标题：四十七　　 圣僧夜阻通天水　 金木垂慈救小童 内容： 【李本总批：他两人能替人十性十命，真是大侠；然又谈笑而为之，不动一毫声色，真圣也！】【澹漪子曰： 外道已除，双关已过，则吾身真水自可通天，又何畏乎通天之河也。 夫孰意通天河畔，乃有吃童十男十女之灵感大王乎？ 男十女既以童为名，便与吾身之婴儿、姹女无异，何物金鱼，乃敢恣意呾啖？ 心猿于此，虽欲不救而不可得矣。 至于吃男十女不得，转而思吃唐僧，是因婴儿、姹女之故，嫁祸于黄婆也。 揆之情理，愈觉难耍大士鱼篮之法，犹觉失之太宽。 西天路十万八千，到通天河边，恰走过五万四千，已有一半功程矣。 然八十一难中，才经历三十六难耳。 看到此处，当一面为唐僧恭喜，一面为唐僧担忧。】却说那国王倚着龙十床十，泪如泉十涌，只哭到天晚不祝【李本旁批： 世上自不乏这等痴人。】行者上前高呼道：“你怎么这等昏乱！ 见放着那道士的十十尸十十骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。 不信时，捞上骨头来看。 那里人有那样骷髅？ 他本是成十精十的山兽，同心到此害你。 因见气数还旺，不敢下手。 若再过二年，你气数衰败，他就害了你十性十命，把你十江十山一股儿尽属他了。 幸我等早来，除妖邪救了你命。 你还哭甚！ 哭甚！ 急打发关文，送我出去。 ”国王闻此，方才省悟。 【李本旁批： 醒悟得太速些。】那文武多官俱奏道：“死者果然是白鹿、黄虎，油锅里果是羊骨。 圣僧之言，不可不听。 ”国王道：“既是这等，感谢圣僧。 今日天晚，”教：“太师且请圣僧至智渊寺。 明日早朝，大开东阁，教光禄寺安排素净筵宴酬谢。 ”果送至寺里安歇。 次日五更时候，国王设朝，聚集多官，传旨：“快出招僧榜文，四门各路张挂。 ”一壁厢大排筵宴，摆驾出朝，至智渊寺门外，请了三藏等，共入东阁赴宴，不在话下。 却说那脱命的和尚闻有招僧榜，个个欣然，都入城来寻孙大圣，十十交十十纳毫十毛十谢恩。 这长老散了宴，那国王换了关文，同皇后嫔妃，两班文武，送出朝门。 只见那些和尚跪拜道旁，口称：“齐天大圣爷爷！ 我等是沙滩上脱命僧人。 闻知爷爷扫除妖孽，救拔我等，又蒙我王出榜招僧，特来十十交十十纳毫十毛十，叩谢天恩。 ”行者笑道：“汝等来了几何？ ”僧人道：“五百名，半个不少。 ”行者将身一抖，收了毫十毛十，对君臣僧俗人说道：“这些和尚，实是老孙放了。 车辆是老孙运转双关，穿夹脊，捽碎了。 那两个妖道也是老孙打死了。 今日灭了妖邪，方知是禅门有道。 向后来，再不可十胡十为乱信。 望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。 我保你十江十山永固。 ”【证道本夹批： 公平正大之言，允宜奉为蓍蔡。】国王依言，感谢不尽，遂送唐僧出城去讫。 这一去，只为殷勤经三藏，努力修持光一元。 晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。 【证道本夹批：秋。】一日，天色已晚。 唐僧勒马道：“徒弟，今宵何处安身也？ ”行者道：“师父，出家人莫说那在家人的话。 ”三藏道：“在家人怎么？ 出家人怎么？ ”行者道：“在家人，这时候十温十十床十暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉；我等出家人，那里能够！ 便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方祝”八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。 如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养十精十神，明日方好捱担；不然，却不累倒我也？ ”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再祝”师徒们没奈何，只得相随行者往前。 又行不多时，只听得滔滔十浪十响。 八戒道：“罢了！ 来到尽头路了！ ”沙僧道：“是一股水挡住也。 ”唐僧道：“却怎生得渡？ ”八戒道：“等我试之，看深浅何如。 ”三藏道：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？ ”八戒道：“寻一个鹅十卵十石，抛在当中。 若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。 ”行者道：“你去试试看。 ”那呆子在路旁摸了一块顽石，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。 他道：“深！ 深！ 深！ 去不得！ ”唐僧道：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。 ”八戒道：“这个却不知，不知。 ”行者道：“等我看看。 ”好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那： 洋洋光浸月，浩浩影浮天。 灵派吞华岳，长流贯百川。 千层汹十浪十滚，万迭峻波颠。 。 岸口无渔火，沙头有鹭眠。 茫然浑似海，一望更无边。 急收云头，按落河边道：“师父，宽哩！ 宽哩！ 去不得！ 老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是。 夜里也还看三五百里。 如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？ ”三藏大惊，口不能言，声音哽咽道：“徒弟啊，似这等怎了？ ”沙僧道：“师父莫哭。 你看那水边立的，可不是个人么。 ”行者道：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。 ”拿了铁棒，两三步，跑到面前看处，呀！ 不是人，是一面石碑。 碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。 三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少人行”。 行者叫：“师父，你来看看。 ”三藏看见，滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走；那知道妖魔阻隔，山水迢遥！ ”。 八戒道：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？ 想是做斋的人家。 我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻船，明日过去罢。 ”三藏马上听得，果然有鼓钹之十声。 “却不是道家乐器，足是我僧家举事。 我等去来。 ”行者在前引马，一行闻响而来。 那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好。 但见：山通路，傍岸临溪。 【李本夹批：此时入夜矣。】处处柴扉掩，家家竹院关。 沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鹃喉舌冷。 短笛无声，寒砧不韵。 红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。 陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。 灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。 忽闻一阵白蘋香，却是西风隔岸送。 三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。 三藏道：“悟空，此处比那山凹河边，却是不同。 在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。 你都莫来，让我先到那斋公门首告求。 若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。 汝等脸嘴丑陋，只恐唬了人，闯出祸来，却倒无住处矣。 ”行者道：“说得有理。 请师父先去，我们在此守待。 ”那长老才摘了斗笠，光着头，抖抖褊衫，拖着锡杖，径来到人家门外，见那门半开半掩，三藏不敢擅入。 聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂着数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门，慌得这长老合掌高叫：“老施主，贫僧问讯了。 ”那老者还礼道：“你这和尚，却来迟了。 ”三藏道：“怎么说？ ”老者道：“来迟无物了。 早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。 你怎么这时才来？ ”三藏躬身道：“老施主，贫僧不是赶斋的。 ”老者道：“既不赶斋，来此何干？ ”三藏道：“我是东土大唐钦差往西天取经者。 今到贵处，天色已晚。 听得府上鼓钹之十声，特来告借一宿，天明就行也。 ”那老者摇手道：“和尚，出家人休打诳语。 东土大唐，到我这里，有五万四千里路。 【证道本夹批： 好了，好了，十万八千里恰恰走了一半。】你这等单身，如何来得？ ”三藏道：“老施主见得最是。 但我还有三个小徒，逢山开路，遇水迭桥，保护贫僧，方得到此。 ”老者道：“既有徒弟，何不同来？ ”教：“请，请，我舍下有处安歇。 ”三藏回头，叫十声：“徒弟，这里来。 ”。 那行者本来十性十急，八戒生来粗十鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵着马，挑着担，不问好歹，一阵风闯将进去。 那老者看见，唬得跌倒在地，口里只说是“妖怪来了！ 妖怪来了！ ”三藏搀起道：“施主莫怕。 不是妖怪，是我徒弟。 ”老者战兢兢道：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟！ ”三藏道：“虽然相貌不终，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。 ”老者似信不信的，扶着唐僧慢走。 却说那三个凶顽，闯入厅房上，拴了马，丢下行李。 那厅中原有几个和尚念经。 八戒掬着长嘴，喝道：“那和尚，念的是甚么经？ ”那些和尚，听见问了一声，忽然抬头：观看外来人，嘴长耳朵大。 身粗背膊宽，声响如雷咋。 行者与沙僧，容貌更丑陋。 厅堂几众僧，无人不害怕。 阇黎还念经，班首教行罢。 难顾磬和铃，佛象且丢下。 一齐吹息灯，惊散光乍乍。 跌跌与爬爬，门槛何曾跨！ 你头撞我头，似倒葫芦架。 清清好道场，翻成大笑话。 这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。 那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾十性十命，通跑净了。 三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。 唐僧骂道：“这泼物，十分不善！ 我朝朝教诲，日日叮咛。 古人云：‘不教而善，非圣而何！ 教而后善，非贤而何！ 教亦不善，非愚而何／汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类！ 走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？ ”说得他们不敢回言。 那老者方信是他徒弟，急回头作礼道：“老爷，没大事，没大事，才然关了灯，散了花，佛事将收也。 ”八戒道：“既是了帐，摆出满散的斋来，我们吃了睡觉。 ”老者叫：“掌灯来！ 掌灯来！ ”家里人听得，大惊小怪道：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？ ”几个僮仆出来看时，这个黑十洞十洞的，即便点火把灯笼，一拥而至。 忽抬头见八戒、沙僧，慌得丢十了火把，忽十抽十身关了中门。 往里嚷道：“妖怪来了！ 妖怪来了！ ”行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张十十交十十椅，请唐僧坐在上面。 他兄弟们坐在两旁。 那老者坐在前面。 正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者，拄着拐杖道：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？ ”前面坐的老者，急起身迎到屏门后道：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。 徒弟们相貌虽凶，果然是山恶人善。 ”那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。 礼毕，也坐了面前，叫：“看茶来。 排斋。 ”连叫数声，几个僮仆，战战兢兢，不敢拢帐。 八戒忍不住问道：“老者，你这盛价，两边走怎的？ ”老者道：“教他们捧斋来侍奉老爷。 ”八戒道：“几个人伏侍？ ”老者道：“八个人。 ”八戒道：“这八个人伏侍那个？ ”老者道：“伏侍你四位。 ”八戒道：“那白面师父，只消一个人；十毛十脸雷公嘴的，只消两个人；那晦气脸的，要八个人；我得二十个人伏侍方彀。 ”老者道：“这等说，想是你的食肠大些。 ”八戒道：“也将就看得过。 ”老者道：“有人，有人。 ”七大八小，就叫出有三四十人出来。 那和尚与老者，一问一答的讲话，众人方才不怕。 却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。 先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。 唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。 那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭，扑的丢下口去，就了了。 【李本旁批： 凡形容八戒饮食处，都俗且重复，可厌。】旁边小的道：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？ ”八戒笑道：“不曾笼，吃了。 ”小的道：“你不曾举口，怎么就吃了？ ”八戒道：“儿子们便说谎！ 分明吃了；不信，再吃与你看。 ”那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。 呆子幌一幌，又丢下口去就了了。 众僮仆见了道：“爷爷呀！ 你是‘磨砖砌的喉咙，着实又光又溜／”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。 然后却才同举箸，一齐吃斋。 呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱噇，口里还嚷：“添饭！ 添饭！ ”渐渐不见来了！ 行者叫道：“贤弟，少吃些罢。 也强似在山凹里忍饿，将就彀得半饱也好了。 ”八戒道：“嘴脸！ 常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。 ”行者教：“收了家火，莫睬他！ ”二老者躬身道：“不瞒老爷说。 白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众；只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。 不期你列位来，唬得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。 如不饱，再教蒸去。 ”八戒道：“再蒸去！ 再蒸去！ ”话毕，收了家火桌席。 三藏拱身，谢了斋供，才问：“老施主，高姓？ ”老者道：“姓陈。 ”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。 ”老者道：“老爷也姓陈？ ”三藏道：“是，俗家也姓陈。 请问适才做的甚么斋事？ ”八戒笑道：“师父问他怎的！ 岂不知道？ 必然是‘青苗斋’、‘平安斋’、‘了场斋’罢了。 ”老者道：“不是，不是。 ”三藏又问：“端的为何？ ”老者道：“是一钞预修亡斋’。 ”八戒笑得打跌道：“公公忒没眼力！ 我们是扯谎架桥，哄人的大王，你怎么把这谎话哄我！ 和尚家岂不知斋事？ 【李本旁批： 若晓得些斋事，还像个和尚。】只有个‘预修寄库斋’、‘预修填还斋’，那里有个‘预修亡斋’的？ 你家人又不曾有死的，做甚亡斋？ ”行者闻言，暗喜道：“这呆子乖了些也。 ——老公公，你是错说了。 怎么叫做‘预修亡斋’？ ”那二位欠身道：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？ ”【证道本夹批： 宽宽说来，口吻毕肖。】行者道：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡；因闻鼓钹之十声，特来造府借宿。 ”老者道：“你们到水边，可曾见些甚么？ ”行者道：“止见一面石碑，上书‘通天河’三字，下书‘径过八百里，亘古少人行’十字，再无别物。 ”老者道：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？ ”行者道：“未见，请公公说说，何为灵感？ ”那两个老者一齐垂泪道：“老爷啊！ 那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。 年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。 ” 行者道：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？ ”那老者跌脚捶胸，哏了一声道：“老爷啊！ 虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。 只因要吃童十男十女，不是昭彰正直神。 ” 行者道：“要吃童十男十女么？ ”老者道：“正是。 ”行者道：“想必轮到你家了？ ”老者道：“今年正到舍下。 我们这里，有百家人家居住，此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。 这大王一年一次祭赛，要一个童十男，一个童女，猪羊牲醴供献他。 他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。 ”行者道：“你府上几位令郎？ ”老者捶胸道：“可怜！ 可怜！ 说甚么令郎，羞杀我等！ 这个是我舍弟，名唤陈清。 老拙叫做陈澄。 我今年六十三岁，【李本旁批：说六十三岁，叙事处缘何又是五十八？ 差错无疑。】他今年五十八岁，儿女上都艰难。 我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何，寻下一房，生得一女。 今年才十十交十十八岁，取名唤做一秤金。 ”八戒道：“好贵名！ 怎么叫做一秤金？ ”老者道：“我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两；到生女之年，却好用过有三十斤黄金。 三十斤为一秤，所以唤做一秤金。 ”行者道：“那个的儿子么？ ”老者道：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取各唤做陈关保。 ”行者问：“何取此名？ ”老者道：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。 我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。 故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场，故曰‘预修亡斋’者，此也。 ”【证道本夹批： 闻此一篇，令我亦不觉泪下。】三藏闻言，止不住腮边泪下道：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。 ’”行者笑道：“等我再问他。 老公公，你府上有多大家当？ ”二老道：“颇有些儿，水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处，水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。 舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服。 家财产业，也尽得数。 ”行者道：“你这等家业，也亏你省将起来的。 ”老者道：“怎见我省？ ”行者道：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？ 拚了五十两银子，可买一个童十男；拚了一百两银子，可买一个童女，【李本旁批： 雌价倍雄价一半，亦可思。】连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？ ”二老滴泪道：“老爷！ 你不知道。 那大王甚是灵感，常来我们人家行走。 ”行者道：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？ 有几多长短？ ”二老道：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王十爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。 他把我们这人家，匙大碗小之事，他都知道。 老幼生时年月，他都记得。 只要亲生儿女，他方受用。 不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。 ”行者道：“原来这等，也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。 ”【证道本夹批： 救人之心动矣。】那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。 小孩儿那知死活，笼着两袖果子，跳跳舞舞的，吃着耍子。 行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。 两个孩儿，搀着手，在灯前跳舞，唬得那老者谎忙跪着唐僧道：“老爷，不当人子！ 不当人子！ 这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走＊—却折了我们年寿！ 请现本相！ 请现本相！ 行者把脸抹了一把，现了本相。 那老者跪在面前道：“老爷原来有这样本事。 ”行者笑道：“可象你儿子么？ ”【李本旁批： 妙猴，趣猴。】老者道：“象！ 象！ 象！ 果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。 ”行者道：“你还没细看哩。 取秤来称称，可与他一般轻重。 ”老者道：是，是，是，是一般重。 ”行者道：“似这等可祭赛得过么？ ”老者道：“忒好！ 忒好！ 祭得过了！ ”。 行者道：“我今替这个孩儿十性十命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。 ”那陈清跪地磕头道：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。 ”行者道：“就不谢谢老孙？ ”老者道：“你已替祭，没了你也。 ”行者道：“怎的得没了？ ”老者道：“那大王吃了。 ”行者道：“他敢吃我？ ”老者道：“不吃你，好道嫌腥。 ”行者笑道：“任从天命，吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。 我与你祭赛去。 ”那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两；惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚着那屏门痛哭。 【李本旁批： 描画十逼十真。】行者知之，上前扯住道：那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两；惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚着那屏门痛哭。 行者知之，上前扯住道：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？ ”陈澄才跪下道：“是是，舍不得，敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也彀了。 但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得！ 是，舍不得，敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也彀了。 但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得！ ”行者道：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃，教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛，索十性十行个十陰十骘，救你两个儿女十性十命，如何？ ”那八戒听得此言，心中大惊道：“哥哥，你要弄十精十神，不管我死活，就要攀扯我。 ”行者道：“贤弟，常言道贤弟，常言道：‘鸡儿不吃无工之食。 ’你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？ ”八戒道：“哥啊，你便会变化，我却不会哩。 ”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？ ”唐僧叫：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。 常言‘救人一命，胜造七级浮屠。 ’一则感谢厚情，二来当积十陰十德。 况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。 ”八戒道：“你看师父说的话！ 我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛变大胖汉还可，【证道本夹批：大肚汉变他何用。】若变小女儿，有几分难哩。 ”行者道：“老大莫信他，抱出你令十爱十来看。 ”那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。 一家子，妻妾大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿十性十命。 那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍；身上穿一件红闪黄的纻丝袄，上套着一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙；脚下踏一双虾蟆头浅红纻丝鞋，腿上系两只绡金膝裤儿；也袖着果子吃哩。 【李本旁批： 叙得十逼十真。】行者道：“八戒，这就是女孩儿。 你快变的象他，我们祭赛去。 ”八戒道：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？ ”行者叫：“快些！ 莫讨打！ ”八戒谎了道：“哥哥不要打，等我变了看。 ” 这呆子念动咒语，把头摇了几摇，叫“变！ ”真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不象。 行者笑道：“再变变！ ”八戒道：“凭你打了罢！ 变不过来，奈何？ ”行者道：“莫成是丫头的头，和尚的身十子？ 【李本旁批： 如今反是和尚的头、丫头的身十子得多。】弄的这等不男不女，却怎生是好？ 你可布起罡来。 ”他就吹他一口仙气，果然即时把身十子变过，与那孩儿一般。 便教：“二位老者，带你宝眷与令郎令十爱十进去，不要错了。 一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。 你将好果子与他吃，不可教他哭叫；恐大王一时知觉，走了风讯。 等我两人耍子去也！ ”好大圣，吩咐沙僧保护唐僧，他变作陈关保，八戒变作一秤金。 二人俱停当了，却问：“怎么供献？ 还是捆了去，是绑了去？ 蒸熟了去，是剁碎了去？ ”八戒道：“哥哥，莫要弄我。 我没这个手段。 ”老者道：“不敢！ 不敢！ 只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，着两个后生抬一张桌子，把你们抬上庙去。 ”行者道：“好！ 好！ 好！ 拿盘子出来，我们试试。 ”那老者即取出两个丹盘。 行者与八戒坐上，四个后生，抬起两张桌子，往天井里走走儿，又抬回放在堂上。 行者欢喜道：“八戒，象这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。 ”八戒道：“若是抬了去，还抬回来，两头抬到天明，我也不怕；只是抬到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！ ”行者道：“你只看着我。 刬着吃我时，你就走了罢。 ”八戒道：“知他怎么吃哩？ 如先吃童十男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？ ”老者道：“常年祭赛时，我这里有胆大的，钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童十男，后吃童女。 ”八戒道：“造化！ 造化！ 兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门，叫：“抬出童十男童女来！ ”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人抬将出去。 端的不知十性十命何如，且听下回分解。 【悟元子曰：上回结出诸多旁门外道，到老无成，终归大化者，皆由不得真传，而不知有三教一家之理耳。 故仙翁于此回先提出三教一家之旨，使学者急求明师，讨问出个真正不死之方，以归实地耳。 行者除去“三力”，国王请至智渊寺；是识破旁门之假，而可返智渊之真矣。 行者对国王道：“再不可偏心乱信。 望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人材。 ”盖偏心则道自道，僧自僧，儒自儒，而非十精十一执中之理，信何有焉？ 三教归一，无偏无倚，无过不及，至中不易，信在其中，而大道在望。 唐僧道：“今宵何处安身？ ”行者道：“到有人家之处再祝”《悟真》云；“体施巧伪为功力，认取他家不死方。 ”子野云：“药出西南是《坤》位，欲寻《坤》位岂离人。 ”他家人家，即西南《坤》位。 天下迷徒，闻说一己纯十陰十，必求他家，或疑为妇女，或猜为炉火，或认为幻术，大失古人提携之苦心。 所谓西南《坤》位者。 乃十陰十陽十始十十交十十之处，天地于此位，人物于此生，仙佛于此成。 古人号为玄十牝十之门，生杀之舍，十陰十陽十之窍，生死之关，三关口，偃月炉，诸般名号，等等不一。 总而言之曰他家。 今云“到人家之所再妆，可谓超脱一切矣。 然此他家不死之方，若无明师指点，非可强猜而知。 “师徒们正行处，听得滔滔十浪十响，八戒疑为尽头路。 沙僧说是一股水，唐僧道：‘不知！ .. .”俱写不遇明师，纵大道在望，而当面不识。 此提纲所谓“夜阻通天河”也。 “石碑上三个篆文大字，乃‘通天河’”。 河者，水行之通路，道之脉也。 水至通天则彻古今而充宇宙，位天地而育万物，非寻常之脉可比。 曰“篆文”，则源头必系羲皇以上；流传至今，非新闻近传可同。 夫金丹大道，十精十一执中之道也；十精十一执中之道，即穷理尽十性十至命之道。 十性十者十陰十也，命者十陽十也，尽心知十性十，安身立命，十陰十陽十混合，十性十命俱了，是所谓“天命之谓十性十，率十性十之谓道”。 以之希贤希圣希天而无难，故曰通天河。 何为“径过八百里，亘古少人行？ ”东土至通天河，五万四千里；东土至西天，十万八千里，则通天河系是取径之中道。 中也者，不偏不倚之谓，如月八日上弦，现于天心十陰十陽十平分之象，故曰经过八百里。 这个中，为混成之物，先天而生，后天而藏，人人具足，个个圆成。 不待外求，切在当身．以其最近，人多弃之。 贤者过之，愚者不及；智者过之．不肖者不及，故曰“亘古少人行”。 若有知音者，见到此处，急须问个渡口，寻个法船，则他家不死之方，远在千里，近在咫尺也。 他家不死之方为何方？ 即攒簇五行，和合四象之方。 “一簇人家住处，约模有四五百家。 ”即五行攒簇，四象和合之家。 “路头上一家儿”，囫囵太极，道之体，无名天地之始也；门外竖一首幢幡”，一气包含，道之用，有名万物之母也。 “内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。 ”万理纷纭，无物不备，玄之又玄，众妙之门也。 夫众妙之门，即玄十牝十之门。 “那门半开半掩”，《乾》阖，《坤》辟，玄十牝十之门，是谓天地根也。 “里面走出一个老者，挂着数珠，口念阿弥陀佛出来。 ”谷神不死，是谓玄十牝十也。 然欲不死，其中有体有用，有火有候。 体用本诸卦象，火候准夫爻铢，一毫不得有差。 若非明师口传心授，诀破谷神不死之妙，则此玄十牝十之门，终久关闭而未易打开，虽道在迩，而求诸远矣。 “三藏道：‘贫僧问讯了。 ’那老者道：‘你这和尚来迟了。 ’”正所谓拜明师问方儿，下手速修犹太迟也。 老者造：“来迟无物了。 早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。 你怎才来？ ”盖长生不死之道，人人有分，不论贤愚，个个家下有熟成的三升米，足以充饥；有朴素的一段布；足以护体；有十全的真法财，足以运用。 若不及早醒悟，错过时光，未免在世空来一场，所谓“趁早不寻安乐地，日落西山奔谁家”也。 三藏道：“贫僧是取经的，今到贵处天晚，听府上鼓钹之十声，特借一宿，天明就行。 ”释典云；＿“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，诸人还识的否？ ”“贵处”，即中有一宝之处；“中”，即玄关一窍；“宝”，即先天一气，水中之金。 不识此处，便是天晚，急宜寻借宿处；既识此处，便是天明，还当猛力行持。 然行持之法，非一己孤修，须人我共济。 故老者道：“你这单身，如何得来？ ”三藏道：“还有三个小徒保护，方得到此。 ”夫人我共济之道，乃十陰十陽十十十交十十感之道。 说着丑，而行着妙，如呼谷传声，立竿见影，寂然不动，感而遂通。 其中有降龙伏虎之真本领，捉怪擒妖之大手段。 彼一切肉十眼凡夫，见此真相，吓的战战兢兢，疑其是妖而不信；念经和尚，闻此大道，惊得跌跌爬爬，撞灭灯火而跑净者。 真是轮回种子，地狱孽根，而未识得此超凡入圣之功果，能不为有识者嘻嘻哈哈所笑乎？ “行者点上灯烛，扯十十交十十椅请唐僧上坐，兄弟坐在两旁，老者坐在前面，老者与和尚一问一答的讲话。 老者姓陈，唐僧也姓陈，那里有个预修亡斋，这也与我们取经一般，多费跋涉。 ”总以见一十陰十一十陽十，为取经之妙道，执中为取经之正路也。 “二老道：‘你等取经，怎么不走正路，却跄到我这里来？ ’行者道：‘走的是正路，只是一股水挡住，不能得渡。 ’”通天河为至中之道，为取经之正路；陈家庄为十陰十陽十之道，是执中之正路。 认不得十陰十陽十，即识不得中道，欲行中道，先合十陰十陽十，此理之一定不易者。 但执中之道，贵乎认得十陰十陽十，尤贵乎识得先天真一之十精十。 此十精十至虚至灵，寂然不动，咸而遂通，在先天而生十陰十陽十，在后天为十陰十陽十所生。 十陰十陽十合，则元神不昧，能以生物；十陰十陽十背，则识神借灵生妄，能以伤物。 曰：“虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。 只因好吃童十男十女，不是昭彰正直神。 ”何等清切！ “陈家庄系车迟国元会县所管，大王一年一次祭赛，要一个童十男，一个童女献他。 ”元者，二人；会者，十十交十十会。 识得此真十陰十真十陽十十十交十十会之地，方能入得正路，出的车迟国十十交十十界。 否则，身经其他，而不能保全真十陰十真十陽十，即是顺从大王任食男十女，不敢违例，乖和失中，赌胜赛强，仍是车迟国“三力”局面，何能入得正路？ 原其故，皆由一味清澄，而不知配合丹元。 虽有真十陰十真十陽十，适以成魔口之食己耳，将何所贵？ “一秤金八岁，陈关保七岁。 ”七八一十五，月圆之象。 “只得两人种”，一十陰十一十陽十之谓道，关睢天保，人伦造化，生生之道在是。 彼不知修养，轮流祭赛，而自送其死，预修亡斋，末到超生早已寻亡者，可不叹诸？ “三藏止不住腮边流泪”，可谓哭尽一切矣。 夫世人不肯专心修道者，必疑神仙须天生，金丹顶神授，而非凡人所可能。 殊不知万物之中人为贵，可以与天地并立三才，而参赞化有。 “舍下有吃不着的陈粮，穿不着的衣服，家财产业也尽得数。 ”若肯善舍其财，即可买得长生之路。 昔道光得杏林之传，杏林嘱曰：“此道非巨富大力者不能，汝急往通邑大都，依巨富有力者为之。 ”后道光复俗一了大事，是依财而了大事也。 又丹经云：“凡俗欲求天上事，寻时须用世间财。 若他少行多悭吝，千万神仙不肯来。 ”是非财而天宝难求也。 二老家当颇有，可谓巨富矣。 “行老道：亏你省将起来”，可谓大力矣。 “五十两可买一个童十男”，五行攒簇，可以救真十陽十而保命；“一百两可买一个童女”，抱元守一，可以救真十陰十而了十性十。 “不过二百两之数。 可就留下自己儿女后代，却不是好？ ”修十性十修命，两段功夫，即可十陰十陽十如一，而长生不死，其好为何如？ 噫！ 真十陰十真十陽十，人岂易知？ 施法施财，人岂易行？ 更有一等地狱种子，不知法财两用之诀，或认为买女鼎，或猜为买金石。 此辈当死后，托生臭虫，永不得人身矣。 “老者滴泪道：‘你也不知。 ’”正以哭迷徒，不知有此真十陰十真十陽十、法财并用之道也。 “大王甚是灵感，常来人家行走”，“此般至宝家家有”；“也不见其形”，“自是愚人识不全”也。 “只闻一阵香风，就知是大王，争忙焚香下拜，他把匙大碗小之事都知道。 老幼生时年月都记得，只要亲生儿女，他方受用。 ”“纵识硃砂与黑铅，不知火候也如闲”也。 “不要说二三百两，就是几千万两，也没处买这一模一样，同年同月的儿女。 ”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。 “陈清入里面，将关保抱放灯前，小儿那知死活，笼两袖果子，吃着耍子。 ”“恍惚之中寻有象，沓冥之内觅真十精十”也。 “行者见了，变作关保一般模样，两个搀手灯前乱舞。 ”“有无从此自相入，未见如何想得成”也。 此等真诀，有无一致，两家同心，见之的而行之当。 “一抹而现了本相”，全以神运，不着形色，大机大用，莫可思议。 “老者跪在面前道：“老爷原来有这本事’。 ”吾亦跪在面前道：原来有这本事。 不知天下后世学人，亦肯跪在面前道：原来有这本事否？ 然有此本事，须要于此本事处，一步步脚踏实地，从有为而入无为，方是十性十命双修之道。 若仅有为，不能无为，仅了其命，未了其十性十，是只知其一，不知其二，未免命基上坚固，而于十性十体上有亏。 故行者道：“可像你儿子么？ ”老者道：“像！ 像！ 像！ 果然一般无二。 ”犹言了命，只可完得十陽十之一般，而未全的十陽十之二般也。 行者道：“这等可祭赛的过么？ ”老者道：“忒好！ 忒好”祭得过了。 ”《敲爻歌》云。 “达命宗，迷祖十性十，恰似鉴容无宝镜。 寿同大地一愚夫，权握家财无主十柄十。 ”十性十者十陰十也，命者十陽十也，十陽十极而不以十陰十济之，命立而不以十性十成之，则忒好而不好。 祭过而不中，终非金丹十陰十陽十混成之道。 “陈清磕头相谢”，乃谢其救真十陽十而了命也；“惟陈澄也不磕头，也不说谢”，尤望其救真十陰十而了十性十也。 “倚着屏门痛哭”，正以见了命不了十性十，乃是偏倚之见，中道不通。 哭者，正哭其不了十性十而仅了命，不得到超凡入圣之地位也。 “行者叫八戒变女儿，索十性十行个十陰十骘，救两个儿女十性十命。 ”观此而知修命为十陽十，修十性十为十陰十，十性十命双修，方可祭的灵感，而灵感莫大矣。 “一则感谢厚情”，了命也；“二来当积十陰十德”，了十性十也。 “陈澄抱出一秤金女儿到厅上，一家子不拘老幼内外，都来磕头礼拜，只请救孩儿十性十命。 ”真十陰十一见，匹配其十陽十，方是一家完成。 不偏不倚，两国俱全，二八一斤之足数矣。 “女儿穿的花花绿绿也，拿着果子吃。 ”绿者，十陽十也；花者，十陰十也。 十性十命惧了，十陰十陽十归真，浑然一气，圆成太极。 大丹凝结，正在此时。 前抱出关保笼着两袖果子吃，是还丹十陰十陽十中之果，乃结丹之事；今抱出秤金也拿着果子吃，是大丹十陰十陽十中之果，乃凝胎之事。 还丹是后天中返出之先天，从十陰十陽十中取，故云笼了两袖果子；大丹是先天中之一气，从太极中化，故云拿着果子吃。 此等处不可不知。 “八戒变女儿变过头，变不过身”，了十性十而必须了命；“八戒步罡，行者吹一口仙气，果然把身十子变过，与女儿一般”，了命更须了十性十。 十性十命双修，有无一致，十陰十陽十混化，形神俱妙之道。 学者若能见到此地，宝眷完全，真十陰十真十陽十，可以留得矣。 曰：“不放他哭叫，恐大王一时知觉，走了风讯”者，内则十陰十陽十相合，防危虑险以助外；“曰：等我两人耍子去”者，外则金木相并，施为运用以保内。 三丰云：“类相同，好用功，内药通时外药通。 ”正是此意。 然此内外合一之道，皆出自然，并非强作，倘误认为强作，便是一己之明，而非廓然大公之理。 “捆了去，绑了去，蒸熟了去，剁碎了去。 ”明示强制之法，可一概尽去，而不用也。 “两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上抬上庙去。 ”还丹大丹两段功夫，必须十性十命双修，方成妙道。 “四个后生，抬着二人，往天井里走走，又抬回放在堂上。 ”先天后天，四个十陰十陽十，还当内外并用，才为上乘。 “先吃童十男”，当先进十陽十火而了命超凡；“后吃童女”，后须运十陰十符而了十性十入圣。 噫！ 说到此处，内外造化，详明且备，这已是响响亮亮、明明朗朗。 打开前门，抬出真宝，哭哭啼啼，为后生指示端的。 奈何“欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。 ”此仙翁所以不得不哭耳。 诗曰：执中十精十一有真传，药物工程火候全。 金木同功离坎辏，后天之内复先天。】 发布时间：2026-03-13 12:39:48 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55068.html