标题：岁功典第六卷 内容： 岁功总部汇考六《淮南子》《天文训》日行一度，以周于天，日冬至峻狼之山，日移一度，月行百八十二度八分度之五。 而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。 天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度，天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度无馀分，名曰一纪。 凡二十纪一千五百二十岁大终，日月星辰复始甲寅元，日行一度，而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日而复合，故舍八十岁而复。 故曰：子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。 东北为报德之维，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为号通之维。 日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至为德。 日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑。 阴气极，则北至北极，下至黄泉，故不可以凿地穿井，万物闭藏，蛰虫首穴，故曰德在室。 阳气极，则南至南极，上至朱天，故不可以夷丘上屋，万物蕃息，五谷兆长，故曰德在野。 日冬至则水从之，日夏至则火从之，故五月火正而水漏，十一月水正而阴胜。 阳气为火，阴气为水。 水胜，故夏至湿；火胜，故冬至燥；燥故炭轻，湿故炭重。 日冬至，井水盛，盆水溢，羊脱毛，麋角解，鹊始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。 日夏至而流黄泽，石精出，蝉始鸣，半夏生，蚊虻不食驹犊，鸷鸟不搏黄口，八尺之景，修径尺五寸。 景修则阴气胜，景短则阳气胜。 阴气胜则为水，阳气胜则为旱。 阴阳刑德有七舍。 何谓七舍。 室、堂、庭、门、巷、术、野。 十二月德居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所居各三十日。 德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德在庭则刑在巷，阴阳相得，则刑德合门。 八月、二月，阴阳气均，日夜分平，故曰刑德合门。 德南则生，刑南则杀，故曰二月会而万物生，八月会而草木死，两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。 斗指子，则冬至，音比黄钟。 加十五日指癸，则小寒，音比应钟。 加十五日指丑，则大寒，音比无射。 加十五日，指报德之维，则越阴在地。 故曰：距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。 加十五日指寅，则雨水，音比夷则。 加十五日指甲，则雷惊蛰，音比林钟。 加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，音比蕤宾。 加十五日指乙，则清明风至，音比仲吕。 加十五日指辰，则谷雨，音比姑洗。 加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟。 加十五日指巳，则小满，音比太簇。 加十五日指丙，则芒种，音比大吕。 加十五日指午，则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。 加十五日指丁，则小暑，音比大吕。 加十五日指未，则大暑，音比太簇。 加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。 加十五日指申，则处暑，音比姑洗。 加十五日指庚，则白露降，音比仲吕。 加十五日，指酉，中绳，故曰秋分，雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。 加十五日，指辛，则寒露，音比林钟。 加十五日，指戌，则霜降，音比夷则。 加十五日，指号通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。 加十五日，指亥，则小雪，音比无射。 加十五日，指壬，则大雪，音比应钟。 加十五日，指子，故曰阳生于子，阴生于午，阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。 阴生于午，故五月为小刑，荠麦亭历枯，冬生草木必死。 斗杓为小岁。 正月建寅，月从左行十二辰。 咸池为太岁，二月建卯，月从右行，四仲终而复始，大岁迎者，辱背者强。 左者衰，右者昌。 小岁东南则生，西北则杀。 不可迎也，而可背也。 不可左也，而可右也。 其此之谓也，大时者，咸池也。 小时者，月建也。 天维建元，常以寅始起，右徙一岁而移十二岁，而大周天，终而复始。 淮南元年冬。 太一在丙子，冬至甲午，立春丙子，二阴一阳成气二，二阳一阴成气三，合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律。 故曰五音六律，音自倍而为日，律自倍而为辰，故日十而辰十二，月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月，而以十二月为岁，岁有馀十日，九百四十分日之八百二十七，故十九岁而七闰。 日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日则夏至之日也。 岁迁六日终而复始。 壬午冬至甲子受制木，用事火烟青。 七十二日丙子受制火，用事火烟赤。 七十二日戊子受制土，用事火烟黄。 七十二日庚子受制金，用事火烟白。 七十二日壬子受制水，用事火烟黑。 七十二日而岁终。 庚子受制岁，迁六日以数推之。 七十岁而复至甲子，甲子受制则行柔惠，挺群禁，开阖扇，通障塞，毋伐木。 丙子受制则举贤良，赏有功，立封侯，出货财。 戊子受制则养老鳏寡，行粰鬻，施恩泽。 庚子受制则缮墙垣，修城郭，审群禁，饰兵甲，儆百官，诛不法。 壬子受制则闭门闾，大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。 甲子气燥浊，丙子气燥阳，戊子气湿浊，庚子气燥寒，壬子气清寒。 丙子干甲子，蛰虫早出，故雷早行。 戊子干甲子，胎夭卵毈，鸟虫多伤。 庚子干甲子，有兵。 壬子干甲子，春有霜。 戊子干丙子，霆。 庚子干丙子，夷。 壬子干丙子，雹。 甲子干丙子，地动。 庚子干戊子，五谷有殃。 壬子干戊子，夏寒雨霜。 甲子干戊子，介虫不为。 丙子干戊子，大旱，菰封熯。 壬子干庚子，大刚，鱼不为。 甲子干庚子，草木再死再生。 丙子干庚子，草木复荣。 戊子干庚子，岁或存或亡。 甲子干壬子，冬乃不藏。 丙子干壬子，星坠。 戊子干壬子，蛰虫冬出其乡。 庚子干壬子，冬雷其乡。 季春三月，丰隆乃出，以将其雨。 至秋三月，地气下藏，乃收其杀。 百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。 行十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而闭其寒。 女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽兽、草木。 孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。 是故天不发其阴则万物不生，地不发其阳则万物不成。 天圆地方，道在中央。 日为德，月为刑。 月归而万物死，日至而万物生。 远山则山气藏，远水则水虫蛰。 远木则木叶槁。 日，五日不见，失其位也，圣人不与也。 日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。 登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。 至于曲阿，是谓旦明。 至于曾泉，是谓蚤食。 至于桑野，是谓晏食。 至于衡阳，是谓隅中。 至于昆吾，是谓正中。 至于鸟次，是谓小还。 至于悲谷，是谓餔时。 至于女纪，是谓大还。 至于渊虞，是谓高舂。 至于连石，是谓下舂。 至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。 至于虞渊，是谓黄昏。 至于蒙谷，是谓定昏。 日入于虞渊之泛，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。 禹以为朝昼昏夜，夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。 冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。 昼者阳之分，夜者阴之分。 是以阳气胜，则日修而夜短。 阴气胜，则日短而夜修。 帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所正。 月指寅十二月，指丑一岁而匝，终而复始。 指寅，则万物螾，律受太簇。 太簇者，簇而未出也。 指卯，卯则茂茂然，律受夹钟。 夹钟者，种始荚也。 指辰，辰则振之也，律受姑洗。 姑洗者，陈去而新来也。 指巳，巳则生已定也，律受仲吕。 仲吕者，中充大也。 指午，午者，忤也，律受蕤宾。 蕤宾者，安而服也。 指未，未者，昧也，律受林钟。 林钟者，引而止也。 指申，申者呻之也。 律受夷则。 夷则者，易其则也，德已去矣。 指酉，酉者，饱也。 律受南吕。 南吕者，任包大也。 指戌，戌者，灭也。 律受无射。 无射者，入无厌也。 指亥，亥者，阂也。 律受应钟。 应钟者，应其钟也。 指子，子者，孳也。 律受黄钟。 黄钟者，钟已黄也。 指丑，丑者，纽也，律受大吕。 大吕者，旅旅而去也。 其加卯酉则阴阳分，日夜平矣。 故曰：规生矩，杀衡长，权藏绳。 居中央为四时根。 道曰：规始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。 故曰一生二，二生三，三生万物。 太阴元始，建于甲寅，一终而建甲戌，二终而建甲午，三终而复得甲寅之元。 岁徙一辰，立春之后得其辰而迁其所顺，前三后五百事可举。 太阴所建，蛰虫首穴而处，鹊巢乡而为户。 太阴在寅，朱鸟在卯，勾陈在子，元武在戌，白虎在酉，苍龙在辰。 寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生。 午为定，未为执，主陷。 申为破，主衡。 酉为危，主杓。 戌为成，主小德。 亥为收，王大德。 子为开，主太岁。 丑为闭，主太阴。 太阴在寅，岁名曰摄提格。 其雄为岁星，舍斗牵牛，以十一月与之。 晨出东方，东井舆鬼为对。 太阴在卯，岁名曰单阏。 岁星舍须女虚危，以十二月与之。 晨出东方，柳七星张为对，太阴在辰，岁名曰执徐。 岁星舍营室东壁，以正月与之。 晨出东方，翼轸为对。 太阴在巳，岁名曰大荒落。 岁星舍奎娄。 以二月与之。 晨出东方，角亢为对。 太阴在午，岁名曰敦牂。 岁星舍胃昴毕，以三月与之。 晨出东方，氐房心为对。 太阴在未，岁名曰协洽。 岁星舍觜巂参，以四月与之。 晨出东方，尾箕为对。 太阴在申，岁名曰涒滩。 岁星舍东井舆鬼，以五月与之。 晨出东方，斗牵牛为对。 太阴在酉，岁名曰作鄂。 岁星舍柳七星张，以六月与之。 晨出东方，须女虚危为对。 太阴在戌，岁名曰阉茂。 岁星舍翼轸，以七月与之。 晨出东方，营室东壁为对。 太阴在亥，岁名曰大渊献。 岁星舍角亢，以八月与之。 晨出东方奎娄为对。 太阴在子，岁名曰困敦。 岁星舍氐房心，以九月与之。 晨出东方，胃昴毕为对。 太阴在丑，岁名曰赤奋。 若岁星舍尾箕，以十月与之。 晨出东方，觜巂参为对。 太阴在甲子。 刑德合东方，宫常徙所不胜。 合四岁而离，离十六岁而复合。 所以离者刑不得入中宫而徙于木。 太阴所居曰德辰为刑。 德刚曰日。 倍因柔曰徙，所不胜刑水辰之木。 木辰之水，金火立其处。 凡徙诸神，朱鸟在太阴前，一钩陈在后，三元武在前，五白虎在后。 六虚星乘钩陈而天地袭矣。 凡日甲刚乙柔，丙刚丁柔，以至于癸木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。 火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。 土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。 金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。 水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。 故五胜生一，壮五终九，五九四十五。 故神四十五日而一徙。 以三应五，八徙而岁终。 凡用太阴，左前刑右背德击钩陈之冲。 辰以战必胜，以攻必克。 欲知天道以日为主。 六月当心左周而行，分而为十二月与日相当。 天地重袭后，必无殃星。 正月建营室，二月建奎娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二月建虚。 太阴治春，则欲行柔惠温凉。 太阴治夏，则欲布施宣明。 太阴治秋，则欲修备缮兵。 太阴治冬，则欲猛毅刚彊。 三岁而改节，六岁而易常。 故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁而一康，《时则训》孟春之月，招摇指寅，昏参中旦尾中。 其位东方，其日甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角律中太簇，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户。 祭先脾，东风解冻，蛰虫始振苏，鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。 天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊。 服八风水，爨萁燧火。 东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳。 左个以出春令，布德施惠，行庆赏，省徭赋。 立春之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于东郊。 修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡。 禁伐木，毋覆巢杀胎夭，毋麛毋卵毋聚。 众置城郭，掩骼薶骴。 孟春行夏令，则风雨不时，草木早落，国有恐。 行秋令，则其民大疫，飘风暴雨，总至藜莠，蓬蒿并兴。 行冬令，则水潦为败，雨霜大雹，首稼不入。 正月官司空，其树杨。 仲春之月招摇指卯，昏弧中旦，建星中。 其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾，始雨水，桃李始华，鸧鹒鸣，鹰化为鸠。 天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊。 服八风水，爨萁燧火。 东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟。 其兵矛，其畜羊，朝于青阳。 太庙命有司省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止狱讼，养幼小，存孤独，以通句萌。 择元日，令民社是月也。 日夜分雷始发声，蛰虫咸动。 苏先雷三日，振铎以令于兆民。 曰雷且发声有不戒。 其容止者，生子不备，必有凶灾。 令官市同度量钧衡，石角斗称端权概，毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨农功。 祭不用牺牲，用圭璧，更皮币。 仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。 行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残。 行夏令，则其国大旱，暖气早来，虫螟为害。 二月官仓，其树杏。 季春之月招摇指辰。 昏七星中旦，牵牛中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户。 祭先脾，桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。 天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊。 服八风水，爨萁燧火。 东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳。 右个舟牧覆，舟五覆五反，乃言具于天子。 天子焉，始乘舟荐鲔于寝庙，乃为麦祈。 实是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。 天子命有司发囷仓，助贫穷，振乏绝，开府库，出币帛。 使诸侯聘名士，礼贤者。 命司空。 时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，导通沟渎，达路除道，从国始至境。 止田猎，毕弋罝，罘罗罔，喂毒之药，毋出九门。 乃禁野虞，毋伐桑柘鸣鸠奋其羽，戴鵀降于桑。 具朴曲筥筐，后妃斋戒东乡，亲桑省妇使劝蚕事。 命五库，令百工审金铁、皮革、筋角、箭干、脂胶、丹漆。 无有不良，择下旬吉日，大合乐致欢。 欣乃合。 牛腾马，游牝于牧。 令国傩九门磔攘以毕春气。 行是月令，甘雨至三旬。 季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐。 行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不登。 行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。 三月官乡，其树李。 孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中。 其位南方，其日丙丁，盛德在火，其虫羽，其音徵律中仲吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶。 祭先肺，蝼蝈鸣，丘螾出，王瓜生，苦菜秀。 天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，建赤旗，食菽与鸡。 服八风水，爨柘燧火。 南宫御女赤色，衣赤采，吹竽笙，其兵戟，其畜鸡，朝于明堂。 左个以出夏令。 立夏之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于南郊。 还乃赏赐封诸侯，修礼乐，飨左右。 命太尉赞杰俊，选贤良，举孝弟，行爵出禄，佐天长，养继修，增高无，有隳坏。 毋兴土功，毋伐大树，令野虞行田原。 劝农事，驱兽畜，勿令害谷。 天子以彘尝麦先荐寝庙，聚畜百，药靡草死麦。 秋至，决小罪，断薄刑。 孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四邻入保。 行冬令，则草木早枯，后乃大水败坏城郭。 行春令，则螽为败，暴风来格，秀草不实。 四月官田，其树桃。 仲夏之月，招摇指午，昏亢中，旦危中。 其位南方，其日丙丁，其虫羽，其音徵律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶。 祭先肺，小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。 天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，载赤旗，食菽与鸡。 服八风水，爨柘燧火。 南宫御女赤色，衣赤采，吹竽笙。 其兵戟，其畜鸡，朝于明堂太庙。 命乐师修鼗鼙、琴瑟、管箫，调竽篪、饰钟、磬执、干戚、戈羽。 命有司为民祈祀山川百原大雩帝，用盛乐。 天子以雉尝黍羞以含桃，先荐寝庙。 禁民无刈蓝以染，毋烧灰，毋暴布门闾，无闭关市，无索挺重囚，益其食，存鳏寡，振死事，游牝别其群。 执腾驹班马政。 日长至阴阳，争死生分。 君子斋戒，慎身无躁。 节声色，薄滋味。 百官静事无径，以定晏阴之所成。 鹿角解，蝉始鸣。 半夏生木菫荣。 禁民无发火，可以居高明，远眺望，登丘陵，处台榭。 仲夏行冬，令则雹霰伤谷，道路不通，暴兵至。 行春令，则五谷不熟，百螣时起，其国乃饥。 行秋令，则草木零落，果实蚤成，民殃于疫。 五月官相，其树榆。 季夏之月，招摇指未。 昏心中，旦奎中。 其位中央，其日戊己，盛德在土，其虫嬴，其音宫律中黄钟之宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤。 祭先心，凉风始至，蟋蟀居奥，鹰乃学习，腐草化为蚈。 天子衣苑黄，乘黄骝，服黄玉，建黄旗，食稷与牛。 服八风水，爨柘燧火。 中宫御女黄色。 衣黄采，其兵剑，其畜牛，朝于中宫。 乃命渔人伐蛟，取鼍登龟，取鼋，令滂人入材苇。 命四监大夫令百县之秩，刍以养牺牲，以共皇天上帝。 名山大川，四方之神，宗庙社稷为民祈福。 行惠令吊死，问疾存，视长老，行稃鬻，厚席蓐，以送万物归也。 命妇官染采黼黻，文章青黄白黑莫不质良，以给宗庙之服。 必宣以明是月也。 树木方盛，勿敢斩伐。 不可以合诸侯起土功，动众兴兵必有天殃。 土润溽暑，大雨时行，利以杀草，粪田畴以肥土疆。 季夏行春令，则谷实解落，多风欬，民乃迁徙。 行秋令，则丘隰水潦，稼穑不熟，乃多女灾。 行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。 六月官少内，其树梓。 孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中。 其位西方，其日庚辛，盛德在金，其虫毛，其音商律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门。 祭先肝，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。 天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬。 服八风水，爨柘燧火。 西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜狗，朝于总章。 左个以出秋令求不孝不悌，戮暴傲悍而罚之以助损气。 立秋之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎秋于西郊。 还乃赏军。 率武人于朝。 命将率选卒厉兵，简练杰俊，专任有功，以征不义。 诘诛暴，慢顺彼四方。 命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词讼。 天地始肃，不可以赢。 是月农始升谷。 天子尝新，先荐寝庙，命百官始收敛，完堤防，谨障塞，以备水潦，修城郭，缮宫室，毋以封侯，立大官行重币，出大使行。 是月令凉风至三旬。 孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷。 戎兵乃来。 行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无实。 行夏令，则冬多火灾，寒暑不节，民多疟疾。 七月官库，其树楝。 仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜巂中。 其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商律中南吕，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门。 祭先肝，凉风至，候雁来，元鸟归，群鸟翔。 天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬。 服八风水，爨柘燧火。 西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬，朝于总章、太庙。 命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉挠。 决狱不当，反受其殃。 是月也，养长老，授几杖，行粰鬻饮食，乃命宰祝行牺牲案刍豢，视肥臞全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫不中度。 天子乃傩，以御秋气，以犬尝麻，先荐寝庙。 是月可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。 乃命有司趣民收敛，畜采多积聚。 劝种宿麦，若或失时行罪无疑。 是月也，雷始收声，蛰虫培户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。 日夜分，一度量，平权衡，正钧石，角斗称，理关市，来商旅，入货财，以便民事。 四方来集，远方皆至。 财物不匮，上无乏用，百事乃遂。 仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国有大恐。 行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷皆复生。 行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤死。 八月官尉，其树柘。 季秋之月，招摇指戌，昏虚中，旦柳中，其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商律中无射，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门。 祭先肝，候雁来，宾雀入，大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭兽戮禽。 天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬。 服八风水，爨柘燧火。 西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬，朝于总章右个。 命有司申严号令百官贵贱无不务，入以会天地之藏，无有宣出。 乃命冢宰农事备收，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓。 是月也，霜始降，百工休，乃命有司曰：寒气总至，民力不堪，其皆入室。 上丁入学习吹大飨，帝尝牺牲。 合诸侯，制百县，为来岁受。 朔日与诸侯所税于民，轻重之法，贡赋之数，以远近地里所宜为度。 乃教于出猎以习五戎。 命太仆及七驺咸驾戴荏授车以级，皆正设于屏外。 司徒搢扑北向以赞之。 天子乃厉服广饰，执弓操矢以猎。 命主祠祭禽四方。 是月，草木黄落，乃伐薪为炭，蛰虫咸俛乃趋。 狱刑毋留有罪，收禄秩之不当，供养之不宜者，通路除道从境，始至国而后已。 是月，天子乃以犬尝麻，先荐寝庙。 季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽窒。 行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。 行春令，则暖风来至，民气解惰，师旅并兴。 九月官候，其树槐。 孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中。 其位北方，其日壬癸，盛德在水，其虫介，其音羽律中应钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井。 祭先肾，水始冰，地始冻，雉入大，水为蜃虹，藏不见。 天子衣黑衣，乘元骊，服元玉，建元旗，食黍与彘。 服八风水，爨松燧火。 北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂左个，以出冬令。 命有司修群禁，禁外徙，闭门闾，大搜客，断罚刑，杀当罪。 阿上乱法者诛。 立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。 还乃赏死事，存孤寡。 是月，命太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。 于是天子始裘，命百官谨盖藏。 命司徒行积聚，修城郭，警门闾，修楗闭，慎管籥，固封玺，修边境，完要塞，绝蹊径，饰丧纪，审棺椁衣衾之厚薄，营丘垄之小大高庳。 使贵贱卑尊各有等级。 是月也，工师效功陈，祭器案，度呈坚致为上。 工事苦慢，作为淫巧，必行其罪。 是月也，大饮蒸，天子祈来年于天。 宗大祷祭于公社。 毕飨先祖，劳农夫以休息之。 命将率讲武肄射御，角力劲。 乃命水虞渔师收水泉池泽之赋，毋或侵牟。 孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。 行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。 行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。 十月官司马，其树檀。 仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦轸中。 其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽律中黄钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井。 祭先肾，冰益壮，地始坼，鳱鴠不鸣，虎始交。 天子衣黑衣，乘铁骊，服元玉，建元旗，食黍与彘。 服八风水，爨松燧火。 北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂太庙。 命有司曰：土事无作，无发室居及起大众。 是谓发天地之藏，诸蛰则死，民必疾疫。 又随以丧，急捕盗贼，诛淫泆，诈伪之人，命曰：畅月命奄尹申宫，令审门闾。 谨房室，必重闭，省妇事。 乃命大酋秫稻必齐，曲糵必时，湛熹必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，无有差忒。 天子乃命有司祀四海大川名泽。 是月也，农有不收藏，积聚牛马畜兽有放失者，取之不诘。 山林薮泽，有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。 其有相侵夺，罪之不赦。 是月也，日短至，阴阳争，君子斋戒处。 必掩身欲静，去声色，禁嗜欲，宁身体。 安形性。 是月也，荔挺出芸，始生丘螾，结麋角，解水泉。 动则伐树木，取竹箭。 罢官之无事，器之无用者。 涂阙庭门闾，筑囹圄。 所以助天地之闭。 仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。 行秋令，则其时雨水，瓜瓠不成，国有大兵。 行春令，则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。 十一月官都尉，其树枣。 季冬之月，招摇指丑，昏娄中，旦氐中。 其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽律中大吕，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井。 祭先肾，雁北乡，鹊加巢，雉雊鸡呼卵。 天子衣黑衣，乘铁骊，服元玉，建元旗，食麦与彘。 服八风水，爨松燧火。 北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂右个。 命有司大傩磔出土牛，命渔师始渔。 天子亲往射渔，先荐寝庙。 令民出五种，令农计耦耕事，修耒耜，具田器。 命乐师大合吹而罢。 乃命四监收秩薪，以供寝庙及百祀之薪燎。 是月也，日穷于次，月穷于纪。 星周于天，岁将更。 始令静农，民无有所使。 天子乃与公卿大夫饰国典，论时令，以待嗣岁之宜。 乃命太史次诸侯之列。 赋之牺牲以供皇天上帝社稷之刍享。 乃命同姓之国供寝庙之刍豢。 卿士大夫至于庶民供山林名川之祀。 季冬行秋令，则白露早降。 介虫为祅，四鄙入保。 行春令，则胎夭伤，国多痼疾，命之曰逆。 行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。 十二月官狱，其树栎。 五位东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国。 东至日出之次，榑木之地，青土树木之野，太皞。 句芒之所司者，万二千里。 其令曰：挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，行优游，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑，开关梁，宣出财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强。 南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝祝融之所，司者万二千里。 其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄，行大赏，起毁宗，立无后，封建侯，立贤辅。 中央之极，自昆崙东，绝两恒山。 日月之所道，江汉之所出。 众民之野，五谷之宜，龙门河济相贯，以息壤堙洪水之州。 东至于碣石，黄帝后土之所司者，万二千里。 其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露，无不囊怀。 溥泛无私，正静以和。 行粰鬻，养老衰，吊死问疾，以送万物之归。 西方之极，自昆崙绝。 流沙沉羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民不死之野。 少皞蓐收之所司者，万二千里。 其令曰：审用法，诛必罪，备盗贼，禁奸邪，饰群牧，谨贮聚，修城郭，补决窦，塞蹊径，遏沟渎，止流水，雍溪谷，守门闾，陈兵甲，选百官，诛不法。 北方之极，自九泽穷。 夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒，积冰雪，雹霜霰，漂润群水之野。 颛顼元冥之所司者，万二千里。 其令曰：申群禁，固闭藏，修障塞，缮关梁，禁外徙，断罚刑，杀当罪，闭关闾，大搜客，止交游，禁夜乐，蚤闭晏开，以塞奸人。 已得执之必固天节。 已几刑，杀无赦。 虽有盛尊之亲，断以法度，毋行水，毋发藏，毋释罪。 六合，孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。 孟春始赢，孟秋始缩。 仲春始出，仲秋始内。 季春大出，季秋大内，孟夏始缓，孟冬始急。 仲夏至修，仲冬至短。 季夏德毕，季冬刑毕。 故正月失政，七月凉风不至。 二月失政，八月雷不藏。 三月失政，九月霜不降。 四月失政，十月不冻。 五月失政，十一月蛰虫冬出其乡。 六月失政，十二月草木不脱。 七月失政，正月大寒不解。 八月失政，二月雷不发。 九月失政，三月春风不济。 十月失政，四月草木不实。 十一月失政，五月下雹霜。 十二月失政，六月五谷疾狂。 春行夏令泄，行秋令水，行冬令肃。 夏行春令风，行秋令芜，行冬令格。 秋行夏令华，行春令荣，行冬令耗。 冬行春令泄，行夏令旱，行秋令雾。 制度阴阳，大制有六度。 天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。 绳者，所以绳万物也。 准者，所以准万物也。 规者，所以员万物也。 衡者，所以平万物也。 矩者，所以方万物也。 权者，所以权万物也。 绳之为度也，直而不争，修而不穷，久而不弊，远而不忘，与天合。 德与神合，明所欲则得，所恶则亡。 自古及今，不可移匡厥德孔密，广大以容。 是故上帝以为物宗准之为度也。 平而不险，均而不阿，广大以容，宽裕以和，柔而不刚，锐而不挫，流而不滞，易而不秽，发通而有纪，周密而不泄，准平而不失，万物皆平民。 无险谋，怨恶不生。 是故上帝以为物平，规之为度也。 转而不复，员而不垸，优而不纵，广大以宽感动有理，发通有纪，优优简简。 百怨不起，规度不失。 生气乃理衡之为度也。 缓而不后，平而不怨，施而不德，吊而不责，常平民禄以继不足。 勃勃阳阳唯德是行。 养长化，育万物，蕃昌以成五谷。 以实封疆，其政不失，天地乃明矩之为度也。 肃而不悖，刚而不愦，取而无怨，内而无害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇雠乃克。 矩正不失，百诛乃服，权之为度也。 急而不赢，杀而不割，充满以实，周密而不泄，败物而弗取，罪杀而不赦，诚信以必坚，悫以固粪，除苛慝不可以曲。 故冬正将行。 必弱以强，必柔以刚，权正而不失万物，乃藏明堂之制。 静而法准，动而法绳，春治以规，秋治以矩，冬治以权，夏治以衡。 是故燥湿寒暑以节至，甘雨膏露以时降。 《主术训》人君上因天时，下尽地财，中用人力。 是以群生遂长，五谷蕃殖。 教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻，肥硗高下，各因其宜。 丘陵阪险不生五谷者，以树竹木。 春伐枯槁，夏取果蓏，秋蓄疏食，冬伐薪蒸，以为民资。 是故生无乏用，死无转尸。 故先王之政，四海之云至而修封疆，蟆鸣燕降而达路除道。 阴降百泉则修桥梁，昏张中则务种谷，大火中则种黍菽，虚中则种宿麦，昴中则收敛，畜积伐薪木。 所以应时修备，富国利民，实旷。 来远者其道备矣。 《春秋繁露》《官制象天篇》王者制官三公九卿，二十七大夫，八十一元士。 凡百二十人，而列臣备矣。 吾闻圣王所取，仪金天之大经，三起而成，四转而终，官制亦然者。 此其仪与三人而为一选，仪于三月而为一时也。 四选而止仪于四时而终也。 三公者，王之所以自持也。 天以三成之，王以三自持立。 成数以为植，而四重之其可以无失矣。 备天数以参事，治谨于道之意也。 此百二十臣者，皆先王之所与，直道而行也。 故天子自参以三公，三公自参以九卿，九卿自参以三大夫，三大夫自参以三士。 三人为选者，四重自三之道以治天下。 若天之四重自三之时，以终始岁也。 一阳而三春，非自三之时。 与而天四重之。 其数同矣。 天有四时，时三月。 王者四选，选三臣。 是故有孟仲季一时之精也，有上下中一选之精也。 三臣而为一选，四选而止，人情尽矣。 人之材固有四选，如天之时有四变也。 圣人为一选，君子为一选，善人为一选，正人为一选。 由此而下者，不足选也。 四选之中，各有节也。 是故天选四堤，〈一作堪〉十二而人变尽矣。 尽人之变合之天，唯圣人者能之。 所以立王事也。 何谓天之大经，三起而成日，三日而成规，三旬而成月，三月而成时，三时而成功。 寒暑与和，三而成物。 日月与星，三而成光。 天地与人，三而成德。 由此观之，三而一成天之大经也。 以此为天制，是故礼三让而成一节，官三人而成一选。 凡四为一选，三卿为一选，三大夫为一选，三士为一选。 凡四选三臣应天之制，比四时之三月也。 是故其以三为选，取诸天之经。 其以时四为制，取诸天之时。 其以十二臣为一条，取诸岁之度。 其至十条而止，取之天端。 何谓天之端。 曰：天有十端，十端止而已。 天为一端，地为一端，阴为一端，阳为一端，火为一端，金为一端，木为一端，水为一端，土为一端，人为一端。 凡十端而毕，天之数也。 天数毕于十。 王者，受十端于天而一条。 条之毕，每条一端以十二时，如天之每终一岁以十二月也。 十者，天之数也。 十二者，岁之度也。 用岁之度条天之数。 十二而天数毕是终。 故十岁百用，百二十月条。 十端亦用，百二十臣。 以率彼之，皆合于天。 其率三臣，而成一慎。 故八十一元士为二十七慎，以持二十七大夫。 二十七大夫为九慎，而持九卿。 九卿为三慎，以持三公。 三公为一慎，以持天子。 天子积四十以为四选，选十慎三臣皆天数也。 是故以四选率之，则选三十人，三四十二人，百二十亦天数也。 以十端四选，十端积四十慎，慎三臣四，十二百二十人，亦天数也。 以三公之劳率之，则公四十人，三四十二，百二十人亦天数也。 故散而名之，为百二十臣，选而宾之为十二长。 所以名之虽多莫若谓之四选十二长。 然而分别率之皆有所合，无不中天数者也。 求天数之微，莫若于人。 人之身有四肢，每肢有三节，三四十二，十二节相持而形体立矣。 天有四时，每一时有三月，三四十二，十二月相受而岁数终矣。 官有四选，每一选有三人，三四十二，十二臣相参而事治行矣。 以此见天之数，人之形，官之制，相参相得也。 人之与天多此类者，皆微忽不可不察也。 天地之理分一岁之变以为四时，四时亦为天之四选已。 是故春者少阳之选也，夏者太阳之选也，秋者少阴之选也，冬者太阴之选也。 四选之中各有孟仲季。 是选之中有选，故一岁之中有四时，一时之中有三长，天之节也。 人生于天而体天之节，故亦有大小厚薄之节，人之气也。 先王因人之气而分其变，以为四选。 是故三公之位，圣人之选也。 三卿之位，君子之选也。 三大夫之位，善人之选也。 三士之位，正直之选也。 分人之变以为四选，选立三臣如天之分岁之变以为四时。 时有三节也，天以四时之选与十二节相和而成就岁。 王以四时之选与十二相砥砺而致极。 道必极于其所至，然后能得天地之美也。 《阴阳出入上下篇》天道大数相反之物也。 不得俱出阴阳是也。 春出阳而入阴，秋出阴而入阳。 夏右阳而左阴，冬右阴而左阳。 阴出则阳入，阳入则阴出。 阴右则阳左，阴左则阳右。 是故春俱南，秋俱北，不同道。 夏交于前，冬交于后，不同理。 并行而不相乱，浇滑而各持分。 此之谓天之意而何以从事。 天之道初薄大冬，阴阳各从一方来而移于后。 阴由东方来西，阳由西方来东。 至于中冬之月相遇，北方合而为一。 谓之曰：至。 别而相去，阴适右，阳适左。 适左者，其道顺。 适右者，其道逆。 逆气左上，顺气右下。 故下煖而上寒。 以此见天之冬右阴，而左阳也。 上所右，而下所左也。 冬月尽而阴阳俱南还，阳南还出于寅，阴南还入于戊。 此阴阳所始，出地入地之见处也。 至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。 春分者，阴阳相半也。 故昼夜均而寒暑平。 阴日损而随阳，阳日益而鸿。 故为烧热。 初得大夏之月，相遇南方合而为一，谓之曰至。 别而相去，阳适右，阴适左。 适右由下，适左由上。 上暑而下寒，以此见天之夏，右阳而左阴也。 上其所右，下其所左。 夏月尽而阴阳俱北还。 阳北还而入于申，阴北还而入于辰。 此阴阳之所始，出地入地之见处也。 至于中秋之月，阳在正西，阴在正东，谓之秋分。 秋分者，阴阳相半也。 故昼夜均而寒暑平。 阳日损而随阴。 阴日益而鸿，故至于季秋而始霜，至于孟冬而始大寒。 下雪而物咸成，大寒而物毕藏，天地之功终矣。 《治水五行篇》日冬至七十二日，木用事，其气燥浊而青。 七十二日，火用事，其气惨阳而赤。 七十二日，土用事，其气温浊而黄。 七十二日，金用事，其气惨淡而白。 七十二日，水用事，其气清寒而黑。 七十二日复得木，木用事则行柔惠，诞群禁。 至于立春，出轻系，去稽留，除桎梏，开闭阖，通障塞，存幼孤，矜寡独，无伐木。 火用事则正封疆，循田畴。 至于立夏，举贤良，封有德，赏有功，出使四方，无纵火。 土用事，则养长老，存幼孤，矜寡独，赐孝悌，施恩泽，无兴土功。 金用事，则修城郭，缮墙垣，审群禁，饬甲兵，警百官，诛不法，存长老，无焚金石。 水用事，则闭门闾，大搜索，断刑罚，执当罪，饬梁关，禁外徙，毋决池堤。 《五行五事篇》王者，与臣无礼。 貌不肃敬，则木不曲直而夏多暴风。 风者，木之气也。 其音角也。 故应之以暴风。 王者言不从则金不从革，而秋多霹雳。 霹雳者，金气也。 其音商也。 故应之以霹雳。 王者视不明则火不炎上，而秋多电。 电者，火气也。 其音徵也，故应之以电。 王者听不聪则水不润下，而春夏多暴雨。 雨者，水气也。 其音羽也。 故应之以暴雨。 王者，心不能容则稼穑不成，而秋多雷。 雷者，土之气也。 其音宫也。 故应之以雷。 王者能欲则春气得，故肃肃者主春。 春阳气微，万物柔易移弱，可化于时。 阴气为贼，故王者钦，钦不以议阴事，然后万物遂生，而木曲直也。 春行秋政则草木彫。 行冬政则雪，行夏政则杀，春失政则〈有阙文〉。 王者能治则义立，义立则秋气得。 故义者主秋，秋气始杀。 王者行小刑罚，民不犯则礼义成于时。 阳气为贼，故王者辅以官牧之事，然后万物成熟。 秋草木不荣华。 金从革也。 秋行春政则华行。 夏政则乔行。 冬政则落，秋失政则春天风不解，雷不发。 王者能知则知善恶，知善恶则夏气得。 故哲者主夏，夏阳气始盛，万物兆长。 王者不掩明则道不退塞，而夏至之后大暑隆。 万物茂育怀任。 王者恐明不知贤，不肖分明白黑于时。 寒为贼，故王者辅以赏赐之事，然后夏草木不霜，火炎上也。 夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。 夏失政则冬不冻冰，五谷不藏，大寒不解。 王者无失谋，然后冬气得。 故谋者主冬。 冬阴气始盛，草木必死。 王者能闻事审谋，虑之则不侵伐。 不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨。 冬日至之后，大寒降，万物藏于下于时。 暑为贼，故王者辅之以急，断之以事，水润下也。 冬行夏政则蒸，行春政则雷，行秋政则旱。 冬失政则夏草木不实，霜五谷疾枯。 《白虎通》《八风篇》风者何谓也。 风之为言，萌也。 养物成功，所以象八卦阳生于五，极于九。 五九四十五日变，变以为风。 阴合阳以生风也。 距冬至四十五日，条风至。 条者，正也。 四十五日明庶风至。 明庶者，迎众也。 四十五日清明风至。 清明者，清芒也。 四十五日景风至。 景，大也。 阳气长养。 四十五日凉风至。 凉，寒也。 行阴气也。 四十五日昌盍风至，戒收藏也。 四十五日不周风至。 不周者，不交也，阴阳未合化也。 四十五日广莫风至。 广莫者，大也，同阳气也。 故曰：条风至地暖，明庶风至万物产，清明风至物形乾，景风至棘造实，凉风至黍禾乾，昌盍风至生荠麦，不周风至蛰虫匿，广莫风至则万物伏。 是以王者承顺之，条风至则出轻刑解稽留明，庶风至则修封疆理田畴，清明风至出币帛使诸侯，景风至则爵有德封有功，凉风至报地德化四乡，昌盍风至则申象刑饰囷仓，不周风至则筑宫室修城郭，广莫风至则断大辟行狱刑。 《博雅》《月冲》正月不温，七月不凉。 二月不风，八月雷不藏。 三月风不衰，九月无降霜。 四月雷不见，十月蛰虫行。 五月阳暑不蒸，十一月不合冻。 六月浮云不布，十二月草不丧。 七月白露不降，正月有微霜。 八月浮云不归，二月雷不行。 九月物不凋，三月草木伤。 十月流火不定，四月䖵虫不育。 十一月寒不降，五月雨雹。 十二月萌类不见，六月五谷不实。 《明胡氏易经传注》《说卦》玉斋胡氏曰：尝因邵子冬至子半之说，推之以卦，分配节候，复为冬至。 子之半，颐屯益为小寒。 丑之初，震噬嗑随为大寒。 丑之半，无妄明夷为立春。 寅之初，贲既济家人为雨水。 寅之半，丰离革为惊蛰。 卯之初，同人临为春分。 卯之半，损节中孚为清明。 辰之初，归妹睽兑为谷雨。 辰之半，履泰为立夏。 巳之初，大畜需小畜为小满。 巳之半，大壮大有夬为芒种。 午之初至，乾之未交。 夏至，午之半焉。 此三十二卦皆进，而得夫震离兑乾已生之卦也。 姤为夏至，午之半，大过鼎恒为小暑。 未之初，巽井蛊为大暑。 未之半，升讼为立秋。 申之初，困未济解为处暑。 申之半，涣坎蒙为白露。 酉之初，师遁为秋分。 酉之半，咸旅小过为寒露。 戌之初，渐蹇艮为霜降。 戌之半，谦否为立冬。 亥之初，萃晋豫为小雪。 亥之半，观比剥为大雪。 子之初至，坤之未交。 冬至，子之半焉。 此三十二卦皆进，而得夫巽坎艮坤未生之卦也。 二分二至四立，总为八节，每节各计两卦，如坤复为冬至，无妄明夷为立春。 同人临为春分之类是也。 其十六气，每气各计三卦，如颐屯益为小寒，至观比剥为大雪之类是也。 八节计十六卦，十六气计四十八卦，合之为六十四卦。 此以卦配气者然也。 发布时间：2026-03-14 16:39:37 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55257.html