之旨，将秘箓乃作伪行邪道之言；儒失《中庸》心法之道，将《诗》、《书》借为窃取功名之具。 自行其行，三而不一。 殊不知三教圣人，门虽不同，而理则淮一。 若不知《中庸》心法之道，即不知教外别传之道，亦不知金液还丹之道；如知金液还丹之道，即知教外别传之道，亦知《中庸》心法之道。 一而三，三而一，一以贯之。 仙翁于此回，合下五、六回，批破旁门邪行，使学者急求三教一家之理，而修持之也。 如此回“三藏师徒过了黑水河，一直西行，忽听得一声吆喝，便是千万人呐喊之十声，八成以为地裂山崩，沙僧以为雷声霹雳。 ”俱写西天路上，千奇百怪，有无限不经不见、出人意外之事。 “行者起到空中，睁眼观看，见一座城池，倒也禅光隐隐，不见什么凶气纷纷。 ”此城池喻人之幼身，言此幻身，亦为修道者之所赖，非他妖邪之可比，特用之不得其道，虽有祥光，殊觉难保。 “许多和尚推车，一齐着力打号，车子装的都是砖瓦木植之类。 滩头上坡场最高，又一路夹脊小路，两座大关。 关下之路，都是直立陡壁之崖，那车儿怎么拽得上去。 虽是天气和暖，那些人却也衣衫蓝缕，看像十分穷迫。 ”此批运河车，转辘轳之妄行也。 夫法华三车，所以引愚迷而入真觉；广成河车，所以示正气而发道源。 金丹大道，惟取先天真一之气，以为超凡入圣之本，而一切后天有形滓质，皆所不用。 无知之徒，闻此三车河车之说遂疑为运肾气，自尾间上夹脊过双关，至玉枕，而还十精十补脑；或有后升前降。 为河车运转。 似此作为，是撇却先天金玉珍珠有用之宝，而搬弄后天砖瓦木植无用之物。 以真换假，十分穷迫，岂是虚语？ 行者变云水道人，问出“三力”兴道灭僧来由，走在沙滩，呵呵笑将起来。 是笑其不知何车运转之妙，而只在臭骨头上作活计也。 “三力”又会“炼丹炼汞，点石成金”。 天下修行者，多以凝结十精十血为内丹，烧铅炼汞为外丹，妄想以此为修十性十了命之具，直至气血凝滞而出疮癣，火毒攻外，而烂肌肤，求生不得，求死不得，不过多受苦楚而已，何能长寿延年乎？ 此等冤屈，若非暗中天神默估，遇着取经的真罗汉，齐天的大圣人，为教门秉忠良之心，为人间报不平之事，一棒打杀监守工夫之小道，焉能解得脱逃的出耶？ 行者道：“我是孙行者，特来救你们的。 ”众僧道：“我们认得他。 ”又云：“梦中常会。 ”又云：“金星说知。 ”盖先天之气，行住坐卧，须臾不离，森寐相通，昼夜无碍。 特鱼相忘于十江十湖，人相忘于道术，在道而不知有道，若不遇慈祥明师，密十处传真，未易认的。 “行者哄得众人回头，他却现了本现。 ”天下迷徒，妄作妄为，皆因不肯回头，以致自误十性十命，与道相隔，愈求愈远。 若知的百般扭十捏尽是荒唐，一身气质都为虚假，则假者一弃，而真者即得，大道在望，先天不远也。 “行者使神通，将车儿挽过两关，穿过夹脊，提起来摔得粉碎，把些砖瓦木植抛下坡坂。 ”噫０附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。 ”先天十精十气为后天十精十气之主宰，先天一通，后天自顺。 使神通碎车，全以神运，而不在色相中用力，此即提纲“法身元运逢车力，心正妖邪度脊关”之旨。 然人皆将此题目误认，多不得正解。 吾窃有辨焉。 法身者，先天本来真十性十，又名谷神，又名元神。 《悟真》云：“要得谷神长不死，须凭玄十牝十立根基、”玄十牝十者，十陰十陽十之门户，元字乃二人成字，在天为元，在人为仁，为十陰十陽十之关口，是曰双关；为生死之道路，是曰夹脊。 中含一点先天之气，似明窗尘，似云中电，非有非无，非色非空，名为真一之十精十，又名真一之水，又名真一之气，又名真铅，又名真种，又名河车。 修道者逢此元会，而运转此气，即是运转河车，而谷神不死，是为玄十牝十。 此系不睹不闻法身上之夹脊双关河车，而非有形有象色身上之夹脊双关之谓，故曰“法身元运逢车力”。 知此者即正，迷此者即邪。 若有能知得修色身之为邪，修法身之为正，则是心正而不为妖邪所惑，即已将妖邪度过了夹脊双关，而再不在色身上用功夫矣。 故曰“心正妖邪度脊关”。 明理者，自能领会。 “大圣把毫十毛十拔下一把，每一个和尚与他一截。 ”言人人有此一气，须当认真。 “都叫捻在无名指甲里。 ”言个个具此法身，不得着相。 “捻着拳头。 只寻走路。 ”得一善，则拳拳服应，而弗失之也。 “若有人拿你，攒紧拳头，叫一声齐天大圣，我就来护你，就是万里之遥，可保全无事。 ”择善固执，呼吸相通，感应神速，十靡十远弗届。 得其一，而万事毕矣。 “众僧有胆量大者，捻着拳头，悄悄的叫‘齐天大圣’，只见一个雷公站在面前，手执铁律，就是千军万马也不敢近身。 ”盖以金丹大道，人不易得，间或得之，多惊疑而不敢下手。 若有出世丈夫，勇十猛十男子，直下承当，信受奉行，潜修暗炼，立竿见影，随声即至，片刻之间，还丹可得，而虎兕不能伤，刀兵不能加矣。 “此时有百十个叫，足有百十个大圣护持。 ”言此先天一气，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，现在就有，不待他求也。 “叫十声‘寂’，依然还是毫十毛十在指甲缝里。 ”此放之则分灵布散，变化无端；收之则细入毫十毛十，无声无臭。 这个妙旨，实三教一家之理，孔门所谓《中庸》者即此道，释氏所谓一乘者即此道，老子所谓金丹者即此道。 乃成仙作佛、为圣为贤，智慧之源渊，岂禳星礼斗、希望万岁不死、枉劳功力者，所能窥其涯岸哉？ 行者到三清现，想道：“我欲下去与他混一混，奈何孤掌难鸣，且回去照顾八戒沙僧，一同来耍。 ”噫！ 行者变化多端，岂真怕“三力”而不敢混，必待八戒沙僧相帮乎？ 此中别有妙意，国王惑于“三力”，兴道灭僧，是已不知有释氏之道矣。 不知释氏之道，焉知老氏之道；不知老氏之道，焉知孔门之道。 一灭三灭，一兴三兴，国王兴道，不知所兴者何道？ 国王灭增，不知所灭者何道？ 道至如此，尚忍言哉？ 今欲一混，而照顾八戒沙僧同来，是欲混三家而归一家，以一家而统三家。 “八成变老君，行者变元始，沙僧变灵宝，把三个圣像抛在水里。 ”僧变道而仙佛一理，三入水而三教同源。 三清观即是智渊寺，智渊寺仍是三清观。 三而一，一而三，何得以三而视之？ 又何得以不一而分之乎？ 夫三教一家之道，虚灵不昧之道。 得之者，在儒可以为圣，在释可以作佛，在道可以成仙。 若能细为寻摸，即能得其消息。 然不知有彼此扦格，呼吸自然相通之理。 闻其说而害怕远走，不下肯心，当面错过，则是在儒而不知有道义之门，在释而不知有不二法门，在道而不知有众妙之门。 未得三教之实，谬执三教之名，失其本而认其枝，各分门户，争胜好强，皆系无知孩童之小儿，终久跌倒，一灵归空，入于大化，而莫可救矣。 何则？ 三教一家之道，至近非遥，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉流。 以其最近，视以为常，人多弃之。 殊不知平常之中，有非常之道在。 古人所谓“道可道，非常道”者是也。 “八戒忍不住呵呵大笑”，不笑不足以为道；“小道士吓得战战惊惊”，不惊不足以为道。 “老道士闻言，一声号令，惊动两廊道士，大大小小，点灯着火往正殿上观看。 ”即佛祖所云“若说是事，诸天及人，皆当惊疑”者是也。 噫０自从觅得长生诀，年年海上十访知音。 不知谁是知音者，试把狂言着意寻。 ”诗曰：运气搬十精十俱作妖，谁知法身自逍遥。 若于根本求元运，无限邪行一笔消。】 发布时间：2026-03-13 12:21:59 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55057.html